古典園林史-重點(diǎn)筆記

1、中國(guó)古典園林史題集一、緒論部分園林概念：在一定的地段范圍內(nèi)，利用、改造天然山水地貌，或者人為地開(kāi)辟山水地貌，結(jié)合植物栽培、建筑布置，輔以禽鳥(niǎo)養(yǎng)殖，從而一個(gè)追求視覺(jué)景觀之美為主的賞心悅目、暢情的游憩、居住的環(huán)境。(P3)造園的四項(xiàng)主要工作(或四個(gè)主要)：水、植物配置、建筑營(yíng)造；相對(duì)應(yīng)園林的四要素：山、水、植被、建筑。(P4) 據(jù)此可將園林分為兩種基本形式：規(guī)整式園林和風(fēng)景式園林。園林的基本形式。(P4)天園中的四條河：水河、乳河、酒河、蜜河。形成了FL 德開(kāi)創(chuàng)自然保護(hù)和現(xiàn)代城市公共園林的先驅(qū)。其設(shè)計(jì)的紐約“公園”面積 348haE.的明日之田園城市提出了“田園城市”的設(shè)想。(P6)現(xiàn)代園林之不同

2、于前一階段的古典園林表現(xiàn)于四個(gè)方面：1、除了私人所有的園林之外，還出現(xiàn)由共園林山資經(jīng)營(yíng)、屬于所有的、向公眾開(kāi)放的公2、園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)已經(jīng)擺脫私有的局限性，從封閉的內(nèi)向型轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放的外向型3、興造園林不僅為了獲致視覺(jué)景觀之美和精神的陶冶，同時(shí)也著重在發(fā)揮其改善城市環(huán)境質(zhì)量的生態(tài)作用環(huán)境效益，以及為市民提供公共游憩和交往活動(dòng)的場(chǎng)所社會(huì)效益 4、 由現(xiàn)代型的職業(yè)造園師主持園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)工作。(P6)中國(guó)古典園林分類：按基址的選擇和開(kāi)發(fā)方式的不同：人工山水園、天然山水園按隸屬關(guān)系分類：園林、園林、寺觀園林(P7)人工山水園：在平地上開(kāi)鑿水體、堆筑假山，人為的創(chuàng)設(shè)山水地貌，配以花木栽植和建筑營(yíng)構(gòu)，把天然

3、山水風(fēng)景縮移模擬在一個(gè)小范圍之內(nèi)。人工山水園是最能代表中國(guó)古典園林藝術(shù)成就的個(gè)類型。(P7)這類園林均修建在平坦地段上，尤以城鎮(zhèn)居多，在城鎮(zhèn)的建筑環(huán)境里面創(chuàng)造模擬天然野趣的小環(huán)境，猶如點(diǎn)點(diǎn)綠洲，故也稱為“城市山林”林的代稱。（P238）作為城市園天然山水園一般建在城鎮(zhèn)近郊或遠(yuǎn)郊的山野風(fēng)景地帶，包括山水園、山地園和水景園等。規(guī)模較小的利川天然山水的局部或片段作為建園基址，規(guī)模人的則把完整的大自然山水植被環(huán)境范圍起來(lái)作為建園的基址，然后再配以花木栽植和建筑營(yíng)構(gòu)。(P8)興造天然山水園的關(guān)鍵在于選擇基址，園冶論造園相地，以“山林地”為第一。園林按其不同的使用情況分為：大內(nèi)御苑、行宮御苑、離宮御苑。（

4、魏晉南北朝開(kāi)始）大內(nèi)御苑建置在首都的宮城和皇城之內(nèi)，緊鄰著皇居或距皇居很近，便于日常臨幸游憩。行宮御苑和離宮御苑建置在部城近郊、遠(yuǎn)郊的風(fēng)景幽美的地方，或者遠(yuǎn)離都城的風(fēng)景地帶。前者供偶一游憩或短期駐蹕之用，后者則作長(zhǎng)期居住、處理朝政的地方，相當(dāng)于一處與大內(nèi)相聯(lián)系的政治中心。(P9)中國(guó)古典園林體系的發(fā)展表現(xiàn)為極為緩慢的持續(xù)不斷的演進(jìn)過(guò)程，其原因?yàn)椋?、經(jīng)濟(jì)上以血緣2、政治上的君主廣大地域。的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體，工商業(yè)經(jīng)濟(jì)始終處于附庸的地位；，依靠禮制與機(jī)構(gòu)相結(jié)合的國(guó)家機(jī)器，有效地控制著的3，儒家倡導(dǎo)的以禮樂(lè)為中心的導(dǎo)地位。秩序、尊的，始終占著的主中國(guó)古典園林得以持續(xù)演進(jìn)的契機(jī)便是這經(jīng)濟(jì)、政治、三者之

5、間的平衡和再平衡，它的逐漸完善的主要?jiǎng)恿σ嗟弥诖巳叩淖晕艺{(diào)整而促成的物質(zhì)文明和精神文明的進(jìn)步。而此時(shí)的西方呈現(xiàn)為各個(gè)時(shí)代的迥然不同的形式、風(fēng)格的此起彼落、更迭變化，各個(gè)地區(qū)的迥然不同的形式、風(fēng)格的互相影響，復(fù)合變異。(P11)中國(guó)古典園林分期：1、生成期(夏、商、)2、轉(zhuǎn)折期(魏、晉、南北朝)3、全盛期(隋、唐)4、成熟期(宋、元、清初)5、成熟后期(消中葉到清末)(P12)中國(guó)古典園林的特點(diǎn)：1、自然、高于自然。2、建筑美與自然美的融糅。3、詩(shī)畫(huà)的。4、意境的涵蘊(yùn)。這四大特點(diǎn)古典園林在世界上獨(dú)樹(shù)一幟的主要標(biāo)志。它們的成長(zhǎng)乃至最終形成，固然由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多復(fù)雜的制約，而從根本上來(lái)

6、說(shuō)，與中國(guó)傳統(tǒng)的天人合一的哲理以及重整體觀照、重感知、重綜合推衍的思維方式的主導(dǎo)也有著直接的關(guān)系?？梢哉f(shuō)，四大特點(diǎn)本身正是這種哲理和思維方式在園林藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的具體表現(xiàn)。園林的全部發(fā)展歷史反映了這四人特點(diǎn)的形成過(guò)程，園林的成熟時(shí)期也意味著這四大特點(diǎn)的最終形成。(P13)筑山即堆筑假山，包括土山、土石山、石山。(P13)園林內(nèi)使用天然石塊堆筑為石山的這種特殊技藝叫做“疊山”江南地區(qū)稱之為“掇山”。(P13)選擇整塊的天然石材陳設(shè)在室外作為觀賞對(duì)象的，這種做法叫做“置石”（又稱峰石）。(P13)計(jì)成在園冶中提到：人工理水務(wù)必做到“雖由人作，天開(kāi)”。(P14)在長(zhǎng)物治中提到“一勺則江湖”意為在有限的空

7、間內(nèi)盡量寫(xiě)仿天然水景的全貌。：“一拳代山，一勺代水”。英國(guó)園林與中國(guó)園林之比較：二者同為風(fēng)景式園林，都以人自然作為創(chuàng)作的本源。但前者是理性的、客觀的寫(xiě)實(shí)，側(cè)重于再現(xiàn)人自然風(fēng)景的具體實(shí)感，審美感情則蘊(yùn)含于被再現(xiàn)的物象的總體之中；后者為感性的、的寫(xiě)意，側(cè)重于表現(xiàn)主體對(duì)物象的審美感受和因之而引起的審美感情。英國(guó)園林之創(chuàng)作，原原本本地把人前。的構(gòu)景要素經(jīng)過(guò)藝術(shù)地組合、相應(yīng)于擁護(hù)地的人小而呈現(xiàn)在人們的眼中國(guó)古典園林創(chuàng)作的主旨：自然，高于自然。中國(guó)園林的創(chuàng)作則是通過(guò)對(duì)大自然及其構(gòu)景要素的典型化、抽象化而傳達(dá)給人們以自然生態(tài)的信息，它不受地段的限制，能于小中見(jiàn)大，也可大中見(jiàn)小。(P14)怎樣理解建筑美與自然

8、美的融糅?建筑不論多寡，也不論其性質(zhì)、功能如何，都力求與山、水、花木這三個(gè)造園要素有機(jī)地組織在一系列風(fēng)景畫(huà)面之中。突出彼此諧調(diào)、互相補(bǔ)充的積極的一面，限制彼此對(duì)立，互相排斥的消極的一面，甚至能夠把后者轉(zhuǎn)化為前者，從而在園林總體上使得建筑美與自然美融糅起來(lái)，達(dá)到一種人工與自然高度諧調(diào)的境界天人諧和的境界。(P14)意境的涵蘊(yùn)的三種不同的表述方式；1、籍助于人工的疊山理水把廣闊的人自然山水風(fēng)景縮移摹擬于咫尺之間；2、預(yù)先設(shè)定一個(gè)意境的，然后籍助于山、水、花木、建筑所構(gòu)配成的物境把這個(gè)表述出來(lái)，從而傳達(dá)給觀賞者以意境的信息：3、意境并非預(yù)先設(shè)定，而是在園林建成之后再根據(jù)現(xiàn)成物境的特征做出文字的“點(diǎn)題

9、”一一景題、匾、聯(lián)、刻石等。(P19)游憩園：園林的一種單獨(dú)建置，不依附于邸宅，功能同宅園。別墅園：建在郊外山林風(fēng)景地帶的園林，供園主人避暑，休養(yǎng)或短期居住之用。寺觀園林：即佛寺和道觀的附屬園林，也包括寺觀庭院和地段的園林化環(huán)境。峰石：指用作置石的單塊石材，不僅具有優(yōu)美奇特的造型，而且能夠引起人們對(duì)火山聯(lián)想。的園林的植物配置，務(wù)求其在姿態(tài)和線條方面既顯示自然天成之美，也要表現(xiàn)山水繪畫(huà)的意趣，選擇樹(shù)木花卉受文人畫(huà)所標(biāo)榜的“古、奇、雅”的格調(diào)的影響。敞景：景物與視線完全不受約束與限制，視線開(kāi)闊，成一覽無(wú)余的景象，稱為敞景?？蚓埃菏箍臻g景色以簡(jiǎn)潔的景框作為構(gòu)圖前景，使人的視線高度集中于畫(huà)面的主景上，

10、給人以藝術(shù)力。借景：通過(guò)視點(diǎn)和視線的巧妙組織，把空間之外的景物納入觀賞視線之中，借以擴(kuò)展有限場(chǎng)地內(nèi)的空間感，借景方式又可分為直接借景與間接借景。直接借景可分為近借，遠(yuǎn)借、仰借、俯借和因時(shí)因地而借等多種方式。近借是指相臨空間景物的借取。在有景可借的空間界面處作可鄰近空間的景物通過(guò)視線的聯(lián)系而納入景觀構(gòu)圖的畫(huà)面之中?；蚴鑼?dǎo)視線的布置，可使遠(yuǎn)借指當(dāng)處于視線開(kāi)闊處或遠(yuǎn)處有可資借取的景物時(shí)，將人流和視線引向遠(yuǎn)處的景物，并鏟除其干擾視線的，或者采用筑臺(tái)、建樓、利用高處地形布置視點(diǎn)的方式，把遠(yuǎn)處景色組織在景觀構(gòu)圖之中。仰借是利用高，低處景物的自然高差形成的景觀層次和人們抬頭仰望的視覺(jué)特性，使高處物成為低處空

11、間景色的借景，反之，則為俯借。因時(shí)因地而借是根據(jù)時(shí)間，空間、地物、氣象及意境構(gòu)思的不同，借助中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)表現(xiàn)技法，表現(xiàn)變幻莫測(cè)而富于詩(shī)意的景象，是借助自然、地物與天候特質(zhì)的構(gòu)景方式。間接借景是一種借水面、鏡面與反射物體形象的構(gòu)景方式。這種景物借構(gòu)方式能使景物視感格外深遠(yuǎn)，可有助于豐富自身表現(xiàn)及四周的景色，絢麗動(dòng)人的景觀。簡(jiǎn)史園林萌芽：靈囿()，中國(guó)歷史上第一個(gè)囿：放養(yǎng)動(dòng)物的場(chǎng)所秦：宮苑園林阿房宮漢：上中國(guó)歷史上規(guī)模最大的園林(方 300 里)三國(guó)：雀臺(tái)()隋唐：寫(xiě)意山水園及文人園五代十國(guó)：南方發(fā)展宋：艮岳(元：外族明、清：) 文人治國(guó)、時(shí)期，文化斷裂園林園林人發(fā)展，地區(qū)園林形成自己的風(fēng)格，園林

12、理論著作的出現(xiàn)二、園林的生成期殷、周、最早見(jiàn)于文字記載的園林形式是“囿”，園林里面的主要建筑物是“臺(tái)”。(P24)囿：最早見(jiàn)于文字記載的園林形式，始于帝王狩獵活動(dòng)有直接的關(guān)系，也可以說(shuō)，囿初，是王室專門(mén)集中桊養(yǎng)的場(chǎng)所，與于狩獵，也初具游觀功能，相當(dāng)于一座多功能的大型天然動(dòng)物園，已具備園林的雛形性質(zhì)了。詩(shī)經(jīng)中“囿，所以域養(yǎng)也”。(P26)臺(tái)：用土堆筑而成的方形高臺(tái)，囿里面的主要建筑物，臺(tái)是山的象征。呂氏春秋中“積土四方而高曰臺(tái)”。起到觀天象、通神明的作用。(P27)榭：原指臺(tái)上建置的房屋，后指開(kāi)敞式的園林建筑，既可在山間，也可臨水邊。囿和臺(tái)古典園林的兩個(gè)，前者栽培、桊養(yǎng)，后者通神、望天。(P28

13、)文獻(xiàn)記載最早的兩處“園林”：“苑臺(tái)”；“靈囿，靈臺(tái)，靈沼”。中國(guó)古典園林的三個(gè)：臺(tái)、囿、園圃。(P28)除社會(huì)外，影響園林向著風(fēng)景式方向上發(fā)展的三個(gè)方面的：1、“天人合一”的點(diǎn)，就是天人諧和，由提出，造園家計(jì)成“雖由人作，宛白天開(kāi)”的論的承傳和發(fā)展。2、君子3、神仙，源于先秦儒家，如，產(chǎn)生于周末，盛行于的“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。”，如蓬萊、方丈、瀛洲三仙山(P31)春秋戰(zhàn)國(guó)園林代表：(楚)(吳)姑蘇臺(tái)(泛舟的開(kāi)始)。(P39)在園林里面開(kāi)鑿大型水體工程見(jiàn)于史書(shū)記載之首為楚國(guó)秦朝開(kāi)始出現(xiàn)真正意義上的“園林”：阿房宮。(P42)宮在生成期園林發(fā)展史中占著重要地位：1、引渭水為池，池

14、中堆筑，乃是首次見(jiàn)于記載的園林水之并舉。筑臺(tái)以求神仙的做法更賦予一2、堆筑名為蓬萊山以摹擬神仙境界，比起戰(zhàn)國(guó)時(shí)期層意象的聯(lián)想，開(kāi)啟了西漢宮苑中的求仙活動(dòng)之先河。(P46)漢上歷史上最大的一座園林(方 300 里戶）。其中人工湖泊有：1、池，有訓(xùn)練水軍，水上游覽，漁業(yè)生產(chǎn)，摹擬天象和蓄水庫(kù)的作用 2、影娥池，3、琳池，4、太液池，位于建章宮中，摹擬東海三仙山。(P48)漢上1、上2、上的作用及特點(diǎn)：足一個(gè)范圍極其遼闊的天然山水環(huán)境：的建筑(宮、苑、臺(tái)、觀等)就其已知的數(shù)量而言，它們?cè)谶@個(gè)遼闊的天然山水環(huán)境內(nèi)的分布顯然是極其疏朗的、便宜的“集錦式”總體布局，與秦代上集，復(fù)道、甬道相連成網(wǎng)絡(luò)的情況全

15、然不同；之建筑比較密3、上會(huì)、是一座多功能的園林，具備生成期古典園林的全部功能游憩、居住，朝、狩獵、通神、求仙、生產(chǎn)、軍訓(xùn)等。此外，還有帝王的陵墓。(P55)漢甘泉宮：兼有求仙通神、避暑游憩、朝會(huì)儀典、政治活動(dòng)、后世的離宮御苑。漢未央宮：出現(xiàn)前院后院?；顒?dòng)等多種功能，類似于漢建章宮：總體布局北部以園林為主，南部以宮殿為主，成為后世“大內(nèi)御苑”規(guī)劃的濫觴。它的園林區(qū)是歷史上第一座具有完整三仙山的仙苑式代園林的主要模式，一直沿襲到清代。(P62)園林，從此“一池三山”遂成為歷兔園(梁園)是文獻(xiàn)記載的用石筑山的首例。(P63)漢袁廣漢園：最早的園林。東漢濯龍園：西園“列肆”的做法，歷史上最早的園林內(nèi)

16、的“街”?！皩m”與“苑”的差別：“宮苑”是漢代園林的普遍稱謂，一般情況下，宮、苑分別代表著兩種不同的類別。宮：以宮殿建筑群為主體，山池花木穿插其間，“宮”與“苑”渾然一體；也有把部分山池花木擴(kuò)大為相對(duì)獨(dú)立的園林一區(qū)，呈“宮”中有“苑”的格局，例：建章宮。這類一般建置在都城或其近郊，山池、花木均有人工經(jīng)營(yíng)。園林苑：建置在郊野山林地帶的離宮別苑，占地廣，規(guī)模大。許多宮殿建筑群散布在遼闊的具有天然山、水、植被的大自然生態(tài)環(huán)境之中，呈“苑”中有“宮”的格局。(P64)生成期園林的特征生成期的中國(guó)古典園林，從萌芽、產(chǎn)生而逐漸成長(zhǎng)，持續(xù)了將近 1200 年。大致可以分為三個(gè)階段：一、殷、周；二、秦、西漢；

17、三、東漢。生成朋的持續(xù)時(shí)間很長(zhǎng)，但園林的演進(jìn)變化極其緩慢，始終處在發(fā)展的初級(jí)狀態(tài)。1、尚不具備中國(guó)古典園林的全部類型，造園活動(dòng)的主流是園林2、園林的功能由早先的狩獵、通神、求仙、生產(chǎn)為主，逐漸轉(zhuǎn)化為后期的游憩、觀賞為主。3、由于原始的山川、帝王的封禪活動(dòng)，再加上神仙的影響，大自然在人們的心目中尚保持著一種濃重的神秘性。(P76)甬道：秦朝時(shí)穿過(guò)宮苑區(qū)的馳道，在兩側(cè)的加墻垣以保證的安全。復(fù)道：秦朝時(shí)連接各宮苑的通道，為兩層廊道，上層封閉，下層開(kāi)敞觀、館二名往往互相通用，是漢代對(duì)體量比較高大的非宮殿建筑物的通稱。闕：兩觀并峙的建筑。塢：擁有力量的獨(dú)立性強(qiáng)的特殊莊園。三、園林的轉(zhuǎn)折期魏、晉、南北朝魏

18、晉南北朝時(shí)期大量產(chǎn)生隱士和山水藝術(shù)的大興盛，其關(guān)系為：群體寄情山水山水風(fēng)景的大開(kāi)發(fā)1、山水風(fēng)景的開(kāi)發(fā)是山水藝術(shù)興起和發(fā)展的直接啟導(dǎo)；2、后者的興盛又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了前者的開(kāi)發(fā)，形成此后中國(guó)歷史上兩者同步發(fā)展的密切關(guān)系。(P85)魏晉鄴城園林：華(仙都苑)，規(guī)模最大，最著名。 (P89)銅雀園：位于鄴城，緊鄰宮城，己略有“大內(nèi)御苑”的性質(zhì)，實(shí)質(zhì)是一座兼有軍事塢堡功能的園林。其中的三個(gè)高臺(tái)：銅雀臺(tái)，金虎臺(tái)，冰井臺(tái)。魏晉仙都苑：總體布局象征五岳、四海、四瀆，是繼發(fā)展。仙苑式園林之后的象征手法的魏晉洛陽(yáng)園林芳：相當(dāng)于“大內(nèi)御苑”，是當(dāng)時(shí)的最重要的一座為華。園林，后改名魏晉建康園林：(大內(nèi))華，芳樂(lè)苑；(行

19、宮)樂(lè)游園。最早出現(xiàn)舉行修契活動(dòng)的人工建置：洛陽(yáng)芳。轉(zhuǎn)折期園林的特點(diǎn)魏、晉、南北朝時(shí)期的鄴城、洛陽(yáng)、建康三地的宮苑作為轉(zhuǎn)折期上代的特點(diǎn)主要有：園林的代表，其不同于1、園林的規(guī)模比較小，也未見(jiàn)有生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)方面的記載，但其規(guī)劃設(shè)計(jì)則更趨于精密細(xì)致，水的技藝達(dá)到一定水準(zhǔn)。2、由山、水、植物、建筑等造園要素的綜合而成的景觀，其重點(diǎn)已從摹擬神仙境界轉(zhuǎn)化為世俗題材的創(chuàng)作，地以人間的現(xiàn)實(shí)取代仙界的虛幻。3、園林開(kāi)始受到民間的經(jīng)營(yíng)。園林的影響，南朝的個(gè)別御苑甚至由當(dāng)時(shí)的著名文人參與4、以水地貌基礎(chǔ)的人工園林造景，已經(jīng)較多地運(yùn)用一些寫(xiě)意法，把以來(lái)的著重寫(xiě)實(shí)的創(chuàng)作方法轉(zhuǎn)化為寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意相結(jié)合。5、園林的稱謂，除了沿

20、襲上代的“宮”，“苑”之外，稱之為“園”的也比較多了。(P100)轉(zhuǎn)折期園林主要有建在城市里面或城近郊的城市型私園宅園、游憩園，也有建在郊外的莊園、別墅。(P101)魏晉城市私園：北：的宅園(大假山，山)南：玄圃(塔開(kāi)始)別墅園：西晉：金谷園莊園：山居賦亭：漢代時(shí)是驛站建筑，到兩晉演變成種風(fēng)景建筑，提供了遮風(fēng)避雨，稍息坐憩的地方，也成為點(diǎn)綴風(fēng)景段，逐漸又轉(zhuǎn)化為公共園林的代稱。（如蘭亭）蘭亭是首次見(jiàn)于文獻(xiàn)記載的公共園林。霓虹閣：架設(shè)在建筑物之間的高架廊道，好像虹一樣地拱起，也就是飛閣。洛陽(yáng)伽藍(lán)記記載北朝洛陽(yáng)佛寺最為詳盡，列舉 66 所佛寺。山居賦和水經(jīng)注中屢次提到的“精舍”即寺觀的別墅，莊園。白

21、蓮社成員所經(jīng)營(yíng)的園林是后世文人園的濫觴。轉(zhuǎn)折期城市私園的兩個(gè)變化趨向：1、設(shè)計(jì)精致化的趨向，2、規(guī)模小型化的趨向(P104)轉(zhuǎn)折期莊園主要組成有：1、莊園主的居住聚落，2、農(nóng)業(yè)耕作的田園，3、副業(yè)生產(chǎn)的場(chǎng) 地和設(shè)施，4、部曲的住地。(P105)寺觀園林主要由三種情況組成：1、毗鄰于寺觀而單獨(dú)建置的園林，猶如宅園之于邸宅；2、寺、觀各殿堂庭院的綠化或園林化；3、郊野地帶的寺，觀的園林化環(huán)境。(P112)轉(zhuǎn)折期園林發(fā)展的特征：1、與生成期相比，這時(shí)期的園林的規(guī)模由大入小，園林造景由過(guò)多的神異色彩轉(zhuǎn)化為濃郁的自然氣氛，創(chuàng)作方法有寫(xiě)實(shí)趨向?qū)憣?shí)與寫(xiě)意相結(jié)合。2、園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)由此前的粗放轉(zhuǎn)變?yōu)檩^細(xì)致的、

22、更自覺(jué)的經(jīng)營(yíng)，造園活動(dòng)完全升華到藝術(shù)創(chuàng)作的境界。3、濟(jì)4、園林的狩獵、求仙、通神的功能基本上或者僅保留其象征性的意義，生產(chǎn)和經(jīng)則已很少存在，游賞活動(dòng)成為主導(dǎo)的甚至唯一的功能。園林作為一個(gè)獨(dú)立的類型異軍突起，集中地反映了這個(gè)時(shí)期造園活動(dòng)的成就。5、寺觀園林拓展了造園活動(dòng)的領(lǐng)域，一開(kāi)始便向著世俗化的方向發(fā)展。6、中國(guó)的風(fēng)景式園林，正式沿著這個(gè)脈絡(luò)進(jìn)入隋，唐的全盛期。(P119)7、中國(guó)古典園林開(kāi)始形成，寺觀三大類型。四、園林的全盛期隋唐長(zhǎng)安和洛陽(yáng)兩地的園林，是隋唐時(shí)期全盤(pán)局面的集中反映。隋 禁苑(三苑)：大興苑、西內(nèi)苑(太極宮)、東內(nèi)苑(大明宮)(P131)隋 西苑為一座人工山水園，標(biāo)志著中國(guó)古典

23、園林全盛期的到來(lái)。它是歷史上僅次于西漢上的一座特大型園林。(P139)士流園林：隋唐時(shí)產(chǎn)生的園林的一種特殊風(fēng)格，由官士刻意經(jīng)營(yíng)的附有自身感彩。山池苑：隋所建。城內(nèi)的居住坊里的宅園或游憩園，規(guī)模大的占據(jù)半坊左右，多為和大山亭苑：唐代對(duì)城市私園的普遍稱謂(山池院)（P153）全盛期園林的特點(diǎn)：1、園林的建設(shè)已經(jīng)趨于規(guī)范化，大體上形成了大內(nèi)御苑、行宮御苑和離宮御苑的類別2、大內(nèi)御苑緊鄰于宮廷區(qū)的后面或一側(cè)，呈宮、苑分置的格局。但宮與苑之間往往還被止穿插、延伸，宮廷區(qū)中有園林的成分，苑林區(qū)也有宮殿的建置。3、郊外的行宮、離宮，絕大多數(shù)都建置在山岳風(fēng)景優(yōu)美的地帶。(P149)唐代別墅園的建置，大致可分為

24、三種情況：一、單獨(dú)建置在離城不遠(yuǎn)、交通往返方便，而風(fēng)景比較優(yōu)美的地帶。二、單獨(dú)建置在風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)。三、依附于莊園而建置。(P158)情況一：平泉莊洛陽(yáng)異花奇石浣花溪草堂(草堂)田園野趣情況二：廬山草堂廬山情況三：輞川別業(yè)陜西藍(lán)田嵩山別業(yè)草堂記輞川集、輞川圖履道坊宅園城市私園，池上篇，植物以竹林為主，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的文人的園：以泉樹(shù)養(yǎng)心，借詩(shī)酒琴書(shū)怡性。浣花溪草堂廬山草堂輞川別業(yè)郊區(qū)別墅園風(fēng)景名勝莊園別墅(P156)是一位造詣?lì)H深的園林理論家，也是歷史上第一個(gè)文人造園家。他先后主持營(yíng)造了自己的四處私園：洛陽(yáng)履道坊宅、廬山草堂、長(zhǎng)安新昌坊的宅園、渭水之濱的別墅園。唐代文人園林的假山，以土山居多，也有用

25、土的土石山，純用石塊堆疊的石山尚不多見(jiàn)但由單塊引料或若干塊石料組景的“置石”則比較普遍是最早旨定“置石”之美學(xué)意義的人，認(rèn)為太湖石是一等園林石材。寺觀園林：殿堂+寢膳+客房+園林分院制，由若干個(gè)以廊廡圍合而成的院落組織為建筑群慈恩寺(牡丹、荷花)，水庭也是唐代寺觀園林的一種表現(xiàn)形式。水庭：在殿堂建筑群前面開(kāi)鑿一個(gè)方整的大水吃，池中有。隋唐風(fēng)景名勝園：長(zhǎng)安曲江池文人園乃是士流園林之更側(cè)重于以賞心悅目而寄托理想、陶冶性情、表現(xiàn)隱逸者。推而廣之，則不僅是文人經(jīng)營(yíng)的或者文人所有的園林，也泛指那些受到文人趣味浸潤(rùn)而“文人化”的園林。(P169)長(zhǎng)安城內(nèi)，開(kāi)辟公共園林比較有成效的，包括三種情況：一、利用城

26、南一些坊里內(nèi)的崗阜一一“原”二、利用水渠轉(zhuǎn)折部位的而創(chuàng)為以水景為主的游覽地，如著名的曲江。三、街道的綠化。(P179)市樹(shù)：槐樹(shù)。唐代具有劃時(shí)代意義的園林：西苑，華清宮，九成宮。全盛時(shí)期的造園活動(dòng)所取得的主要成就大致概括為以下六方面：1、園林的“氣派”已經(jīng)完全形成；就園林的性質(zhì)而言，已經(jīng)形成大內(nèi)御苑、行宮御苑、離宮御苑三個(gè)類別及其類別特征。園林的藝術(shù)性較之上代又有所升華，著意于刻畫(huà)園林景物的典型性格以及局部的細(xì)致處理。2、3、寺觀園林的普及是俗化。世俗化的結(jié)果，同時(shí)也反過(guò)來(lái)促進(jìn)了和建筑的進(jìn)一步世4、公共園林已地見(jiàn)于文獻(xiàn)記載。5、風(fēng)景式園林創(chuàng)作技巧和手法的運(yùn)用，較之上代又有所提高而跨入了一個(gè)新的

27、境界。6、山水畫(huà)、山水詩(shī)文、山水園林這三個(gè)藝術(shù)門(mén)類已有互相滲透的跡象。(P186)五、園林的成熟期(一)宋代宋代形成中國(guó)古典園林發(fā)展史上的一個(gè)階段，其歷史背景為：1、宋代，與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)的同時(shí)，城市商業(yè)和手工業(yè)亦空前繁榮，孕育；動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的長(zhǎng)足進(jìn)步。已在經(jīng)濟(jì)2、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)高度3、宋代重文輕武，文人的社會(huì)地位比以往任何時(shí)代都高。4、中唐以后，詩(shī)詞無(wú)論在內(nèi)容和風(fēng)格上都發(fā)生了明顯的變化。5、在宋代的文大夫階層中，除了傳統(tǒng)的琴、棋、書(shū)、畫(huà)等藝術(shù)活動(dòng)之外，品茶、古玩鑒賞和花卉觀賞也開(kāi)始盛行。綜上所述，宋代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展把園林推向了成繁榮局面，乃屬勢(shì)之必然。(P190)境地，同時(shí)也促進(jìn)了造園

28、的南宋開(kāi)始形成西湖十景。東京；只有大內(nèi)御苑；后苑、延福宮、艮岳行宮御苑：瓊、玉津園、宜春苑(東京四苑)的延福宮、艮岳(P203)艮岳：由主持，造園師為，人工山水園，代表宋代園林風(fēng)格特征和宮廷造園的最高水平，第一個(gè)按圖建成的園林，大假山。(P279)艮岳主山山模仿杭州鳳凰山，最高點(diǎn)建“介亭”，園內(nèi)最大:水池雁池。艮岳特點(diǎn) P281248臨安：大內(nèi)御苑：后苑行宮御苑：大部分分布在西湖風(fēng)景優(yōu)美的地段(P213)西苑(金)是最主要的一座大內(nèi)御苑，就出現(xiàn)了“燕京八景”的景題。宋代園林的特點(diǎn)：(戰(zhàn)亂原因)1、宋代園林的規(guī)模既遠(yuǎn)不如唐代之大，也沒(méi)有唐代那樣遠(yuǎn)離都城的離宮御苑；2、在規(guī)劃設(shè)計(jì)上更精密細(xì)致，比起

29、中國(guó)歷史上任何一個(gè)朝代都最少氣派，地接近民間園林。(P217)北宋,李洛陽(yáng)名園記，記述了名重于當(dāng)時(shí)的園林 19 處，其中 18 處為園林。其中游憩園 10 處，宅園 6 處，以培植花卉為主的園林兩處：園，仁豐園北方,獨(dú)樂(lè)園圓-游憩園-游憩圓的獨(dú)樂(lè)園因其在“洛陽(yáng)諸園中最簡(jiǎn)單”而名重于時(shí)-園唐代,-游憩圓(水景取勝)(原),宋.,(洛陽(yáng)城內(nèi)最大的一座園林)任豐園花木品種最齊全的一座大花園四大特點(diǎn) P303304宋代洛陽(yáng)私園之特點(diǎn)：1、除依附于邸宅的宅園之外，單獨(dú)建置的游憩園占人多數(shù)2、洛陽(yáng)的園林都以蒔栽花木著稱3、洛陽(yáng)名園記所記諸園都沒(méi)有談到用石堆疊假山的情況，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)中原仍以土山為主4、園內(nèi)建筑

30、形象豐富，但數(shù)量不多，布局疏朗(P223)園林的筑山千里上河圖(P242)奪標(biāo)圖)(P211)圖(P191)（194）踏歌圖（195）臣秋庭戲嬰圖軸（195）年四景山水圖(P194196)卷是就出技術(shù)了比較著名的16 處,卷五處記述了45 處,其中分南方:江南夢(mèng)布在三堤路的 5 處,北山路 21 處,北宋 盤(pán)洲和沈園 沈園路 14 處西湖一帶私園：夢(mèng)16 處武林舊事 45 處(P223) 園林綠化P335南宋人周密癸中有“園圃”一段，后人別出單行本園林記，記述他親身過(guò)的園林 36 處南北沈尚書(shū)園，滄浪亭()園(筆談)沈園(釵頭鳳)226文人園林的簡(jiǎn)述 P318324宋代文人園風(fēng)格特點(diǎn)：文人園林

31、萌芽于魏晉南北朝，興起于唐代到宋代，它已成為造園活動(dòng)中的一股巨大潮流，占著士流園林的主導(dǎo)地位，同時(shí)還影響及于園林和寺觀園林。宋代文人園林的風(fēng)格，較之唐代已經(jīng)更為成熟，風(fēng)格的表現(xiàn)也更為明顯宋代文人園林的風(fēng)格特點(diǎn)大致概括為、疏朗、雅致、天然四個(gè)方面。這四個(gè)特點(diǎn)是文人的藝術(shù)趣味在園林中的集中表現(xiàn)，也古典園林體系的四個(gè)基本特點(diǎn)的外延文人園林在宋代的興盛促成了中國(guó)園林藝術(shù)繼兩晉南北朝之后的又一次(P235)西湖一座特大型公園公共園林浙江楠溪江蒼坡村迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一處宋代農(nóng)村公共園林。(P333)升華。晉祠,現(xiàn)存最古老,規(guī)模很大,園林氣氛極濃郁的祠堂建筑群,一處罕見(jiàn)的大型祠堂園林.P336(金)中都八苑：

32、芳園、南園、北園、園、瓊、同樂(lè)園、廣樂(lè)園、東園。P343兩宋時(shí)期造園活動(dòng)的主要成就：P349l、在三大園林類型中，的造園活動(dòng)最為突出2、園林較多地受到文人園林的影響，出現(xiàn)了比任何時(shí)期都更接近園林的傾向3、疊石、置顯示其高超技藝，理水已能夠縮移摹擬大自然界全部的水體形象，與石山、土石山、土山的經(jīng)營(yíng)相配合而園林的地貌骨架4、唐代園林創(chuàng)作的寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意相結(jié)合的傳統(tǒng)，到南宋時(shí)大體上已完成其向?qū)懸獾霓D(zhuǎn)化5、總之，以園林、園林、寺觀園林為主體的兩宋園林，其所顯示的蓬勃進(jìn)取的藝術(shù)生命力和創(chuàng)造力，達(dá)到了中國(guó)古典園林史上登峰造極的境地(P255)“伽藍(lán)七堂”之制有集中說(shuō)法，其中的一種說(shuō)法是指作為一所佛寺必需具備的

33、七座殿堂而言：山門(mén)、鐘樓，鼓樓、殿、大雄寶殿及二配殿六、園林的成熟期(二)元、明、清初轉(zhuǎn)變情況 5 點(diǎn) P352355園林P353建筑:木結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)在宋代基本上繼續(xù)完善,裝修趨于精致化 .經(jīng), 清代植物:的花鏡可以說(shuō)汪灝P434最早刊行的一部花卉園藝學(xué)專著。元：大都皇城，園林主體為開(kāi)拓后的太液池，最大的島嶼，山，山頂廣寒殿為島上最大的建筑物。(P356)的島元改名為:明朝重點(diǎn)建設(shè)大內(nèi)御苑，與宋代相比一是規(guī)模又趨于宏大，二是突出宮廷色彩。(P360)氣派，著上的明北海（金西苑）：山（金島）模擬艮岳山。,太液池中“三仙山”為；山、圓坻、犀山(P265)元、明兩代西苑之變化西苑即元代太液池的舊址，它是

34、大內(nèi)御苑中規(guī)模最大的一處。元、明兩代之變化為1、填平圓坻與東岸之間的水面，圓坻由水中的島嶼變成了突出于東岸的2、往3、在鑿，擴(kuò)大太液池的水面島和北海北岸增建若干建筑物，改變了這一帶的景觀(P364)大內(nèi)御苑共有六處：御花園、慈寧宮花園、山、西苑、兔園、東苑(P367)御花園：體現(xiàn)了都城規(guī)劃的“前宮后苑”的傳統(tǒng)格局(P367)(明)兔園，元代“西御苑”的基礎(chǔ)上改建而成(P371)清代:清兔園，景山，御花園，慈寧宮花園保留了舊觀，西苑進(jìn)行了較大的增建和改建，延聘江南著名疊山匠師主持疊山工程。清代,西苑島改建為佛寺“永安寺”，山頂廣寒殿舊址建塔“白塔”，島因而更名為白塔山。(P374)清行宮及離宮建

35、設(shè)，西北郊可分為三大區(qū)：西區(qū)以香山為主體；中區(qū)以玉泉山、甕山和西湖為中心的河湖平原；東區(qū)即海淀鎮(zhèn)以北暢春園,避暑山莊,圓明園,是清初的三座離宮御苑,也園林.P381古典園林成熟時(shí)期的三座著名的明清以來(lái)第一座離宮御苑暢春園(西北郊)(P377)第二座離宮御苑避暑山莊 P379暢春園也是明清以來(lái)首次較全面引進(jìn)江南造園藝術(shù)的一座園林(江南著名疊山名家)(P278)清代第二座離宮御苑避暑山莊占地 564ha，以自然風(fēng)景融匯園林景觀，開(kāi)創(chuàng)一種特殊的園林規(guī)劃園林化的風(fēng)景名勝區(qū)(P285)清代第三座離宮御苑（西北郊第二座離宮御苑）：圓明園避暑山莊地貌環(huán)境特點(diǎn)：1、兒乎包含了全部天然山水的構(gòu)景要素2、形成了全

36、園的三大景區(qū)的格局：山岳景區(qū)、平原景區(qū)、湖泊景區(qū)3、多奇峰異石，都能提供很好的借景條件4，了完整的水系6、 格局在方面的優(yōu)越性(P285)避暑山莊：36 景(四字)，36 景(三字)(P286)時(shí)期圓明園擴(kuò)建的四部分內(nèi)容：擴(kuò)建后的總面積擴(kuò)大到 200 余 ha 1、新建一個(gè)宮廷區(qū)2、就原賜園的北、東、西三面往外拓展3、把原賜園東面的東湖開(kāi)拓為福海，沿福海周圍開(kāi)鑿河道4、擴(kuò)建沿北宮墻的一條狹長(zhǎng)地帶(P286)圓明園28 景，40 景(P286)與清初園林建設(shè)之變化：的重點(diǎn)在大內(nèi)御苑，清初的重點(diǎn)在離宮御苑。由前者到后者的轉(zhuǎn)移，說(shuō)明了宮廷的園林觀的變化，而這種變化又與的生活習(xí)尚和國(guó)家的政治形勢(shì)有著直

37、接的關(guān)系。(P288)清初的離宮御苑所取得的主要成就在于：融糅江南民間園林的意味、然生態(tài)環(huán)境的美姿此三者為一體。(P391)宮廷的氣派、大自園林“江南”地區(qū)，大致相當(dāng)于今之江蘇南部，南部，浙江，江西等地。(P392)揚(yáng)州:明末揚(yáng)州,江南名園之四：影園計(jì)成設(shè)計(jì) (以一個(gè)水池為中心的水景園,)P394 影園：湖(南湖)中有島，島中又有池的格局。休園之休園記(以山水之景取勝) 休園：以山水之景取勝，疏朗，開(kāi)始運(yùn)用游廊串聯(lián)景點(diǎn)的做法。嗣嘉樹(shù)園五畝之園(P289)馬園、卞園、員園、時(shí)揚(yáng)州八大名園：、冶春園、南園、鄭御史園、莜園(P392)主持的幾座名園：西苑()、暢春園、萬(wàn)柳堂、怡園、重修西苑瀛臺(tái)、新建

38、玉泉山行宮。揚(yáng)州畫(huà)舫錄（）：“杭州以，蘇州以市肆勝，揚(yáng)州以名園勝?！?P291)無(wú)錫寄暢園：是江南地區(qū)唯一的一座保存較完好的明末清初時(shí)期的文人園林。主體部分以狹長(zhǎng)形水池“”為中心。蘇州，滄浪亭始建于北宋，獅子林始建于元代，其余大多創(chuàng)建于拙政園記，拙政園圖(P293)后期。(P292)游金陵諸園記園林 11 處(P299)豫園黃石大假山，出自疊山巨匠張南陽(yáng)之手(P301)清初著名文人園林閱微草堂芥子園清代造園匠師：，次子計(jì)成園冶(P314)園冶列舉 5 種借景方式：遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)而借。疊山應(yīng)做到“有真為假，做假成真；稍動(dòng)全叨人力。”疊山 17 類；選石，疊山石料 16 種?！跋嗟亍?/p>

39、中認(rèn)為山林地最好，把可供造園的地段分為 6 類。明末清初造園著作：園冶計(jì)成一家言(閑情偶記)(P429434)長(zhǎng)物志延聘江南文士和江南造園家參與暢春園的規(guī)劃設(shè)計(jì)，首次把江南民間造園技藝引進(jìn)宮廷，同時(shí)也把文人趣味摻入宮廷造園藝術(shù)。明末清初江南地區(qū)造園之變化：1、造園家，無(wú)論工匠“文人化”的，或者文人“工匠化”的，按其執(zhí)業(yè)方式和社會(huì)地位而言，已有幾分接近現(xiàn)代的執(zhí)業(yè)造園師；或者說(shuō)，己具備類似后者的某些職能。2、造園的理論方面，涉及有關(guān)園林規(guī)劃、設(shè)計(jì)的探索和具體的造園手法的表述，雖未能形成系統(tǒng)化，但已包涵現(xiàn)代園林學(xué)的某些萌芽；3、造園的比較強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的，已朦朧地認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)、價(jià)格的制約情況。(P436)寺

40、觀園林:P442其他園林:蘭亭(紹興),什剎海別稱積水潭(),(浙)江楠溪江總結(jié):元、明、清初造園活動(dòng)的特點(diǎn)：1、士流園林的全面“文人化”，文人園林涵蓋了民間的造園活動(dòng)，導(dǎo)致園林達(dá)到了藝術(shù)成就的。2、明末清初，在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，民間造園活動(dòng)頻繁的江南地區(qū)，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的造園家，有的出身于文人階層，有的出身于疊山工匠。3、元、明文人畫(huà)盛極一時(shí)，影響及于園林，而相應(yīng)地鞏固了寫(xiě)意創(chuàng)作的主導(dǎo)地位。4、園林的規(guī)模趨于宏大，氣派又見(jiàn)濃郁。5、在某些，城市、農(nóng)村聚落的公共園林已經(jīng)比較普遍。(P451)七、成熟后期清中葉、清末園林在藝術(shù)方面的變化：這個(gè)時(shí)期的文化沿襲宋、明傳統(tǒng)，但已失卻后者的能動(dòng)、進(jìn)取的精神

41、。反映在藝術(shù)創(chuàng)作上，一是守成多于創(chuàng)新，二是過(guò)分受到趣味的浸潤(rùn)而愈來(lái)愈表現(xiàn)為追求纖巧瑣細(xì)、形式主義和程式化的傾向園林方面，朝的造園活動(dòng)之廣泛，造園技藝之精湛，可以說(shuō)達(dá)到了宋，明以來(lái)的最高水平。北方園林和江南的園林，同為中國(guó)后期園林發(fā)展史上的兩個(gè)，同時(shí)也開(kāi)始逐漸其過(guò)分拘泥于形式和技巧的消極一面。(P334)園林三大地方風(fēng)格：江南園林、北方園林、嶺南園林(P334)三山五園：圓明園、暢春園、(人工山水園) 香山靜宜園(天然山地園)、玉泉山靜明園、萬(wàn)壽山清漪園(天然山水園)圓明三園總面積 350ha，在三山五園中居于首位。(P381)大內(nèi)御苑:西苑,(平原上人工的山水園)慈寧宮 寧壽宮 建福宮慈寧宮，

42、東西寬 55m，南北深 125m，面積 0.69ha(P356)建福宮，沒(méi)有水景，以山石取勝的早園，建筑密度比較高，0.4ha(P357)寧壽宮花園，東西寬 37m，南北深 160m，0.6ha(P358)行宮御苑:靜宜園(香山),景明苑(玉泉山).南苑(南郊)靜宜園位于香山(P362)，面積達(dá) 140ha，相當(dāng)于一處園林化的山岳風(fēng)景名勝區(qū)，題 28 景。玉泉山靜明園、萬(wàn)壽山清漪園為天然山水園香山靜宜園為天然山地園(P338)北海中的園中園：見(jiàn)心齋。快雪堂中有移自艮岳的名石“云起”。南苑占地約 230ha，作為一座獵場(chǎng)的特殊行宮御苑(P376)離宮別苑: 圓明園,避暑山莊,清漪園(其中圓明園、

43、暢春園為大型人工山水園圓明園:圓明三園：長(zhǎng)春園、綺春園、圓明園(P338).其中圓明園、暢春園為大型人工山水園圓明園“四十景”，其中十二處為時(shí)新增(P379)圓明三園在清代諸園中是“園中有園”的集錦式規(guī)劃的最具代表性的作品。圓明三園中成組的建筑群以及能成景的建筑總共有 123 處，其中圓明園 69 處，長(zhǎng)春園24 處，綺春園 30 處(P381)長(zhǎng)春園內(nèi)北墻一帶有一區(qū)歐式宮苑：“西洋樓”.西洋樓是自初歐洲建筑到來(lái)的第一個(gè)具備群組規(guī)模的完整作品，也是把歐洲和中國(guó)這兩個(gè)建筑體系和園林體系加以結(jié)合的首次創(chuàng)造性嘗試。長(zhǎng)春園北景區(qū)西洋樓，其中茹園以瞻園為設(shè)計(jì)藍(lán)本。(P389)圓明園：由小園林集群所的景觀

44、，不僅體現(xiàn)在小園林本身的設(shè)計(jì)上，也包括它們之間的聯(lián)絡(luò)和聯(lián)系的安排經(jīng)營(yíng)，后者乃是圓明三園規(guī)劃的重要環(huán)節(jié)，也是創(chuàng)造多樣化的園景，動(dòng)觀效果把眾多小園林聯(lián)綴為一個(gè)有機(jī)整體的先決條件。圓明三園特點(diǎn)：圓明三園，在清代諸園中是“園中有園”的集錦式規(guī)劃的最具代表性的作品。小園林乃是圓明三園的細(xì)胞，大致可以歸納為六類：1、摹擬江南風(fēng)景的意趣，有的甚至直接仿寫(xiě)某些著名的山水名勝。2、借用前人的詩(shī)、畫(huà)意境。3、移植江南的園林景觀而加以變異，有些小園林甚至直接以江南某園為創(chuàng)作藍(lán)本。4、再現(xiàn)道家中的仙山瓊閣，佛經(jīng)所描繪的梵天樂(lè)土的形象。5、運(yùn)用象征和寓意的方式來(lái)宣揚(yáng)有利于帝王和道德觀念。6、 以植物造景為主要內(nèi)容，或者

45、突出某種觀賞植物的形象、寓意(P529)的，宣揚(yáng)儒家的哲言、后期宮廷造園三大杰作：圓明園，避暑山莊，清漪園。避暑山莊 P529時(shí)期避暑山莊，為清代諸園中規(guī)模最大的一座，占地 564ha，總體布局按“前宮后苑”的規(guī)制，宮廷區(qū)設(shè)在南面，其后即為廣大的苑林區(qū)，苑林區(qū)包括三個(gè)大景區(qū)；湖泊景區(qū)(具有濃郁的江南情調(diào))、平原景區(qū)(宛若塞外景觀)、山岳景區(qū)(象征北方名山)宮廷區(qū):正宮,東宮游避暑山莊湖泊景區(qū)三條游覽線：1、東路游覽線始于東宮北端的卷阿勝境殿。2、中路游覽線始于“萬(wàn)壑松風(fēng)”，下陡坡過(guò)橋即達(dá)形如靈芝的“靈芝云堤”。3、西路游覽線起自正宮后門(mén)鈾云山，經(jīng)“馴鹿坡”北行，區(qū)“南山積雪”的對(duì)景。(P401

46、)，右臨湖，縱深遠(yuǎn)處為山避暑山莊苑林區(qū)的三大景區(qū)，湖泊景區(qū)具有濃郁的江南情調(diào)，平原景區(qū)宛若塞外景觀，山岳景區(qū)象征北方的名山，乃是移天縮地，融冶匯萃南北風(fēng)景之內(nèi)。園外外八廟分別為藏、的民族形式。(P407)蒙、避暑山莊湖泊景區(qū)最大的島：如意洲。避暑山莊湖泊景區(qū)以金山亭為總覽全局的重點(diǎn)，它模仿了鎮(zhèn)江金山寺。清漪園是的前身 P545:建清漪園的借口及真實(shí)原因：借口：1、建寺為母后祝壽：2、西北郊水系的整理工程真實(shí)原因：1、希望將西北郊園林貫聯(lián)起來(lái)，形成一個(gè)包含著平地園、山地園、山水園的多種形式的龐大園林集群。2、隆的意圖加以規(guī)劃建設(shè)。(P410)有摹仿杭州西湖景觀的意圖；3、清漪園可以完全按照乾湖為

47、清代諸園中最大的水面(P413)建筑群的規(guī)劃設(shè)計(jì)，不僅為清漪園創(chuàng)建了一處出色的景點(diǎn)，也中的一個(gè)杰出的大手筆。(P422)古典園林建筑沒(méi)計(jì)章宮歷史上第一座具備一池三山的仙苑式園林，便是最后一座，也是碩果僅存的一座。(P423)清漪園與“三山五園”大環(huán)境整體關(guān)系 P572：清漪園的總體規(guī)劃并不僅局限在園林本身，而且還著眼于西北郊全局，以“三山五園”為主體的大環(huán)境來(lái)作出通盤(pán)的考慮：首先考慮的是與西鄰靜明園的關(guān)系。其次，把考慮的范圍再擴(kuò)展到“三山五園”的大環(huán)境整體。清漪園這個(gè)龐大園林集群的有機(jī)整體及其環(huán)境全局的形成，實(shí)起著關(guān)鍵性作用。一園建成，全局皆活。(P429)清漪園是清代諸園中名景模擬最成功的一

48、例。清漪園中兩座典型的園中園：惠山園，霽清軒為清漪園改建而成，其改建的方式主要有以下四種方式：1、按原樣恢復(fù) 2、改建 3、擴(kuò)建 4、增建(P432)清漪園中，惠山園在設(shè)計(jì)，選址等很多地方都以寄暢園為藍(lán)本。對(duì)重建的評(píng)價(jià)：1、大體上沿襲清漪園的規(guī)劃格局，雖然已不完整但精華部分仍然保存，在一定程度上尚能夠代表清代園林鼎盛時(shí)期的特點(diǎn)和成就2、總體規(guī)劃的某些局部變動(dòng)、改建后景點(diǎn)的經(jīng)營(yíng)和景觀的組織，大部分都遠(yuǎn)遜于的藝術(shù)水平，甚至出現(xiàn)不少敗筆。(P435)當(dāng)年清代園林的主要成就：清代的乾、嘉兩朝，園林的建設(shè)規(guī)模和藝術(shù)造詣都達(dá)到了后期歷史上的境地。精湛的造園技藝結(jié)合于宏大的園林規(guī)模，使得氣派得以更充分地凸現(xiàn)

49、出來(lái)，因地，乾、嘉時(shí)期造園藝術(shù)的精華差不多都集中于大型園林，尤其是大型的離宮御苑。1、獨(dú)具壯觀的總體規(guī)劃。2、突出建筑形象的造景作用。3、全面引進(jìn)江南園林的技藝。(1)引進(jìn)江南園林的造園手法；(2)再現(xiàn)江南園林的 4、復(fù)雜多樣的象征寓意(P581586)；(3)具體仿建名園園林:江南的園林,北方園林,嶺南園林園林:江南(前稱寒碧山莊，是一座以石景取勝的名園。(P445)留園、拙政園、網(wǎng)師園、獅子林叫蘇州四大名園，為中國(guó)古典園林中晚期宅園的代表作品。(P445)拙政園，包括中部的“拙政園”、西部的“補(bǔ)園”和東部的原“歸田園居”。據(jù)履園叢話，拙政園內(nèi)假山為疊山巨匠之手筆。(P445)拙政園遠(yuǎn)香堂與

50、雪香云蔚亭互成對(duì)景，景形成東西向軸線。P619641拙政園中的園中園：枇杷園。園林中部的南北中軸線。別有洞天與梧竹幽居對(duì)退思園，“退則思過(guò)”之意(P446)豫園中人假山是江南園林中最大的一座黃石假山，出自明末（P450)疊山巨匠張南陽(yáng)之手。個(gè)園疊山采取分峰用石的辦法，創(chuàng)造了象征四季景色的“四季假山”，這實(shí)力獨(dú)無(wú)二的例子。(P463)古典園林中揚(yáng)州畫(huà)舫錄記載了模仿意大利山地別墅園的逐層及大臺(tái)階的做法。(P464)網(wǎng)師園建筑密度高達(dá) 30(P470)網(wǎng)師園中看松讀畫(huà)軒與濯纓水閣對(duì)景。留園原為的“東園“廢址，改筑，更名為寒碧山莊，初年更名為“留園“面積約為 2ha。(P480)留園景觀特點(diǎn)，一是豐富的石景，二是多樣變化的空間之景。(486)順德的清暉園，東莞的可園，番禺的余蔭山房，佛山的梁園、號(hào)粵中四大名園。(P511)清漪園中，惠山園在設(shè)計(jì)、選址等多方面都以寄暢園為藍(lán)本。后在改為諧趣園。對(duì)的改建中，江南的園林,北方園林,嶺南園林(特點(diǎn)比較是 P635688)清末園林的特點(diǎn)：技巧性更勝于性是成熟后期的造園活動(dòng)的總趨向，另一個(gè)趨向則是宅園的突出發(fā)展，各地的名園絕大多數(shù)都屬于宅園的范疇。這個(gè)時(shí)期的