跨文化交際中中英禁忌研究文獻(xiàn)綜述

1、跨文化交際中中英禁忌研究文 獻(xiàn)綜述文獻(xiàn)綜述前言:作為一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象，中英禁忌不僅是每個民族內(nèi)心深層的東西，也 是我們生活中必不可少的交際手段。在中國“禁忌” 一詞起源很早，漢朝的一 些史料典籍中就可以找到它的身影了。英語Taboo 一詞起源于波利尼西亞的湯加語，原意指“神圣超凡的”，而后漸漸發(fā)展具有了 “危險的、禁止的”的引申 義?？偟膩碚f，禁忌是人類行為的一種約束，表現(xiàn)出人們對神圣事物的敬畏、 對不潔事物的鄙棄、對危險事物的逃避。本文主要從跨文化的角度出發(fā)對中英禁忌進(jìn)行研究，在對前人的研究做了 總結(jié)之后又重點(diǎn)對他們未提及到的或很少提及到的部分做出了分析，比如非言 語禁忌的研究。文章將運(yùn)用

2、大量有說服性的例子來論述中英禁忌的不同以及它 們在跨文化交際中的作用，不僅讓讀者更全面的了解中英禁忌，而且讓讀者掌 握了中英禁忌的應(yīng)對方法和交際技巧，在跨文化交流中能夠有效的避免誤解和 冒犯，做到知己知彼，求同存異，進(jìn)行有效的溝通。主體：現(xiàn)如今，中英禁忌已經(jīng)成為學(xué)者們研究語言認(rèn)知機(jī)制和發(fā)展規(guī)律的一個重 要窗口，它正日益受到語言學(xué)習(xí)者、教育工作者和研究者的重視，以保證交際 的有效、成功和得體。長期以來，國內(nèi)外許多語言學(xué)家和學(xué)者分別從不同的角 度對中英禁忌語進(jìn)行大量的研究，其專著和論文林林總總，蔚為大觀，為我們研究該課題提供了詳實的資料。但是其研究大多從言語禁忌出發(fā)，集中在禁忌的 定義、分類、構(gòu)造

3、原則等方面的理論探討，或從語音、語法、語義、修辭等方 面對禁忌語進(jìn)行理論探索。可是對于非言語禁忌的分類研究和避免禁忌的方法 研究并不多。早期國外對禁忌語的研究主要結(jié)合人類學(xué)，社會學(xué)和人種學(xué)。有影響的著 作包括 The Golden Bough, Totem and Taboo 以及 Taboo, Truth and Religion . 這 三本書的側(cè)重點(diǎn)各不相同，但對禁忌語都給予了極大關(guān)注。如Totem and Taboo堪稱這一領(lǐng)域的代表作，解釋了禁忌現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。Taboo, Truth and Religion 對禁忌的產(chǎn)生、類別、意義和功能，以及禁忌語與人類學(xué)和心理學(xué)的關(guān)系進(jìn)行 了

4、深入研究。隨著社會語言學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，20世紀(jì)80年代后，禁忌現(xiàn)象在西方受到 更多社會語言學(xué)家和研究者的關(guān)注，其中有影響力的著作有Don tDo It: ADictionary of the Forbidden, Sociolinguistics 和 An Introduction to Sociolinguistics.由于封建思想的根深蒂固，我國對禁忌現(xiàn)象的研究比西方較晚。1980年三聯(lián)書店出版的語言與社會生活第一次涉及“塔布” ，1983年學(xué)林出版社出 版的社會語言學(xué)專門論述了語言禁忌。20世紀(jì)80年代以來，我國學(xué)者對語 言禁忌現(xiàn)象的研究興趣濃厚，出版了多本論述禁忌語的專著。2005年，

5、萬建中在他的中國民間禁忌風(fēng)俗一書中對禁忌的起源、本質(zhì)、種類、功能以及日 常生活中的種種禁忌分別進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。在第三章第二小節(jié)介紹了語言禁 忌，他從不吉利詞語的禁忌、破財詞語的禁忌、猥褻詞語禁忌以及對語言禁忌 者的嘲笑四個方面入手，書中關(guān)于漢語語言禁忌的例子豐富，通俗易懂。這本 著作為我們研究中英禁忌提供了一份詳實的參考資料。此外還有一些書籍主要著眼于跨文化知識及相關(guān)基礎(chǔ)理論，這些書籍也是 本文主要的參考資料。如胡文仲主編的中英文化習(xí)俗比較和鄧炎昌、劉潤 清編著的語言與文化-英漢語言文化對比。他們分別對中英禁忌習(xí)俗， 禁忌語以及委婉語進(jìn)行了比較。在中英禁忌的對比研究中，不少學(xué)者也發(fā)表了 自己

6、的看法和成果，如王君的“淺談跨文化交際中中英禁忌語的差異”，作者認(rèn)為英漢禁忌語的差異主要表現(xiàn)在稱謂、隱私觀念、宗教和褻瀆語幾個方面。而 后他又論述了產(chǎn)生這些禁忌語的原因，作者認(rèn)為其中最主要的是民族文化的差 異。而本文主要從跨文化的角度出發(fā)，把禁忌語的產(chǎn)生歸因于宗教信仰、地位 等級和自我心理聯(lián)想，每一方面都做了詳細(xì)的闡述，并且用實時性的例子論證 了其原因?？偨Y(jié)我國雖然已出版過多部關(guān)于禁忌語的著作，發(fā)表了大量的學(xué)術(shù)論文，但是 對禁忌語的研究還不夠完善，其中包括的問題有兩點(diǎn)，一是在對禁忌語進(jìn)行英 漢比較研究中，我國對二者的相似性或區(qū)別進(jìn)行的定性研究居多，而定量研究 很少，其中定量研究只涉及到問卷調(diào)查

7、。因此，在以后的研究中我們有必要引 進(jìn)國外先進(jìn)的研究方法，如語料庫語言方法。二是我國外語研究中的“禁忌話 題”大都是采取一種“點(diǎn)到即止”的態(tài)度和做法，因此我們有必要針對具體的 禁忌主題或現(xiàn)象進(jìn)行實證研究和個案研究。禁忌語來源于社會，隨著時代的不斷發(fā)展，禁忌語也在發(fā)展。所以關(guān)于英 漢禁忌的時代變化以及影響禁忌語發(fā)展的社會因素仍有不少學(xué)問有待探討。在 對前人著作研究的基礎(chǔ)上我認(rèn)為在以后的發(fā)展方向中，我們有必要將中英禁忌 與認(rèn)知語言學(xué)、心理學(xué)相結(jié)合進(jìn)行研究，對禁忌現(xiàn)象進(jìn)行更多視角的考察、對 比與審視。相信在不久的將來禁忌語在這一方面一定會有所突破和發(fā)展。參考文獻(xiàn)Austin, J. L. (2002

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