生活與哲學(xué)第一單元

1、生活與哲學(xué)第一單元生活智慧與時(shí)代精神臨高中學(xué) 政治組 戴雪梅1哲學(xué)是什么哲學(xué)的基本問題唯物主義和唯心主義馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革哲學(xué)的概況2（了解） 哲學(xué)與生活的關(guān)系。（理解） 哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系（理解） 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。（了解） 哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系?？键c(diǎn)一：哲學(xué)是什么31生活與哲學(xué)的關(guān)系（1）哲學(xué)就在我們身邊(哲學(xué)的起源)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)（人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)：認(rèn)識(shí)世界和改造世界）哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考。（2）哲學(xué)就是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)本義就是愛智慧或追求智慧,是一種給人智慧、使人聰明的學(xué)問.哲學(xué)的功能：把世界觀與方法論的

2、統(tǒng)一起來；幫助人們樹立三觀；指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界。哲學(xué)的任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。考點(diǎn)一：哲學(xué)是什么4 1. 恩格斯說：“人在怎樣程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣程度上發(fā)展起來。”這說明 A.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) B.哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的 C.哲學(xué)觀點(diǎn)都是正確的 D.學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明 2. 我們之所以要重視哲學(xué)的學(xué)習(xí)，是因?yàn)檎軐W(xué)是 使人聰明、給人智慧的一門學(xué)問 哲學(xué)家實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)總結(jié) 指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 對自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié) A. B. C. D. (A)(C)5 3. 古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過：“古往今來人們開始哲理探

3、索，都應(yīng)起于對自然萬物的驚異。一個(gè)有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧與無知；探索哲理的目的就是為脫出愚蠢?！边@句話意在說明哲學(xué)的智慧是從人們的主觀情緒中產(chǎn)生的哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考人們創(chuàng)造哲學(xué)最終是為了滿足人們的好奇心 哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界A.B.C. D.(C)6考點(diǎn)一：哲學(xué)是什么從與生活的關(guān)系看：哲學(xué)是一種給人智慧、使人聰明的學(xué)問，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。哲學(xué)的起源、本義、功能、任務(wù) 72.世界觀與哲學(xué)的關(guān)系(一)世界觀、哲學(xué)區(qū)別：1.含義：2.特點(diǎn)：3.存在:(二)聯(lián)系世界觀:人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué):是關(guān)于世界

4、觀的學(xué)說。是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。世界觀是零散的、自發(fā)形成的。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的、自覺形成的。世界觀人人都有, 哲學(xué)不是人人都有的.哲學(xué)與世界現(xiàn)的研究對象都是整個(gè)世界哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)(注意哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分)84. 下列有關(guān)世界觀的說法中，正確的是 A世界觀是人們對整個(gè)自然界的根本看法B世界觀是人們對整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法C世界觀是人們對整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的科學(xué)觀點(diǎn)D有的人有世界觀，有的人沒有世界觀B93.世界觀與方法論的關(guān)系 A區(qū)別：含義不同。 世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。方法論是人們認(rèn)

5、識(shí)世界和改造世界的根本方法。B聯(lián)系：二者是同一問題的兩個(gè)方面。一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀。結(jié)論：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 既是關(guān)于世界觀的學(xué)說，又是關(guān)于方法論的學(xué)說。105.方法論是指 A人們認(rèn)識(shí)世界的根本方法 B人們改造世界的根本方法C處理人與自然關(guān)系的根本方法D人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法D114、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系）（1）區(qū)別：（2）聯(lián)系：研究對象和揭示的規(guī)律不同。具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的特殊規(guī)律；哲學(xué)是研究整個(gè)世界最一般和最普遍的規(guī)律。哲學(xué)是對自然、社會(huì)和思維知識(shí)進(jìn)行概括和總結(jié)。具體科學(xué)是哲學(xué)的

6、基礎(chǔ). 哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。126.哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子?！逼湟馑际钦f A哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ) B哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)C哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總和 D哲學(xué)是世界觀，各門具體科學(xué)是方法論7.科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母，這就是說 A哲學(xué)研究的對象是自然界 B哲學(xué)是對自然科學(xué)理論的概括和總結(jié)C 哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ) D哲學(xué)對自然科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用BD131、從本義看：哲學(xué)是愛智慧或追求智慧,使人聰明，啟發(fā)智慧的學(xué)問。2、從與世界觀的關(guān)系(本質(zhì)）看：是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。 3、從與方法論

7、的關(guān)系看：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 4、從與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系看：哲學(xué)是對具體知識(shí)的概括和總結(jié)。全面理解哲學(xué)的內(nèi)涵（哲學(xué)是什么？）小結(jié)：14為什么？： 真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢的把握了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。哲學(xué)源于時(shí)代，是時(shí)代的精神上的總結(jié)和升華，真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華（5）哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系15典例任何真正的哲學(xué)都是時(shí)代精神上的精華。哲學(xué)總是以這樣或那樣的方式來概括自己時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，凝聚自己時(shí)代最精致、最珍貴的精神財(cái)富，從而成為自己時(shí)代的精神上的精華。上述事實(shí)說明 () A一定形態(tài)的文化反

8、作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治 B一定形態(tài)的文化決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治 C哲學(xué)既屬于思想文化范疇，又屬于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)范疇 D哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 【答案】D16（5）哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系哲學(xué)源于時(shí)代，是時(shí)代的精神上的總結(jié)與升華，真正的哲學(xué)是時(shí)代的精神精華。 哲學(xué)反作用于時(shí)代，真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。A、哲學(xué)可以通過對舊制度和舊思想的批判，解放人的思想。B、哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向， 提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好未來；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量?？傊?，真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。17例：從哲學(xué)對時(shí)

9、代的反作用來看，哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系表現(xiàn)在哲學(xué)的內(nèi)容來源于時(shí)代哲學(xué)對時(shí)代的弊端有批判功能哲學(xué)可以塑造時(shí)代精神，指引時(shí)代前進(jìn)哲學(xué)掌握了群眾可以化為推動(dòng)時(shí)代變革的巨大物質(zhì)力量ABCD 【答案】 B 18（了解） 哲學(xué)與生活的關(guān)系。（理解） 哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系（理解） 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。（了解） 哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系?？键c(diǎn)一：哲學(xué)是什么小結(jié):191、從與生活的關(guān)系看：哲學(xué)本義是愛智慧或追求智慧,使人聰明，啟發(fā)智慧的學(xué)問。 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。2、從與世界觀、方法論的關(guān)系(本質(zhì)）看：是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 3、從與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系看：

10、哲學(xué)是對具體知識(shí)的概括和總結(jié)。 4、從與時(shí)代精神的關(guān)系看，哲學(xué)是時(shí)代精神 的總結(jié)與升華，真正的哲學(xué)是時(shí)代的精神的精華。全面理解哲學(xué)的內(nèi)涵（哲學(xué)是什么？）小結(jié)：20哲學(xué)本義就是愛智慧或追求智慧,是一種給人智慧、使人聰明的學(xué)問.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)的功能：具有把世界觀與方法論的統(tǒng)一起來的功能；幫助人們樹立三觀；指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界。哲學(xué)的任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。小結(jié)：哲學(xué)的作用21考點(diǎn)二：哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系何者第一性存在決定思維有無同一性思維決定存

11、在思維能夠正確反映存在思維不能正確反映存在可知論不可知論唯物主義唯心主義（1）是什么：思維和存在的關(guān)系(意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系）221劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是是否信仰宗教 對思維與存在何者為第一性問題的不同回答 對物質(zhì)和精神哪個(gè)是世界的本原的不同回答 世界可否認(rèn)識(shí)的問題A B. C. D2否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是 A唯心主義 B可知論C不可知論D二元論 AB235下列說法正確反映思維和存在的關(guān)系的是 A眼開則花明，眼閉則花寂 B“形存則神存，形謝神滅”C神靈天意決定著社會(huì)的變化 D“物是觀念的集合”6.哲學(xué)基本問題在人們的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)為A人與人的關(guān)系 B社會(huì)與自然的關(guān)系C人與世界

12、的關(guān)系 D主觀與客觀的關(guān)系BD24（2）思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)。思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實(shí)踐中首先遇到和無法回避的基本問題思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)不能回避、必須回答的問題。思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終。對這一問題的回答決定著各種哲學(xué)的性質(zhì)和方向。25考點(diǎn)三：哲學(xué)的基本派別 （1）是什么：唯物主義和唯心主義（2）根本分歧：是圍繞著物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題展開。（3）各自的根本觀點(diǎn)：26 （2 ) 唯物主義的基本形態(tài)： 【擴(kuò)展】古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn) 五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土 陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起（荀子）

13、 形神說：形存則神存，形謝則神滅（范縝） 氣理說：氣者，理之依也（王夫之） 活火說：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火（赫拉克利特） 水為始基：“水”是萬物的“始基”（泰勒斯）認(rèn)為金、木、水、火、土、氣等是世界的本原。 否認(rèn)神創(chuàng)論，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上正確。只是猜測，沒有科學(xué)依據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)。 把復(fù)雜問題簡單化。27 (2)唯物主義的基本形態(tài)：（3）辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)：認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對物質(zhì)具有反作用進(jìn)步性：正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了最廣大人民群眾的根本利益是無產(chǎn)階級(jí) 的科學(xué)的世界觀和方法論是我們認(rèn)識(shí)

14、世界和改造世界的偉大思想武器。認(rèn)為原子是世界的本原?？朔藰闼匚ㄎ镏髁x的直觀性、猜測性，豐富和發(fā)展了唯物主義。把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)(原子)機(jī)械性、形而上學(xué)性唯心史觀 28 (3) 唯心主義的基本形態(tài)：把人的主觀精神當(dāng)作世界的本原把感覺夸大把某種客觀精神當(dāng)作世界的本原把概念夸大局限性：二者歸根到底，都是把人的意識(shí)當(dāng)作世界的本原，其根本觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。可取處：就其局部范圍而言，它對人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有一定借鑒意義。29 【擴(kuò)展】客觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)： 中外“神創(chuàng)論”（盤古開天地、上帝創(chuàng)世紀(jì)） 柏拉圖：理念論 黑格爾：絕對觀念論 老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物 朱熹：理在事先 【擴(kuò)展】生活

15、中的客觀唯心主義（神秘主義） “8”就是發(fā)，喜鵲報(bào)喜，慧星出現(xiàn)乃不祥之兆，指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運(yùn) 【擴(kuò)展】唯物主義一定正確，唯心主義一定錯(cuò)誤嗎？ 古代唯物主義和近代唯物主義是根本觀點(diǎn)正確，但有一定局限性。唯心主義是根本觀點(diǎn)錯(cuò)誤，但從局部范圍看有一定借鑒意義。30考點(diǎn)三、唯物主義和唯心主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物論和歷史唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義都認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。都認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)31哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對子”。前一“對子”圍繞“世界的本質(zhì)是什么”展開斗爭，后一“對子”圍繞“世界的狀態(tài)怎么樣”展開

16、斗爭。辯證法觀點(diǎn)：全面、聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)。形而上學(xué)觀點(diǎn)：片面、孤立、靜止的觀點(diǎn)辯證法和形而上學(xué)從屬于唯物主義和唯心主義。 辯證法或形而上學(xué)要么同唯物主義結(jié)合在一起，要么同唯心主義結(jié)合在一起。 哲學(xué)上的：“兩個(gè)對子”32考點(diǎn)四：馬克思主義哲學(xué)1.產(chǎn)生的條件：階級(jí)基礎(chǔ)：自然科學(xué)基礎(chǔ)：直接理論來源：無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步。德國的古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。33考點(diǎn)四：馬克思主義哲學(xué)2.馬克思主義哲學(xué)的基本特征（1）第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。（形成辯證唯物主義）（2）第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然

17、觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。（形成歷史唯物主義）（3）馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。總之,三個(gè)統(tǒng)一的基礎(chǔ)科學(xué)的實(shí)踐觀。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬哲首要的基本的觀點(diǎn)。實(shí)踐性是馬哲的主要特征。34考點(diǎn)四：馬克思主義哲學(xué)3.馬克思主義中國化的四大理論成果1、毛澤東思想：精髓、靈魂2、鄧小平理論：主題、核心、精髓3、三個(gè)代表重要思想：主題、內(nèi)容、本質(zhì)4、科學(xué)發(fā)展觀：主題、內(nèi)涵、地位意義什么是馬克思主義中國化？馬主是發(fā)展的理論，馬主在中國的傳播與發(fā)展四大理論成果：351.黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展是“絕對精神”的自我運(yùn)動(dòng)。總體上看，黑格爾哲學(xué)體系屬于A主觀唯心主義 B客觀唯心主義C形而上學(xué) D古代樸素唯物主義 2. 馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持 A聯(lián)系的觀點(diǎn) B發(fā)展的觀點(diǎn) C實(shí)踐的觀點(diǎn) D矛盾的觀點(diǎn)BC363、在馬克思的墓碑上刻著標(biāo)志馬克思哲學(xué)基本特征的兩行字：“以往的哲學(xué)家只是解釋世界，而問題在于改造世界?！边@主要說明馬克思主義哲學(xué)的( ) A階級(jí)性 B革命性 D科學(xué)性C實(shí)踐性C4.馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立后，開始出現(xiàn)了（ ）A、辯證法與形而上學(xué)的斗爭 B、唯物論和唯心論的斗爭C、可知論和不可知論的對立 D、唯物史觀和唯心史觀的對立D371.(了解) 產(chǎn)生的條件：（1）馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基