《在《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》優(yōu)秀導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)(統(tǒng)編版高一必修下)_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

1、在人民報(bào)創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說優(yōu)秀導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)(統(tǒng)編版高一必修下) 寫作背景: 1848至1849年,資產(chǎn)階級(jí)革命席卷了除俄國(guó)以外的整個(gè)歐洲大陸。這一革命打擊了歐洲的封建勢(shì)力,鍛煉了無產(chǎn)階級(jí)和革命群眾。在這一革命過程中,工人階級(jí)嶄露頭角,第一次作為一支獨(dú)立的階級(jí)力量登上歷史舞臺(tái),同資產(chǎn)階級(jí)并立相爭(zhēng)。馬克思積極投身革命,輾轉(zhuǎn)于比利時(shí)、法國(guó)、德國(guó)之間奔走宣傳:在巴黎,他受共產(chǎn)主義者同盟中央委員會(huì)委托建立新的中央委員會(huì)并當(dāng)選為主席;在德國(guó),和恩格斯一起為同盟中央委員會(huì)擬定無產(chǎn)階級(jí)行動(dòng)綱領(lǐng)共產(chǎn)黨在德國(guó)的要求,籌辦新萊茵報(bào)并擔(dān)任總編輯。然而隨著各國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)相繼失敗,反動(dòng)勢(shì)力日益猖獗,馬克思于1849年被迫離

2、開德國(guó)前往巴黎,后又被驅(qū)逐,流亡到倫敦,在那里長(zhǎng)期定居。 19世紀(jì)30年代,英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)高漲,掀起了一場(chǎng)為爭(zhēng)取工人政治權(quán)利的“憲章運(yùn)動(dòng)”。到1848年,運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷三次高潮均被鎮(zhèn)壓,逐漸衰落。1848年后,以厄瓊斯為首的憲章派左翼在馬克思和恩格斯的支持下力圖復(fù)興憲章運(yùn)動(dòng),人民報(bào)就是他于1852年創(chuàng)辦的、無產(chǎn)階級(jí)憲章派綱領(lǐng)的宣傳陣地。1856年4月14日,流亡英國(guó)的馬克思受邀出席人民報(bào)創(chuàng)刊四周年紀(jì)念會(huì)并第一位上臺(tái)講話,講話的記錄稿發(fā)表在4月19日的人民報(bào)上,也就是我們看到的這篇演講:在創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說 建立名聲的成就可以分為兩類:立功、立言。這是通向名聲的兩條必經(jīng)之路。就基本條件而言,立功者需要有

3、一顆偉大的心靈;立言者則需要一個(gè)偉大的頭腦。 叔本華 當(dāng)一個(gè)人完成了從無人做過的事業(yè),或者雖曾有人嘗試但失敗了的事業(yè),那么他所獲得的榮譽(yù),將遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于追隨別人而做得事業(yè)哪怕后者更難也罷。 培根 叔本華和培根所說到的歷史上的偉人中,馬克思便是其中的一個(gè)。今天我們要通過品讀在創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說一文,完成下面的幾個(gè)學(xué)習(xí)重點(diǎn)。 1.把握文章結(jié)構(gòu),揣摩深邃思想。 2.品味文章語言。 3.學(xué)會(huì)演講詞開場(chǎng)白的經(jīng)典寫法。 一、重點(diǎn)研讀 1.把握文章結(jié)構(gòu) 這是一篇即興演講。即興演講通常是在某種場(chǎng)合下,演講者事先未作準(zhǔn)備,只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的特殊需要而作的臨時(shí)發(fā)言。即興演講在思維的敏捷性、語言的邏輯性和口頭表達(dá)的雄辯性都

4、有更高的要求。 如何即興演講,避免因措手不及而陷入難堪的境地呢?美國(guó)演講專家理查德總結(jié)了即興演講的“四步曲”,這四步是: 第一步,喂,喂! 第二步,為啥要浪費(fèi)口舌? 第三步,舉例。 第四步,怎么辦? 我們用理查德的即興演講的“四步曲”解讀文本。 首先,(所謂的1848年革命,歐洲社會(huì)在1848年以前也沒有感覺到從四面八方包圍著它、壓抑著它的革命氣氛。)從1848年革命談起,以此來對(duì)照反襯由它“宣布”預(yù)示的無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)。(第一步,喂,喂!第二步,為啥要浪費(fèi)口舌?) 接著,(這里有一件可以作為我們19世紀(jì)特征的偉大事實(shí),是顯而易見的、不可避免的和無庸?fàn)庌q的事實(shí)。)列舉了大量無可辯駁的事實(shí),說明

5、了現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)與現(xiàn)代貧困、衰頹之間、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳對(duì)抗。(第三步,舉例) 最后,(我們知道,要使社會(huì)的新生力量很好地發(fā)揮作用歷史本身就是審判官,而無產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)刑者)從歷史唯物主義的思想高度闡述了這場(chǎng)社會(huì)革命的階級(jí)力量,指出無產(chǎn)階級(jí)是舊社會(huì)的掘墓人、資產(chǎn)階級(jí)的執(zhí)刑者。(第四步,怎么辦?) 本篇演講有著高度的整體感。演講從無產(chǎn)階級(jí)解放這個(gè)潛藏于社會(huì)外殼之下的秘密談起,以無產(chǎn)階級(jí)必定能通過革命解放自己的論斷結(jié)束,前后呼應(yīng)。他在演講的開始部分概述生產(chǎn)技術(shù)革命對(duì)社會(huì)革命的巨大推動(dòng)力,在演講的后部肯定最先投身于生產(chǎn)技術(shù)革命的英國(guó)工人必定也能成為社會(huì)革命的先鋒,這也是一種前后呼應(yīng)。這些呼應(yīng)帶

6、給這篇演講很強(qiáng)的整體感。 演講的主體部分圍繞“生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系之間”的矛盾展開。 從這種矛盾的起因(技術(shù)進(jìn)步、生產(chǎn)力發(fā)展)說起,既而談到這種矛盾的具體表現(xiàn)(各種進(jìn)步、發(fā)展引發(fā)了負(fù)面甚至反向的效果),接下來點(diǎn)出矛盾的本質(zhì),最后指出解決這種矛盾的根本途徑(發(fā)動(dòng)社會(huì)革命,由工人階級(jí)掌握“社會(huì)的新生力量”)。整篇演講的思路清晰、嚴(yán)謹(jǐn)、集中,有高度的整體感。 2.揣摩深邃思想 這是馬克思1856年4月14日在英國(guó)倫敦舉行的人民報(bào)創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上發(fā)表的演說。150多年來,歷史的滄桑和歲月的年輪不僅絲毫沒有消蝕掉它非凡的風(fēng)采,而且其深邃的思想至今仍然讓我們能夠領(lǐng)略到經(jīng)典的魅力。 在歐洲,19世紀(jì)中葉是一個(gè)崇尚革

7、命、追求革命、推動(dòng)革命的時(shí)代,是一個(gè)革命氣氛從四面八方包圍著它、壓抑著它的時(shí)代。當(dāng)時(shí),近代歐洲歷史上規(guī)模最大范圍最廣的資產(chǎn)階級(jí)民主革命1848年革命已經(jīng)過去,新的革命高潮尚未到來。馬克思和恩格斯曾科學(xué)地總結(jié)了這場(chǎng)革命的經(jīng)驗(yàn)。 演講開篇以精妙的比喻總結(jié)評(píng)價(jià)了1848年革命之于無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的意義,同時(shí)極力贊嘆了無產(chǎn)階級(jí)革命的威力:轟轟烈烈的1848年革命雖只是作為“干硬外殼”上的“細(xì)小的裂口和縫隙”,卻暴露了外殼下面的、能撞碎堅(jiān)硬大陸的無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)這片“汪洋大?!?,吵嚷而模糊地宣告了無產(chǎn)階級(jí)解放這個(gè)“秘密”。 接著,馬克思列舉了大量無可辯駁的事實(shí):“機(jī)器具有減少人類勞動(dòng)和使勞動(dòng)更有成效的神

8、奇力量,然而卻引起了饑餓和過度的疲勞”;“財(cái)富的新源泉,由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的源泉”;“技術(shù)的勝利,似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來的”;“隨著人類愈益控制自然,個(gè)人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸”;“甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀”;“我們的一切發(fā)明和進(jìn)步,似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命,而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量”說明了現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)與現(xiàn)代貧困、衰頹之間、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳對(duì)抗。即“一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個(gè)時(shí)代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量”,“而另一方面卻顯露出衰頹的征兆。”其中,前者構(gòu)成了爆發(fā)無產(chǎn)階級(jí)解放

9、運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),而后者則說明了這場(chǎng)革命的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。 最后,馬克思從歷史唯物主義的思想高度闡述了這場(chǎng)社會(huì)革命的階級(jí)力量,指出無產(chǎn)階級(jí)是舊社會(huì)的掘墓人、資產(chǎn)階級(jí)的執(zhí)刑者。 整篇演講要表達(dá)的中心意思:隨著大工業(yè)的發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了,它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。 辯證法帶來了巨大的思想力量。唯物辯證法是馬克思主義的“根本的理論基礎(chǔ)”(列寧語),它把世界看成普遍聯(lián)系的整體,認(rèn)為一切事物內(nèi)部無不包括矛盾,矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,推動(dòng)事物的發(fā)展。唯物辯證法本身是批判的,在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中又包含著否定的理解

10、。這篇演講就建立在唯物辯證法的基礎(chǔ)上,馬克思精辟地指出“在我們這個(gè)時(shí)代,每一種事物好像都包含有自己的反面”,這是整篇演講的辯證法基礎(chǔ),是綱;對(duì)科學(xué)、工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展帶來貧困、饑餓、道德敗壞和人本身的愚鈍化的概括性論斷,是辯證法的具體應(yīng)用,是目;生產(chǎn)力大發(fā)展與社會(huì)關(guān)系不適應(yīng)這種發(fā)展的矛盾帶來的必然結(jié)果就是革命,是基于辯證分析得出的觀點(diǎn),是一個(gè)閃爍著歷史辯證法光芒的結(jié)論。在整篇演講中,馬克思總能從人所共知的正面的事實(shí)看出其包含的負(fù)面影響,并進(jìn)而發(fā)掘這種矛盾的本質(zhì),給出解決矛盾的途徑,這種思想的穿透力就來自對(duì)辯證法的使用。 客觀地總結(jié)歷史,冷靜地審視現(xiàn)實(shí),精準(zhǔn)地預(yù)測(cè)未來,高拔的站位、開闊的眼界、深入的

11、思考無不顯露出哲學(xué)家深邃的思想。 二、深入探究:品味語言的深刻含義 精神只有為人民群眾所掌握,才能轉(zhuǎn)化為改造世界的巨大物質(zhì)力量;深邃的思想只有與雋永的語言和厚重的文化相結(jié)合才能煥發(fā)出經(jīng)典的光彩。我們閱讀這篇經(jīng)典,不僅可以感受到思想和理論的獨(dú)特邏輯,也能品嘗到豐盛的語言“佳肴”和文化“美酒”。 以語言而論,馬克思在創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說意在號(hào)召英國(guó)工人進(jìn)一步投入革命、解放自己,所以多處使用莎士比亞作品中的典故,多用比喻,將睿智的思想和深刻的理論用充滿激情而生動(dòng)的語言表達(dá)出來,極具鼓動(dòng)性和感召力。 分析下列句子的深刻含義。 1.所謂的1848年革命,只不過是一些微不足道的事件,是歐洲社會(huì)干硬外殼上的一

12、些細(xì)小的裂口和縫隙。但是它們卻暴露出了外殼下面的一個(gè)無底深淵。在看來似乎堅(jiān)硬的外表下面,現(xiàn)出了一片汪洋大海,只要它動(dòng)蕩起來,就能把由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎。 解析:將轟轟烈烈的1848年革命比喻為“歐洲社會(huì)干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙”,無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)喻為“一片汪洋大?!?,并生動(dòng)描繪革命的力量:暴露出了外殼下面的一個(gè)無底深淵。在看來似乎堅(jiān)硬的外表下面,現(xiàn)出了一片汪洋大海,只要它動(dòng)蕩起來,就能把由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎。兩個(gè)比喻互相對(duì)照,把無產(chǎn)階級(jí)革命的宏偉氣勢(shì)、重大意義藝術(shù)地展示在聽眾的面前。演講的氣勢(shì)也在比喻中升騰起來。 2.那些革命吵吵嚷嚷、模模糊糊地宣布了無產(chǎn)階級(jí)解放這個(gè)19世

13、紀(jì)的秘密,本世紀(jì)革命的秘密。 解析:盡管革命尚未到來,但已經(jīng)預(yù)示無產(chǎn)階級(jí)就是舊社會(huì)的掘墓人、就是資產(chǎn)階級(jí)的執(zhí)刑者。 3.在我們這個(gè)時(shí)代,每一種事物好像都包含有自己的反面。 解析:現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)與現(xiàn)代貧困、衰頹之間、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間存在著尖銳對(duì)抗,即一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個(gè)時(shí)代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量,而另一方面卻顯露出衰頹的征兆。 4.英國(guó)工人是現(xiàn)代工業(yè)的頭一個(gè)產(chǎn)兒。 解析:以英國(guó)現(xiàn)代工業(yè)為例,說明要使社會(huì)的新生力量很好地發(fā)揮作用,就只能由新生的人來掌握它們,而這些新生的人就是工人,無產(chǎn)階級(jí)就要登上歷史的舞臺(tái)。 5.現(xiàn)在,歐洲所有的房子都畫上了神秘的紅十字。歷史本身就是審判官

14、,而無產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)刑者。 解析:用菲默法庭的典故,形象地告訴我們,資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的;隨著歷史車輪的前行,資產(chǎn)階級(jí)最終會(huì)被歷史埋葬,無產(chǎn)階級(jí)最終會(huì)成為資產(chǎn)階級(jí)的掘墓人。 “歷史本身就是審判官,而無產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)刑者”這句話,以堅(jiān)定而富有哲理的句式點(diǎn)明了無產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)革命的前景。這個(gè)句子非常簡(jiǎn)短,但含義豐富,它意味著無產(chǎn)階級(jí)解放自己和推翻資產(chǎn)階級(jí)都是歷史的必然,而“無產(chǎn)階級(jí)”這個(gè)“執(zhí)刑者”既被歷史選中來推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步(似乎帶有偶然性),同時(shí)又以自己不懈的斗爭(zhēng)創(chuàng)造了歷史(其產(chǎn)生與革命運(yùn)動(dòng)都是造就了歷史)。從最終意義上說,“審判官”和“執(zhí)刑者”都是歷史,由無產(chǎn)階級(jí)參與創(chuàng)造

15、的歷史;“審判官”和“執(zhí)刑者”又都是無產(chǎn)階級(jí),產(chǎn)生于歷史之中的無產(chǎn)階級(jí)。 這最后一句“歷史本身就是審判官,而無產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)刑者”更是將演講推向高潮,莊重有力,頗具感染力。 總結(jié)一下,演講多處巧妙運(yùn)用了比喻的修辭手法,將深邃的思想以形象生動(dòng)的方式表述出來。 在分析問題的過程中,引用莎士比亞戲劇中的典故,還將革命喻為“我們的勇敢的朋友好人兒羅賓,這個(gè)會(huì)迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵”,既風(fēng)趣幽默,又拉近了與在場(chǎng)的英國(guó)聽眾的距離。文末,馬克思談到了“菲默法庭”,頗有歷史莊嚴(yán)之感,而最后一句“歷史本身就是審判官,而無產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)刑者”更是將演講推向高潮,極具感染力。 有了生動(dòng)鮮活的語言,整篇演講稿思想睿

16、智而并不晦澀,理論深刻而并不枯燥,說理經(jīng)典而并不艱深,極具鼓動(dòng)性和感召力。 經(jīng)典開場(chǎng)讓你的演講驚艷全場(chǎng) 演講中有一個(gè)叫“七秒原則”,也就是說,如果你在演講開始的七秒之內(nèi)沒有抓住聽眾的心,那么他們就很容易分心走神,在演講后期你再想把聽眾的精力集中起來那就要花更大的力氣,但往往效果也不佳。所以,好的開始是成功的一半。今天我們就一起來說一下如何設(shè)計(jì)好的演講開頭,讓我們一開口就迅速控場(chǎng),跟聽眾快速建立聯(lián)系,吸引聽眾的注意力。 01奇論妙語式 聽眾對(duì)平庸的論調(diào)都不屑一顧,置若罔聞。倘若用別人意想不到的見解引出話題,造成“此言一出,舉座皆驚”的藝術(shù)效果,會(huì)立即震撼聽眾,使他們急不可耐地聽下去,這樣就能達(dá)到

17、吸引聽眾的目的。 美國(guó)一家廣播公司在宣傳無線電作用的科普演講中這樣開頭: “各位可知道,一只蒼蠅在紐約的一扇玻璃窗上行走的細(xì)微的聲音,可以用無線電傳播到非洲,而且還能使它擴(kuò)大成像尼加拉大瀑布般驚人的巨響。” 這則廣播演講選擇普通人難以想象也不會(huì)去付諸實(shí)踐的角度宣傳無線電的特殊效能,構(gòu)成了獨(dú)特的開場(chǎng)白。 需要注意的是,運(yùn)用這種方式應(yīng)掌握分寸,弄不好會(huì)變?yōu)閲W眾取寵,故作驚人之語。因此,應(yīng)結(jié)合聽眾心理、理解層次出奇制勝。再有,不能為了追求怪異而大發(fā)謬論、怪論,也不能生拉硬扯,胡亂升華。否則,極易引起聽眾的反感和厭倦。須知,無論多么新鮮的認(rèn)識(shí)始終是圍繞著演講主旨進(jìn)行的。 02自嘲幽默式 演講者在開場(chǎng)白

18、里,也可以提到自己,這同樣是一種較快實(shí)現(xiàn)與聽眾心理溝通的方法。不過,說到自己時(shí),不可與說到聽眾時(shí)用同一種贊美的口吻。相反,可以用揶揄的、自我解嘲的口吻,當(dāng)然也不必過分,必須讓人感到這種自我解嘲中的樂觀情緒和幽默感。 使用這種方法主要出于這種考慮:即聽眾普遍認(rèn)為能與他人隨便談?wù)撟约旱娜送ǔJ峭该鞫容^高、平易近人的人。同時(shí),由于你的自我評(píng)論多少帶有揶揄自己的味道,聽眾就會(huì)不自覺地產(chǎn)生某種優(yōu)越感。所以,不少演講者是以幾句謙恭、風(fēng)趣的自我評(píng)論開場(chǎng),來實(shí)現(xiàn)與聽眾感情溝通的目的。 胡適在一次演講時(shí)這樣開頭: “我今天不是來向諸君作報(bào)告的,我是來胡說的,因?yàn)槲倚蘸!?話音剛落,聽眾大笑。這個(gè)開場(chǎng)白既巧妙地

19、介紹了自己,又體現(xiàn)了演講者謙遜的修養(yǎng),而且活躍了場(chǎng)上氣氛,溝通了演講者與聽眾的心理,一石三鳥,堪稱一絕。 幽默式是以幽默詼諧的語言或事例作為演講的開場(chǎng)白,它能使聽眾在輕松愉快之中很快進(jìn)入演講接受者的角色。但是在使用幽默式開場(chǎng)白時(shí)切忌使用低級(jí)庸俗的笑話或粗俗的語言。 03即景生題式 一上臺(tái)就開始正正經(jīng)經(jīng)地演講,會(huì)給人生硬突兀的感覺,讓聽眾難以接受。演講者不妨以眼前人、事、景為話題,引申開去,把聽眾不知不覺地帶入演講之中。可以談會(huì)場(chǎng)布置,談當(dāng)時(shí)天氣,談此時(shí)心情,談某個(gè)與會(huì)者 你可以說: “我剛才發(fā)現(xiàn)在座的一位同志非常面熟,好像我的一位朋友。走近一看,又不是。但我想這沒關(guān)系,我們?cè)诖艘呀?jīng)相識(shí),今后不

20、就可以稱為朋友了嗎?我今天要講的,就是作為大家的朋友的一點(diǎn)個(gè)人想法?!?即景生題不是故意繞圈子,不能離題萬里、漫無邊際地東拉西扯。否則會(huì)沖淡主題,也使聽眾感到倦怠和不耐煩。演講者必須心中有數(shù),還應(yīng)注意渲染的內(nèi)容必須與主題互相輝映,渾然一體。 04故事笑話式 故事式開場(chǎng)白是通過一個(gè)與演講主題有密切關(guān)系的故事或事件作為演講的開頭。這個(gè)故事或事件要有人物,有細(xì)節(jié);要短小,不然就成了故事會(huì);要有意味,令人回味無窮;要與演講內(nèi)容有關(guān)。 周光寧在救救孩子的演講開場(chǎng)時(shí)說: “去年5月24日的新民晚報(bào)披露了這樣一個(gè)事實(shí):一個(gè)四年級(jí)的小學(xué)生,每天要帶父母親手剝光了蛋殼的雞蛋到學(xué)校吃。有一次,父母忘了給雞蛋剝殼,

21、差點(diǎn)憋壞了孩子,他對(duì)著雞蛋左瞅右看,不知如何下口。結(jié)果只好原蛋帶回。母親問他怎么不吃蛋,他的回答很簡(jiǎn)單:沒有縫,我怎么吃!” 周光寧通過小學(xué)生不會(huì)剝雞蛋這樣一則新聞報(bào)道開頭,把聽眾引入她的演講主題:全社會(huì)都要重視培養(yǎng)孩子們獨(dú)立生活的能力和戰(zhàn)勝困難的勇氣。 故事式開場(chǎng)白容易調(diào)動(dòng)聽眾的注意力,對(duì)語言技巧的要求也比較簡(jiǎn)單,故初學(xué)演講者特別適合于選用故事式開場(chǎng)白,故事式開場(chǎng)白要避免復(fù)雜的情節(jié)和冗長(zhǎng)的語言。 05制造懸念式 一位日本教授在給大學(xué)生做演講前,面對(duì)臺(tái)下嘰嘰喳喳、談?wù)摬恍莸拇髮W(xué)生們,他沒有急于宣布他的演講主題,而是從口袋里摸出一塊黑乎乎的石頭揚(yáng)了揚(yáng): “請(qǐng)各位同學(xué)注意看,這是一塊非常難得的石頭

22、,在日本,只有我才有這一塊。” 當(dāng)同學(xué)們都伸長(zhǎng)脖子想看個(gè)究竟的時(shí)候,這位教授才說明,這塊石頭是他從南極探險(xiǎn)帶回來的,并開始他的南極探險(xiǎn)演講。制造懸念不是故弄玄虛,既不能頻頻使用,也不能懸而不解。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候應(yīng)解開懸念,使聽眾的好奇心得到滿足,而且也使前后內(nèi)容互相照應(yīng),渾然一體。 06引經(jīng)據(jù)典式 演講開場(chǎng)白也可以直接引用別人的話語,為展開自己的演講主題作必要的鋪墊和烘托。作為開場(chǎng)白的被引用材料,一般要具備兩個(gè)基本條件: 第一,被引用材料極其精彩,具有相當(dāng)強(qiáng)的概括力、說服力和感染力。 第二,被引用材料出自權(quán)威、名人或聽眾十分熟悉的事物,演講者利用權(quán)威效應(yīng)或親友效應(yīng)喚起聽眾的注意。 比如崔永元在一次

23、活動(dòng)中進(jìn)行演講。演講主題是“人到中年后的困境”,開場(chǎng)為: “親愛的同學(xué)們:有首歌唱的是明天會(huì)更好,是為了給人信心與鼓勵(lì)。其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活里明天會(huì)不會(huì)更好不知道,但明天會(huì)更老是確定的。歲月要走過,才知道它的凌厲,到了某個(gè)年紀(jì)不得不承認(rèn)地球引力的厲害,器官樣樣俱在,只是都下垂,所謂的萬般皆下垂,唯有血壓高。” 引經(jīng)據(jù)典,一定要注意上面提到的兩點(diǎn),注意聽眾的接受度,否則就會(huì)讓人以為掉書袋,而不知所云,估計(jì)聽者就會(huì)哈欠連連了。 07開門見山式 用精練的語言交代演講意圖或主題,然后在主體部分展開論證和闡述。這種開場(chǎng)白方式可稱之為開門見山式。著名羽毛球運(yùn)動(dòng)員韓健在他載譽(yù)歸來的匯報(bào)演講中,就采用了開宗明義式的開

24、場(chǎng)白: 尊敬的領(lǐng)導(dǎo),親愛的同志們: 我從17歲開始從事羽毛球運(yùn)動(dòng),至今已經(jīng)14年了。在這14年里,我有過成功的經(jīng)驗(yàn),也有過失敗的教訓(xùn),有過成為世界冠軍的喜悅,也有過敗北的痛苦。今天,我不想炫耀自己如何“過五關(guān)斬六將”,而只打算認(rèn)真地談一談“走麥城”。 08巧問問題式 人們?cè)诨卮饐栴}之前的注意力是最集中的,為了回答好問題,人們會(huì)集中全部的注意力來聽問題。 開場(chǎng)就提出一個(gè)問題,會(huì)起到雙重的效果,還會(huì)使聽眾思考,為什么要問這個(gè)問題。問題可以由聽眾回答,當(dāng)然也可以自問自答,還可以不答,作為一個(gè)懸念留到演講結(jié)束,只要能達(dá)到預(yù)期的目的就夠了。李敖在北大的演講: 各位終于看到我了,主任,校長(zhǎng),總裁,各位貴賓

25、,各位老師,各位小朋友!來演講緊張不緊張?緊張,站在大庭廣眾面前,很多原本可以指揮千軍萬馬軍隊(duì)的人,可是你讓他講幾句話,他就完了,不敢講話,什么原因?膽小。美國(guó)打贏南北戰(zhàn)爭(zhēng)的將軍格蘭特,能夠指揮千軍萬馬打勝仗,林肯總統(tǒng)請(qǐng)他上臺(tái)給他頒發(fā)勛章,請(qǐng)他講幾句話,他講不出口,為什么?怕這玩意,一演講就緊張。 再比如財(cái)經(jīng)作家吳曉波的演講開頭: 大家好,我是吳曉波。很高興通過這樣的方式與大家見面,今天的主題是危機(jī)下的企業(yè)自救計(jì)劃。 為什么要開展企業(yè)自救計(jì)劃? 自1月23日以來,中國(guó)經(jīng)濟(jì)一直處于全面停擺的狀態(tài)。理發(fā)店、商場(chǎng)、電影院、客運(yùn)站悉數(shù)暫停,整個(gè)國(guó)家變得非常安靜。 要注意的是,所提的問題要符合實(shí)際,符合

26、客觀規(guī)律,還要是與聽眾相關(guān)的問題,又能達(dá)到切入主題的效果。切忌問一些不符合現(xiàn)狀或讓聽眾反感的問題,也不能提一些非常幼稚低俗的問題,以免使開場(chǎng)效果適得其反。 演講稿欣賞 珍惜 同學(xué)們,從幼兒園到小學(xué);從中學(xué)到大學(xué);從大學(xué)到研究生,你們“按部就班”地走到了今天,應(yīng)當(dāng)說非常幸運(yùn)。要知道,我這一代人在我曾經(jīng)歷過的那個(gè)青年時(shí)代,沒有你們的這份幸運(yùn),這個(gè)世界上,還有許多青年人沒有你們的這份幸運(yùn),所以,你們應(yīng)當(dāng)對(duì)你們得到的這份幸運(yùn)格外珍惜。 作為一名年齡比你們長(zhǎng),閱歷也比你們更加豐富一些的人,今天,我想就“珍惜”給你們一些建議: 請(qǐng)珍惜當(dāng)下 做好每天的事情,而不要給自己太多懈怠、拖延的理由。 “明日復(fù)明日,

27、明日何其多,我生待明日,萬事成蹉跎?!?人生真的就是一場(chǎng)馬拉松,每一個(gè)到達(dá)終點(diǎn)的人,都是從第一步開始、從每一步積累的。 我希望你們能珍惜當(dāng)下、認(rèn)真做好手頭的每一件事情,并且,在自己的能力范圍內(nèi)盡量做到極致和卓越。 養(yǎng)成這樣的習(xí)慣,將會(huì)讓你終身受益。 請(qǐng)珍惜他人 在大千世界里,在蕓蕓眾生中,我們能走到一起,真的就是一種緣分。 因此,要學(xué)會(huì)珍惜彼此:珍惜師生情;珍惜同學(xué)情;珍惜朋友情,不要把從別人,甚至你的父母那里得到的一切看做“理所當(dāng)然”,而要心存感激,常思回報(bào)。 當(dāng)然,這種珍惜是對(duì)真的、美的、善的情感的尊重和顧惜,是在無關(guān)重大是非原則問題時(shí)表現(xiàn)出來的寬厚和寬容。而如果觸了底線,絕對(duì)不要遷就和縱

28、容。 請(qǐng)珍惜自己,特別是你的健康 請(qǐng)珍惜自己,特別是你的健康。不要因?yàn)槟贻p就肆意透支你的身體。 有一句格言說:“有兩種東西喪失之后才會(huì)發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值青春和健康?!钡啻菏湃ィ匆姷没盍Σ辉?、睿智不在、優(yōu)雅不在;而失去健康,即使青春猶在,年輕于你何用?財(cái)富于你何用?時(shí)間于你何用? 我特別贊同瑞士心理學(xué)家亞美路對(duì)健康的洞見:“健康是一種自由在一切自由中首屈一指?!?你可以像“瀟灑走一回”那首歌中唱到的那樣“我用青春賭明天”,但同學(xué)們,千萬不要“用健康賭明天”。 我希望你們一定平衡好學(xué)習(xí)和鍛煉身體的關(guān)系,做德智體全面發(fā)展的青年人。 請(qǐng)珍惜你內(nèi)心的渴望 請(qǐng)珍惜你內(nèi)心的渴望,而不要忽視它、壓抑它、甚至掐滅

29、它。 做自己喜歡的、擅長(zhǎng)的事情,而不要人云亦云、心浮氣躁;不要去跟別人攀比,做最好的自己足矣。 當(dāng)然,選擇自己心之所屬并堅(jiān)守,有時(shí)可能并不是一件容易的事,但如果你能做到這一點(diǎn),你將會(huì)有更多的淡定和從容,更多的積淀和突破,更多的喜悅和快樂。 最后,請(qǐng)珍惜我們這個(gè)偉大的時(shí)代 40多年前,當(dāng)我還是一名上山下鄉(xiāng)知青的時(shí)候,我絕對(duì)想不到,有一天自己能夠進(jìn)入大學(xué)讀書,更別說攻讀博士學(xué)位、出國(guó)學(xué)習(xí)、當(dāng)上北京大學(xué)的教授。 我常常想,我是幸運(yùn)的,因?yàn)?,我趕上了改革開放的偉大時(shí)代,這個(gè)時(shí)代給予了我們每個(gè)人以機(jī)會(huì)。始于上世紀(jì)70年代末的改革,讓中國(guó)在不到40年的時(shí)間里成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,人民的生活水平得到了極大提

30、高,我們離中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越來越近。 但是,任何一個(gè)美好的時(shí)代,都不是憑空而來的,它是萬千建設(shè)者們,篳路藍(lán)縷、艱苦奮斗創(chuàng)造出來的。 同學(xué)們,我們一定要珍惜這個(gè)偉大的時(shí)代,而最好的珍惜,就是為這個(gè)時(shí)代做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)! 在今年7月份經(jīng)濟(jì)學(xué)院舉行的畢業(yè)典禮上,中國(guó)首位女航天員劉洋,在致辭中引用一位戰(zhàn)斗機(jī)飛行員的話:“我最大的遺憾就是只能為祖國(guó)犧牲一次”,讓所有在場(chǎng)的人熱淚盈眶。這種攝人心魄的愛國(guó)主義宣言,也正是百余年來,與國(guó)家前途命運(yùn)緊密相連的,我們北大人的情懷! 一輩子真的很短很短 有多少人說好了要做一輩子的朋友,可轉(zhuǎn)身就成為最熟悉的陌生人。有的明明說好明日見,可醒來就是天各一方。 歷經(jīng)

31、千山萬水,三毛說:“我不求深刻,只求簡(jiǎn)單?!?大鋼琴家霍洛維茨說:“我用了一生的努力,才明白樸素原來最有力量?!?顧城說:“我需要最狂的風(fēng)和最靜的海?!?人生中最長(zhǎng)久的擁有就是珍惜。 (演講者:孫祁祥,北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師) (答題時(shí)間:30分鐘) 一、基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用 閱讀下面的文字,完成13題。 馬克思和恩格斯是一對(duì)親密無間的朋友、戰(zhàn)友和同志。在他們長(zhǎng)達(dá)40年的漫長(zhǎng)革命歲月中,始終如一地在工作上互相支持,生活上互相關(guān)心,結(jié)成了兄弟般的感情和同志式的友誼。這種兄弟般的情感和同志式的友誼,() 珍視友誼,熱愛共同的事業(yè)是他倆彌合矛盾的根本密碼。馬克思和恩格斯是為了無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)

32、而結(jié)成深厚友誼的同志和戰(zhàn)友,在共同的事業(yè)中,兩人從_的文獻(xiàn)資料中尋找社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,在一次一次問題爭(zhēng)辯中_,找到解決問題癥結(jié)的辦法。長(zhǎng)相知,不相疑,肝膽相照,_,風(fēng)雨同行。視友誼為生命,以事業(yè)為根基,經(jīng)受住了漫長(zhǎng)而復(fù)雜的革命斗爭(zhēng)的血與火的_,建立了具有堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)和共同理想、偉大事業(yè)的友誼。 1.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() A.在他們長(zhǎng)達(dá)40年的漫長(zhǎng)革命歲月中,始終如一地在工作上互相支持,生活上互相關(guān)心,結(jié)成了同志式的友誼。 B.在他們長(zhǎng)達(dá)40年的漫長(zhǎng)革命歲月中,始終如一地在工作上互相支持,生活上互相關(guān)心,產(chǎn)生了兄弟般的感情。 C.他們?cè)陂L(zhǎng)達(dá)40年的漫長(zhǎng)革命歲月中,始

33、終如一地在工作上互相支持,生活上互相關(guān)心,產(chǎn)生了兄弟般的感情,結(jié)成了同志式的友誼。 D.他們?cè)陂L(zhǎng)達(dá)40年的漫長(zhǎng)革命歲月中,始終如一地在工作上互相支持,生活上互相關(guān)心,結(jié)成了同志式的友誼和兄弟般的感情。 2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() A.他們偉大友誼的密碼是什么?經(jīng)受過怎樣的磨難與考驗(yàn)? B.經(jīng)受過怎樣的磨難與考驗(yàn)?他們偉大友誼的密碼是什么? C.是世間少有的真情實(shí)誼,值得后人仿效與敬仰。 D.值得后人仿效與敬仰,因?yàn)樗鞘篱g少有的真情實(shí)誼。 3.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() A.繁蕪叢雜豁然開朗休戚相關(guān)考查 B.繁文縟節(jié)茅塞頓開休戚相關(guān)考驗(yàn) C.繁蕪叢雜

34、茅塞頓開休戚與共考驗(yàn) D.繁文縟節(jié)豁然開朗休戚與共考查 4.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() 買票進(jìn)入海格特墓園,沿主干道往東走幾分鐘,馬克思墓地就赫然呈現(xiàn)于眼前。_,_,_。_,_。_,分別是馬克思夫人燕妮、馬克思本人、馬克思外孫哈里朗吉特、馬克思家的傭人海倫德穆特和馬克思的女兒艾琳娜馬克思。 其上鑲嵌著白色大理石墓碑 白色大理石墓碑鑲嵌于基座正面中央位置 青銅鑄造的馬克思頭像放置于墓碑之上 墓碑中間部分雕刻著合葬于此的五個(gè)人的姓名和生卒年月日 這個(gè)墓地有著比普通人高一大截的花崗巖基座 他們按逝世的先后順序由上到下排列 A.B. C.D. 5.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫

35、恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。 一個(gè)人如果真有價(jià)值,便不會(huì)被忽視。一張百元紙幣,不管把它弄成什么樣子,人們還是希望得到它,。當(dāng)然,有些東西的價(jià)值并不在于這件東西本身,也許它本身并沒有多大價(jià)值,但它有辦法讓人覺得它有價(jià)值。還有一點(diǎn)也非常重要,。就像同樣是塊土地,在城市里,寸土寸金;在荒郊野地里,可能分文不值。因此,就找到了自己的最大價(jià)值。 _ _ _ 二、閱讀寫作能力提升 閱讀下面的文字,完成68題。 馬克思重返歐洲 白爍 150多年前,馬克思在共產(chǎn)黨宣言中開宗明義:“一個(gè)幽靈,共產(chǎn)主義的幽靈,在歐洲游蕩?!?50年后,共產(chǎn)主義國(guó)家在歐洲幾乎消逝,馬

36、克思卻奇跡般地復(fù)活了。 20世紀(jì)末,英國(guó)學(xué)者弗朗西斯惠恩出版了馬克思傳。這本獲得英國(guó)“四頻道”電視臺(tái)年度最佳政治書籍的傳記,引導(dǎo)出歐洲人對(duì)馬克思的重新認(rèn)識(shí)。這本書還原了馬克思的原貌:一個(gè)富有創(chuàng)造力和博學(xué)的思想家,一個(gè)注重實(shí)證研究、對(duì)資本利弊了如指掌的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,一個(gè)充滿人道情懷但不太看得起工人魯莽行動(dòng)和不動(dòng)腦子的革命家,一個(gè)在生活、工作和情感上充滿詩(shī)意的文學(xué)家。 馬克思在經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的里程碑式的地位是百年來不動(dòng)搖的,但在民間,馬克思總與“紅色”“革命”“蘇維埃”“斯大林”聯(lián)系起來。冷戰(zhàn)結(jié)束后,這些詞匯被歷史收留,馬克思倒從柏林墻的廢墟中站起來,讓墻東墻西的人都看到大胡子伯伯的溫情、嚴(yán)謹(jǐn)和可愛。千禧

37、年之際,在馬克思生活和工作過的英國(guó),劍橋大學(xué)教授們?cè)u(píng)選“千年第一思想家”,馬克思位居第一。執(zhí)政的工黨在“千年來最偉大的思想家”評(píng)選中,把馬克思評(píng)為第一名,盡管布萊爾拋棄了傳統(tǒng)的馬克思主義路線。馬克思的“宗教是人民的精神鴉片”被評(píng)為最佳名言,不久,便發(fā)生了“911”事件!2005年7月,英國(guó)廣播公司公布了“誰是現(xiàn)今英國(guó)人心目中最偉大的哲學(xué)家”的調(diào)查結(jié)果,馬克思榮登榜首。 在歐洲大陸,馬克思被政黨立為精神領(lǐng)袖。中立的法蘭西民主聯(lián)盟黨說法國(guó)右翼政黨從未脫離馬克思主義。今年法國(guó)總統(tǒng)大選之前,主流政黨都帶有“馬克思光澤”。左翼的社會(huì)黨不斷宣稱要平衡勞資關(guān)系,要“嚇住資本家”;中偏右的人民運(yùn)動(dòng)聯(lián)盟指責(zé)“流

38、氓老板”只顧給自己裝腰包,而不顧工人生存狀態(tài),把工廠都移到勞動(dòng)力便宜的國(guó)外了。 東歐、中歐國(guó)家在急遽的民主化和自由化進(jìn)程中,出現(xiàn)了嚴(yán)重的貧富分化,不少左翼政黨經(jīng)過“在野”的陣痛后重新認(rèn)識(shí)“真正的馬克思”,在新生后重新執(zhí)政。 馬克思重返歐洲且被大眾所接受,除了學(xué)術(shù)界不受冷戰(zhàn)時(shí)期意識(shí)形態(tài)影響而客觀研究的啟蒙外,一個(gè)最重要的原因是全球化浪潮帶來的負(fù)面影響正困惑著勞工階層。全球化拉近了國(guó)家間的距離,讓許多發(fā)展中國(guó)家的人民擺脫貧困,但也加劇了資本家的財(cái)富集中,歐美國(guó)家的中產(chǎn)階級(jí)因生產(chǎn)、技術(shù)和資金的全球流動(dòng)而被涮到勞工階層隊(duì)伍中。聯(lián)合國(guó)最近的報(bào)告估計(jì),全球2%的富人擁有全球逾50%的財(cái)富,而全球50%的窮

39、人僅擁有1%的財(cái)富。資本論很完整地指點(diǎn)了其中的迷津,所以有學(xué)者認(rèn)為馬克思的重要性、預(yù)見性和偉大性到21世紀(jì)才能充分顯示。 無論在民間還是學(xué)術(shù)界,馬克思重返歐洲是歷史的進(jìn)步。這不僅還原著馬克思的真實(shí)面目,也讓人們時(shí)時(shí)記住馬克思的自白:“我所知道的一切,就是我不是馬克思主義者?!?6.下列不能支持馬克思所說的“我所知道的一切,就是我不是馬克思主義者”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是() A.馬克思傳這本書引導(dǎo)出歐洲人對(duì)馬克思的重新認(rèn)識(shí),還原了馬克思的原貌。 B.在民間,馬克思總與“紅色”“革命”“蘇維?!薄八勾罅帧甭?lián)系起來。 C.馬克思從柏林墻的廢墟中站起來,讓墻東墻西的人看到了大胡子伯伯的溫情、嚴(yán)謹(jǐn)和可愛。 D.馬克思是一個(gè)在生活、工作和情感上充滿詩(shī)意的文學(xué)家。 7.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解與分析,恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() A.歐洲對(duì)馬克思

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