《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》名師學(xué)案(統(tǒng)編版高一必修下)

1、子路、曾晳、冉有、公西華侍坐名師學(xué)案(統(tǒng)編版高一必修下) 學(xué)習(xí)目標(biāo)： （1）熟讀課文，整理并積累重要的文言實(shí)詞、虛詞和句式。 （2）重點(diǎn)掌握如，方，作，撰，傷，與，讓?zhuān)酰瑺柕仍~語(yǔ)。 （3）了解孔子禮治思想，樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)。 學(xué)習(xí)過(guò)程 一預(yù)習(xí)部分 （一）了解孔子與論語(yǔ) 1關(guān)于孔子： 孔子（前551前479），名丘，字仲尼，春秋末魯國(guó)人，著名思想家，教育家?？鬃佑啄陠矢福敹ü珪r(shí)，曾任魯國(guó)大司寇，后來(lái)私人辦學(xué)，周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，還在晚年整理“六經(jīng)”（詩(shī)書(shū)易禮樂(lè)春秋）。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，自漢代以后，孔子學(xué)說(shuō)成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，封建統(tǒng)治者一直把他當(dāng)作圣人至圣。他又是偉大的教育

2、家，他的教育思想影響深遠(yuǎn)，以至于今。 孔子的思想主張： 主張禮治，反對(duì)法治。反對(duì)封建的田賦制度，維護(hù)西周以來(lái)的田賦制度，主張維護(hù)等級(jí)制度的正名思想。即主張“君君，臣臣，父父，子子”的奴隸制的等級(jí)制度?？鬃诱f(shuō)：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑罰不中則民無(wú)所措手腳?！敝鲝埧思簭?fù)禮。論語(yǔ)顏淵記載：“顏淵問(wèn)仁。子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！鳖仠Y又問(wèn)克己復(fù)禮的具體內(nèi)容是什么，孔子說(shuō)：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！?在倫理思想方面主張仁。曾子曾以忠、恕二字概括仁的含義。忠恕之道就是“己所不欲，勿施于人”。 在哲學(xué)上，孔子主張?zhí)烀^(guān)。

3、一次他受到匡人的圍困，說(shuō)：“天之將喪斯文也，后死者不得與斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”孔子說(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！保ㄕ撜Z(yǔ)陽(yáng)貨）他把恢復(fù)周禮看作是自己的歷史史命。 在教育上，主張“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”的精神。 在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。 2關(guān)于論語(yǔ)： 論語(yǔ)是一部語(yǔ)錄體的散文集，它是孔子的門(mén)人和再傳弟子所揖錄的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想。宋儒朱熹將它與大學(xué)中庸和孟子合稱(chēng)為“四書(shū)”。 在行文中稱(chēng)孔子學(xué)生的字，那是表示對(duì)他們的尊敬。

4、而孔子招呼他們時(shí)，直呼其名，合乎師生對(duì)話(huà)禮儀，稱(chēng)呼中透出幾分親切。 論語(yǔ)中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語(yǔ)，對(duì)后來(lái)的文學(xué)語(yǔ)言有很大的影響。 （二）梳理基礎(chǔ)知識(shí) 一、注音 喟（)然舞雩()師旅()浴乎沂()莫()春比()及 曾皙(）千乘()率()爾攝（）乎饑饉()侍（）坐 鏗（）爾小相（）哂（）笑 二、通假字 1.鼓瑟希，鏗爾希：通-2.莫春者，春服既成：莫：通- 3.唯求則非邦也與：與：通- 三、古今異義 如會(huì)同，端章甫會(huì)同：古義- 四、重點(diǎn)實(shí)詞 1.子路、曾皙、冉有、公西華侍坐侍：2.以吾一日長(zhǎng)乎爾以：乎：爾： 3.毋吾以也毋：以：4.居則曰居： 5.不吾知也知：6.如或知爾如：或：

5、 7.則何以哉？何以：8.子路率爾而對(duì)曰率：爾：而： 9.攝乎大國(guó)之間：攝，乎：10.加之以師旅加：以： 11.因之以饑饉因：以：12.由也為之為： 13.比及三年比：14.且知方也且：方： 15.夫子哂之哂：16.求！爾何如爾：何如： 17.方六七十，如五六十方：如：18.如其禮樂(lè)，以俟君子如：俟： 19.非曰能之，愿學(xué)焉能：20.宗廟之事，如會(huì)同如： 21.端章甫，愿為小相焉為：22.鼓瑟希，鏗爾希：爾： 23.舍瑟而作舍：而：作：24.異乎三子者之撰乎：撰： 25.何傷乎？何：傷：26.亦各言其志也:亦：其： 27.春服既成既：成：28.童子六七人，浴乎沂乎： 29.風(fēng)乎舞雩風(fēng)：30.詠

6、而歸詠： 31.吾與點(diǎn)也與：32.三子者出，曾皙后后： 33.夫三子者之言何如夫：言：34.亦各言其志也已矣已： 35.夫子何哂由也何：36.為國(guó)以禮，其言不讓為：以：讓?zhuān)?37.唯求則非邦也與唯：則： 38.安見(jiàn)方六七十、如五六十而非邦也者安：如： 39.非諸侯而何而：何：40.赤也為之小，孰能為之大?。菏耄?五、一詞多義 1.如 （1）如或知爾（2）方六七十，如五六十 （3）如其禮樂(lè)（4）沛公起如廁 2.以 （1）以吾一日長(zhǎng)乎爾（2）毋吾以也 （3）則何以哉（4）加之以師旅 （5）以侍君子（6）為國(guó)以禮 3.方 （1）方六七十，如五六十（2）且知方也 4.爾 （1）以吾一日長(zhǎng)乎爾（2）子路

7、率爾而對(duì)曰 5.為 （1）由也為之（2）愿為小相焉 （3）赤也為之小 6.知 （1）居則曰（2）吾與之共知越國(guó)之政 （3）不知木蘭是女郎（4）則知明而行無(wú)過(guò)矣 （5）孰為汝多知乎 7.居 （1）居則曰，“不吾知也!”（2）居廟堂之高，則憂(yōu)其民 （3）北山愚公者，年且九十，面山而居 （4）居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)（5）佛印居左，魯直居右 （6）囤積居奇 六、活用現(xiàn)象 1.端章甫：端，（）章甫，（）2.風(fēng)乎舞雩：風(fēng)，（） 3.三子者出，曾晳后：后，（）4.赤也為之小，孰能為之大：小、大，（） 5.比及三年，可使有勇：勇，（）6.異乎三子者之撰：撰，（） 七、句式 1.以吾一日長(zhǎng)乎爾（）2.毋吾以也（） 3

8、.不吾知也（）4.如或知爾，則何以哉（） 5.攝乎大國(guó)之間（）6.加之以師旅，因之以饑饉（） 7.異乎三子者之撰（）8.浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸（） 9.夫三子者之言何如（）10.為國(guó)以禮（） 八、重要語(yǔ)句翻譯 （1）千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉。 譯文： （2）居則曰：“不吾知也?！比缁蛑獱?，則何以哉？ 譯文： （3）方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。 譯文： （4）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰” 譯文： （5）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。 譯文： （6）安見(jiàn)方六七十，如五六十而非

9、邦也者？赤也為之小，孰能為之大？ 譯文： 九、名句填空 1.莫春者，_，冠者五六人，童子六七人，_。 2.以下名句皆出自論語(yǔ)，請(qǐng)?zhí)钔暾?。（斜體為選做題） (1)學(xué)而不思則罔，_。(2)既來(lái)之，_。 (3)不患寡而患不均，_。(4)過(guò)也，人皆見(jiàn)也；_，_。 (5)人而無(wú)信，_。(6)工欲善其事，_。 (7)往者不可諫，_。(8)_，勿施于人。 (9)三軍可奪帥也，_。(10)學(xué)而不厭_。 (11)君子坦蕩蕩，_。(12)_，不悱不發(fā)。 (13)_，_，是知也。(14)言必行，_。 三課堂練習(xí)鞏固 （一）基礎(chǔ)知識(shí) 1.下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng) A、千乘之國(guó)(shng)吾與點(diǎn)也（y）風(fēng)乎舞雩（y）

10、浴乎沂（xn） B、毋吾以也(w)莫春（m）三子者之撰（zhun）鏗爾（kng） C、冠者五六人(gun)愿為小相（xing）饑饉（jn）哂之（shn） D、喟然嘆曰(ku)曾皙（x）以俟君子（s）舍瑟而作（s） 2.下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（） A唯求則非邦也與B莫春者，春服既成 C鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作D以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也 3.下列四句中有關(guān)加下劃線(xiàn)字的解釋?zhuān)e(cuò)誤的一項(xiàng)是（） A子路、曾晳、冉有、公西華侍坐侍：侍奉 B居則曰居：閑居、平時(shí) C如或知爾知：了解 D以吾一日長(zhǎng)乎爾長(zhǎng)：成長(zhǎng) 4.下列加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是 A.子路率爾而對(duì)曰率：輕率B.吾與點(diǎn)也與：贊成 C.異乎三子

11、者之撰撰：撰寫(xiě)D.且知方也方：道，準(zhǔn)則 5.下列加點(diǎn)的虛詞意義和用法解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A.以吾一日長(zhǎng)乎爾乎：語(yǔ)氣詞，嗎 B.方六七十，如五六十如：連詞，或者 C.子路率爾而對(duì)曰而：連詞，表修飾 D.如其禮樂(lè)，以俟君子如：連詞，至于 6.下列各組句子中，加下劃線(xiàn)字的意義和用法不相同的是（） A以吾一日長(zhǎng)乎爾其聞道也固先乎吾 B因之以饑饉毋吾以也 C如或知爾如其不才，君可自取 D如或知爾或曰：六國(guó)互喪，率賂秦也 7、下列句中的“爾”字，意義和用法與其他三個(gè)不同的一項(xiàng)是（） A如或知爾，則何以哉B子路率爾而對(duì)曰 C鼓瑟希，鏗爾D夫子莞爾而笑 8.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是（） 求也為

12、之，比及三年為國(guó)以禮，其言不讓 如其禮樂(lè)，以俟君子方六七十，如五六十 A相同，相同B不同，不同 C不同，相同D相同，不同 9、與“以吾一日長(zhǎng)乎爾”中的“以”用法相同的一項(xiàng)是（） A如或知爾，則何以哉B加之以師旅，因之以饑饉 C不以物喜，不以己悲D如其禮樂(lè)，以俟君子 10、與“夫子何哂由也”中的“何”用法相同的一項(xiàng)是（） A何傷乎？亦各言其志也B肉食者謀之，又何間焉 C夫三子者之言何如D宗廟會(huì)同，非諸侯而何 11.下列句子從活用角度與其余三句不一樣的一項(xiàng)是（） A端章甫，愿為小相焉B赤也為之小，孰能為之大 C風(fēng)乎舞雩，詠而歸D范曾數(shù)目項(xiàng)王 12.下列各句從句式角度看與其余三句不一樣的一項(xiàng)是（6分

13、） A居則曰：“不吾知也?！盉如或知爾，則何以哉 C異乎三子者之撰D何傷乎？亦各言其志也 （二）課內(nèi)閱讀 子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也?！叭缁蛑獱枺瑒t何以哉？” 子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，爾何如？” 對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！?“赤，爾何如？” 對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。” “點(diǎn)，爾何如？” 鼓瑟希，鏗爾，舍琴而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。” 子曰：“

14、何傷乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?夫子喟然嘆曰；“吾與點(diǎn)也！” 13.對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（） A攝乎大國(guó)之間攝：夾，迫近B比及三年比：比較 C以俟君子俟：等待D鼓瑟希鼓：彈奏 14.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是 A加之以師旅以三矢賜宗 B方六七十，如五六十如耿蘭之報(bào) C異乎三子者之撰亦有別疾而至斯乎 D唯求則非邦也與茍欲順?biāo)角?，則告訴不許 15.下列句子分別編為四組，全都表明“家邦國(guó)家”范圍的一組是（） 千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間異乎三子者之撰 如其禮樂(lè)，以俟君子浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸 亦各

15、言其志也如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。 A.BC.D. 16.下面對(duì)文章的內(nèi)容概括不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（6分）() A開(kāi)始交待了談話(huà)的內(nèi)容與方式，四位弟子環(huán)坐在孔子身旁，孔子最先發(fā)話(huà)，啟發(fā)大家各言其志，起到了打消顧慮、緩和緊張氣氛的作用，既符合孔子作為師長(zhǎng)的身份，又表現(xiàn)了孔子隨和的性格特征。 B在孔子的啟發(fā)下，子路不假思索，搶先回答，反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。這種毫不謙讓的積極態(tài)度與他那充滿(mǎn)自信的回答內(nèi)容相一致。他志向遠(yuǎn)大，聲稱(chēng)能將困于戰(zhàn)爭(zhēng)和饑荒的大國(guó)治理成勇而知義的禮義之邦。 C子路謙虛不夠、自信有余的態(tài)度引起了孔子的微笑。這微笑中有善意的理解和寬容，也有不以為然的輕微批評(píng)，表現(xiàn)了孔子的豁達(dá)

16、態(tài)度。 D公西華的回答顯得彬彬有禮，他可能意識(shí)到孔子對(duì)子路不夠謙讓的批評(píng)，說(shuō)起話(huà)來(lái)謹(jǐn)慎得多。他愿意治理一個(gè)小國(guó)家，六七十里見(jiàn)方或五六十里見(jiàn)方的小國(guó)，并將禮樂(lè)方面的治理讓諸君子。 17.把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。 譯：_ （2）千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉。 譯：_ （3）居則曰：“不吾知也?！比缁蛑獱?，則何以哉？ 譯：_ （三）課外閱讀 阮籍，字嗣宗，陳留尉氏人也。籍容貌瑰杰，志氣宏放，傲然獨(dú)得，任性不羈，而喜怒不形于色。或閉戶(hù)視書(shū)，累月不出；或登臨山水，經(jīng)日忘歸。博覽群籍，尤好莊老。嗜酒能?chē)[，善彈琴。當(dāng)其得意，忽忘形骸。時(shí)人多

17、謂之癡，惟族兄文業(yè)每嘆服之，以為勝己，由是咸共稱(chēng)異。 籍本有濟(jì)世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常。文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。鐘會(huì)數(shù)以時(shí)事問(wèn)之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉獲免。及文帝輔致，籍嘗從容言于帝曰：“籍平生曾游東平，樂(lè)其風(fēng)土?！钡鄞髳?，即拜東平相。籍乘驢到郡壞府舍屏鄣，使內(nèi)外相望，法令清簡(jiǎn)，旬日而還。帝引為走將軍從事中郎。 會(huì)帝讓九賜，公卿特勸進(jìn)使藉為其辭。籍沉醉忘作，臨詣府，使取之，見(jiàn)籍方據(jù)案醉眠。使者以告，藉便書(shū)案，使寫(xiě)之，無(wú)所改竄，辭甚清壯，為時(shí)所重。 籍雖不拘禮教，然發(fā)言玄遠(yuǎn)，口不臧否人物。性至孝，母終，正每人圍棋，對(duì)者

18、求止，藉留與塊賭。既而飲酒二斗，舉聲一號(hào)，吐血數(shù)升。及將葬，食一蒸肫，飲二斗酒，然后臨訣，直言窮矣，舉聲一號(hào)，因又吐血數(shù)升。毀瘠骨立，殆致滅性。裴楷往吊之，籍散發(fā)箕踞，醉而直視，楷吊唁畢便去。籍又能為青白眼，見(jiàn)禮俗之士，以白眼對(duì)之。及嵇喜來(lái)吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見(jiàn)青眼。由是禮法之士疾之若仇，而帝每保護(hù)之。 時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車(chē)跡所窮，輒慟哭而反。嘗登廣武，觀(guān)楚、漢戰(zhàn)處，嘆曰：“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名！”登武牢山，望京邑而嘆，又是賦豪杰詩(shī)景元四年冬卒，時(shí)年五十四。（節(jié)選自晉書(shū)阮籍傳） 注勸進(jìn)，勸登帝位。 18.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

19、 A.名士少有全者全：安全B.壞府舍屏鄣壞：拆除 C.無(wú)所改竄竄：改動(dòng)D.殆致滅性殆：幾乎 19.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是 A.而喜怒不形于色客逾庖而宴 B.文帝初欲為武帝求婚于籍旦日饗士卒為擊破沛公軍 C.使者以告，籍便書(shū)案臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇 D.乃赍酒挾琴造焉今其智乃反不能及 20.下列句子分別編為四組，全都表明阮籍”任性不羈”的一組是 博覽群籍，尤好莊老或登臨山水，經(jīng)日忘歸 當(dāng)其得意，忽忘形骸法夸清簡(jiǎn)旬日而還 對(duì)者求止，籍留與決賭籍散發(fā)箕踞，醉而直視 A.BC.D. 21.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 A阮藉容貌奇美俊偉，志氣開(kāi)闊奔放，任性不受羈

20、絆，喜怒不顯露在表情上，人們難以理解他，說(shuō)他是呆子。 B.阮籍非常喜歡喝酒，時(shí)常開(kāi)懷暢飲，因?yàn)楹染贫`了一樁與文帝聯(lián)結(jié)為姻親的好事，又因喝酒避免了獲罪。 C阮籍曾對(duì)文帝說(shuō)他喜歡東平的風(fēng)土人情，文帝便授予他東平相的職位，由此可見(jiàn)文帝對(duì)他的偏愛(ài)。 D嵇喜來(lái)吊唁時(shí)，阮籍用白眼來(lái)對(duì)待他；嵇康來(lái)吊唁時(shí)，阮籍用青眼對(duì)待他，這體現(xiàn)了阮籍愛(ài)憎分明的性格。 22.把文言文閱讀材荊中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） (1)鐘會(huì)數(shù)以時(shí)事問(wèn)之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉獲免。(5分） 譯：_ (2)時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車(chē)跡所窮，輒慟哭而反。(5分) 譯：_ 預(yù)習(xí)部分參考答案 一、注音 Kuylsymxshn

21、g(shuishjnshkngxingshn 二、通假字 1.希，通“稀”，稀疏2.莫，通“暮”，暮春3.與，通“歟”，語(yǔ)氣詞 三、古今異義 1.古：諸侯相見(jiàn)2.古：泛指侵略的軍隊(duì) 四、重點(diǎn)實(shí)詞 1.侍：陪侍2.以：因?yàn)楹酰河?比爾：你們3.毋：不要以：認(rèn)為 4.居：閑居，平時(shí)5.知：了解6.如：假如，如果或：有人 7.何以：做什么8.率：輕率爾：形容詞詞尾而：表修飾 9.攝，夾、迫近乎：于-在10.加：加到上以：拿，用 11.因：接著以：用，拿12.為：治理13.比：到 14.且：表遞進(jìn)，而且方：道，準(zhǔn)則15.哂：笑16.爾：你何如：怎么樣 17.方：方圓如：或者18.如：至于俟：等待19.

22、能：有能力做 20.如：或者21.為：擔(dān)任22.希：稀疏爾：擬聲詞詞尾 23.舍：放下而：表順承作：起24.乎：于-與，和撰：才能，為政的才能 25.何：什么傷：妨害26.亦：也其：自己的 27.既：已經(jīng)成：定28.乎：于-在29.風(fēng)：吹風(fēng)30.詠：唱歌 31.與：贊成32.后：落在后面33.夫：語(yǔ)氣詞言：說(shuō)的話(huà)34.已：罷了 35.何：為什么36.為：治理以：用讓?zhuān)褐t讓37.唯：語(yǔ)氣詞則：就 38.安：怎么如：或者39.而：又何：什么40.?。盒〉氖虑椋∠嗍耄赫l(shuí) 五、一詞多義 1.如：（1）假如（2）或者（3)至于（4）到，去 2.以：（1）介詞，因?yàn)椋?）動(dòng)詞，認(rèn)為（3）動(dòng)詞，做 （4）

23、介詞，用（5）連詞，表目的，用來(lái)（6）介詞，用 3.方：（1）方圓（2）道，是非準(zhǔn)則 4.爾：（1）代詞，你們（2）助詞，形容詞詞尾，表狀態(tài)（的樣子） 5.為：（1）管理，治理（2）做（3）替 6.知：（1）了解（2）主持（3知道（4）zh通“智”（5）見(jiàn)解，知識(shí) 7.居 （1）平日、平時(shí)（2）處于某種地方（3）居住（4）過(guò)了（5）坐（6）積蓄、儲(chǔ)存 六、活用現(xiàn)象 1.端，名作動(dòng)，穿禮服；章甫，名作動(dòng)，戴禮帽2.風(fēng)，名作動(dòng)，吹風(fēng) 3.后，名作動(dòng)，落后4.小、大，形作名，小事、大事 5.勇，形作名6.撰，動(dòng)作名，才能 七、句式 1.狀語(yǔ)后置2.賓語(yǔ)前置3.賓語(yǔ)前置4.賓語(yǔ)前置5.狀語(yǔ)后置 6.狀

24、語(yǔ)后置7.狀語(yǔ)后置8.狀語(yǔ)后置9.語(yǔ)前置 10.狀語(yǔ)后置 八、重要語(yǔ)句翻譯 （1）譯文：有一千輛兵車(chē)的諸侯國(guó)，夾在大國(guó)之間，有別國(guó)軍隊(duì)來(lái)侵略它，接連下來(lái)，又有饑餓。 （2）譯文：平日里說(shuō)：“沒(méi)有人了解我?！比绻腥肆私饽?，那你打算做什么事情呢？” （3）譯文：一個(gè)方圓六七十里甚至于五六十里的國(guó)家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來(lái)。至于振興禮樂(lè)教化，那就只有等待賢人君子來(lái)推行了。 （4）譯文：彈瑟的聲音漸漸稀疏下來(lái)，鏗的一聲，放下瑟直起身來(lái)，回答說(shuō)：我和他們?nèi)怂v的不一樣呀！ （5）譯文：暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿著了。（和）五六個(gè)成年人，六七個(gè)童仆，到沂河里游泳（祈福），在舞雩臺(tái)上乘涼，唱著歌回家 （6）譯文：怎么見(jiàn)得方圓六七十里或五六十里的地方就不是國(guó)家呢？公西華只能替諸侯做小相，那么，誰(shuí)又能給諸侯做大相？ 九、名句填空 1.莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。 2.補(bǔ)充 (1)思而不學(xué)則殆(2)則安之(3)不患貧而患不安 （4）更也，人皆仰之（5)不知其可也(6)必先利其器 (7)來(lái)者猶可追(8)己所不欲(9