《桃花源記》教學(xué)設(shè)計6篇

1、桃花源記教學(xué)設(shè)計6篇桃花源記教學(xué)設(shè)計1作者: 加入日期：06-04-03 陶淵明 教學(xué)目標(biāo)： 1朗讀、背誦課文。 2理解積累一些文言實詞。 3認識作者通過描寫“世外桃源所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。 重點、難點： 重點： （1）朗讀、背誦文言文。 （2）理解積累一些文言實詞。 （3）把握文章的敘事線索。 難點： 理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。 教學(xué)時間：二課時 教學(xué)過程 第一課時 一、預(yù)習(xí)安排： 1查字典，讀準(zhǔn)下列加點字的音。 豁然開朗（hu ） 屋舍儼然（y n） 阡陌交通（qi nm ）黃發(fā)垂髫 （ti o） 便要還家（y o）劉 子 驥（ j ） 詣 太

2、 守（y ） 2熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。 二、正課（一）導(dǎo)語：同學(xué)們，陽光明媚、山花爛漫的春天即將過去，我們又將迎來驕陽似火的夏季。誰還記得我們那次春游的情景？大自然中的景色美不勝收。給你留下印象最深的是什么？桃花！ 誰能用自己的語言來形容一下？你能不能說一說你的感受？好！下面我們來欣賞兩幅桃花開放的美景吧！ （打出桃花圖片）（打出伊拉克戰(zhàn)爭圖片）同學(xué)們，看了這一幅圖片，你又想到了什么？這幅圖片提醒我們，現(xiàn)代世界里仍然存在著殘酷的戰(zhàn)爭，很多人因此流離失所，無家可歸，生活在困苦之中。（打出東晉末期圖片）我國東晉末年，封建國家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭頻繁。東晉王朝極端腐敗，對外一味

3、投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。元代詩人張養(yǎng)浩在潼關(guān)懷古一詩中發(fā)出了這樣的慨嘆：興，百姓苦；亡，百姓苦！可以說，和平，是每一個民族共同的向往。有一個成語就是這一社會理想的集中體現(xiàn)，它就是世外桃源！這個成語出自東晉大詩人陶淵明的名作桃花源記。它描述的是一個與世隔絕、沒有戰(zhàn)禍，安樂而美好的地方。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章。（打出文章題目：桃花源記）（二）作者簡介： 陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩人。 生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場

4、的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。 他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時華而不實的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。 本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想

5、社會的愿望，所以寫了這篇記和詩。 （三）檢查預(yù)習(xí)情況：讀準(zhǔn)下列加點字的音：豁然開朗（hu ） 屋舍儼然（y n） 阡陌交通（qi nm ）黃發(fā)垂髫 （ti o） 便要還家（y o）劉 子 驥（ j ） 詣 太 守（y ） 三、課文分析 1朗讀課文。（或聽老師范讀，聽課文錄音后齊讀課文） 2同學(xué)齊讀課文。3掌握課文注釋的詞語。（補充注釋如下） 為業(yè)：靠謀生。 緣：沿。 夾岸：夾著溪流兩岸。 雜：別的。鮮美：鮮艷美麗。 異：詫異。 窮：窮盡。 舍：舍棄，放棄。 豁然：開通、敞亮的樣子。開朗：開闊明亮。平曠：平坦開闊。 屬：類。 悉：全。 怡然自樂：喜悅，心滿意足。所從來：從哪兒來。 咸：都。 問訊

6、：打聽消息。 先世：祖先。妻子：妻子兒女。 邑人：同鄉(xiāng)人。 不復(fù)出焉：不再從這里出去。焉：于之，從這里。 間隔：斷絕了往來。 皆：都。 嘆惋：感嘆，惋惜。 延：請。 語告：告訴（他）說。 不足：不值得。 既：已經(jīng)。 志：做記號。 詣：拜見，臥怯。 如此：像這樣。遣：派。 欣然：高興地。 4、小結(jié) （1）古今異義詞：鮮美 古義：鮮艷美麗 芳草鮮美 今義：（味道）新鮮 交通 古義：交錯相通 阡陌交通 今義：交通運輸 妻子 古義：妻子兒女 率妻子邑人來此絕境 今義：指男方的配偶，老婆 絕境 古義：與世隔絕的地方 來此絕境 今義：沒有出路的地方 無論 古義：不要說，更不必說 無論魏晉 今義；不管（連詞

7、） 緣 古義：沿 緣溪行 今義：緣故，緣分 延 古義：請 余人各復(fù)延至其家 今義:延長延伸 津 古義：渡口 這里問津指探訪。 后遂無問津者 今義：口液 （2）.一詞多義 舍:舍棄 便舍船 尋:尋找 尋向所志 房子 屋舍儼然 不久 尋病終 志: 做標(biāo)記 處處志之 向: 以前 尋向所志 標(biāo)記 尋向所志 對著 眈眈相向 （3）.判斷句 南陽劉子驥，高尚士也。 南陽的劉子驥是一個品德高尚的人。 四、作業(yè) l、課后練習(xí)。 2、選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。 第二課時 一、導(dǎo)入 剛才我們已疏通了文章意思，現(xiàn)在我們一起分析文章的內(nèi)容。 二、課文分析 1朗讀課文，試背誦課文。 2給課文分段，歸納段意。 按漁人行蹤分三

8、部分。 第一部分（第1節(jié)）：寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。 第二部分（第23節(jié)）：寫漁人進入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。 第三部分（第45節(jié)）寫漁人離開桃源后，太守派人先后探訪桃源未果的情形。 3.提問：. 漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？ 討論并歸納：緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。 提問：作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？ 討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 提問：作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？ 討論并歸納：土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡陌

9、交通，雞犬相聞。 提問：作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？ 討論并歸納：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 提問：桃源人見漁人為什么“乃大驚”？ 討論并歸納：寫出桃源人對陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠。 提問：漁人一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？ 討論并歸納：為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。 . 提問：此中人語云，不足為外人道也的原因是什么？ 討論并歸納：不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。 . 提問：漁人出桃源時，“處處志之”，為什么再往時，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？

10、 討論并歸納：作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。 提問：為什么說桃花源是當(dāng)時的理想社會？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評價？ 討論并歸納：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當(dāng)時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。 三、總結(jié)結(jié)構(gòu)，思考文章主題 全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回

11、環(huán)。它虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。（中心思想） 四、作業(yè) 1課后練習(xí)。 2選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。 板書設(shè)計 發(fā)現(xiàn)桃花源： 夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 （景色優(yōu)美） 進入桃花源: 所見：土地平曠、屋舍嚴然、良田美池、阡陌交通、雞犬相聞。（環(huán)境良好） 怡然自樂 （生活安定） 所聞：避秦時亂，來此絕境 桃花源記教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)1積累一些常見的文言詞語。2了解本文所描繪的理想社會，感受寧靜的田園生活，正確理解作者的理想。3熟讀并背誦全文。能力目標(biāo)1加強朗讀訓(xùn)練，提高誦讀能力。2把握本文虛景實寫，實中有虛的寫作手法，要求學(xué)生運用想

12、像探究故事中的某些細節(jié)，培養(yǎng)其想像能力和探究能力，逐步提高對作品的鑒賞能力。德育目標(biāo)肯定陶淵明對理想社會的大膽追求，激發(fā)學(xué)生向著更高更遠的理想勇往直前。教學(xué)重點引導(dǎo)學(xué)生感受桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂融融的人際關(guān)系。教學(xué)難點理解陶淵明虛構(gòu)這一撲朔迷離的桃源勝境的目的，正確評價課文所描繪的理想境界。教學(xué)方法1朗讀法。本文語言簡練生動、通俗流暢，教師可指導(dǎo)學(xué)生朗讀、背誦。朗讀，首先要讀得清楚，即句讀分明，節(jié)奏合理；其次要讀得流暢，語句流利，音韻鏗鏘。本文有許多對偶句和四字句，還應(yīng)注意讀出對稱感來。在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，熟讀背誦。2討論與點撥相結(jié)合。陶淵明在桃

13、花源記中虛構(gòu)了一個與世隔絕的理想社會，帶有傳奇色彩，引人入勝，可讀性強，課本注釋也較詳細，教師可鼓勵學(xué)生反復(fù)通讀全文，在粗通大意的基礎(chǔ)上借助工具書，自己試譯課文。對不懂的地方，教師可組織學(xué)生討論，教師指導(dǎo)點撥。3品讀法。在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生分步品味，通過想像、描繪、分析、推理的活動，讓學(xué)生含英咀華，探幽攬勝，著眼于學(xué)生想像力、表達能力的培養(yǎng)和分析概括能力、鑒賞能力的訓(xùn)練。4延伸閱讀。分發(fā)桃花源詩，指導(dǎo)學(xué)生進行詩文對讀，更全面地理解陶淵明筆下的理想社會。教具準(zhǔn)備多媒體CAI課件、已打印好的文字資料、錄音機、示范朗讀磁帶課時安排2課時教學(xué)過程第一課時教學(xué)要點導(dǎo)入新課，作者、作品及背

14、景簡介；指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出情韻；整體感知文意，要求學(xué)生復(fù)述課文，概述桃花源給自己留下的印象。教學(xué)步驟一、導(dǎo)語設(shè)計設(shè)計（一）有一群人在秦朝時代躲進了一個與世隔絕的地方，從那時候起，這群人就世世代代在這里生活，直到東晉末年才被一個漁人發(fā)現(xiàn)。這個隱匿了五六百年的神秘地方就是桃花源。今天，讓我們一起走進這個神秘的世界，去感受它的神奇吧。設(shè)計（二）“世外桃源”是同學(xué)們熟知的一個成語，它出自晉代著名詩人陶淵明的桃花源記。桃花源是怎樣一個地方呢？為什么說它在“世外”呢？如果同學(xué)們想知道這一切，就讓我們一起從桃花源記這篇課文中去尋找答案吧。設(shè)計（三）有位英國文學(xué)家說過這樣一句話：“一個熱愛生活的

15、人即便是在最痛苦的時候也能找到美好的因素?！蓖瑢W(xué)們往往也有這種體驗：當(dāng)你遇事不順時，當(dāng)你心煩意亂、郁悶低沉?xí)r，你會去想一些開心的東西。生活在東晉的著名詩人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，桃花源記就表達了他對人生理想的追求和渴望。設(shè)計（四）1400多年前，一位中國的詩人給我們描繪了一個理想的烏托邦的社會桃花源，他就是陶淵明。（多媒體顯示其畫像）二、作者、作品及寫作背景簡介。多媒體顯示：關(guān)于作者陶淵明：陶淵明，名潛，字元亮。東晉著名詩人、文學(xué)家，世號靖節(jié)先生，別號五柳先生。生于東晉末期，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時社會動亂不安，

16、他有志不得伸，做過幾任小官，由于不滿官場丑惡，41歲時棄官回鄉(xiāng)，歸隱田園，留下了“不為五斗米折腰”的傳世美談。他是我國文學(xué)史上第一位田園詩人，其詩自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有歸去來兮辭歸園田居桃花源記五柳先生傳。關(guān)于作品：桃花源記選自陶淵明集，是陶淵明所作的桃花源詩并記中的“記”。此文包括“記”和“詩”兩個部分。“記”是“詩”的序言，是一篇優(yōu)美的散文；“詩”是對所記的桃源世界的歌頌和贊美，并對桃花源社會作了一些補充。兩者相互配合，共同構(gòu)成了一個與現(xiàn)實世界相對立的為作者所向往的理想社會。關(guān)于寫作背景：本文寫于公元421年，當(dāng)時政治黑暗，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。當(dāng)時陶淵明已歸隱多年，對于戰(zhàn)亂

17、造成的苦難，有著深切的感受，但他深知無法改變現(xiàn)狀，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。桃花源記就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。三、學(xué)生朗讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書，疏通文意，了解課文大意。1學(xué)生自主閱讀課文，教師下發(fā)文字資料，指導(dǎo)學(xué)生積累材料中的一些文言字詞。資料內(nèi)容如下：（1）辨明字音：（6）一義多詞：悉如外人具答之咸來問訊皆嘆惋緣溪行便扶向路便要還家延至其家語云不足為外人道也乃大驚遂與外人間隔（7）古今異義詞：鮮美古義：鮮艷美麗。今義：指食物味道好。交通古義：交錯相通。今義：各種運輸和郵電事業(yè)的總稱。妻子古義：妻和

18、子女。今義：專指男子的配偶。絕境古義：與人世隔絕的境地。今義：沒有出路的境地。無論古義：不要說，更不必說。今義：連詞，表示條件不同而結(jié)果不變。不足古義：不值得。今義：不充足，不滿。如此古義：像這樣。今義：這樣。間隔古義：隔離。今義：距離。儼然古義：整齊的樣子。今義：形容很像，如：這孩子儼然是個大人。（8）四個“然”字詞：豁然 儼然 怡然 欣然（9）7個成語：世外桃源 落英繽紛 雞犬相聞 怡然自樂 黃發(fā)垂髫豁然開朗 無人問津2在讀準(zhǔn)字音，讀清句讀的基礎(chǔ)上，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，要求讀出感情，讀出韻律。教師進行朗讀指導(dǎo)，可從以下幾方面要求：（1）對偶句、四字句要讀出對稱感來，如“忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)

19、百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛?！保?）語調(diào)、節(jié)奏要讀出輕重緩急，讀出感情。如“a問今是何世，b乃不知有漢，c無論魏晉。”一句，加著重號的詞宜重讀，語調(diào)稍慢；a句讀得略平緩，b、c句讀得宜有起伏；a句后停頓略久些，b、c句連接要緊湊。這樣讀，能較好地讀出感情意味。3教師播放示范朗讀磁帶或教師范讀，學(xué)生聽讀品味，進入意境，想像畫面。4學(xué)生自由朗讀課文，教師鼓勵學(xué)生放聲讀，大膽讀，力求有所提高。5全班同學(xué)齊讀課文，要求聲音要洪亮、節(jié)奏要準(zhǔn)，要讀出韻律。四、在熟讀課文的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生進行創(chuàng)造性的復(fù)述。教師提醒學(xué)生：（1）可以完全用自己的話來復(fù)述，并插進一些話，使整個故事連貫起來。（2）根

20、據(jù)課文內(nèi)容，利用想像，合理補充一些細節(jié)，使故事情節(jié)更加豐腴。選兩個學(xué)生復(fù)述課文，其他同學(xué)點評。五、整體感知文意提問：桃花源給你留下了怎樣的印象？請用三個單音節(jié)詞概括。學(xué)生思考并交流。明確：美、樂、奇。六、學(xué)生齊讀課文七、布置作業(yè)“研討與練習(xí)”第二題、第三題。第二課時教學(xué)要點分步品味，想像桃源之“美”，理解桃源之“樂”，評讀桃源之“奇”；深入研討陶淵明虛構(gòu)這一理想社會的原因，學(xué)生發(fā)表對其理想的評價；延伸閱讀桃花源詩，詩文對讀，把握作品虛景實寫、實中有虛的寫法；總結(jié)收束全文。教學(xué)步驟一、學(xué)生齊讀課文二、分步品味課文1想像桃源之“美”。（1）指名朗讀描寫桃花源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子。（2）提問

21、：桃花源風(fēng)景真是美不勝收，你頭腦中浮現(xiàn)了怎樣的畫面？請選一個景點，用“這里的 美，你看”的句式給大家描繪一番。學(xué)生爭相回答，用優(yōu)美的語言描述自己的美好遐想。明確：這里的桃林美，你看，長達二三里，中間沒有一棵別的樹，一眼望去，就像是一片粉紅色的彩霞。地上花草鮮艷美麗，在陽光下閃爍搖曳，像眼睛，像星星。樹上花瓣紛紛落下，像是一只只飛舞的粉蝶這里的土地美，你看，平坦如砥，一望無垠，就像是一塊偌大的氈子這里的屋舍美，你看，排列得整整齊齊，炊煙裊裊升起這里的田池美，你看，田地肥沃，莊稼茁壯生長；池水清澈，魚兒悠然自樂這里的桑竹美，你看，青翠茂盛，在陽光下熠熠生輝這里的阡陌美，你看，它們交錯相通，將田地劃

22、成整齊的方塊，像一個巨大的棋盤教師小結(jié)：聽著大家的描繪，眼前仿佛出現(xiàn)了一幅幅美麗的圖畫，桃源是美麗的，它美在環(huán)境幽雅，美在風(fēng)景秀麗，美在資源豐富，美在靜謐祥和。2理解桃源之“樂”。提問：桃花源是美麗的，也是充滿歡樂的，文中哪些人能感受到桃花源的“樂”？學(xué)生明確：男女、老幼、漁人提問：他們分別為什么而樂？請你以其中一類人的身份和口吻說說看。教師以記者采訪的形式跟學(xué)生交流，學(xué)生以文中人物的身份設(shè)身處地地感受桃源生活之樂。學(xué)生明確：（1）男人雖種植勞累，但他們樂，樂在不必服兵役，免受戰(zhàn)亂之苦，能安居樂業(yè)。（2）女人雖采桑養(yǎng)蠶，織布縫衣，忙得不亦樂乎，但她們樂，樂在沒有壓迫，沒有剝削，過和平安定的生活

23、。（3）老人（黃發(fā)）“怡然自樂”，樂在老有所養(yǎng)，豐衣足食。（4）小孩（垂髫）“怡然自樂”，樂在和平安樂，無憂無慮。（5）漁人樂，樂在受人熱情相邀，盛情款待，樂在桃源中人民主平等，和諧親密。學(xué)生小結(jié)：桃花源樂在民主平等，樂在和平安定，樂在豐衣足食，樂在民風(fēng)淳樸。3評讀桃源之“奇”。提問：桃花源的美麗歡樂令人神往，桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么，桃源“奇”在何處呢？請你以“ 奇，那是因為 ”的句式闡述一下自己的認識，要盡量用原文的句子回答。學(xué)生討論，交流。學(xué)生明確：景奇、人奇、蹤奇。（1）景奇。桃林奇，那是因為“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”。山洞奇，那是因為“仿佛若有光”，且形狀

24、奇特，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”。（2）人奇。人奇，那是因為“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”“見漁人，乃大驚”“乃不知有漢，無論魏晉”。（3）蹤奇。蹤奇，那是因為漁人“既出，得其船，便扶向路，處處志之”，太守竟然“尋向所志，不復(fù)得路”，名人探訪，竟然“未果，尋病終”，“后遂無問津者”。4全班齊讀課文，神游這個美麗歡樂而又撲朔迷離的桃源勝境。三、深入研討課文1提問：桃源勝境究竟在什么地方？是真有實景還是純屬虛構(gòu)？作者為什么要虛構(gòu)？學(xué)生思考，明確：本文純屬虛構(gòu)。作者虛構(gòu)這個故事是為了寄托其政治理想。陶淵明生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛呈的環(huán)境里，中年以后，他長期隱居在農(nóng)村，對農(nóng)村的現(xiàn)實有更

25、深的了解，對人民的愿望有切身體會，于是構(gòu)想出了他心目中的理想社會桃花源。在這個社會里，沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂紛擾，人人各得其所，生活得幸福安康。這是黑暗現(xiàn)實的鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界。2提問：有人說桃花源記體現(xiàn)了作者消極避世的思想，有人說桃花源記體現(xiàn)了作者積極的理想追求，你怎么看這個問題？可讓學(xué)生討論，形式不拘一格，可集體討論，也可分組討論。這是一個開放性問題，教師要鼓勵學(xué)生大膽評價，自圓其說即可。四、延伸閱讀桃花源詩，詩文對讀，深入體會本文虛景實寫，實中有虛的寫法1教師分發(fā)文字資料桃花源詩，并指導(dǎo)學(xué)生理解詩意。資料內(nèi)容如下：桃花源詩嬴氏亂天紀(jì)，

26、賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝。往跡浸復(fù)湮，來徑遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂余陰，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡王稅?；穆窌峤煌ǎu犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣。草榮識節(jié)和，木衰知風(fēng)厲。雖無紀(jì)歷志，四時自成歲。怡然有余樂，于何勞智慧。奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽。借問游方士，焉測塵囂外？愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契。教師點撥：詩文對讀，兩者互相配合，共同構(gòu)成一個與現(xiàn)實世界相對立的為作者所向往的理想社會。詩比文更真實全面地反映了桃花源中的社會實況。2結(jié)合詩與文，談?wù)勀銓Ρ疚摹疤摼皩崒懀瑢嵵杏刑摗睂懛ǖ睦斫?。明確：本文既具有濃烈的浪漫色彩，又有

27、強烈的真實感人力量。這一方面是因為主題具有現(xiàn)實意義，另一方面是作者始終注意把虛構(gòu)與現(xiàn)實結(jié)合起來，如文章首尾照應(yīng)，加強了作品的真實性。在虛景實寫的同時，又實中有虛，有意留下幾處似無非無，似有非有，使人費盡猜想也無從尋求答案的話題，如桃源人的叮囑和故事結(jié)尾安排的“不復(fù)得路”“未果”等情節(jié)，虛虛實實，惝恍迷離，便是最堪尋味之筆。3運用這一寫法，構(gòu)思一段話，描述2050年的中國社會，然后選三位同學(xué)交流。五、課堂小結(jié)為了追求光明和理想，我們的祖先不屈不撓，前赴后繼，桃花源不是陶淵明消極的逃避，而恰恰是他閃光理想的依托。毛澤東登廬山中的一句詩：“陶令不知何處去？桃花源里可耕田。”充分肯定了陶淵明對理想社會

28、的追求，面對著中華大地的千年變遷，當(dāng)中國人民真正站了起來，試問：還有什么人間奇跡不能創(chuàng)造？如今祖國各地不是桃源，勝似桃源，倘若陶公地下有知，不知將欣喜為何如？我更希望在21世紀(jì)的今天，同學(xué)們能志存高遠，向著理想勇往直前。（在學(xué)生齊背課文中結(jié)束課文學(xué)習(xí)）六、課堂練習(xí)投影顯示：既出得其船便扶向路處處志之及郡下詣太守說如此太守即遣人隨其往尋向所志遂迷不復(fù)得路。1解釋文中的加粗詞（1）既出 （2）得其船（3）便扶向路（4）詣太守（5）說如此2給這段文字斷句。3翻譯畫線句子。4為什么漁人“處處志之”后，再去找卻找不到了呢？作者這樣寫的目的是什么？選四位同學(xué)回答，明確：1（1）已經(jīng)；（2）代詞，他的；（3

29、）沿著；（4）到，特指到尊長那里去；（5）指在桃源看到的情況。2略。3尋找原來所作的標(biāo)記，結(jié)果迷了路，再也找不著道兒了。4這樣寫使人覺得桃花源是一個似有似無，似真似幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的。也有的同學(xué)會認為這是對不守信用的漁人的懲罰，暗示人們做人要講誠信。教師應(yīng)積極鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解。七、布置作業(yè)課外閱讀五柳先生傳，請概述這是一個什么樣的人物形象。附節(jié)選：先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，固以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短

30、褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。注會意：體會文中的要旨。造：往，到。吝情：隱瞞真情。短褐：用粗麻布做成的短上衣。簞：古代盛飯用的圓形竹器。晏如：安然自若的樣子。參考答案：這是一個隱士的形象。板書設(shè)計活動與探究一、寫作活動設(shè)計1找出課文中描寫桃林景象的句子，請用一段文字描繪出漁人所看到的那片桃林。200字左右。注意要寫出環(huán)境靜與動的結(jié)合，不同層次的景物的色彩。2“漁人一一為具言所聞，皆嘆惋”，從村人“皆嘆惋”的反應(yīng)中，你能運用語言描寫的方法描述一下漁人的談話內(nèi)容嗎？請結(jié)合歷史背景及文章的中心意思來寫。（提示：在改朝換代的戰(zhàn)爭浩劫中所遭受的災(zāi)難）3學(xué)習(xí)本課虛景

31、實寫的寫法，想像一個你喜歡的未來生活環(huán)境，寫一篇文章，不少于500字。二、關(guān)于組織“讀書交流會”的設(shè)想請同學(xué)們課后搜集一些名人談理想的名言警句，組織一次以“理想”為主題的讀書交流會。三、關(guān)于組織辯論會的設(shè)想有人說桃花源記是陶淵明的理想寄托，有人說桃花源記是陶淵明的消極逃避，你是如何認識的？辯題：桃花源陶淵明的理想寄托（正方）桃花源陶淵明的消極逃避（反方）把全班同學(xué)分為兩組，每組選辯手參賽，論據(jù)充分，有理有據(jù)，有說服力即為勝方，以鼓勵為主。四、開放探究閱讀下文，回答文后問題。老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能相容否？”對曰：“老人肯相引至此，則必賢者

32、矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲紗、麻枲（麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，勿攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳?！睏钪x而從之。又戒曰：“子來或遲，則封穴矣?！逼饶海c老人同出。（南宋康與之昨夢錄）1給下列加粗字注音并釋義：（1）勿攜金珠（ ）（2）薪米魚肉（ ）2區(qū)別下列語句中“之”的用法、含義。（1）老人引楊氏入山之大穴（2）與眾共之（3）楊謝而從之3在括號中填寫下列句子中省略的部分。（ ）又戒曰：“子來或遲，則封穴矣?！逼饶海?）與老人同出。4楊氏答應(yīng)了要定居穴中嗎？由哪幾句話可看出來？5穴中人為什么不讓楊氏“攜金珠錦繡

33、珍異等物”呢？參考答案：1帶柴2（1）的。（2）代“衣服之屬”。（3）代“穴中人”。3穴中人楊氏4同意。“楊謝而從之”5因為那些東西會引起人們的貪欲，造成分配的不平等，那么這個地方也就不會安居樂業(yè)了。備課資料一、課文補遺1關(guān)于桃花源陶淵明借桃花源寄托他的社會理想。北宋的改革家、文學(xué)家王安石在桃源行的詩中寫道：“雖有父子無君臣”，驚嘆桃源中的民主平等，詩中流露了對世外桃源推崇備至的感慨。無獨有偶，1516年，英國的莫爾也虛構(gòu)了一個烏托邦島：這里財產(chǎn)公有，人人參加勞動，生活富足，安居樂業(yè)。一百年后，意大利人康柏內(nèi)拉也構(gòu)想了一個美好的太陽城：沒有私有財產(chǎn)，沒有剝削壓迫，男耕女織，不論從事哪項工作都受

34、人尊重，人人過著幸福生活。2關(guān)于桃花源記并詩的影響在中國，素有“山川以人而勝”的傳統(tǒng)，所謂“景不自美，因人而彰”“地不自勝，惟人則名”。王勃之于滕王閣，李白之于敬亭山，崔顥之于黃鶴樓，柳宗元之于永州，范仲淹之于岳陽樓，歐陽修之于醉翁亭，蘇軾之于黃岡赤壁，莫不如此。但他們寫的都是實景，而桃源仙境卻是虛構(gòu)出來的。以一篇詩文虛構(gòu)一個仙境而令游人神魂顛倒，在中外都是少有的。武陵桃源，原是鮮為人知的荒僻之地，自桃花源記并詩問世后，始為文人墨客所重，梁陳之際已有詩人涉足山溪，探尋靈秘。至唐代開元天寶年間，桃花源忽名聲大噪，甚至引起朝廷的關(guān)注。此后，游者日眾，成為人皆慕趨的風(fēng)景勝地。一千多年來，在中國詩人心

35、中，桃源仙境始終是美好的，令人向往的，具有永恒的魅力。因為它不同于一般的烏托邦的社會學(xué)說，而是一種理想，一種美的象征。（古文鑒賞辭典上海辭書出版社1997版）3桃花源考證種種山有“小口”若有光，良田美池口中藏。漁人有幸數(shù)日客，享盡桃源美味香。自陶淵明的桃花源記問世以來，歷代注家蜂起，詮釋接踵。人們非常關(guān)切文中的桃花源在什么地方的問題。說廬山康王谷者言之鑿鑿?？低豕龋追Q廬山垅。從現(xiàn)在的星子縣城乘車至隘口，然后沿著通往廬山的南山公路北行數(shù)公里，在一處叫觀口的地方棄車步行，即可進入廬山垅。這是一條長達7公里的絕密坳谷，“整個垅中，峰嶺對峙，聯(lián)綿延伸，東靠著最高漢陽峰，西臨于長嶺馬耳峰，森林掩映，溪

36、泉沿流，竹木清秀，花草爛漫。屋舍靠山近水，碧蔭遮蓋村莊，阡陌縱橫，水田旱地，男女耕耘，一展世外桃源景象”（廬山旅游介紹）。進谷的“葫蘆口”極狹，一踏進谷口，溪聲林滔便撲面而來，但見青山高聳，古木參天，溪水隨山勢而轉(zhuǎn)，小路傍溪澗而進。山重水復(fù)。曲折蜿蜒，頭頂現(xiàn)出一線藍天，循溪傍小道山行二、三里，山勢漸緩，眼前出現(xiàn)一片村落。田園蔥翠，“屋舍儼然”，雞犬之聲相聞。倘若是在春天進山，則夾岸桃花灼灼，香氣氤氳，云霧融和著裊裊炊煙，如絲如帶，一路鳥語花香，宛如進入了傳說中的仙境一般。廬山垅這片幽深而狹長的谷地，史、志上稱作康王谷。宋南康軍圖記載：秦滅楚時，楚懷王之子康王避難谷中，秦將王翦追趕甚急，幸而天降

37、大雨，康王得以脫險，從此隱居谷中，“不復(fù)出焉”。康王谷即因之而得名。另據(jù)星子縣志亦如是載，至今山谷盡頭，尚有一處村落叫“半山康家”，村中還有康氏的人家居住。康王谷中，不但秀麗的風(fēng)光與桃花源記中描述得一模一樣，而且楚康王避難的故事與陶令筆下“先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境”“遂與外人間隔”數(shù)語正吻合。陶淵明長期生活在廬山山南一帶，對谷中的風(fēng)光和康王避難的掌故一定非常熟悉，所以他以康王谷作為生活原型，構(gòu)想桃源情境，進行藝術(shù)創(chuàng)造，寄托自己的政治理想，應(yīng)該是當(dāng)信勿疑的。持江蘇連云港者信誓旦旦。江蘇連云港市云臺山脈的宿城西麓，亦被人們稱作陶令筆下的桃花源。那里三面環(huán)山，一面向海，除了翻越虎口嶺，與外界

38、無路可通；其中，川原坦蕩美麗，山畔竺篁搖曳，山腳拐彎處通向高公島，與桃花源記的描述有著驚人的相似之處。而考查史實，陶淵明確實曾到這個地方。近年，湖南的桃源洞，也被人們稱作桃花源。桃源洞位于桃源縣城西南15公里的水溪，它俯臨沅江，背倚青山，松竹垂陰，景色綺麗。唐代開始在此建有寺觀。清光緒年間，曾重修“淵明祠”，并順著山勢以陶淵明的詩文命名建造了桃花觀、水源亭、纜船洲等。有的學(xué)者認為，桃花源并非作者虛構(gòu)，也不是幻想的再創(chuàng)造，而是切切實實地居住在武陵地區(qū)的苗族社會的寫真。其依據(jù)是，東晉文人劉敬叔在異苑中記述：“元嘉初，武陵人射鹿，逐入石穴，才容人。其人入穴，見其旁有梯，因上梯，豁然開朗，桑果蔚然。”

39、縣武陵地區(qū)的苗族人民素有對桃花的崇拜，以及見客人“便邀還家，設(shè)酒殺雞作食”的習(xí)俗。其實，上述種種說法都反映了一個事實，人們都有一種慕名的心理，都希望自己的家鄉(xiāng)與歷史上的名人有點“沾親帶戚”。據(jù)統(tǒng)計，在神州大地上，被疑為桃花源原型的地方一共有十余處之多。二、焦點爭鳴1文中“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹”應(yīng)斷句為“忽逢桃花林夾岸，數(shù)百步中無雜樹”。原句斷句，似乎語句簡短，排列整齊，有節(jié)奏，但是翻譯起來不僅費勁，而且難通。后一句斷句符合語法，語意清楚，讀起來并不拗口，譯文可為：忽然遇到（一片）桃花林夾著溪流兩岸，（岸邊）幾百步中間沒有別的樹。2教材中的三個“外人”不是同指。第一個“外人”應(yīng)指世外

40、之人，即源中人的服飾仍保持秦世的樣式，漁人看到后認為如世外之人。三、課文賞析1桃花源記的藝術(shù)魅力作者寫桃源境界并不是開門見山，單刀直入，而是幽深奧秘，迂回曲折。開始寫有一條很長很長的溪流，不知有多少里程；沿溪的兩岸有一大片桃林，不知有多寬多長；在林盡水絕之處，有一座大山，擋住去路，人世間好像到了盡頭。再仔細一看，山有一小口，鉆進洞內(nèi)，剛剛能通過一個人，走數(shù)十步，忽然開朗起來。作者所寫的溪流、桃林、芳草、落花、高山、洞口，是一個無人區(qū)，十分潔凈、清新、美好，它隔斷了現(xiàn)實社會喧囂污穢的生活，為桃源的隱蔽幽深作了過渡性的描寫；同時，為讀者進入桃源境內(nèi)造成心理上的準(zhǔn)備，不致使人感到突兀。在進入桃源后，

41、作者的描寫也極有層次：先寫田園風(fēng)光，遼闊的土地，整齊的房屋。縱橫的田間小道，美好的池塘，垂陰的桑竹；然后再寫桃源人民的服飾、勞動、情操、意趣。從遠到近，從田間風(fēng)光到社會人事，層層遞進，步步深入。同時，作者以曲折的手法寫出漁人的行進過程，一會兒水路，坐船逆水；一會兒山路，鉆洞爬山。當(dāng)乘船沿溪走得忘了遠近時，作者用“忽逢桃花林”一轉(zhuǎn)，就把讀者帶到一個美麗靜謐的桃花仙境；再當(dāng)漁人鉆進漆黑狹窄的洞內(nèi)，感到絕望疑懼時，作者以“豁然開朗”的神來之筆，又把你帶到一個開闊、恬靜、優(yōu)美的田園樂土，真是“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。作者這種跌宕起伏的筆觸，使讀者的感情不由自主地隨之而變：當(dāng)你進入桃花林時，它

42、使你“喜”；當(dāng)你走到水窮路絕的隘口時，它使你“疑”；當(dāng)你鉆入桃源見到一個和諧安定的理想之國時，它使你“驚”；當(dāng)你再想去尋訪這個境界時，它使你“迷”。這一喜、一疑、一驚、一迷的種種復(fù)雜情感變化，正是作品所產(chǎn)生的征服人們心靈的藝術(shù)力量。（課文分析集廣東教育出版社1990版，作者：蘇者聰）2桃花源記的寓言式解讀桃花源記是晉代大詩人陶淵明最為世人傳誦的一篇文章。這篇文章是他晚年根據(jù)其家鄉(xiāng)江州一代人民，為生活所迫而“逃亡去就，不避幽深”的事實，并結(jié)合前人有關(guān)追求美好境界方面的思想材料，以及自己多年的鄉(xiāng)居生活經(jīng)驗，加以想像、虛構(gòu)而成。文中通過漁人訪游桃花源經(jīng)歷的記敘，成功地描繪了一個處處充滿歡樂氣氛的理想

43、社會?！疤一ㄔ础笔降纳鐣硐耄亲髡叽硇∷接猩a(chǎn)者對造成戰(zhàn)亂和貧困的封建社會提出的抗議，它反映了廣大人民希望用自己的勞動創(chuàng)造和平幸福生活的強烈愿望。這是最為常見也最為權(quán)威的一種解讀，我以為這篇作品不僅描繪了“桃花源”式的理想社會，它還有相當(dāng)深刻的寓意。在這篇文章中，漁人是一個不可或缺的關(guān)鍵人物，他既是桃花源的游歷者，又是桃花源故事的第一敘述者。作者巧妙地借助漁人的行蹤。將庸常污濁的現(xiàn)實生活與超凡脫俗的理想世界溝通起來，漁人是惟一到過桃花源的現(xiàn)實中人，要想證明桃花源是一個真實的存在，首先就要證明漁人存在的真實性，然而作者對漁人的介紹甚為曖昧，雖然告訴讀者漁人游歷桃花源的時間是“晉太元中”，卻又

44、不指明具體年月；雖指明漁人所在的郡縣是“武陵”，卻又不告訴讀者姓甚名誰，家住何方。作者的閃爍其辭表明了他極為矛盾的心態(tài)。他既想讓人相信實有其事，又惟恐他人知道太多而步漁人后塵。為了勸戒好事之徒不要前往探尋桃花源，作者在文中給出了兩個重要的事實：一是漁人再往，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”；二是南陽劉子驥，“欣然歸往。未果，尋病終?！睗O人再往，盡管“尋向所志”卻“不復(fù)得路”，究思原因，應(yīng)是對漁人背信棄義、不守承諾的懲罰。桃源中人對漁人是熱情坦誠而又友好的，家家好酒好菜熱情款待，讓一向為生計犯愁的漁人，好好享受了一回酒食無憂的快樂生活。臨別時，他們對漁人并未提太高的要求，只一句“不足為外人道也”，可

45、見他們認為并相信漁人是一個值得信賴的人。與桃花源中人的淳樸誠信相比，漁人無疑是淺薄而功利的。子曰：“人而無信，不知其可也。”如此不講信用，背信棄義的漁人，當(dāng)然是不可能再找到桃花源的了，這是漁人應(yīng)得的教訓(xùn)，同時也表明了作者對漁人的批判態(tài)度。漁人的奇遇是作者所向往的，但漁人的言行卻讓作者陷入深深的憂慮。污濁的塵世可否還有值得信賴的高潔之士？像劉子驥這樣的“高尚士”，其動機就不值得懷疑？作者是矛盾的，他一方面讓劉子驥有去的計劃，一方面又讓計劃無果而終。作者的矛盾源于對污濁現(xiàn)實的不信任。作為一個可以緩解精神苦悶、忘卻塵世煩惱的世外桃源，作者不愿讓任何“外人”去破壞。因為桃花源不管是真是假，是虛是實，都

46、是作者心中的真實。文章以劉子驥的傳說作結(jié)，并非是為了借助歷史上的實有其人來增強文章的真實性，而是突出了作者對劉子驥這樣的所謂高尚人士的質(zhì)疑，從而將文章的中心轉(zhuǎn)移到對漁人人品的否定來表明作者對漁人的批判立場，以達到勸戒世人的作用。漁人因為不守信用，所以應(yīng)該得到教訓(xùn)。其寓意不言自明：為人要重承諾、守信義，否則必遭懲罰。（名作欣賞20032有刪節(jié)，作者：李相銀）四、時文超市漁人說謊晉太元中，武陵人，捕魚為業(yè)這天，他糊里糊涂闖進一個四面環(huán)山的村莊，村中立刻雞飛狗跳，男女老少紛紛跑過來看他這個陌生人。他從未見過這么奇怪的村莊，一切人造的東西都和外面不同，居民像是戲里畫的人物，似真似幻。他說，在居民眼中，

47、他也是個異類，居民顯然有些驚謊，又不免好奇。幸而語言可以相通，經(jīng)過交談，彼此知道雙方都沒有惡意，于是一位老者出面邀漁人到舍中做客。老者一路不住地打量漁人的下身。老人說，他們的祖先為了逃避秦始皇的暴政，才到這個與外界隔絕的地方定居。老人坐在席上，一再看漁人的腿，幾番欲言又止，使?jié)O人忽然局促不安起來。終于老者忍不住了，他指指漁人的腿部：“老弟，你下身穿的這個是什么？”“是褲子呀！”漁人莫名其妙。老人反復(fù)看那條褲子，嘖嘖稱贊。他要求村中的女人趕緊縫制，全村人都穿褲子。漁人想知道全村究竟有多少人口。老者感傷起來，人口本來很多，前年流行了一場傷寒傷寒很要命，有張方子是從漢朝傳下來的漢朝？你說漢朝？現(xiàn)在不

48、是秦朝是漢朝了嗎？不是秦朝，也不是漢朝，現(xiàn)在是晉朝?？蓢@始皇帝“萬世一系”的計劃也是一場春夢，當(dāng)初又何苦焚書坑儒偶語棄市。不過改朝換代的時候百姓要遭一次浩劫，感謝祖宗，他們都僥幸躲過了。外面的世界太可怕，他們現(xiàn)在更不喜歡外面的世界，再三叮嚀漁人不要說出他們居住的地方來。可是漁人哪能忍住不說呢，漁人回家，一路述說他的奇遇。整個武陵傳遍了，連南陽的劉子驥都聽說了，郡太守也得到報告。太守說，普天之下，莫非王土，有這么多人躲著不納糧，豈有此理！萬一有一天他們想造反呢？劉子驥去見太守：“我派人到那地方去開一家商店專賣褲子，我的人可以做太守的耳目。”有個落拓士子去見劉子驥：“我在你的店門口擺個攤子說書好不

49、好？專說兩漢王國，順便給你的商店做廣告?！边@些人在太守支持下組織探險隊，由漁人做向?qū)?，去尋那一片世外的人間，他們“緣溪行忽逢桃花林林盡水源，便得一山”可是入山的孔道卻再也找不到了。漁人急得滿頭大汗。然后，劉子驥等人也都疲憊不堪，彼此一商量，認定大家上了漁人的當(dāng)，漁人所謂奇遇，根本是吹牛說謊。漁人也惶惑不已：我究竟是迷了路，還是做了個夢，還是因課稅太重而生的幻覺神游？這事的結(jié)局是，漁人在太守那兒挨了五十大板，罪名是造謠生事。（選自千手捕蝶，作者：王鼎鈞）提示：本文是一篇戲說桃花源記的文章。漁人的誠信已喪失殆盡，他背棄諾言，結(jié)果得到應(yīng)有的懲罰。文章告訴我們，誠信不可棄桃花源記教學(xué)設(shè)計3作者: 加入

50、日期：06-04-03 一、 導(dǎo)入 誰來解釋一下“世外桃源”的含義或舉例說明其含義。 比喻理想中的生活安樂而環(huán)境優(yōu)美的世界；另比喻一種空想的脫離現(xiàn)實生活的地方。 注：根據(jù)學(xué)生的解釋來揭示課文。 二、 整體感知 a) 教師朗讀課文，注意訂正字音。 繽紛（ ）豁然開朗（ ）平曠（ ）儼然（ ） 阡陌（ ）垂髫（ ）怡然自樂（ ）詣（ ） b) 結(jié)合注釋初步翻譯課文。（注：重點朗讀課文和理解下列詞語）。 緣、遠近、異、復(fù)、鮮美、落英繽紛、之、初、極、其、豁然開朗、曠、屬、阡陌、交通、黃發(fā)垂髫、怡然自樂、乃、具、要、咸、云、妻子、邑人、絕境、間隔、是、無論、延、去、不足、道、志、及、詣、遣、欣然、規(guī)、

51、尋、問津 三、 局部品味： 1、 導(dǎo)學(xué)生翻譯第一自然段。 （注：以學(xué)生為主，教師為輔） 2、 論本段文字的相關(guān)內(nèi)容。 （1）、本段文字主要寫了什么？ （2）、按下列板書，引導(dǎo)學(xué)生背誦。 晉武緣忘忽夾中芳落漁復(fù)欲 （3）、如此奇異幽雅的環(huán)境，假如你來到這里，你回有何感想？你又有何推斷呢？ 提示： （感想：A、有山有水，人杰地靈。B、心情舒暢、愉快、愜意。C、自己完全置身于另一個世界之中。有一種雖處山外，卻身在世外之感。 推斷：A、有人。B、那么，這里的人的生活又如何呢？由此而引出第二段的學(xué)習(xí)。） 3、 引導(dǎo)學(xué)生翻譯第二自然段。 4、 理清漁人進入桃花源過程中的地點轉(zhuǎn)移，并按下列板書引導(dǎo)學(xué)生背誦本

52、段文字： 景：土地 林盡水源山口 人：其中 5、 你能用一句詩句來概括漁人進入桃花源過程的感受嗎？ （山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。） 1 6、討論：如此之美的環(huán)境，在現(xiàn)實生活中能否找到嗎？ （通過討論，板書如下） （對 比） 桃花源?現(xiàn)實 | 只有父子之分 | 有君臣之別，貴賤之分 只有和平勞動無兵火征戰(zhàn) | 為私利而荼毒生靈、魚肉百姓 自勞自食、和睦相處 | 你爭我奪、爾虞我詐 不能（作者希望的理想境界，是“烏托邦”式的幻想。） 7、 桃花源中的人為什么要到這里居住呢？ （討論后，引入對第三自然段的學(xué)習(xí)） a) 引導(dǎo)學(xué)生翻譯第三自然段。 （內(nèi)容從略） 8、 請按“初識?所聞、所感?離開”

53、分層次，并按下列板書引導(dǎo)學(xué)生背誦這段文字。 初識 ? 見乃問具 所見所感?村咸自率不遂問乃無此余皆 離開 ?停此中道也 9、 探討：“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！蹦阏J為桃花源的人為什么嘆惋？ 提示：A、可以用文中的話語回答 B、陶淵明所處的時代怎樣的時代？（魏?時期，戰(zhàn)亂年代。所以桃花源中的人為外邊世界的動亂、社會的黑暗，人民生活的痛苦而嘆惋。） C、從這里我們可知：作者虛構(gòu)的這個寧靜安樂的環(huán)境、美好的風(fēng)俗、淳樸的人情，是為了寄托作者的那種追求沒有剝削、沒有壓迫的社會的理想。 D、我們還可以進一步的探討：陶淵明“不為五斗米而折腰”的人生哲學(xué)和隱居田園而過著清貧生活的思想境界。（注：由“此中人

54、”是那些淳樸百姓的化影，他們嘆息我的生活不如鄉(xiāng)村的美好生活。從而可以推斷陶淵明隱居田園的原因。） 四、 教學(xué)反饋 （略）課 題桃花源記課時第一課時教學(xué)目標(biāo)知 識了解古今詞義變化，積累文言常用詞語。能 力學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線索，以時間為順序，以簡練、質(zhì)樸的語言進行記敘的寫作特點。態(tài)度情感認識作者通過描繪“世外桃源”所表達的社會理想。教學(xué)方法朗讀指導(dǎo) 圈點批注重 點以行蹤為線索，以時間為順序。難 點古今詞義，文言積累環(huán)節(jié)設(shè)計教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖導(dǎo) 入：整 體感 知再 讀課 文課堂小結(jié)布置作業(yè)問：你能解釋“世外桃源”的含義嗎？1、教師朗讀課文，注意訂正字音。 （投影） 繽紛（ ）豁然開朗（ ）

55、平曠（ ）儼然（ ）阡陌（ ）垂髫（ ）怡然自樂（ ）詣（ ） 2、指名朗讀課文。3、結(jié)合注釋，理解每段大意。（投影相關(guān)詞語）第一段寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃林經(jīng)過。這是故事的開端。第二段寫漁人進入桃花林，看到桃源人的生活環(huán)境，見到一片安寧和樂的世外天地。第三段寫漁人進入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過。四至五段是故事的結(jié)局和尾聲。4、你認為課文是按什么順序來寫的？5、你認為桃花源是個什么樣的地方？問：你喜歡桃花源的生活嗎？簡單概括本文線索。積累文言詞語，找出古今義的不同。學(xué)生思考回答。（比喻理想中的生活安樂而環(huán)境優(yōu)美的世界；另比喻一種空想的脫離現(xiàn)實生活的地方。）學(xué)生大聲讀課文。三人讀完全文

56、緣、遠近、異、復(fù)、鮮美、落英繽紛、之、初、極、其、豁然開朗、曠、屬、阡陌、交通、黃發(fā)垂髫、怡然自樂、乃、具、要、咸、云、妻子、邑人、絕境、間隔、是、無論、延、去、不足、道、志、及、詣、遣、欣然、規(guī)、尋、問津?qū)W生試概括各段大意。學(xué)生小組討論并回答。（以行蹤為線索，以時間為順序）學(xué)生小組討論并回答（沒有戰(zhàn)爭，沒有剝削和壓迫，人們和睦相處-）學(xué)生朗讀課文自由討論。把學(xué)生引入情境之中。培養(yǎng)學(xué)生文言文朗讀能力。積累文言詞語。培養(yǎng)學(xué)生概括能力。培養(yǎng)學(xué)生認識社會的能力。板 書設(shè) 計桃花源記 陶淵明第一段： 發(fā)現(xiàn)桃花源第二、三段：進訪桃花源第四、五段：尋找桃花源以行蹤為線索，以時間為順序課后反思學(xué)生對桃花源的

57、環(huán)境很感興趣，能基本了解文章的內(nèi)容，對文言詞語的掌握還有一定問題，在朗讀反面，也有待進一步提高。桃花源記教案沈家營中學(xué)高云飛2004年10月桃花源記教案執(zhí)教者：李秀泉教學(xué)目標(biāo)：1、正確流利地朗讀、背誦課文。2、理解積累一些文言詞匯。3、認識作者通過描寫“世外桃源”所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。教學(xué)重、難點：1、朗讀、背誦文言文。2、理解積累一些文言詞匯。3、把握文章的敘事線索。引導(dǎo)學(xué)生感受桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等，其樂融融的人際關(guān)系。教學(xué)方法：1、朗讀法2、討論與點撥相結(jié)合3、品讀法4、復(fù)述法教學(xué)程序：一、課前導(dǎo)入到今天為止，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)

58、了第一單元的5篇課文，即：毛澤東的新聞兩則，孫犁的蘆花蕩，西蒙諾夫的蠟燭，雨果的就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信，以及聶華苓的親愛的爸爸媽媽。這些作品的題材上的一個共同特點是什么？明確：以戰(zhàn)爭為題材。掩卷沉思，我們深深地感受到，戰(zhàn)爭給人類帶來了深重的災(zāi)難，人類渴望和平，拒絕戰(zhàn)爭，這種樸素的愿望由來已久。我國古代人民就曾希望有一個沒有壓迫、沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂，人們都能生活幸福的理想社會。我們今天就來學(xué)習(xí)反映這種樸素的愿望的一篇文言文桃花源記。板書課題：桃花源記陶淵明思考：從課文題目中，你能聯(lián)想到一個什么成語？明確：世外桃源什么意思呢？明確：原指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后亦指環(huán)境幽靜

59、，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。大家了解作者嗎？課件展示陶淵明及寫作背景。二、初步感知：1、學(xué)生快速默讀課文一遍（一讀），學(xué)生提出學(xué)習(xí)目標(biāo)，注意朗讀要求。（課件展示）。2、指導(dǎo)朗讀：要求：a、讀準(zhǔn)字音，停頓分明，不讀破句。b、帶著感情，聲音洪亮，讀出韻律。具體是：a、第一段平緩語氣，第二段讀出探險及釋然驚訝語氣，第三段讀出熱情和驚嘆的語氣第四、五段讀出感慨語氣。3、學(xué)生按以上要求齊讀全文。（二讀）積累本文的“一詞多義”及“古今詞義差異”的現(xiàn)象。（課件展示）4、同學(xué)們,請找出還有哪些文中難解的、注釋中沒提到的、應(yīng)特別予以重視的字詞。5、學(xué)生找出文中自己認為難以翻譯的句子，其他學(xué)生解答，教師點拔。（此項活動意在充分調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)敢于直面疑難、大膽探索的熱情。）全體同學(xué)齊讀課文（三讀）。三、品讀賞析1、請用簡潔的語言復(fù)述課文的主要內(nèi)容。提示：文章以什么為線索？分為哪幾個部分來敘述？展示課件。即：全文以漁人的行蹤為線索，按漁人的行蹤的不同地點分五部分：發(fā)現(xiàn)桃花源進入桃花源訪問桃花源離開桃花源再尋桃花源2、其中重點是寫哪些部分？主要描寫了桃花源的什么？明確：第二、三兩部分。描寫了桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂融融的人際關(guān)系。3、文中的桃花源是個什么樣的地方 ?明確：桃花源是個風(fēng)景優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、寧靜安