2022年人教版高中政治必修四復(fù)習(xí)提綱

1、思想政治必修四 .政治生活復(fù)習(xí)提綱第一課 美好生活的向?qū)?、生活到處有哲學(xué) . 1 ）、哲學(xué)的聰明產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)；. 2 ）、哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的摸索；. 3 ）、哲學(xué)總是自覺(jué)或不自覺(jué)的地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活；. 2、什么是哲學(xué)？. 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)；是系統(tǒng)化、理論化的世界觀；哲學(xué)又是關(guān)于方法論的學(xué)問(wèn) 一； . 3、世界觀和方法論的關(guān)系：. . 一句話,哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)區(qū)分：世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)；方法論是人們熟悉世界和改造世界的根本方法；. 聯(lián)系：世界觀打算方法論,方法論反映世界觀；. 4、哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系：.

2、 區(qū)分：詳細(xì)科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一領(lǐng)域的規(guī)律和秘密；哲學(xué)是對(duì)個(gè)別規(guī)律和特性進(jìn)行概括和升華,從中抽象出整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律；. . . 聯(lián)系： 1） . 詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的進(jìn)展；. 2） . 哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)；. 其次課百舸爭(zhēng)流的思想1、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題？. 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題（即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題）；. 它有兩個(gè)方面內(nèi)容：. 1）思維和存在何者為第一性的問(wèn)題？. 2）思維和存在是否有同一性的問(wèn)題？. 2、什么是唯物主義？什么是唯心主義？. 唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)是世界本原,物質(zhì)第一性.,意識(shí)其次性；物質(zhì)打算意識(shí),意識(shí)

3、是物質(zhì)的派生；唯心主義認(rèn)為,意識(shí)是世界的本原,意識(shí)第一性,物質(zhì)其次性；意識(shí)打算物質(zhì),物質(zhì)依靠意識(shí)；3、什么是辯證法？什么是形而上學(xué)？. 辯證法主見用聯(lián)系、進(jìn)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題；. 形而上學(xué)主見用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題；. 第三課時(shí)代精神的精華1、真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo). 1）它可以通過(guò)對(duì)社會(huì)弊端、舊制度、舊思想的批判,更新人的觀念,解放人的思想；2）它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向,提出社會(huì)進(jìn)展的抱負(fù)目標(biāo),指引人們追求美好的將來(lái)；動(dòng)員和把握群眾,從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的龐大的物質(zhì)力氣；. 2、馬克思主義哲學(xué)：. 是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論；是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾熟悉世界和改造世界的精神武

4、器；. 馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義；. 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上宏大的變革；. 第四課 .探究世界的本質(zhì) . 1、世界的物質(zhì)性原理 . 自然界是物質(zhì)的；人類社會(huì)是物質(zhì)的；意識(shí)是物質(zhì)的派生；因此,世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性； . 方法論：想問(wèn)題、辦事情,要堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身,使主觀熟悉和客觀實(shí)際相符合；. 2、什么是物質(zhì)？物質(zhì)是不依靠于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在；（它概括了宇宙間一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì),而不是指某一詳細(xì)的物質(zhì)形狀；）. . . 3、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：. （1） .物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；. （

5、2） .運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)；物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者（主體）；. （3） .離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)和離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng),都是錯(cuò)誤的；. 4、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系：. （1）區(qū)分：運(yùn)動(dòng),是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程；是肯定的、無(wú)條件的、永恒的；. 靜止,是運(yùn)動(dòng)的一種特別形式；是相對(duì)的、有條件的、臨時(shí)的；. （2）聯(lián)系：動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng)；世界是肯定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一；. （3）只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng),是形而上學(xué)的不變論；只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)靜止,就導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論；5、規(guī)律的客觀性和普遍性原理. l. 規(guī)律的含義：事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)固的聯(lián)系；. l. 規(guī)律的客觀性：規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的

6、,它不能被制造、也不能被毀滅；. l. 規(guī)律的普遍性：自然界、人類社會(huì)、人的思維,其運(yùn)動(dòng)變化和進(jìn)展都是有規(guī)律的；. 方法論：必需遵循規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,而不能違反規(guī)律；否就,就會(huì)受到規(guī)律的懲處；. 6、規(guī)律是可以熟悉和利用的. 人們可以熟悉和把握規(guī)律；并依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式,利用規(guī)律,改造客觀世界,造福人類；第五課 .把握思維的奧妙. 1、意識(shí)的本質(zhì)（什么是意識(shí)？）. 意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期進(jìn)展的產(chǎn)物；是人腦的機(jī)能；是客觀存在的主觀映象；. 2、意識(shí)的作用（意識(shí)的能動(dòng)性）. （ 1） .人能夠能動(dòng)地熟悉世界；表現(xiàn)為：. 意識(shí)活動(dòng)具有目的性和方案性；. 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)制造性和自覺(jué)挑選性；

7、. 世界上只有尚未熟悉之物,而沒(méi)有不行熟悉之物；. （ 2） .人能夠能動(dòng)地改造世界；. 意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用；即人通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)中的東西,制造出沒(méi)有人的參加永久也不行能顯現(xiàn)的東西；. 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)有調(diào)劑和掌握作用；昂揚(yáng)的精神,可以催人向上,使人奮勉；萎靡的精神,會(huì)使人悲觀、消沉、丟失斗志；. 3、敬重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合原理 . （1） .發(fā)揮主觀能動(dòng)性,是熟悉和利用規(guī)律的必要條件 . （2） .敬重規(guī)律,是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)；. 3 方法論：必需把敬重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)；片面強(qiáng)調(diào)任何一方面都是錯(cuò)誤和有害的；. （既要敬重規(guī)律,即敬

8、重規(guī)律的客觀性,按客觀規(guī)律辦事；又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,即充分利用有利條件,克服不利條件,制造新的條件,按規(guī)律辦事,求真務(wù)實(shí)；）. 4、一切從實(shí)際動(dòng)身、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是統(tǒng)一的 . 區(qū)分：什么是一切從實(shí)際動(dòng)身、實(shí)事求是（P41）？什么是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)（P51）？ . 聯(lián)系：（1）解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提；. . （2）實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的目標(biāo)和歸宿；方法論：面對(duì)猛烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng),面對(duì)日新月異的科技進(jìn)展和社會(huì)變化,為了國(guó)家和民族的振興,我們必需做到：堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身、實(shí)事求是,不斷解放思想、與時(shí)俱進(jìn),求真務(wù)實(shí)；. 5、求真務(wù)實(shí),正確熟悉和把握國(guó)情,是

9、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必需解決的首要問(wèn)題；. 6、怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身、實(shí)事求是？P41. 第六課 .求索真理的歷程 . 1、實(shí)踐的含義與特點(diǎn) . 含義：人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)；. 特點(diǎn)： 1 ）實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性； 2）實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性 3）實(shí)踐具有社會(huì)歷史性；2、實(shí)踐是熟悉的基礎(chǔ)（實(shí)踐打算熟悉）. 1）實(shí)踐是熟悉的來(lái)源；2）實(shí)踐是熟悉進(jìn)展的動(dòng)力 . 3）實(shí)踐是檢驗(yàn)熟悉的真理性的唯獨(dú)標(biāo)準(zhǔn)4）是熟悉的目的和歸宿；. 3、真理的客觀性（真理面前人人公平）. 1 ）真理的含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映；. 2 ）人們對(duì)同一確定的對(duì)象,會(huì)產(chǎn)生多種不同的熟悉,但是,其中只能有一種正確的熟悉,即只能有一個(gè)真理；真理與謬誤的界線不容混淆；真理面前人人公平；. . . 4、真理是詳細(xì)的有條件的. 1 ）真理是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和范疇；假如超出了這個(gè)條件和范疇,真理就會(huì)變成謬誤； 2 真理是詳細(xì)的：任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的,都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的詳細(xì)的、歷史的統(tǒng)一； 3 ）真理和謬誤往往相伴而行；犯錯(cuò)誤并不行怕,可怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤；. . 5、熟悉具有反復(fù)性和無(wú)限性. 1 ）熟悉的反復(fù)性：人們對(duì)一個(gè)事物的正確熟悉往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到熟