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文檔簡介

1、中國古代的祥瑞之物中國古代的祥瑞之物祥瑞又稱“符瑞”,被儒學(xué)認(rèn)為是表達(dá)天意的、對人有益的自然現(xiàn)象。如出現(xiàn)彩云,風(fēng)調(diào) 雨順,禾生雙穗,地出甘泉,奇禽異獸出現(xiàn)等等。由國家組織編寫的正式史書,曾專設(shè)符瑞志一項(xiàng),記載前代或歷代出現(xiàn)的祥瑞。祥瑞之中,被認(rèn)為最重要的是河圖、洛書,它們被載入符瑞志之首。河圖、洛書 之所以重要,是因?yàn)樗鼈冇涊d的是上帝任命的君主的言論。因此, 與朝代興亡、皇位更迭有 關(guān)的祥瑞,也被認(rèn)為是最重要的祥瑞。 儒學(xué)認(rèn)為,這些現(xiàn)象出現(xiàn)是天對皇帝的行為和所發(fā)布 的政策的贊成或表彰。觀測和解釋這些現(xiàn)象,是儒者的重要工作。ZYB可調(diào)壓齒輪泵古代祥瑞種類繁多,大體分為五種,即五個(gè)等級。古稱“麟鳳

2、五靈,王者之嘉瑞也?!笔亲罡叩燃壍娜鹫住R韵路謩e為大瑞、上瑞、中瑞、下瑞。新唐書?百官志載:“禮部郎中員外朗掌圖書、祥瑞,凡景星、齒輪式渣油泵 慶云為大瑞,其名物六十四;白狼、赤兔為上瑞, 其名物二十有八;蒼鳥、赤雁為中瑞,其名物三十二;嘉禾、芝草、木連理為下瑞,其名物 十四?!焙髞砥贩N又不斷增加,凡銅鼎、銅鐘、玉罄、玉壁等禮器也都列為瑞物,因此,可 以列為祥瑞名物者遠(yuǎn)不止這些。高壓渣油泵1.嘉瑞五種,又稱“五靈”,分別為“麒麟、鳳凰、龜、龍、白虎。 ”麒麟,傳說中的神獸或仁獸。史記?司馬相如傳上林賦:“獸則麒鱗。雄為麒,雌為麟,其狀麋身牛尾,圓頂一角?!苯栌鹘艹鋈宋铩9沤駡D書集成?博物匯編?

3、禽蟲典卷四十六, 介紹麒麟說:“麟信而應(yīng)禮,以足至者也。GZYB高精度齒輪泵 麟角之末有肉,示有武而不用。麟為毛蟲之長,麟之足不踐生草,不履生蟲,言麟性仁厚,其趾也仁厚。麋身牛尾,園 頂一角,含仁懷義。音中律呂,行中規(guī)矩,不群居,不旅行,不入陷阱,不惟羅綢。王者至 仁則見,蓋太平之符也。 ZYB渣油齒輪泵古代武官補(bǔ)服有麒麟,為武官一品。屬上等嘉瑞。 鳳凰,傳說中的瑞鳥。論語?子罕:“子曰:鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣呼?!贝蟠鞫Y?易本命:“有羽之蟲,三百六十,而鳳凰為之長?!眰髡f鳳鳥非練實(shí)不食,非禮泉不飲。有王出,則鳳凰見。歷代以為瑞鳥?;蕦m內(nèi)喻為后妃。以鳳紋做裝飾的器物,多為后妃們所專用,古人

4、以鳳鳥是羽蟲之中最美麗者。其實(shí), 世界上高壓齒輪油泵 根本沒有這種動(dòng)物, 而是 人們憑想象虛構(gòu)的形象。他的形體吸收了鴻前麟后,蛇頸魚尾,鸛額鴛腮,龍紋龜背,燕頜 雞啄。更享儒家美化為“五色具備,飛時(shí)百鳥相隨,見則天下安寧?!痹姡看笱牛骸傍P凰鳴 矣,于彼高岡,梧桐生矣,于彼潮陽。 ”雄為鳳,雌為凰,雄雌同飛,相和而鳴,遂以“鳳 鳴朝陽”喻高才逢時(shí);鸞鳳和鳴,為祝人婚禮之詞。世人譽(yù)為嘉瑞。龜,龜分多種,各有所長。2CY系列齒輪油泵一曰神龜。神龜之象,上圓法天,下方法地。背上有盤法丘山,云紋交錯(cuò)以成列宿。長尺二寸,明吉兇,不言而信者是也。古代以龜甲占兇吉, 故稱龜為神龜。莊子外物:“仲尼白, 神龜能

5、見夢于元君,而不能 2CY系列齒輪泵避余且之綱?!?一說龜壽五千歲謂之神龜。二日靈龜。爾雅?釋魚:“二日靈龜”。郭璞注:陪陵郡出大龜,甲可以卜,緣中紋似玳瑁, 俗呼為靈龜,即今龜。易?頤:“舍爾靈龜,觀我朵頤?!?TOC o 1-5 h z 三曰攝龜。爾雅?釋魚:“攝龜,小龜也,腹甲曲折,能自張開,好食蛇。江東呼為陵龜?!焙萝残辛x疏:“攝猶摺也,亦猶折也,言能自曲折解張閉如折疊也。攝龜,即呷蛇龜也?!彼脑粚汖?。爾雅?釋魚:“四曰寶龜,郭注 2CY型齒輪泵外形及安裝尺寸 引書曰:遺 我大寶龜。何休注:千歲之龜青髯,謂之寶者,世世寶用之辭。古代用龜為卜,故云世世寶用也。”禮樂記:“青黑緣者,天子之

6、寶龜也”。文苑精華一六七:“唐李義府在寓 州遙敘封禪詩:瑞巢開珍鳳,禎圖薦寶龜?!蔽迦瘴凝?。爾雅?釋魚:2CY系列不銹鋼齒輪泵“五曰文龜,郭注:甲有紋彩者。河圖日:靈龜負(fù)書,丹甲青文?!绷諡觚敗W髠??彳g?四年:“烏短龜長,不如從長。烏龜皆用于占卜兇吉,龜著象烏衍數(shù), 物先有象而后有數(shù),故曰烏短龜長?!逼呷丈烬?,又名秦龜。背甲較平,有直行之隆線三條,后緣則為鋸齒狀,腹甲大而扁,側(cè)緣有隅,背面褐色,腹面黃色,皆有暗色大斑。 2CY輸油泵 八曰澤龜。九日水龜,龜之最普通者。大者長五六寸,頭綠,背甲褐色,有六角形紋片十三枚,腹甲九 枚,色黑,雌者背隆凸,雄者平。棲息河沼中,以魚蟲水草為食。十日火龜

7、。爾雅?釋魚:“十龜,一日火龜,疏:龜生火中者?!贝送膺€有元龜,元龜即大 龜。古代人用以占卜。KCB齒輪油泵史記?龜冊列傳:“紂王暴虐,而元龜不占?!鄙袝?, 大禹漠:“禹官占,惟先蔽志,昆命于元龜。引深為可做借鑒的前事。”三國志?吳?孫權(quán)傳:“建安二五年,斯則前世之懿事,后王之元龜也?!彼尉暗聲r(shí)編輯冊府元龜書名即取此意。歷代以為嘉瑞。龍,自古為華夏民族崇拜的圖騰, 被尊為華夏之神。傳說龍為麟蟲之長,能興云雨,利萬物, 使風(fēng)調(diào)雨順,豐衣足食,故為五靈之一。 KCB銅齒輪泵易經(jīng)有云:“飛龍?jiān)谔?,大人造也?!焙髞碛糜诒扔骶鳌v代皇帝都以真龍?zhí)熳幼跃樱J(rèn)為自己是龍的化身。因此,用龍 紋裝飾的各類器物

8、為帝王們所專用。我國古代的龍也和鳳凰一樣,是古代人民憑想象虛構(gòu)出來的,他集中了許多動(dòng)物的局部,也是經(jīng)過數(shù)千年的不斷演變,才形成了特定的規(guī)格。宋代畫家還總結(jié)了畫龍的訣竅,KCB不銹鋼齒輪泵即三停九似,三停,即頭至膊、膊至腰、腰至尾,為龍身的三個(gè)段落結(jié)構(gòu);九似,即頭似駝、角似鹿、眼似蝦、頸似蛇、腹似蠶、麟似 魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。其姿態(tài)之美,生動(dòng)可愛,成為人們思想中的崇拜物,加上神 話傳說的渲染,又被當(dāng)作最高級的祥瑞。瑞應(yīng)圖:“黃龍者,四龍之長,四方之正色也,神靈之精也。能巨細(xì),能幽明,能長能短,KCB齒輪油泵安裝尺寸乍存乍亡,王者不漉池而魚,則應(yīng)和氣游于池沼。”孝經(jīng)授神契曰:“德至水泉,則

9、黃龍見者,君之象也?!边@里 又把見到龍和君王的品德聯(lián)系在一起。白虎,即駱虞也。黑文,尾長于軀,不食生物,不履生草。君王有德則見。應(yīng)德而至者也。駱虞,仁獸也,ZYB齒輪油泵其文而白,其質(zhì)猊首虎軀,尾參于身。一日千里,熟知其神, 振振仁厚,不踐生草,彼物之生亦不以飽,維天生之亦白天成,圣明之世為祥為禎。維今天 子道德純至,盹盹皇仁,遠(yuǎn)邇一視,昭事上帝日敬日誠。孚于下民皆樂其生?;侍炀S親兆民 胥悅神祗效靈白虎黑紋而仁食自死之獸。(古今圖書集成?博物篇?禽蟲典 卷58)古史云:云從龍,風(fēng)從虎?;?,陽獸也。七月而生,齒輪油泵七者陽氣成。故虎首尾長七尺?;⑿酝?,常喻將帥之勇。發(fā)于忠義,非激而恕之也。歷代

10、以為仁獸。譽(yù)為嘉瑞。2、大瑞大瑞類里泛指各種自然現(xiàn)象,也包括一些人們想象的根本不存在的自然現(xiàn)象。新唐書?百官志:“凡景星、慶云為大瑞,其名物六十四?!饼X輪泵KCB凡00景星,大星也,狀如霜月,生于晦朔,助月為明。王者不私于人則見。古代天文學(xué)家把所謂吉祥的星稱為瑞星。瑞星有四,一日景星,二日周伯星,三日含譽(yù),四 曰格澤。(文獻(xiàn)通考?二八一像緯四,瑞星 )景星又名德星。史記?天官書“天精而見景 星,景星者,德星也。其狀無常,常出于有道之國?!睉c云:慶云,五色云,也做景云、卿云。 ZYB-B高壓渣油泵古以為吉祥之氣。漢書?禮樂 志?效祀歌“甘露降,慶云集”。又天文志:“若煙非煙,若云非云,郁郁紛紛,

11、蕭索輪困, 是謂慶云,喜氣也。”景云又稱祥云,孝經(jīng)?授神契:“德至山陵則祥云出,德至深泉?jiǎng)t黃 龍見”。后漢書?蔡邕傳?釋海:“連光芒于白日,屬炎氣于景云”。瑞應(yīng)圖:“景云者,太 平之應(yīng)也。一日非氣非煙,五色氤氯,謂之慶云?!?ZYB可調(diào)式渣油泵禮泉,禮泉者,水之精也,味甘如禮泉,出流所及草木皆歲,飲之令人壽也。大瑞范疇內(nèi)的其他名物還有:甘露降、日月光、斗極明、鐘律調(diào)、四夷化、孝道至、越裳來、瑞雪、瑞雨、瑞霞、日月合璧、五星連珠、江出大貝、海出明珠、河出馬圖、洛出龜書、陵出黑丹、山出器車、澤出神馬、ZYB-33.3A 風(fēng)不鳴條、海不揚(yáng)波、混河載清、枯木再生、抱珥之日、同色之星、牛生上齒、狗養(yǎng)斯盹

12、、牛生厥石、鳥狀前赤、陸生蓮花、萬蠶同繭、抱日之氣、覆鼎之云,等等等等,不勝枚舉。在這些祥瑞名物中,多數(shù)屬正常自然現(xiàn)象,有 些是神話傳說,如:河出馬圖,洛出龜書。也有些是純屬虛構(gòu)根本不可能出現(xiàn)的,如:萬蠶 同繭,枯木再生。但統(tǒng)治階級為達(dá)到某種政治目的,會(huì)把他們說成可能,借以標(biāo)榜他們治國 有方,功德無量。ZYB-33.3A3、上瑞泛指各類動(dòng)物,白狼,赤兔為上瑞,其名物二十八。白狼,即白色的狼,古以為祥瑞。瑞應(yīng)圖:“白狼,王者仁德,明哲則見”。白鹿,白色的鹿,古代迷信常以白鹿為祥瑞。國語?周上:.“王不聽,遂征之,得四白狼,四白鹿以歸?!彼螘??符瑞志中:“白鹿,ZYB齒輪渣油泵王者明惠及下則至

13、?!?白狐,狐的一種,夏毛灰褐色,此時(shí)常稱為青狐,冬毛變白,頗珍貴,古以白狐為瑞(見宋 書?符瑞志中)。祥瑞中有“白祥” 一詞,泛指眾多白毛動(dòng)物,除以上幾例外,還有白兔、白猿、白熊等。另外還有世不經(jīng)見的紅毛兔子,也在上瑞之列。ZYB-B型可調(diào)式渣油泵4、中瑞中瑞名物主要是各種飛禽。蒼鳥、赤雁為中瑞,其名物三十二。蒼鳥,鷹的別稱,傳說中的瑞鳥。君主孝慈,不好殺生則至。藝文類聚九十九引禮斗威儀:“江海不揚(yáng)波,東海輸之蒼鳥?!庇郑骸熬四径?,其政升平,南海輸以蒼鳥。”宋書?符瑞志:“蒼鳥者,賢君修行孝慈于萬姓,不好殺生,則來。 ZYB系列渣油泵赤雁,即火紅色的雁,古稱吉祥的神鳥。另外,鳥之白者,古

14、以為瑞。(見宋書?符瑞志)白雉:古代迷信以白雉為祥瑞。春秋感精符:“王者德流四表,則白雉見。(見太平御覽?九一七?白雉)ZYB系列渣油泵白燕,古以白燕為瑞應(yīng)的象征。白燕至則以為吉祥。宋書?符瑞志下:“白燕者,師曠時(shí)銜丹書來至。”白鳩,瑞鳥。王者養(yǎng)老,尊道德,不失舊,則至。(見瑞應(yīng)圖)5、下瑞ZYB可調(diào)壓消油泵各類奇花異木及嘉禾等均為下瑞。新唐書?百官志:“嘉禾,芝草,木連理為下瑞,其名物十二?!奔魏?,指一株多穗的谷子、稻子、麥子等。一般以九穗以上者為瑞。或稱生長特別茁壯的禾 稻,古時(shí)認(rèn)為是吉祥的征兆,藝文類聚卷九十八,祥瑞部上: “嘉禾者,大禾也?!背赏踔畷r(shí)有三苗貫三桑而生,同為一穗,大幾盈車

15、,長幾充箱,民有得而上之者,成王召周公問 之日:“三苗為一穗,意天下其和為一呼,后果有越裳氏重譯而來矣。后來歷代儒者論為太 平瑞應(yīng)。ZYB型增壓渣油泵芝草:即靈芝,世人喻為仙草。本草綱目:“赤芝一名丹芝,黃芝一名金芝,白芝一名玉芝,黑芝一名玄芝,紫芝一名木芝?!睂?shí)際上不止這些,總稱靈芝。靈芝又名“三秀草”,言其一年開花三次,故稱“三秀”。楚辭?屈原?九歌?山鬼:“采三秀兮于山間?!鄙裨拏髡f靈 芝為仙藥,服之可長生,有起死回生之功效。TYB可調(diào)壓式齒輪泵 瑞應(yīng)圖:“芝英者,王者音延養(yǎng)老,有道則生?!庇郑骸吧起B(yǎng)老,則芝茂?!毙⒔?jīng)授神契又載:一種靈芝名“木 威喜芝。”乃木芝一種。系松柏之脂入地千歲化

16、茯苓,茯苓萬歲,上生小木如蓮花。名曰:“木威喜芝。”夜視有光,攪拌站渣油泵持之甚滑,燒之不燃,帶之避兵。傳說將十只鵝共 關(guān)一籠。其中一只佩威喜芝。然后亂箭穿籠,無威喜芝者全數(shù)斃命,而帶威喜芝者安然無恙。 靈芝本為名貴中藥。經(jīng)歷代儒家道家渲染附會(huì),遂變得神乎其神,成為歷代帝王及追隨者們 崇拜的神物,并奉為祥瑞??烧{(diào)式渣油齒輪泵木連理:異根草木,枝干連生,舊以為吉祥之兆。漢班固白虎通?封禪 :“德至草木,朱草生,木連理?!比饝?yīng)圖:“王者德化洽,八方合為一家,則木連理?!庇衷唬骸安皇∶裥膭t生?!毙⒔?jīng)授神契:“德至于草木,則木連理?!倍Y斗威儀:“君乘木而王,其政升平, 時(shí)則松柏為常生?!本┓恳讉鳎骸澳?,同木異枝,其君有慶,鄰邑來附者,吉木生于君屋上 及朝廷。其君圣,子木王而有實(shí),其國有慶。ZYB重油煤焦油專用泵木生于城防,一圍以上,長數(shù)丈,此謂城強(qiáng),其君大昌?!睍x中興征祥曰:“王者德則純洽,八方合一,則木 連理。連理者,仁木也?;虍愔€合,或兩樹共和?!惫乓詾槿?。平露,瑞木名。白虎通:“王者使賢不位、不相逾,則平露生于庭?!比饝?yīng)圖:“平露者,如蓋,生于庭似四方之政,ZYB煤焦油泵王者不私人以官,則四方之政平,若東方政不平,則西方低,北方政不平則南方低。西方政不平則東方低,南方政不平則北方低。四方政不出, 其根若絲。一曰平兩?!辟e連,傳說中一

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