人教高中語文必修上 8.拿來主義

1、導(dǎo)入新課 伴隨著改革開放，國門敞開，大量國外的東西也涌入我國。在這個過程中，涌入的有先進(jìn)的科技，但同時也有腐朽的資本主義生活方式。 著名作家馮驥才先生到法國訪問，在一次歡迎宴會上，外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛?！彼哪瑱C(jī)智的回答，博得滿堂喝彩。 是的，我們學(xué)習(xí)資本主義的東西，不會變成資本主義；繼承文化遺產(chǎn)時，只要我們堅(jiān)持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的發(fā)展，這個原則就是“拿來主義”。那么，什么是拿來主義，為什么要實(shí)行拿來主義呢？讓我們

2、一起來看看魯迅先生給我媽的答案。 拿 來 主 義 魯 迅學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.了解和學(xué)習(xí)魯迅先生對待外國文化的正確態(tài)度與方法，發(fā)揚(yáng)“拿來主義”精神，閱讀中外作品時注意吸取精華，剔除糟粕。 知識與技能 2.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出，生動形象的論證藝術(shù)；體會魯迅雜文的語言特點(diǎn)。 過程與方法 情感態(tài)度與價值觀 理解本文在批判中立論的方法，領(lǐng)會運(yùn)用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論證論點(diǎn)的寫作特色。 通過學(xué)習(xí)本文，加深對祖國改革開放國策的認(rèn)識和理解，培養(yǎng)博大的心胸和遠(yuǎn)大的政治情懷。學(xué)習(xí)重難點(diǎn) 1、透過詞語的表面，分析其深刻內(nèi)涵。 2、學(xué)習(xí)運(yùn)用生動形象的比喻論證法。 3.體會魯迅先

3、生雜文尖銳犀利、幽默詼諧的語言風(fēng)格。 題目介紹 “拿來主義”一詞是魯迅首倡的。中國文化受外來文化影響最集中、最劇烈的莫過于五四前后，與以往歷次的文化革新不同，這次新文化的倡導(dǎo)者對舊文化幾乎徹底發(fā)生了懷疑，傳統(tǒng)中國似乎 “老舊”得只剩下了小腳、八股文和染缸似的大家庭，“全盤西化”因此一度一呼百應(yīng)。可是沒過多久，新文學(xué)的過分年輕、稚拙就讓不少人大失所望，胡適的兩個蝴蝶兒幾乎成了笑談。 于是人們發(fā)現(xiàn)，一味地模仿西方文化是學(xué)不來的，離開人家?guī)浊甑母?，這種模仿只能是牙牙學(xué)語。針對三十年代這種“發(fā)揚(yáng)國光”的潮流，魯迅提出了他的“拿來主義”。不過魯迅的拿來主義與五四運(yùn)動時期的一味模仿不同，他的拿是有選擇

4、的拿，為我所用的拿，不亢不卑的拿?！耙磺泻玫臇|西都是人類的共同財富，中國在發(fā)展過程中，外國好的東西、對中國的進(jìn)步有益的東西都應(yīng)該吸收，這應(yīng)該是拿來主義的真實(shí)意思?！彼街梢怨ビ?拿來主義也未嘗不可。 作者簡介 魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集吶喊、徬徨、故事新編，散文集朝花夕拾，散文詩集野草，以及大量的雜文集，如：墳、而已集、二心集、華蓋集、南腔北調(diào)集、且介亭雜文等。 尼 采 尼采哲學(xué)在當(dāng)時曾經(jīng)被當(dāng)作一種“行動哲學(xué)”，一種聲稱要使個人的要求和欲望得到最大限度的發(fā)揮的哲學(xué)。他的哲學(xué)

5、具有傲視一切，批判一切的氣勢。這正是他的哲學(xué)被后現(xiàn)代主義欣賞的重要原因。資料鏈接 弗里德里希威廉尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche)(1844年1900年)，西方現(xiàn)代哲學(xué)大師，德國著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，同時也是卓越的詩人和散文家。他最早開始批判西方現(xiàn)代社會，然而他的學(xué)說在他的時代卻沒有引起人們重視，直到20 世紀(jì)，才激起深遠(yuǎn)的調(diào)門各異的回聲。著有悲劇的誕生、查拉斯圖拉如是說、瞧！這個人、上帝之死等書。 1927年蔣介石上臺后，不斷出賣主權(quán)；“九一八”事變后，為了投靠、討好美英帝國主義，更是拱手相送國土，由美英操縱著中國經(jīng)濟(jì)命脈，控制中國的軍事力量。 甲午戰(zhàn)

6、敗后，李鴻章赴日本求和時與日本外相伊藤博文所對下的，上聯(lián)是伊的：“朝無相，邊無將，不得已，玉帛相將，將來怎樣？”下聯(lián)是李的：“天難度，地難量，這才是，帝王度量，量亦無妨?！?議論文基本知識 三 要 素論點(diǎn)論證論據(jù)位置：文題 開篇 中間 結(jié)尾 有代表性確鑿的事例，史實(shí)，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù) 經(jīng)過實(shí)踐的精辟理論、名言警句、民間諺語、公認(rèn)事理事實(shí)論據(jù)道理論據(jù)立論、駁論、立論與駁論相結(jié)合 舉例子、對比法、類比、對比、引用等 寫作背景 20世紀(jì)30年代，國民黨反動政府為推行政治上的賣國主義政策，在文化政策及其傳播上，主張“全盤西化”，極力摧殘民族文化。而在當(dāng)時的左翼文化戰(zhàn)線的內(nèi)部，在“文藝大眾化”問題的討論中，一些

7、受極“左”思潮影響的同志，又把“采用舊形式”視為“機(jī)會主義”、“類乎投降”，也不能正確對待民族文化遺產(chǎn)。 針對這些現(xiàn)象，魯迅先生在馬列主義學(xué)說的指導(dǎo)下，憑借自身豐富的文學(xué)知識和建設(shè)新文化過程中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，寫下了這篇著名的雜文，回答了面對中外文化遺產(chǎn)的我們應(yīng)處的立場、應(yīng)持的態(tài)度和采取什么方法的問題，并用“拿來主義”這樣富有創(chuàng)新意義的命名為。這一主張后來成為中國無產(chǎn)階級對待文化遺產(chǎn)的代名詞，普遍采用至今。整體感知 第一部分（第1-2段）:揭露“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)及其鼓吹者的媚外行徑，與一味“送去”針鋒相對，提出“拿來”。 第二部分（第3-5段）:揭露送去者與“送來”者的奴才主子關(guān)系，辨明

8、“拋來”與“拋給”的不同，提出“拿來主義”。全文可以劃分為四個部分: 第三部分（第6-7段）: 揭露“送來者”的真面目，劃清“拿來”與“送來”的界限，提出“拿來主義”的要旨：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿。 第四部分（第8-10段）: 批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度，指出“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)應(yīng)是“占有”“挑選”和創(chuàng)造，最后得出結(jié)論。課文講解自詡（x ）：自我夸耀。詡，說大話，夸耀。殘羹（gng）冷炙（zh ）：吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。冠冕（min）：很體面，有氣派。冕，古代帝王的禮帽。腦髓（su）：腦筋。孱頭（cn）：懦弱無能的人。蹩（bi）進(jìn)：躲躲閃閃在走進(jìn)?；A(chǔ)知識 討論與研究 1

9、.文章前半部分重在批判“送去主義”，為什么要從“閉關(guān)主義”談起？ （1）二者是血脈相承、衣缽想繼的；（2）都是腐朽、落后、反動的本質(zhì)的反映。 國民黨的“送去主義”與清王朝的“閉關(guān)主義”有著內(nèi)在的歷史的聯(lián)系，而且二者在本質(zhì)上是一致的。當(dāng)時清政府以“國情特別”等為借口，盲目排外，與世隔絕，“自己不去，別人也不許來”。使古老的中國處于腐敗落后的境地，最終在別人的槍炮面前，不堪一擊，“碰了一串釘子”。 再看“送”，“到現(xiàn)在”，是國民黨統(tǒng)治時期，“閉關(guān)自守”的“大門”早就沒有了，“守”也失去了立足之地，于是由“閉關(guān)主義”走向另一個極端“送”。 2.“送去主義”的表現(xiàn)有哪些？其實(shí)質(zhì)是什么？為什么只把鋒芒指

10、向?qū)W藝方面的幾件小事，而不去揭露出賣領(lǐng)土和資源的重大罪行呢？ 這是因?yàn)楸疚恼撌龅闹行氖侨绾螌Υ幕z產(chǎn)問題，所以用“單是”一詞將其他盡人皆知的事實(shí)一筆推開，從而將批判的重點(diǎn)更集中，這樣選材才更準(zhǔn)確，與中心一致。列舉的是：送古董、送畫、送活人。要說明的是，送這些東西，不一定得扣上賣國的帽子，但這決不是正常的文化交流，而是媚外求榮。 這里也沒有非議梅蘭芳的意思，而是斥責(zé)國民黨利用梅去蘇聯(lián)一事欺世惑眾、向西方獻(xiàn)媚取寵。作者在列舉這幾個事例時，字里行間充滿了辛辣的諷刺、無情的嘲弄和深刻的批判。 3.第3段用了什么論述方法？ 類比尼采：自詡是太陽 光熱無窮 只是給予，不想取得 他發(fā)瘋而死中國： 自詡地大

11、物博 子孫淪為乞丐掘起地下的煤就足夠全世界幾百年之用 只送去，不拿來令人“驕傲”的“豐富”的煤礦資源 4.“拋來”與“拋給”兩個概念有何不同？為什么又可稱為“送來”呢？ “拋來”隨意的 受動的“拋給”有意的 主動的“送來”特意的 有目的的鴉片、廢槍炮、香粉、電影、小東西送來：目的：毒害中國人民、 欺騙中國人民、用鴉片來換取中國的銀兩毒害、 欺騙、 侵略、 掠奪 亡國、貽害子孫危害：實(shí)質(zhì)：廢槍炮鴉 片香 粉電 影 論述國民黨反動政府實(shí)行“送去主義”的嚴(yán)重后果時，作者未直說，而是先用反語諷刺；“送出去”明明是壞，說“不算壞事情”，以敵人自我解嘲的話鞭韃敵人；“豐富”、“大度”不過是“送去主義”者掩

12、蓋媚外賣國實(shí)質(zhì)的遁詞。 接著，與尼采自詡為太陽作比較，一針見血指出“只是給與，不想取得”是發(fā)了瘋，吹噓“中國地大物博，開化最早，道德天下第一”的“送去主義”者，勢必使中國國勢日弱，文化貧乏，最后完全淪為殖民地。 最后，舉開掘地下的煤礦為例引出“送去主義”的嚴(yán)重后果，既深刻論述了“送去主義”的危害，又辛辣地嘲諷了國民黨反動派的奴才相。筆法曲折，解剖入木三分。 采 煤 工 作 場 景 5.全文論述的是拿來主義，卻用了五分之二的篇幅批判送去主義，這種破字當(dāng)頭的結(jié)構(gòu)有什么好處？ 這正是文章“破”字當(dāng)頭的結(jié)構(gòu) 。 （1）破字當(dāng)頭的好處使論述有歷史的深度，它是在總結(jié)近百年的歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上立論的。作者從廣

13、闊的背景上，點(diǎn)明了從閉關(guān)主義到送去主義，是從一個極端到另有個極端，反動落后的本質(zhì)一脈相傳。清政府，搞閉關(guān)主義，落后挨打；蔣介石，搞送去主義，喪權(quán)辱國。出路在哪里？只要實(shí)行拿來主義！這種立論，站得高，看得深，有歷史深度。 （2）從對比中分析問題，有說服力。 （3）先破后立，相得益彰。前者破得越徹底，后者立得越有力；送去主義的危害揭露得越深刻，實(shí)行拿來主義的理由越充分。因此，從揭批入手，再轉(zhuǎn)入正面論述，顯得水到渠成，立論更鮮明有力。一脈相傳落后反動小結(jié)送活人 送古董送畫閉關(guān)主義送去主義媚外求榮拿來主義 6. 89段論證“怎樣拿來”。其中，“大宅子”比喻什么？對待“大宅子”的態(tài)度和方法，文章擺出了哪

14、幾種？ （1）“大宅子”比喻外國文化遺產(chǎn)。（2）對待“大宅子”的態(tài)度和方法有： 孱頭徘徊不敢走進(jìn)門 昏蛋放一把火燒光 廢物欣欣然接受一切 拿來主義占有，挑選 7.聯(lián)系“大宅子”這個比喻，說說前三種態(tài)度和方法究竟分別是什么意思？懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義；盲目排斥的虛無主義；崇洋媚外、主張“全盤西化”的投降主義。 8.第9段借助一系列生動貼切的比喻，對“拿來主義占有，挑選”的態(tài)度和方法做了形象的闡述。用平實(shí)的語言，該怎么表達(dá)？ 原則上加以“毀滅”只留少許送博物館 有害無益有毒素又有用處的“鴉片”吸取、使用有用處方面，清除有害方面人民根本不需要的“煙燈”“煙槍”“姨太太”“魚翅”“拿來

15、” 、“使用” 9.拿來主義究竟怎么“占有，挑選”？根據(jù)上面的分析，用精練的語言加以概括。 取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國的文化遺產(chǎn)。 小結(jié) 逃避主義孱 頭 虛無主義昏 蛋 投降主義廢 物 對文化遺產(chǎn)要批判地繼承 寫作特色 一、作者運(yùn)用比喻論證的方法，使說理清楚明白，生動形象。 二、先破后立，立中有破，破立結(jié)合，鮮明對比的結(jié)構(gòu)方式。 三、犀利的語言風(fēng)格，高超的幽默與諷刺的藝術(shù)才能。課堂小結(jié) 這篇文章至今仍放射著思想的光輝。就其見解來說，仍有現(xiàn)實(shí)意義。作者所論證的“拿來主義”的主張，跟馬克思、列寧、毛澤東同志所講的對待文化遺產(chǎn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)是吻合的，一致的?，F(xiàn)

16、在我們建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，仍不能忽視認(rèn)真鉆研、吸收、融化和發(fā)展古今中外文化藝術(shù)中一切好的東西。 1.（2009，全國卷）下列詞語中紅色的字，讀音全都正確的一組是（ ）A作坊（zu） 心廣體胖（pn） 處方（ch） 給予幫助（j）B燕山（yn） 戎馬倥傯（zng） 落枕（lo） 分外高興（fn）C干系（gn） 呼天搶地（qing） 飲馬（yn） 供不應(yīng)求（yng）D泡桐（po） 濟(jì)濟(jì)一堂（j） 空余（kng） 作者附識（sh）高考鏈接【答案】A【解析】 本題重點(diǎn)考查考生識記現(xiàn)代漢語普通話的字音的能力。 B、分外高興（fn） C、呼天搶地（qing） D、作者附識（zh）2. （2008年山東卷）

17、下列詞語中沒有錯別字的一組是（ ）A、馳騁 原生態(tài) 疾風(fēng)勁草 吉人自有天象B、訣別 聲訊臺 震耳欲聾 真金不怕火煉C、問侯 頂梁柱 目不暇接 明人不說暗話D、受理 高架橋 粗制爛造 在其位謀其政【答案】B【解析】 要根據(jù)詞語的意思來判斷字形。 A中“吉人自有天象”的“象”應(yīng)為“相”，動詞，是“幫助”的意思； C中“問侯”為“問候”； D中“粗制爛造”的“爛”應(yīng)為“濫”。3.（2009，全國）依然填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）“中國結(jié)”的全稱是“中國傳統(tǒng)裝飾結(jié)”， ，因此繩結(jié)也是中國古典服飾的重要組成部分。 人們很早就開始用繩結(jié)來裝飾器物，為繩結(jié)注入了美學(xué)內(nèi)涵 當(dāng)時的繩結(jié)

18、是人們?nèi)粘Ｉ钪械谋貍溆镁?“中國結(jié)”的起源可能追溯到上古時期 它是中華民族有的一種手工編織工藝品，具有悠久的歷史 此外，繩結(jié)還被應(yīng)用在人們的衣著、佩飾上 同時也具有記載歷史的重要功用，因而在人們的心目中很神圣A B. C D. 【答案】D【解析】 本題考查的是考生語言表達(dá)及邏輯思維能力，需要仔細(xì)閱讀各句，理清思路，把握整體。 是總說，排在第一，承啟后文，排在最后，承啟，注意里面的關(guān)鍵詞“當(dāng)時”“同時”。 課堂練習(xí)一、下列詞語中加黑的字注音、書寫均無誤的 一組是（ ）A.殘羹冷灸（） 冠冕堂皇（）B.鴉片（） 腦髓（）C.自栩（） 玄虛（）D.吝嗇（） 蹩進(jìn)（）B二、下列詞語中紫色字意義全不相

19、同的一組是（ ）A.長歌當(dāng)哭 得當(dāng) 當(dāng)天 B.無緣無故 變故 事故C.博而不精 精華 酒精D.一一列舉 舉例 舉止A三、下列句子沒有語病的一組是（ ）南京的夏季是氣溫最高的地區(qū)之一。只要認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)，就會有真才實(shí)學(xué)。這時全場人的眼睛都集中到主席臺上。經(jīng)過努力，王琳終于考上了理想的大學(xué)。一個科學(xué)家能夠以自己杰出的貢獻(xiàn)而獲得 諾貝爾獎金，這是非常榮譽(yù)的事情。他戰(zhàn)勝了許多困難，取得了顯著成就。大會批判了這種錯誤觀點(diǎn)。A. B.C. D.D四、對以下句義理解正確的有（ ）中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。（1840年鴉片戰(zhàn)爭以前，清政府奉行的是閉關(guān)自守的政策。）當(dāng)然，能夠只是送出去

20、，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。（魯迅先生充分肯定了“送出去”。）所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿?。斞赶壬中蜗蟮靥岢隽恕澳脕碇髁x”的主張。）那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。（只要堅(jiān)持和實(shí)行了拿來主義，文藝就會成為新文藝。）五、下面一段文字空缺處應(yīng)填入的一組關(guān)聯(lián)詞語是（） 看見魚翅，()不就拋在路上以顯其“平民化”，（）有養(yǎng)料，也和朋友們像吃蘿卜白菜一樣的吃掉，（）不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在廁里，以見其徹底革命，()送到藥房里去,以供治病之用，()不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。 A 卻 只要 而且 卻 而 B 并 如果 而 而 卻 C 并 只要

21、 只 只 卻 D 卻 如果 只 卻 并 C六、課文開頭從“閉關(guān)主義”、“送去主義”談起，對此分析正確的一項(xiàng)是（ ） A 對待文化遺產(chǎn)的問題同國家政權(quán)內(nèi)外政策密切相關(guān) B “閉關(guān)主義”和“送去主義”，都與中華民族文化的創(chuàng)新和發(fā)展不相容 C 對兩種主義的否定，就是從反面論證拿來主義的正確 D 使人們吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，所以從歷史發(fā)展談起 BC七、閱讀并回答問題。當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。 1. 魯迅先生為什么說“送出去”

22、也不算壞事情？ 2.以上文字使用了什么論證方法？結(jié)論是什么？ 3.作者將“尼采”“發(fā)了瘋”和“中國也不是”放在一起，批判“送去主義”，“尼采”和“中國”之間是怎樣的關(guān)系？ 1.魯迅先生是順著對方的觀點(diǎn)往下說，有意識地將敵論引入荒謬的境地。 2.舉例論證的方法，進(jìn)一步批判了“送去主義”。 3.“尼采”“發(fā)了瘋”，中國如實(shí)行“送去主義”將亡國滅種，作者用了類比推理的方法。拓展閱讀 上海的教授對人講文學(xué)，以為文學(xué)當(dāng)描寫永遠(yuǎn)不變的人性，否則便不久長。例如英國，莎士比亞和別的一兩個人所寫的是永久不變的人性，所以至今流傳，其余的不這樣，就都消滅了云。 文學(xué)和出汗魯迅 這真是所謂“你不說我倒還明白，你越說我

23、越胡涂”了。英國有許多先前的文章不流傳，我想，這是總會有的，但竟沒有想到它們的消滅，乃因?yàn)椴粚懹谰貌蛔兊娜诵浴，F(xiàn)在既然知道了這一層，卻更不解它們既已消滅，現(xiàn)在的教授何從看見，卻居然斷定它們所寫的都不是永久不變的人性了。 只要流傳的便是好文學(xué)，只要消滅的便是壞文學(xué)；搶得天下的便是王，搶不到天下的便是賊。莫非中國式的歷史論，也將溝通了中國人的文學(xué)論歟？ 而且，人性是永久不變的么？ 類人猿，類猿人，原人，古人，今人，未來的人如果生物真會進(jìn)化，人性就不能永久不變。不說類猿人，就是原人的脾氣，我們大約就很難猜得著的，則我們的脾氣，恐怕未來的人也未必會明白。要寫永久不變的人性，實(shí)在難哪。 譬如出汗罷，我想

24、，似乎于古有之，于今也有，將來一定暫時也還有，該可以算得較為“永久不變的人性”了。然而“弱不禁風(fēng)”的小姐出的是香汗，“蠢笨如?！钡墓と顺龅氖浅艉?。不知道倘要做長留世上的文字，要充長留世上的文學(xué)家，是描寫香汗好呢，還是描寫臭汗好？這問題倘不先行解決，則在將來文學(xué)史上的位置，委實(shí)是“岌岌乎殆哉”。 聽說，例如英國，那小說，先前是大抵寫給太太小姐們看的，其中自然是香汗多；到十九世紀(jì)后半，受了俄國文學(xué)的影響，就很有些臭汗氣了。那一種的命長，現(xiàn)在似乎還在不可知之?dāng)?shù)。 在中國，從道士聽論道，從批評家聽談文，都令人毛孔痙攣，汗不敢出。然而這也許倒是中國的“永久不變的人性”罷。 二七，一二，二三。 而已集 優(yōu)

25、美在字典上的意思是：美好。 做一個美好的人，是絕大多數(shù)人的心愿。除了心靈的美好，外表也需美好。為了這份美好，人們使出了萬千手段，如整容、化妝。為了撫平臉上的皺紋，竟然發(fā)明了注射毒素，麻痹神經(jīng)，讓皮膚暫時平滑讓我這個曾經(jīng)當(dāng)過醫(yī)生的人，膽戰(zhàn)心驚。 其實(shí)，有一個最簡單的美容之法，卻被人們忽視，那就是讀書啊！ 讀書使人優(yōu)美畢淑敏 讀書的時候，人是專注的。因?yàn)槟阍隈雎犚恍└哔F的靈魂自言自語，不由自主地學(xué)會了謙遜和聚精會神。即使是讀閑書，看到妙處，也會忍不住拍案叫絕長久的讀書可以使人養(yǎng)成恭敬的習(xí)慣。所有的人都渴望被重視，你重視了他人，魅力就降臨在你雙眸。 讀書的時候，常常會會心一笑。那些智慧和精彩，那些英

26、明與穿透，讓我們在驚嘆的同時拈頁展顏。微笑是最好的敷粉和裝點(diǎn)，微笑可以傳達(dá)比所有語言更豐富的善意與溫暖。不會笑的人，我總疑心是因?yàn)樽x書的不夠廣博和投入。書是一座快樂的富礦，儲存了大量的歡愉因子，當(dāng)你靜夜撫卷的時候，那些因子迷住了你的雙眼，你眉飛色舞，中了蠱似的笑起來，獨(dú)享其樂。也許有人說，我讀書的時候，時有哭泣呢！哭，其實(shí)也是一種廣義的微笑，因?yàn)殪`魂在這一個瞬間舒展，盡情宣泄。這種欣悅，簡便和利于儲存，物美價廉重復(fù)使用，且永不磨損。 讀書讓我們知道了天地間很多奧秘，我們就不敢目空一切、睥睨天下。讀書其實(shí)很多時候是和死人打交道，圖書館堆積的基本上都是思索者的木乃伊，新華書店里出售的大部分也是亡靈的墓志銘。你在書籍里看到了無休無止的時間流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。當(dāng)你把他人的聰慧加上你自己的理解，恰如其分地輕輕說出的時候，你的紅唇就比任何美麗色彩的涂抹，都更加光艷奪目。 你想美好嗎？你就讀書吧。不需要花費(fèi)很多的金錢，但要花費(fèi)很多的時間。堅(jiān)持下去