文言文主觀題答題技巧

1、文言文主觀題答題技巧課堂筆記湖陽公主新寡帝與共論朝臣微觀其意刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復者也則 事寡敗矣 （韓非子 說林下）或謂郊島誰貧曰島為甚也曰何以知之以其詩知之郊曰種稻耕白水負薪斫青山島曰市中有樵山客舍寒無煙井底有甘泉釜中嘗苦干孟氏薪米自足而島家俱無以是知之耳 于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以 其求思之深而無不在也夫夷以近則游 者眾險以遠則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險遠而 人之所罕至焉故非有志者不能至也 。（王安石游褒禪山記）老而無妻曰鰥老而無夫曰寡老而無子曰獨幼而無父曰孤此四者天下之窮而無告者也。（孟子 梁惠

2、王下） 相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬歲。 （廉頗藺相如列傳） 天之道其猶張弓與高者抑之下者舉之有馀者損之不足者補之天之道損有馀而補不足人之道則不然 損不足以奉有馀孰能有馀以奉天下唯有道者是以圣人為而不恃功成而不處（取材于老子七十七章 ）牛弘，字里仁，安定鶉觚人也。有弟曰弼好酒而酗嘗因醉射殺弘駕車牛弘來還宅其妻迎謂之曰 叔射殺牛弘聞之亦無所怪問直答云作脯坐定其妻又曰叔忽射殺牛大是異事弘曰已知之矣顏色自若讀書 不輟其寬和如此匡廬奇秀甲天下山山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛寺介峰寺間其境勝絕又甲廬山元和十一年秋太 原人白樂天見而愛之若遠行客過故鄉(xiāng)戀戀不能去因面峰腋寺作為草堂知止而后有定定

3、而后能靜靜而后能安安而后能慮慮而后能得古之正義東西南北茍舟車之所達人跡之所至莫不率服而后云天子德厚焉澤湛焉而后稱帝又加 美焉而后稱皇今稱號甚美而實不出長城彼非特不服也又大不敬邊長不寧中長不靜譬如伏虎見便必 動將何時已昔高帝起布衣而服九州今陛下杖九州而不行于匈奴竊為陛下不足賈誼新書威不信 2007 年高考北京卷11用斜線（ / ）給下列短文劃直線的部分斷句。（ 5 分）太宗謂太子少師蕭 瑀 曰朕少好弓矢得良弓十數(shù)自謂無以加近以示弓工乃曰皆非良材朕問其故 工曰木心不直則脈理皆邪弓雖勁而發(fā)矢不直。朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，識之猶 未能盡，況天下之務，其能遍知乎?。ㄈ〔挠谫Y治通鑒唐紀八）2

4、008 年高考北京卷11 用斜線（ / ）給下面短文畫橫線的部分斷句。（ 5 分） 楊朱過于宋東之逆旅有妾二人其惡者貴美者賤楊子問其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美 也惡者自惡吾不知其惡也楊子謂弟子曰：“行賢而去自賢之心，焉往而不羨?！保ㄈ〔挠陧n非子說林上）2010 年高考北京卷11 用斜線（ / ）給下列短文劃直線的部分斷句。（ 5 分） 孟子曰：“仁者如射，發(fā)而不中，反求諸身?！蔽釃L學射矣始也心志于中目存乎鵠手往從之 十發(fā)而九失其一中者幸也。有善射者，教吾反求諸身，手持權(quán)衡，足蹈規(guī)矩，四肢百體，皆有法 焉。一法不修一病隨之病盡而法完則心不期中目不存鵠十發(fā)十中矣。（取材于蘇軾仁說）課堂筆記例

5、題精講2009 年高考題重慶卷 閱讀下面一段文言文，完成題目。 （ 19 分）人有明珠，莫不貴重，若以彈雀，豈非可惜？況人之性命甚於明珠，見金錢財帛不懼刑網(wǎng)，徑即 受納，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況性命之重，乃以博財物耶？群臣若能備盡忠直，益國利人，則官爵立至。皆不能以此道求榮，遂妄受財物，贓賄既露，其身亦殞，實為可笑。貪人不解愛財也，至如內(nèi)外官五品以上，祿秩優(yōu)厚，一年所得，其數(shù)自多。若受人財賄，不過數(shù) 萬，一朝彰露，祿秩削奪，此豈是解愛財物？規(guī)小得而大失者也。昔公儀休性嗜魚，而不受人魚，其 魚長存。且為主貪，必喪其國；為臣貪，必亡其身。 詩云： “大風有隧，貪人敗類。 ”固

6、非謬言也。 昔秦惠王欲伐蜀，不知其逕，乃刻五石牛，置金其后。蜀人見之，以為牛能便金，蜀王使五丁力士拖 牛入蜀。道成，秦師隨而伐之，蜀國遂亡。漢大司農(nóng)田延年贓賄三千萬，事覺自死。如此之流，何可勝記！若能小心奉法，常畏天地，非但百姓安寧，自身常得歡樂。古人云： “賢者多財損其志，愚者多財 生其過?！贝搜钥蔀樯钫]。若 徇 私 貪 濁 非 止 壞 公 法 損百 姓 縱 事 未 發(fā) 聞 中 心 豈 不常 懼 ？恐懼既 多，亦有因而致死。大丈夫豈得茍貪財物，以害及身命，使子孫每懷愧恥耶？古人云：“鳥棲於林，猶恐其不高，復巢於木末；魚藏於水，猶恐其不深，復穴於窟下。然而為人所獲者，皆由貪餌故也。 ” 今人臣

7、受任，居高位，食厚祿，當須履忠正，蹈公清，則無災害，長守富 貴矣。古人云： “禍福無門，惟人所召。 ”然陷其身者，皆為貪冒財利，與夫魚鳥何以異哉？節(jié)選自貞觀政要 貪鄙）（3 分）博：增加秩：品級規(guī)：謀求覺：敗露1對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A 乃以博財物耶B祿秩優(yōu)厚C規(guī)小得而大失者也D事覺自死2以下六句話，分別編為四組，全都屬于“貪鄙”的惡果的一組是（ ）（3 分）遂妄受財物，贓賄既露，其身亦殞一朝彰露，祿秩削奪道成，秦師隨而伐之，蜀國遂亡 愚者多財生其過使子孫每懷愧恥耶禍福無門，惟人所召A BCD3下列對原文的理解和分析，不正確的一項是（ ）（3 分）A文章以明珠彈雀為喻，說明

8、人不能“見金錢財帛不懼刑網(wǎng)，貪圖身外之物，而招來殺身之禍。B文章用“公儀休不受人魚”和“秦惠王刻石牛置金伐蜀”正反兩方面的事例，說明不可“規(guī)小得而大失”。C為主為臣的，如果能做到“小心奉法，常畏天地”，不僅能使百姓安寧，自身常獲歡樂，還能使子孫后代感到榮耀。D文章最后以鳥貪高、魚貪深而被獲為警戒，要求“居高位，食厚祿”的官員們做到“履忠正，蹈公清”，這樣才能避免災害、長保富貴。4把劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （8 分）且為主貪，必喪其國；為臣貪，必亡其身。 （4 分）然陷其身者，皆為貪冒財利，與夫魚鳥何以異哉？（ 4 分）課后作業(yè)燕昭王求士郭隗先生曰：“臣聞古之君人有以千金求千里馬者三年不能

9、得涓人言于君曰請求之君遣之 三月得千里馬馬已死買其首五百金反以報君君大怒曰所求者生馬安事死馬而捐五百金涓人對曰死 馬且買之五百金況生馬乎天下必以王為能市馬馬今至矣于是不能期年千里之馬至者三。今王誠欲 致士，先從隗始。隗且見事，況賢于隗者乎？豈遠千里哉？”于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自 魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。（取材于戰(zhàn)國策燕策一）樂不思蜀司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰人之無情乃 可至于是乎雖使諸葛亮在不能輔之久矣而況姜維邪充曰不如是殿下何由并之他日王問禪曰頗思蜀否禪曰此間樂不思蜀 郤 正聞之求見禪曰王若后問宜泣而答曰先父墳墓遠 在隴蜀無日

10、不思會王復問對如前王曰何乃似 郤 正語邪禪驚視曰誠如尊命左右皆笑。（取材于三國志蜀后主傳注引漢晉春秋） 多多益善上常從容與信言諸將能不，各有差。上問曰如我能將幾何信曰陛下不過能將十萬上曰于君何 如曰臣多多而益善耳笑曰多多益善何為為我禽信曰陛下不能將兵而善將將此乃信之所以為陛下禽 也。取材于史記淮陰侯列傳）三人成虎龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰今一人言市有虎王信之乎王曰否二人言市有虎王信之乎王曰 寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之矣龐蔥曰夫市之無虎明矣然而三人言而成虎今邯 鄲去大梁也遠于市而議臣者過于三人矣愿王察之矣。王曰：“寡人自為知?！庇谑寝o行，而讒言 先至。后太子罷質(zhì)，果不得見。（取

11、材于戰(zhàn)國策魏策二） 刮目相看初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務權(quán)曰孤豈欲卿治經(jīng)為博士 邪但當涉獵見往事耳卿言多務孰若孤孤常讀書自以為大有所益蒙乃始就學及魯肅過尋陽與蒙論議 大驚曰卿今者才略非復吳下阿蒙蒙曰士別三日即更刮目相待大兄何見事之晚乎。（取材于資治通鑒漢紀五十八） 劉邦論所以取天下夫運籌帷幄之中決勝千里之外吾不如子房鎮(zhèn)國家撫百姓給餉饋不絕糧道吾不如蕭何連百萬之 眾戰(zhàn)必勝攻必取吾不如韓信三者皆人杰吾能用之此吾所以取天下者也項羽有一范增而不能用此所 以為我禽也。（取材于漢書高帝紀）參考答案古之正義 /東西南北 /茍舟車之所達 /人跡之所至 /莫不率服 /而后云天子 /

12、德厚焉/澤湛焉 /而后 稱帝/又加美焉 /而后稱皇 /今稱號甚美 /而實不出長城 /彼非特不服也 / 又大不敬 /邊長不寧 /中長不 靜/譬如伏虎 / 見便必動 /將何時已 /昔高帝起布衣而服九州 /今陛下杖九州而不行于匈奴 /竊為陛下 不足太宗謂太子少師蕭 瑀曰/朕少好弓矢 /得良弓十數(shù) /自謂無以加 /近以示弓工 /乃曰 /皆非良材 /朕問其 故/工曰/木心不直 /則脈理皆邪 /弓雖勁 /而發(fā)矢不直楊朱過于宋東之逆旅有妾二人其惡者貴美者賤楊子問其故逆旅之父答曰美者自美 吾不知其美也惡者自惡吾不知其惡也楊子謂弟子曰吾嘗學射矣 /始也心志于中 /目存乎鵠 /手往從之 /十發(fā)而九失 /其一中者

13、/幸也一法不修 / 一病隨之 /病盡而法完 /則心不期中 /目不存鵠 / 十發(fā)十中矣貪鄙： ABD【參考答案】（1）況且作為國君，如果貪婪，一定會使他的國家滅亡；作為臣子，如果貪婪，一定會使他自身喪命。（2）然而使自身陷于災禍的，都是為了貪求財利，和那魚鳥有什么區(qū)別呢？臣聞古之君人有以千金求千里馬者/三年不能得 /涓人言于君曰 /請求之 /君遣之 /三月得千里馬 /馬已死 /買其首五百金 / 反以報君 / 君大怒曰 /所求者生馬 /安事死馬而捐五百金 /涓人對曰 /死馬且買之五百 金/況生馬乎 /天下必以王為能市馬 /馬今至矣 /于是不能期年 / 千里之馬至者三王謂賈充曰 / 人之無情 / 乃

14、可至于是乎 / 雖使諸葛亮在 / 不能輔之久矣 / 而況姜維邪 / 充曰 / 不如是 / 殿 下何由并之他日/王問禪曰 /頗思蜀否 /禪曰/此間樂 /不思蜀 /郤正聞之 /求見禪（ / ）曰/王若后問 /宜泣而答曰 / 先父墳墓遠在隴蜀 /無日不思 /會王復問 /對如前 /王曰/何乃似 郤正語邪 /禪驚視曰 /誠如尊命 /左右皆笑上問曰 /如我能將幾何 /信曰 /陛下不過能將十萬 /上曰/于君何如 /曰/臣多多而益善耳 /笑曰/多多益 善/何為為我禽 /信曰 /陛下不能將兵 /而善將將 /此乃信之所以為陛下禽也謂魏王曰 /今一人言市有虎 /王信之乎 /王曰 /否/二人言市有虎 /王信之乎 /王曰 /寡人疑之矣 /三人言 市有虎 / 王信之乎 / 王曰 /寡人信之矣 /龐蔥曰 / 夫市之無虎明矣 /然而三人言而成虎 / 今邯鄲去大梁也遠于 市/ 而議臣者過于三人矣 /愿王察之矣蒙辭以軍中多務 /權(quán)曰/孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪 /但當