山東臨沂羅莊區(qū)教師考試小學(xué)招聘教師資格證《教育心理學(xué)》考試測試試題及答案

1、第 頁 山東臨沂羅莊區(qū)教師考試小學(xué)招聘教師資格證教育心理學(xué)考試測試試題及答案一、單選題1學(xué)習(xí)準備是指學(xué)生原有的知識水平或心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的。 A.促進B.妨礙C.適應(yīng)性D.創(chuàng)造性 答案：C解析：本題考察第二章學(xué)習(xí)準備的概念。學(xué)習(xí)準備是指學(xué)生原有的知識水平或心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識時，那些促進或妨礙學(xué)習(xí)的個人生理、心理發(fā)展的水平和特點。學(xué)習(xí)準備是一個動態(tài)的發(fā)展過程，包括縱向和橫向兩個維度。皮亞杰的四階段理論。而兒童認知發(fā)展的具體運算階段是在7-11歲。 2德育工作的基本途徑是（）。 A.班主任工作B.少先隊活動C.思想政治課與其他各科教學(xué)D.課外活動與校外活動 答

2、案：C3學(xué)與教的過程中有意傳遞的主要信息部分是( )。 A.教學(xué)媒體 B.教師C.教學(xué)內(nèi)容 D.教學(xué)方法 答案：C解析：教學(xué)內(nèi)容是學(xué)與教的過程中傳遞的主要信息。 4( )的兒童常常對學(xué)習(xí)成績、陌生環(huán)境反應(yīng)敏感，擔(dān)心害怕，顯得很不安分。 A.誦讀困難 B.過度焦慮C.強迫觀念 D.交往困難 答案：B解析：題干是過度焦慮的兒童的表現(xiàn)。 5當學(xué)習(xí)者意識到他不理解課的某一部分時，就會退回去重讀困難的段落，放慢速度，這屬于元認知策略中的（）。A.計劃策略 B.調(diào)節(jié)策略C.監(jiān)視策略 D.組織策略 答案：B解析：元認知調(diào)節(jié)是根據(jù)對認知活動結(jié)果的檢査采取必要的補救措施，并及時修正、調(diào)整認知策略。 6人類教育賴

3、以存在和發(fā)展的決定性力量是（ ）。A.社會生產(chǎn) B.自然環(huán)境C.人口數(shù)量 D.政治需要 答案：A解析：物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，因此，社會生產(chǎn)是教育賴以存在和發(fā)展的決定性力量。 7人權(quán)中最基本的是( )A.受教育權(quán)B.生存權(quán)和發(fā)展權(quán)中C.財產(chǎn)權(quán)D.生命健康權(quán) 答案：B解析：人權(quán)中最基本的權(quán)力是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。 8根據(jù)成就動機理論，趨向成功的學(xué)生最可能選擇的任務(wù)的成功概率為( )。A.25%B.90%C.75%D.50% 答案：D解析：力求成功者的目的是獲取成就，他們通常會選擇成功概率為50%的任務(wù)，因為這種任務(wù)能給他們提供最大的現(xiàn)實挑戰(zhàn)，有助于他們通過努力來提高自尊心和獲

4、得心理上的滿足。 9下列選項中，由學(xué)習(xí)引起的行為變化是( )。A.視覺適應(yīng)B.望梅止渴C.青春期男孩變聲D.服用興奮劑提高成績 答案：B10演說術(shù)原理一書的作者是教育家（ ）。A.柏拉圖 B.夸美紐斯C.昆體良 D.蘇格拉底 答案：C解析：古羅馬教育學(xué)家昆體良的演說術(shù)原理作為西方古代第一部以教育為專題的著作，不僅是一部修辭學(xué)的教程，同時還是一部教學(xué)法的論著，為后世教學(xué)方法 的研究奠定了深厚的基礎(chǔ)。該著作主要闡述了分班教學(xué)、交替學(xué)習(xí)、反對體罰的思想。 二、判斷題11墨家主張教育要“復(fù)歸”人的本性，一切任其自然。（） 答案：錯解析：這是道家的教育主張。 12課程目標的確定取決于知識或?qū)W科的內(nèi)容。（

5、 ） 答案：錯解析：課程目標的確定依據(jù)是對學(xué)生、社會和學(xué)科的研究，三者交互作用，對任何單一因素的研究結(jié)果都不足以成為課程目標的唯一來源。 13教師的智力水平越高，教學(xué)效果越好。（ ） 答案：錯解析：教師的智力水平跟教學(xué)效果沒有直接必然聯(lián)系，教學(xué)質(zhì)量還會受到教師素質(zhì)和學(xué)生特點等多方面影響。 14杜威的教育思想被稱為實用主義教育思想。 （ ） 答案：對解析：杜威主張教育為當下的生活服務(wù)，主張“在做中學(xué)”，注重實效。 15一些在科學(xué)上存在爭議的內(nèi)容也可以作為教學(xué)內(nèi)容。( ) 答案：錯三、填空題16正規(guī)教育的主要標志是，近代以_的教育制度，又稱_。 答案：學(xué)校系統(tǒng)為核心|制度化教育|17常用的組織策略

6、有列提綱、利用圖形 、_。 答案：利用表格|18在教學(xué)活動中，學(xué)生這一因素對學(xué)與教的影響主要是通過_、個體差異來體現(xiàn)的。 答案：群體差異|19錯誤觀念即個日常直覺經(jīng)驗中與科學(xué)理論相違背的( )。 答案：解析：認知體系 20專家型教師知道許多課堂規(guī)則是可以通 過（ ）和（ ）來習(xí)得的，是一種可以習(xí)得的技能。 答案：練習(xí),反 饋,21（ ）是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)，是衡量品德的重要標志。 答案：道德行為,22成就動機理論認為_ 傾向于選擇容易或者非常困難的任務(wù)。 答案：避免失敗者,23我國現(xiàn)行學(xué)校教育層次結(jié)構(gòu)中的中等教育包括全日制普通中學(xué)、中等專業(yè)學(xué)校和_。 答案：業(yè)余中學(xué) ,解析：業(yè)余中學(xué)

7、 24多動癥可在醫(yī)生指導(dǎo)下采用藥物治療。此外，采用各種行為療法， 如（ ）、（ ）等也可以大大減少兒童的多動與沖動行為。 答案：強化獎勵法,代幣獎勵法,25教科書的編排通常采用 和螺旋式兩種形式。 答案：直線式 ,解析：直線式 四、問答題26簡述教師勞動的特點。 解析：教師的任務(wù)與職業(yè)角色的多重性，決定教師勞動具有如下特點：第一，復(fù)雜性。教師勞動屬專業(yè)性：作，從事精神財富的生產(chǎn)，它的任務(wù)是教書育人，是很復(fù)雜的腦力勞動。第二，創(chuàng)造性。這是由勞動對象的特點決定的。教師勞動既要講科學(xué)，又要像藝術(shù)家那樣進行創(chuàng)造性勞動。第三，示范性。教師勞動手段的特殊性，決定了教師勞動的示范性特點。第四，長期性。教師勞

8、動的根本意義是實現(xiàn)教育目的，培養(yǎng)學(xué)生成才，達到這一目的必然是長期的。 27簡述班級授課制的優(yōu)點。 解析：班級授課制的優(yōu)點：（1）有嚴格的制度保證教學(xué)的正常開展和達到一定質(zhì)量。（2）有利于經(jīng)濟有效地、大面積培養(yǎng)人才。（3）有利于系統(tǒng)知識的傳授。（4）能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。 五、解答題28練習(xí)曲線的典型態(tài)勢有什么特點? 解析：練習(xí)曲線的典型態(tài)勢是練習(xí)曲線呈負加速變化。其特點是：初期進步快，練習(xí)出現(xiàn)高原現(xiàn)象；后期進步慢，總的趨勢是進步的，但有時會有暫時的退步。 29簡述學(xué)習(xí)遷移發(fā)生的條件。 解析：【要點】（1)學(xué)習(xí)對象之間的共同因素。(2)已有經(jīng)驗的泛化水平。(3)學(xué)習(xí)的理解與鞏固程度。(4)

9、智力水平。(5)定勢。 30教學(xué)大綱 答案：解析：教學(xué)大綱：也叫學(xué)科課程標準，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。 31要求根據(jù)兒童已有的發(fā)展水平確定教育內(nèi)容，運用沖突的交往或圍繞他們一個階段的道德和 道德推理方式，創(chuàng)造機會讓學(xué)生接觸和思考高于他們一個階段的道德和道德推理方式，造成學(xué)生 認知失衡，引導(dǎo)學(xué)生在尋求新的認知平衡之中不斷提高自己道德判斷的發(fā)展水平。根據(jù)這一思想確定的德育模式是什么？該模式的理論假設(shè)是什么？該模式強調(diào)實施的方法 和策略是什么？ 解析：根據(jù)題中這一思想確定的德育模式是認知性德育發(fā)展模式。認知性德 育發(fā)展模式的著名代表人物是美國心理學(xué)家、教

10、育家柯爾伯格。他反對相對主義的道德價 值觀，主張建立普遍的道德價值。(1)道德發(fā)展論道德判斷形式反映個體道德判斷水平。道德判斷有內(nèi)容與形式之別。所謂道德判斷內(nèi)容就是對道德問題所作的“該”或“不 該”、“對”或“錯”的回答；所謂道德判斷形式指的是判斷的理由以及說明過程中所包含的推 理方式。后者反映個體的道德判斷水平。個體的道德判斷形式處于不斷發(fā)展之中。他設(shè)計了“兩難故事法”用以測定青少年的道德發(fā)展水平和階段，并提出了著名的道德 發(fā)展“三水平六階段”學(xué)說，即：前習(xí)俗道德水平（階段1懲罰與服從，階段2個人 的工具主義目的與交換）；習(xí)俗道德水平（階段3相互的人際期望、人際關(guān)系與人際協(xié) 調(diào)，階段4社會制

11、度和良心維持);后習(xí)俗道德水平（階段5至上的權(quán)力、社會契約 或功利，階段6普遍性倫理原則）。個體的道德判斷處于不斷發(fā)展之中，經(jīng)歷性質(zhì)不同但有相互關(guān)聯(lián)的三種水平和六個階 段；上述三種水平和六個階段按照不變的順序由低到高逐步展開；更高層次和階段的道德 推理能兼容更低層次和階段的道德推理方式；反之，則不能。沖突的交往和生活情境最適合于促進個體道德判斷力的發(fā)展。第一，道德的發(fā)展是學(xué)習(xí)的結(jié)果，這種學(xué)習(xí)不同于知識和技能的學(xué)習(xí)。第二，道德的發(fā)展有賴于個體的道德自主性。道德不可能從外部強加于人，而是個體 內(nèi)部狀態(tài)與外界交互作用的產(chǎn)物。第三，沖突的交往和生活情境最適合于促進個體道德判斷力的發(fā)展。(2)道德教育論根據(jù)發(fā)展性原則，認知道德發(fā)展模式實施德育的方法和策略包括：了解學(xué)生當前的道德判斷發(fā)展水平。運用道德難題引起學(xué)生的意見分歧和認知失衡。向?qū)W生揭示比他們高一階段的道德推理方式。引導(dǎo)學(xué)生在比較中自動接受比自己原有的道德推理方式更為合理的推理方式。鼓勵學(xué)生把自己的道德判斷付諸行動。 32什么是啟發(fā)性教學(xué)原則？貫徹這一原