統(tǒng)編版高二選擇性必修（中）《屈原列傳》精品學(xué)案

1、統(tǒng)編版高二選擇性必修（中）屈原列傳精品學(xué)案 【學(xué)習(xí)指引】 屈原列傳是部編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)第三單元的第一課。史記被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，在學(xué)習(xí)這篇課文的時(shí)候，我們要嘗試尋求史記和離騷之間有怎樣的關(guān)聯(lián)。屈原列傳將屈原的生平事跡放在楚國(guó)日趨衰亡的大背景下展現(xiàn)，既有對(duì)史實(shí)的粗筆勾勒，又有對(duì)細(xì)節(jié)的工筆描繪，揭示了屈原個(gè)人的身世浮沉與國(guó)家生死存亡的內(nèi)在聯(lián)系，充分彰顯了屈原的人格風(fēng)采。 閱讀這篇文章的時(shí)候，我們首先要在理解和掌握文言知識(shí)的前提下，疏通文意。例如：“明年”“詭辯”“顏色”“形容”等古今異義的現(xiàn)象。更重要的是，我們要注意把握屈原的精神品質(zhì)，品味作品精湛的敘事藝術(shù)。 【素養(yǎng)目

2、標(biāo)】 1.了解司馬遷的生平和史記的相關(guān)知識(shí)，了解屈原的生平事跡。 2.掌握文中的文言知識(shí)，疏通文意，理清文章的層次結(jié)構(gòu)。 3.學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。 4.鑒賞并學(xué)習(xí)本文記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫(xiě)作方法。 【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】 掌握文言知識(shí)，學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)主義精神和志潔行廉剛正不阿的高尚品德。 【學(xué)習(xí)方法】 自主探究與合作探究法。 【學(xué)習(xí)過(guò)程】 一、知人論世 1.了解作者 司馬遷（前145年或前135年不可考），字，生于龍門(mén)（西漢夏陽(yáng)、即今陜西省韓城市，另說(shuō)今山西省河津市），西漢、。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書(shū)令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世

3、尊稱為史遷、太史公、歷史之父。 司馬遷早年受學(xué)于孔安國(guó)、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史史記（原名太史公書(shū)）。被公認(rèn)為是中國(guó)史書(shū)的典范，該書(shū)記載了從上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，到漢武帝太初四年，長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史，是“二十四史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。 2.了解史記 史記，二十四史之一，最初稱為太史公書(shū)或太史公記、太史記，是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部，記載了上至，下至共3000多年的歷史。太初元年（前

4、104年），司馬遷開(kāi)始了太史公書(shū)即后來(lái)被稱為史記的史書(shū)創(chuàng)作。該著作前后經(jīng)歷了14年，才得以完成。 史記全書(shū)包括本紀(jì)（記歷代帝王政績(jī)）、世家（記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡）、列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、表（大事年表）、書(shū)（記各種典章制度記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用）。史記共篇，五十二萬(wàn)六千五百余字，比淮南子多三十九萬(wàn)五千余字，比呂氏春秋多二十八萬(wàn)八千余字。史記規(guī)模巨大，體系完備，而且對(duì)此后的紀(jì)傳體史書(shū)影響很深，歷朝正史皆采用這種體裁撰寫(xiě)。 史記被列為“”之首，與漢書(shū)、后漢書(shū)、三國(guó)志合稱“”，對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編

5、史方法為后來(lái)歷代“正史”所傳承。史記還被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，有很高的文學(xué)價(jià)值。劉向等人認(rèn)為此書(shū)“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。 3.相關(guān)背景 課文節(jié)選自史記屈原賈生列傳。司馬遷大概是因?yàn)榍?、賈誼都是文學(xué)家,又都懷才不遇,賈誼還作過(guò)吊屈原賦,所以就把他們合寫(xiě)一傳。課文選的是屈原的傳文部分(有刪節(jié))。史記中的這篇傳記,是現(xiàn)已知的記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。 4.解題 “屈原”，傳記記載的對(duì)象； “列傳”，敘列人臣事跡，令可傳于后世，故曰列傳。 5.了解屈原 屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個(gè)時(shí)期,而主要活動(dòng)于楚

6、懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕,“橫則秦帝,縱則楚王”。屈原出身貴族,又明于治亂,嫻于辭令,早年深受楚懷王的寵信,位為左徒、三閭大夫。屈原對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國(guó)一度出現(xiàn)了國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于在內(nèi)政外交上與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)產(chǎn)生了尖銳的矛盾,屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。 懷王十六年,張儀由秦至楚,以“獻(xiàn)商、於之地六百里”誘騙懷王,致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒,兩度向秦出兵,均遭慘敗,屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。此后張儀又一次由秦至楚,進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng),使齊楚聯(lián)盟未能成功。秦楚結(jié)黃棘之盟,楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。屈原亦

7、被逐出郢都,到了漢北。 懷王三十年,屈原回到郢都。同年,秦約懷王武關(guān)相會(huì),懷王遂被秦扣留,最終客死秦國(guó)。楚襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。楚襄王二十一年,秦將白起攻破郢都,屈原悲憤不已,遂自沉汨羅江,以身殉了自己的政治理想。 6.“楚辭”與楚辭 楚辭:戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種新詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻,敘寫(xiě)楚地的山川人物、歷史風(fēng)情,具有濃厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作離騷,后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。 楚辭:漢代時(shí),劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集,名為楚辭。它是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總

8、集,并成為繼詩(shī)經(jīng)以后,對(duì)后世詩(shī)歌具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集。 二、初讀感悟 （一）預(yù)習(xí)檢查 1.明確字音。 屈平屬（）慘怛()帝嚳（）齊桓() 皭然泥()濯淖()濁穢()從親（） 枯槁()其糟()啜其醨() （二）初讀課文。 【思考1】通讀課文，劃分層次結(jié)構(gòu)。 【思考2】本文的線索是什么？ 三、文本研究 【思考1】研讀第一自然段 活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ) 聞： 志： 明： 嫻： 圖議： 入： 出： 活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究 1.本段最后說(shuō)“王甚任之”。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？ 【思考2】研讀第二自然段 活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ) 大夫： 列： 害： 憲令： 屬： 奪： 伐: 疏： 活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究

9、1.王為什么怒而疏屈原？能看出“王”怎樣的特點(diǎn)？ 【思考3】研讀第三自然段 活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ) 疾： 聰： 讒諂： 邪曲： 離： 窮： 極： 慘怛： 見(jiàn): 蓋： 9322;淫： 9323;明： 9324;靡： 9325;指： 9326;類(lèi)： 9327;濯淖： 9328;獲： 9329;滋： 9330;滓： 9331;推： 活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究 1.屈原創(chuàng)作離騷的原因是什么？結(jié)合原文，簡(jiǎn)要分析。 2.梳理段意，劃分層次 【思考4】研讀第四自然段 活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ) 絀： 伐： 從： 患： 詳： 幣： 委： 質(zhì)： 絕： 活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究 1.試概括這一段的內(nèi)容 【思考5】研讀第五自然段 活動(dòng)一：解

10、釋下列詞語(yǔ) 明年： 當(dāng)： 如： 因： 用事： 反： 活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究 1.試概括這一段的內(nèi)容。 【思考6】研讀第六、七自然段 活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ) 稚子： 亡： 內(nèi)： 活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究 1.試概括這兩段的內(nèi)容。 【綜合探究】 1.試概括四到七段，講述的事件。 2.作者寫(xiě)楚國(guó)的命運(yùn)，用意是什么？ 3.屈原被黜以后寫(xiě)了楚懷王三次受騙其用意何在? 【思考7】研讀第八、九自然段 活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ) 咎： 嫉： 一： 存: 反覆: 致: 自為: 治國(guó): 以: 內(nèi)、外: 9322;挫、削: 9323;短： 9324;遷； 活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究 1.試分析第八段的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。 【思考8】研讀第十、十一自然段

11、活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ) 被： 顏色: 形容: 舉: 放為: 懷瑾握瑜： 察察： 汶汶： 徒： 辭: 9322;祖: 9323;從容: 9324;為所: 活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究 1.“頃襄王怒而遷之”說(shuō)明了什么？ 2.記敘屈原與漁父的對(duì)話有什么作用? 3.屈原為何選擇“自沉”的解脫方式？ 4.從屈原與漁夫的對(duì)話中，我們可以看出他們思想有怎樣的差異？認(rèn)識(shí)到屈原有著怎樣的品質(zhì)？包含了司馬遷什么樣的感情？ 5.我們應(yīng)如何看待屈原的“自沉”? 【思考9】研讀第十二自然段 活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ) 適： 吊： 同死生： 去就： 爽然自失： 活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究 1.從幾個(gè)方面來(lái)敘述屈原對(duì)后世的影響？ 2.聯(lián)系屈原生平,說(shuō)

12、說(shuō)屈原的“志”是什么,司馬遷為什么“悲其志”。 【思考10】為了突出主要人物屈原,寫(xiě)了其他不同類(lèi)型的人物作反襯,司馬遷是如何寫(xiě)的? 【思考11】寫(xiě)作特色 【思考12】今天我們?yōu)槭裁匆o(jì)念屈原?試談?wù)勀愕目捶ā?【思考13】對(duì)比閱讀 吊屈原賦 賈誼 誼為長(zhǎng)沙王太傅，既以謫去，意不自得；及度湘水，為賦以吊屈原。屈原，楚賢臣也。被讒放逐，作離騷賦，其終篇曰：“已矣哉！國(guó)無(wú)人兮，莫我知也?！彼熳酝躲枇_而死。誼追傷之，因自喻，其辭曰： 恭承嘉惠兮，俟罪長(zhǎng)沙；側(cè)聞屈原兮，自沉汨羅。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔極兮，乃殞厥身。嗚呼哀哉！逢時(shí)不祥。鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔。闒茸尊顯兮，讒諛得志；賢圣逆曳兮，方正倒

13、植。世謂隨、夷為溷兮，謂跖、蹻為廉；莫邪為鈍兮，鉛刀為銛。吁嗟默默，生之無(wú)故兮；斡棄周鼎，寶康瓠兮。騰駕罷牛，驂蹇驢兮；驥垂兩耳，服鹽車(chē)兮。章甫薦履，漸不可久兮；嗟苦先生，獨(dú)離此咎兮。 訊曰：已矣！國(guó)其莫我知兮，獨(dú)壹郁其誰(shuí)語(yǔ)？鳳漂漂其高逝兮，固自引而遠(yuǎn)去。襲九淵之神龍兮，沕深潛以自珍；偭蟂獺以隱處兮，夫豈從蝦與蛭螾？所貴圣人之神德兮遠(yuǎn)濁世而自藏使騏驥可得系而羈兮豈云異夫犬羊般紛紛其離此尤兮亦夫子之故也。歷九州而相君兮，何必懷此都也？鳳凰翔于千仞兮，覽德輝而下之；見(jiàn)細(xì)德之險(xiǎn)徵兮，遙曾擊而去之。彼尋常之污瀆兮，豈能容夫吞舟之巨魚(yú)？橫江湖之猓探樸隍饕稀? （節(jié)選自漢書(shū)賈誼傳） 問(wèn)題：請(qǐng)用精練的語(yǔ)言，

14、分析概括這篇賦的主題。 四、技法點(diǎn)撥夾敘夾議 【技法指引】作為一篇傳記，作者成功地運(yùn)用了夾敘夾議的手法。如“上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武”是敘述介紹離騷的內(nèi)容；“其文約，其辭微，其志潔，其行廉舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)”評(píng)述了離騷的語(yǔ)言特色和表現(xiàn)手法。評(píng)傳結(jié)合，既塑造了傳主鮮明的個(gè)性特征，又表達(dá)了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，具有很強(qiáng)的感染力。 【寫(xiě)法指導(dǎo)】夾敘夾議“三要點(diǎn)” (1)以記敘為基礎(chǔ)。夾敘夾議的基礎(chǔ)是記敘。因此，要在記敘中把事件的過(guò)程寫(xiě)清楚，把人物或場(chǎng)景寫(xiě)具體，為下文的議論做好充分的鋪墊。 (2)以“議”為靈魂。議論，是夾敘夾議中的關(guān)鍵，是所敘事件、人物或場(chǎng)景的意義之所在。要在議論中揭示出事例的內(nèi)涵，表達(dá)

15、出作者的思想情感。 (3)靈活安排“敘”和“議”的位置?？梢韵葦⒑笞h，也可以邊敘邊議，還可以先議后敘。 【遷移運(yùn)用】 請(qǐng)你運(yùn)用夾敘夾議的手法描寫(xiě)你心目中的屈原，體現(xiàn)出其鮮明的個(gè)性特征。200字左右。 五、明晰主旨 六、拓展閱讀 屈原：無(wú)路可走 鮑鵬山 他不理解邪惡與不公。他無(wú)法和他們和平共處，哪怕是虛與委蛇。他謹(jǐn)持著他理想的絕對(duì)純潔，是的，他至死也不曾丟失一寸土地，他是代表獨(dú)特個(gè)體而與社會(huì)宣戰(zhàn)的最偉大最摻絕人寰的戰(zhàn)士。因?yàn)樗慕^不讓步，這世界有可能免于全面墮落。 屈原堅(jiān)定地忠于自己的內(nèi)心感受。屈原愛(ài)君、戀君這只是因?yàn)橹挥谐淹醪拍軐?shí)現(xiàn)他的理想，對(duì)那個(gè)頃襄王，他就毫無(wú)思慕之情因?yàn)樗麑?duì)這個(gè)憨大孱頭

16、不抱任何希望。他是一個(gè)個(gè)性極強(qiáng)，意志極強(qiáng)，脾氣也極壞的人，是一個(gè)極自尊的人。他的作品是“發(fā)憤以舒情”的產(chǎn)物、是無(wú)休無(wú)止的“怨“，“信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎”：劉安、司馬遷所標(biāo)揭出來(lái)的就是屈原的“怨君”及其合理性。而班因則只承認(rèn)屈原“忠君”。而不滿于他的“怨君”了，班固的這一改造，便形成幾千年的沉沉大霧：由“忠君”(班固)到“忠國(guó)”(王夫之)再到現(xiàn)代的“忠民”。但我這里要恢復(fù)屈原的本來(lái)面目：他忠于自己，忠于自己的感覺(jué)，忠于自己的良心！ 九歌是屈原生活以外的作品，體現(xiàn)的卻又恰是屈原內(nèi)心的柔情。他本來(lái)應(yīng)該生活在“九歌”的境界中的，他應(yīng)該是“九歌”中的人物：浪漫、多情、敏感，詩(shī)意縱橫，文采斐然。九

17、章是屈原生活的記錄，卻又是屈原內(nèi)心中最無(wú)奈的遭遇。九歌和九章實(shí)在是水火不相容的兩個(gè)世界：一個(gè)是柔情似水，佳期如夢(mèng)；一個(gè)是煉獄之火。死去活來(lái)。屈原就掙扎在這兩個(gè)世界之中。一個(gè)最柔情的人碰到最冷酷的現(xiàn)實(shí)，最純潔的人落在最骯臟的泥塘。一個(gè)如此遵循心靈真誠(chéng)的熱病不要得不應(yīng)付現(xiàn)實(shí)的虛偽。一個(gè)如此熱愛(ài)真理與正義的人卻得不到真理與正義的庇護(hù)是的，是我們以血肉之軀支撐著真理與正義，而不是真理與正義在支持著我們的事業(yè)! 屈原之死往往使我想起另一個(gè)楚人之死：項(xiàng)羽。兩人都是自殺，且都死在水邊：屈原自沉于汨羅之波，項(xiàng)羽自刎于烏江之畔。兩人都死于自己對(duì)別人的不容：項(xiàng)羽決不寬容秦人。這兩人的死，可能暗示著，我們民族的一些

18、真性情死了。我們民族最殷紅的血流失在水中，被沖淡了。鄉(xiāng)愿活著，滑頭活著，奸詐活著。他們使這個(gè)世界的生態(tài)更加惡化，更不適合人的生存。 屈原確實(shí)偏激。豈止是偏激，屈原還有許多別的缺點(diǎn)。但我總以為偏激的人往往有真性情。更重要的是，偏激的人往往不是小人因?yàn)樾∪丝偸呛軋A通的。 屈原還有許多別的缺點(diǎn)。屈原是一個(gè)心性褊狹的人，是一個(gè)因?yàn)樘儩嵍郦M的人。屈原是一個(gè)不穩(wěn)重的人，是一個(gè)因?yàn)樘嗲槎环€(wěn)重的人。他脆弱，卻是因?yàn)樗湎б恍〇|西，在這點(diǎn)上他又有真堅(jiān)定，真強(qiáng)大。他也浮躁，因?yàn)樗麍?zhí)著理想而不能片刻安于現(xiàn)實(shí)。他在他的理想中陶醉著，時(shí)時(shí)被他的理想鼓舞看，以至有時(shí)失卻了現(xiàn)實(shí)感。但我總以為像屈原這樣的人往往有真

19、性情。 況且，有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士畢竟是戰(zhàn)士。 完美的蒼蠅終究是蒼蠅。 問(wèn)題1：屈原為什么會(huì)“無(wú)路可走”。 問(wèn)題2：標(biāo)題“屈原：無(wú)路可走”有什么作用?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?七、素材積累屈原名句 1、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 2、尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；智有所不明。 3、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 4、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。 5、茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷？ 6、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索。 7、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。 8、滄狼之水濁兮，可以濯我足。 9、君回翔兮以下逾空桑兮從女。 10、與天地兮同壽，與日月兮齊光。 八、作業(yè) 完成配套練習(xí)。 答案 一、1.字

20、子長(zhǎng)，史學(xué)家、散文家。 2.紀(jì)傳體通史，黃帝，漢武帝太初四年，十二，三十，七十，十表，八書(shū)，一百三十篇， “二十四史”“前四史” 二、初讀感悟 （一）預(yù)習(xí)檢查 1.明確字音。 屈平屬（zh）慘怛(d)帝嚳（k）齊桓(hun) 皭然泥(jion)濯淖(no)濁穢(hu)從親（zng） 枯槁(o)其糟(b)啜其醨(chul) （二）初讀課文。 【思考1】明確第一部分（第1-3段），屈原由見(jiàn)“任”而見(jiàn)“疏”。 第二部分（第4-9段），屈原由見(jiàn)“黜”而見(jiàn)“遷”。 第三部分（第10-11段），屈原自沉汨羅江及死后的影響。 第四部分（第12段），司馬遷對(duì)屈原的評(píng)論。 【思考2】明確按時(shí)間順序，以“任、疏、

21、絀、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫(xiě)。 三、文本研究 【思考1】 活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ) 聞：動(dòng)詞作名詞，見(jiàn)識(shí)，知識(shí)。 志：記憶。 明：明曉 嫻：熟悉 圖議：謀劃計(jì)議 入：名詞作狀語(yǔ)，對(duì)朝庭內(nèi)。 出：名詞作狀語(yǔ)，對(duì)外。 活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究 1.明確表現(xiàn)：“為左徒”，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”。原因：楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子，受封于屈，因?yàn)榍鼮槭希浅?guó)王族中的一支。屈原具有杰出的才能：博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令 【思考2】 活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ) 大夫：官名 列：朝列，班列 害：嫉妒 憲令：國(guó)家法令 屬：撰寫(xiě) 奪：強(qiáng)取為己有 伐:夸耀 疏：疏遠(yuǎn) 活動(dòng)

22、二：?jiǎn)栴}探究 1.明確原因：奸臣讒言，用心險(xiǎn)惡。“王”：昏庸無(wú)能 【思考3】 活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ) 疾：痛心 聰：明察 讒諂：動(dòng)詞活用為名詞，說(shuō)壞話，奉承獻(xiàn)媚的小人。 邪曲：品行不正的小人 離：同“罹”，遭受 窮：處于困境 極：疲困 慘怛：憂傷、悲痛 見(jiàn):被 蓋：大概 9322;淫：過(guò)度、無(wú)節(jié)制 9323;明：闡明 9324;靡：無(wú)、沒(méi)有 9325;指：同“旨”意旨 9326;類(lèi)：事物 9327;濯淖：污濁 9328;獲：辱、被辱 9329;滋：黑 9330;滓：污染 9331;推：推許 活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究 1.明確憂愁幽思而作離騷?！扒街麟x騷，蓋自怨生也” 不滿國(guó)君的昏庸和朝廷的黑暗?！凹?/p>

23、王聽(tīng)之不聰也，讒陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”， 2.明確第一層：“屈平疾王聽(tīng)之不聰蓋自怨生也”，交代作離騷的緣由； 第二層：“國(guó)風(fēng)好色而不淫故死而不容”，離騷的主要特點(diǎn)； 第三層：“自疏濯淖污泥之中雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”，評(píng)論屈原的偉大人格。 【思考4】 活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ) 絀：同“黜”，指官職被罷免。 伐：攻打 從：同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦 患：擔(dān)憂 詳：同“佯”，假裝 幣：禮物 委：呈獻(xiàn) 質(zhì)：同“贄”，見(jiàn)面禮 絕：斷絕 活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究 1.明確秦國(guó)巧設(shè)騙局,楚懷王自毀與齊的聯(lián)盟,孤立了楚國(guó),軍敗地失,最后陷入腹背受敵的艱難處境。這是楚懷王第一次受騙。 【思考5】 活動(dòng)一：解釋下

24、列詞語(yǔ) 明年：第二年 當(dāng)：抵擋 如：前往、到 因：趁機(jī) 用事：當(dāng)權(quán) 反：同“返” 活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究 1.明確楚懷王聽(tīng)信鄭袖之言,放走張儀,屈原堅(jiān)決反對(duì),懷王悔之晚矣，這是楚懷王第二次被騙。 【思考6】 活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ) 稚子：小兒子 亡：逃亡 內(nèi)：同“納”，接納 活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究 1.明確楚懷王聽(tīng)信子蘭之言而入秦,秦設(shè)騙局絕其后援留懷王以求割地,懷王最終客死于秦,為天下恥笑。這是楚懷王第三次受騙。 【綜合探究】 1.明確受騙絕齊兵敗丹淅藍(lán)田退兵復(fù)釋張儀諸侯擊楚赴秦身死 2.明確這些事發(fā)生在“屈平既絀”以后，說(shuō)明罷黜屈平是錯(cuò)誤的。懷王復(fù)釋張儀、赴秦身死，都與未聽(tīng)屈原的勸諫有關(guān)。 3.明確揭露

25、楚王的昏聵和用人不當(dāng)造成國(guó)家的衰敗 用楚國(guó)外交上的一系列失敗印證屈原外交上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)說(shuō)明屈原被排斥給楚國(guó)造成的巨大影響 既呼應(yīng)前面離騷創(chuàng)作自怨生”也為后面的議論抒情及對(duì)話作鋪墊 【思考7】 活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ) 咎：怪罪 嫉：恨 一：副詞,全部,徹底 存:思念 反覆:回歸 致:表達(dá) 自為:幫助自己 治國(guó):安定太平的國(guó)家 以:連詞,因?yàn)?內(nèi)、外:名詞作狀語(yǔ) 9322;挫、削:被動(dòng) 9323;短：詆毀 9324;遷；放逐 活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究 1.明確內(nèi)容：這一部分作者指出楚國(guó)的危難在于“懷王之終不悟”,“此不知人之禍也”。通過(guò)議論,突出了屈原對(duì)楚國(guó)（興盛衰亡）舉足輕重的作用。 結(jié)構(gòu)：這段議論，從全文

26、的脈絡(luò)來(lái)看，它是緊承懷王三次受秦騙，客死于秦的記敘，遠(yuǎn)接評(píng)價(jià)離騷中“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”二語(yǔ)，并把議論推進(jìn)一層，指明“圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。這個(gè)見(jiàn)解融合了作者個(gè)人的體驗(yàn)在內(nèi)，寄托著作者個(gè)人特有的政治幽憤。 【思考8】 活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ) 被：同“披” 顏色:面色 形容:外貌、模樣 舉:全 放為:“為”句末反問(wèn)語(yǔ)氣詞 懷瑾握瑜：比喻保持高潔美好的節(jié)操志向。 察察：潔凈的樣子 汶汶：渾濁的樣子 徒：同類(lèi)人 辭:文辭，這里指文學(xué) 9322;祖:效法 9323;從容:委婉得體 9324;為所:固定結(jié)構(gòu),表被動(dòng) 活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究 1.明確頃襄王“以其弟子蘭為令尹

27、”已見(jiàn)糊涂，“怒而遷”屈原，更見(jiàn)其昏憒。 2.明確第一次對(duì)話揭示了屈原的悲劇是時(shí)代的悲劇:“舉世混濁”“眾人皆醉”,“清”者“醒”者必然遭到厄運(yùn)!第二次對(duì)話突出了屈原的高貴品質(zhì):寧愿以死堅(jiān)持真理,保持高潔直行也決不同流合污茍且偷生。這段對(duì)話實(shí)際上是關(guān)于人生哲理的精辟議論,即明屈原之志,亦抒作者太史公之情。 3.明確楚懷王屢次疏遠(yuǎn)及小人使奸是屈原自沉的客觀原因,他實(shí)在幽憤難解,所以自沉以求解脫。其次,屈原自沉也有他主觀上的原因。他太熱愛(ài)楚國(guó),所以他不能像孔子那樣周游列國(guó)以實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下的偉大抱負(fù)。他留戀生命,但當(dāng)生命之中不可能得到香草美人之時(shí),惟有死亡。死亡是對(duì)無(wú)意義生命的強(qiáng)烈否定,是對(duì)無(wú)聊生存

28、的冷漠與藐視,惟有“自沉”才可以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的肯定,達(dá)到對(duì)生存意義的高揚(yáng)。 4.明確二人對(duì)話，代表著兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向。一種是隨波逐流，人云亦云；一種是矢志不渝，以死明志。 兩相比照，突出了屈原高潔的品格和堅(jiān)定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。對(duì)話中表達(dá)了作者對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰以及同情惋惜之情，其中也表現(xiàn)出對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨。 5.明確屈原在那舉世混濁、眾人皆醉的惡劣環(huán)境中,寧赴常流葬身魚(yú)腹，決不以身之察察,受物之汶汶,也決不以皓皓之白,蒙世之溫蠖地去死,他是以死明志。歌頌了他潔身自好的高尚節(jié)操和寧折不彎的斗爭(zhēng)精神。表現(xiàn)了他對(duì)理想和正義的執(zhí)

29、著追求,對(duì)卑劣、腐朽的切齒痛恨,是對(duì)邪惡勢(shì)力的強(qiáng)烈控訴。也是對(duì)渾渾噩噩的人們的呼喚和激勵(lì)。 但是我們應(yīng)該看到：屈原的這種反抗終究是消極的。同時(shí)，他這種孤芳自賞,傲世疾俗的思想感情,也反映了他輕視群眾,脫離人民的階級(jí)局限和時(shí)代局限,表現(xiàn)了他的“國(guó)無(wú)人莫我知兮”(離騷)的孤獨(dú)感。 【思考9】 活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ) 適：到去 吊：憑吊，悼念 同死生：將生死同等看待。 去就：指離官去職或在朝廷任職。 爽然自失：茫然若有所失 活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究 1.明確文學(xué)：屈原楚辭詩(shī)體后繼有人，繼承了他的文學(xué)主張，但“終莫敢直諫”，無(wú)人繼承他的政治主張。 政治：將楚之滅亡與屈原生死相聯(lián)系，寫(xiě)出了屈原無(wú)可比擬的崇高偉大和

30、不可估量的巨大影響，凸顯屈原對(duì)于楚國(guó)的價(jià)值。 2.明確“志”指的是：忠君愛(ài)國(guó)：疾王聽(tīng)之不聰方正之不容；竭忠盡智以事其君；君上稱帝嚳,下道齊桓,中述湯武,以刺世事；明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢現(xiàn)；雖放流,眷顧楚國(guó),系心懷王,冀幸其存；一篇之中三致志焉 堅(jiān)持真理：其志潔,故其稱物芳；其行廉,故死而不容；舉世混濁眾人皆醉；寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中；安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖 悲其“志”原因：對(duì)屈原才能、品格的崇敬；對(duì)腐敗的政治（君昏、臣佞）的控訴（讒人間之,信而見(jiàn)疑,忠而被謗,懷王不知忠臣之分，此不知人之禍也爽然自失）對(duì)屈原遭遇的同情（可謂窮矣,能無(wú)怨乎未嘗不垂涕,想見(jiàn)其為人,怪其自令若是） 【

31、思考10】明確 其他人物性格、行動(dòng)手法屈原的品行 懷王、頃襄王聽(tīng)信讒言,不辨忠奸,分別對(duì)屈原“怒而疏”“怒而遷”側(cè)面或反面襯托忠貞愛(ài)國(guó),正道直行,突出他在楚國(guó)興衰存亡上舉足輕重的地位 令尹子蘭的邪惡欺詐、泄私憤圖報(bào)復(fù)疾惡如仇、忠君愛(ài)國(guó) 上官大夫的嫉賢妒能正道直行 張儀的狡詐陰險(xiǎn)英明果斷 靳尚、鄭袖的貪婪賣(mài)國(guó)愛(ài)國(guó)無(wú)私 宋玉之徒雖“祖屈原之從容辭令”,但“終莫敢直諫”忠貞愛(ài)國(guó)、正直無(wú)畏 漁父的明哲保身、隨遇而安堅(jiān)貞品德、高尚志行 【思考11】明確選材上，屈原列傳不具備曲折、生動(dòng)、完整的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻(xiàn)記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡； 寫(xiě)法上，記敘和義論相結(jié)合。全文四個(gè)部分都有“傳”有“評(píng)”，因“傳”而“評(píng)”，以“評(píng)”點(diǎn)“傳”。議論方式各不相同，第一部分為評(píng)介式，第二部分為結(jié)語(yǔ)式，第三部分為陳述式，第四部分為比照式。 語(yǔ)言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明；議中有情、直抒胸臆。作者運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、排比、反復(fù)、比喻等修辭手法，增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)