論語(yǔ)讀書(shū)匯報(bào)

1、導(dǎo)讀1 人類如果要在二十一世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭二千五百年，去汲取孔子的智慧。 1988年諾貝爾頒獎(jiǎng)會(huì)后宣言 論語(yǔ)這部文化經(jīng)典承載著人類最基本的價(jià)值觀念和文化取向，了解它，有助于青少年奠定自己的精神地基。 論語(yǔ)是儒家經(jīng)典，也是對(duì)中國(guó)歷史影響最大的一部典籍?？鬃拥膫ゴ笏枷牒徒逃龑?shí)踐，給后人帶來(lái)的影響是巨大的?？鬃釉谥袊?guó)乃至世界上取得了崇高的榮譽(yù)，證明了他的學(xué)說(shuō)具有世界意義。題記2一、孔子其人1、非常的身世2、偉大的人格3、特殊的地位3非常的身世：先祖系宋國(guó)貴族、逃難魯國(guó)、“野合”出世、3歲喪父、17歲喪母、陽(yáng)貨羞辱、發(fā)憤治學(xué)偉大的人格：恭敬、溫厚、謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁 特殊的地位：世界十大

2、文化名人之首、世界十大思想家之首、中國(guó)古代偉大的政治家、思想家、教育家、儒家文化創(chuàng)始人4二、論語(yǔ)其書(shū)1、成書(shū)由來(lái)2、主要內(nèi)容3、鑒賞導(dǎo)讀5 成書(shū)的由來(lái)論語(yǔ)是孔子及其部分弟子言論的匯編。在中華文化典籍中有著特殊的地位。它是由孔門弟子或再傳弟子編纂的。但非一人一時(shí)所輯成。共20篇，每篇分列若干章?？此粕⒅闊o(wú)所貫串，然而“論語(yǔ)”的“論”字，就含有討論編次的意義。6 主要內(nèi)容1、“仁”的思想2、“禮”的思想3、中庸思想4、天命思想5、教育思想全書(shū)主要涉及倫理、教育、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、藝術(shù)、宗教等方面7學(xué)而第一 開(kāi)宗明義記孔子論學(xué)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？” 強(qiáng)調(diào)這是達(dá)到“仁”的境界的重要條件。

3、論語(yǔ)集注說(shuō)此篇“乃入道之門，積德之基，學(xué)者之先務(wù)也?！?其余為孔子論學(xué)論仁，以“學(xué)”求“仁”，以“知”達(dá)“仁”。8為政第二收錄孔子關(guān)于政治、教育的重要言行。主要講治理國(guó)家的道理和方法。強(qiáng)調(diào)“德治”優(yōu)于“法治”?！暗轮巍钡闹饕獌?nèi)容為：體貼民情愛(ài)惜民力以德教化反對(duì)苛政和任意刑殺9八佾第三主要記孔子論禮樂(lè)之事?？鬃右岳^承中國(guó)古代文化為己任，盛贊周禮并積極維護(hù)之。具有創(chuàng)新意義的是，孔子提出了納仁（道德，內(nèi)在自覺(jué)）入禮（規(guī)范，外在約束），仁禮結(jié)合的主張。10里仁第四著重論“仁”，講仁德的道理：仁與智的統(tǒng)一義與利的統(tǒng)一為仁在己言與行的統(tǒng)一一以貫之道11公冶長(zhǎng)第五孔子評(píng)論自家弟子，臧否歷史人物，闡發(fā)“仁”的

4、思想：以佞（此指能言善談）為賢好勇為仁剛者多欲 通過(guò)師生對(duì)話和孔子自評(píng)，抒發(fā)人生志向和學(xué)術(shù)旨趣。12雍也第六孔子繼續(xù)評(píng)論弟子，討論的重心開(kāi)始移向?qū)θ松鷥r(jià)值理想的探求：安貧樂(lè)道好學(xué)不倦不遷怒，不貳過(guò)（即不怨天尤人，不重犯錯(cuò)誤）13述而第七孔子的自我評(píng)價(jià)孔子的教育思想否定自己是“生而知之者”強(qiáng)調(diào)自己的好學(xué)精神自述道德志向自評(píng)學(xué)術(shù)旨趣14泰伯第八討論對(duì)傳統(tǒng)的繼承、吸收與改革、創(chuàng)造之間的關(guān)系討論禮治與德治的關(guān)系傳統(tǒng)文化不能完全擺脫、拋棄文化創(chuàng)造只有有所因革、有所損益才有可能實(shí)現(xiàn)15子罕第九孔子的弟子、孔子的同時(shí)代人、孔子本人論孔子仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。（顏淵語(yǔ)）提倡禮制，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)謙虛

5、自律16鄉(xiāng)黨第十論述孔子的品德與性格尊重人、關(guān)心人溫和謙恭謹(jǐn)慎真誠(chéng)17先進(jìn)第十一記錄孔子弟子的主要言行及孔子對(duì)他們的評(píng)價(jià)提出“中庸之道”的觀念：無(wú)過(guò)無(wú)不及過(guò)猶不及執(zhí)其兩端而用乎中18顏淵第十二圍繞兩個(gè)論題展開(kāi)：即論仁、論政保證豐衣足食取信于民薄賦斂統(tǒng)治者要以德治國(guó)從政者應(yīng)有的政治品質(zhì)19子路第十三進(jìn)一步闡述仁政思想嚴(yán)懲專制主義（一言喪邦、一言興邦）關(guān)愛(ài)生命（教民七年，亦可即戎）不急功近利（欲速則不達(dá)）20憲問(wèn)第十四大力倡導(dǎo)自我修養(yǎng)，培育完美的人格對(duì)修己要達(dá)到的目標(biāo)-理想人格，作出規(guī)定修己以敬修己以安人修己以安百姓以直報(bào)怨，以德報(bào)德仁者不憂，知者不惑21衛(wèi)靈公第十五論述人生的價(jià)值取向：精神價(jià)值高于物質(zhì)價(jià)值原則道義的維護(hù)高于個(gè)體自然生命的延續(xù)個(gè)體的人格尊嚴(yán)決不屈服于專橫、殘暴的淫威22季氏第十六表達(dá)孔子政治思想方面的理念中央集權(quán)政治統(tǒng)一主要依靠文德而非武力均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾23陽(yáng)貨第十七論述自我修養(yǎng)與經(jīng)世致用相結(jié)合的觀念抒發(fā)強(qiáng)烈而迫切的參政意識(shí)：日月逝矣，歲不我與吾將仕矣24微子第十八既記述了孔子無(wú)可無(wú)不可的人生態(tài)度又描寫(xiě)孔子與命運(yùn)、世道抗?fàn)幍谋瘔亚閼阎洳豢啥鵀橹?5子張第十九輯錄的多為孔子弟子及再傳弟子的言行其中子貢對(duì)孔子的評(píng)價(jià)最具代表性孔子是中華傳統(tǒng)文化的繼