對(duì)高等院校藝術(shù)教育運(yùn)用少數(shù)民族藝術(shù)的思考

1、對(duì)高等院校藝術(shù)教育運(yùn)用少數(shù)民族藝術(shù)資源的考慮摘要：當(dāng)前，高校正在開展關(guān)于藝術(shù)課程構(gòu)建的相關(guān)研究。開展和完善高校藝術(shù)教育,特別是少數(shù)民族地區(qū)高校的藝術(shù)教育,必須重視開發(fā)利用少數(shù)民族藝術(shù)資源。高校藝術(shù)教育開發(fā)利用少數(shù)民族藝術(shù)資源可以使藝術(shù)教育在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式和傳承民族文化三個(gè)方面獲益。詳細(xì)開發(fā)利用少數(shù)民族藝術(shù)資源的方式,以及在開發(fā)利用過程中應(yīng)該著重考慮的諸問題值得討論。關(guān)鍵詞：高校藝術(shù)教育;外鄉(xiāng)民族資源;開發(fā)利用中圖分類號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-01182022-01-0-01藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分和促進(jìn)學(xué)生全面開展的重要手段,同時(shí),全國高校相繼開設(shè)了藝術(shù)教育課程。

2、但是,目前高校藝術(shù)教育還根本上處于探究階段。幾年來,筆者通過構(gòu)建本校公共藝術(shù)教育課程體系的課題研究逐漸認(rèn)識(shí)到,要開展和完善高校藝術(shù)教育,還必需要重視開發(fā)利用少數(shù)民族藝術(shù)資源,在教育理論上對(duì)高校藝術(shù)教育的形式進(jìn)展有益的探究。一、高校藝術(shù)教育開發(fā)利用少數(shù)民族藝術(shù)資源的必要性我們認(rèn)為,在高校藝術(shù)教育中強(qiáng)調(diào)對(duì)外鄉(xiāng)民族藝術(shù)資源的開發(fā)利用在本質(zhì)上是民族主體意識(shí)對(duì)當(dāng)今全球化進(jìn)程的一種回應(yīng)。這種缺乏帶來的問題是復(fù)雜而嚴(yán)重的。今天文化環(huán)境中的這些現(xiàn)象值得我們深省,同時(shí),中華民族數(shù)千年來留下的文化遺產(chǎn)、精神財(cái)富的傳承和延續(xù)正面臨著后繼乏人、付之東流的境地和危機(jī)。我們應(yīng)該看到,大學(xué)生假如失去了對(duì)民族藝術(shù)的關(guān)心、掌握

3、、繼承,那么失去的不是民族藝術(shù)的本身,而是文化、歷史、國家,也就是失去了自我。因此,高校藝術(shù)教育課程對(duì)外鄉(xiāng)民族藝術(shù)資源的開發(fā)和利用,可以很好地彌補(bǔ)大學(xué)生民族審美主體意識(shí)的缺失。強(qiáng)化我們民族藝術(shù)文化的主體意識(shí),激發(fā)文化自我更新的活力,延續(xù)民族生命的文化基因,唯有通過教育這個(gè)根本途徑。外鄉(xiāng)民族藝術(shù)資源的開發(fā)和利用,還可以正確引導(dǎo)學(xué)生的人類感和民族歸屬感。藝術(shù)教育課程在全國雖然已經(jīng)鋪開,但還沒進(jìn)入標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化,雖然教學(xué)內(nèi)容里有中國部分,但主要以漢族為主,其他部分那么以開展較快的一些民族為主,而深化結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡遒Y源的個(gè)案仍然缺乏。俗話說一方水土養(yǎng)一方人,比方在廣西就居住著中國最大的少數(shù)民族壯族,他們

4、在這塊土地上生育、繁衍、延續(xù),世世代代,生生不息。我們應(yīng)該通過藝術(shù)教育課程,使學(xué)生在循序漸進(jìn)的過程中認(rèn)識(shí)自己民族的歷史變遷、文化的積淀和藝術(shù)形式,從不知到知,從不會(huì)到會(huì),從而認(rèn)同自己的民族,熱愛自己的民族。二、高校藝術(shù)教育開發(fā)利用外鄉(xiāng)民族藝術(shù)資源的可行性就高校藝術(shù)教育課程本身而言,利用外鄉(xiāng)民族藝術(shù)資源的可行性主要表達(dá)在它可以使課程在三個(gè)方面獲益:一、表達(dá)了教學(xué)內(nèi)容的豐富性。把外鄉(xiāng)的藝術(shù)資源融進(jìn)教材中,能使教學(xué)內(nèi)容中的中國部分得到更多的補(bǔ)充。在少數(shù)民族地區(qū),學(xué)生與自身民族的關(guān)系更為嚴(yán)密,絢麗多彩的民族藝術(shù)會(huì)吸引他們,司空見慣的廣場歌舞會(huì)給予他們親切感,耳熟能詳?shù)囊魳沸蓵?huì)把他們帶入童年時(shí)代,這些

5、藝術(shù)離他們這么近,藝術(shù)就是生活,生活就是藝術(shù)。通過課堂的欣賞教學(xué),可以使學(xué)生進(jìn)一步理解作為歷史、生態(tài)、環(huán)境、社會(huì)、自然等對(duì)外鄉(xiāng)民族藝術(shù)的形成、產(chǎn)生、變異的影響,以及本民族與其他民族藝術(shù)的共同性和差異性產(chǎn)生的原因。二、呈現(xiàn)藝術(shù)形式的多樣性。少數(shù)民族在藝術(shù)上都有著自己的特色,比方壯族有音樂、舞蹈、美術(shù)、民間文學(xué)、詩歌和戲曲等多種藝術(shù)形式。豐富了民族文化中的壯族部分,并使廣西的許多學(xué)生不僅理解了其他民族,更能透過自己民族的藝術(shù)形式,在進(jìn)步審美才能的同時(shí),理解自己的民族歷史、文化,這樣才能培育出具有民族自覺感、責(zé)任感、自豪感的高素質(zhì)人才。三、保持傳統(tǒng)文化的延續(xù)性。對(duì)民族藝術(shù)保護(hù)最重要的一條就是延續(xù)和傳

6、承,靠應(yīng)急的保護(hù)不是長久之計(jì),最重要的就是教育,要通過教育使學(xué)生重視人文,把人類永久的追求,人類的藝術(shù)經(jīng)典,更重要的是把一種文化,一種文明,一種理念傳授下去。三、高校藝術(shù)教育開發(fā)利用外鄉(xiāng)民族藝術(shù)資源的一些考慮一處理好少數(shù)民族藝術(shù)和漢民族藝術(shù)的關(guān)系。在藝術(shù)上,漢族的藝術(shù)汲取了許多少數(shù)民族藝術(shù)的元素,許多少數(shù)民族的藝術(shù)也受到了漢族文化的深化影響。比方納西族的古樂被認(rèn)為是唐代中原地區(qū)音樂的遺留;壯族的音樂雖有自己的特點(diǎn),但是樂譜卻是用漢族的工尺標(biāo)識(shí)的。中華民族是一個(gè)整體,正是民族間的互相交融,才形成了中華民族燦爛的藝術(shù)文化。高校藝術(shù)教育要從實(shí)際出發(fā),根據(jù)教育對(duì)象調(diào)整教學(xué)內(nèi)容的比重,注重整體與部分的結(jié)

7、合,共性與個(gè)性的結(jié)合,充分培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心各民族藝術(shù)文化的興趣,樹立民族團(tuán)結(jié)、各民族互相尊重的觀念。通過藝術(shù)形式的載體,喚醒民族記憶,確立民族認(rèn)同,強(qiáng)化民族意識(shí),提升民族精神,這就是藝術(shù)教育的目的之一。二處理好面向民族與面向世界的關(guān)系。作為高校藝術(shù)教育,不僅要給學(xué)生新的理念、新的觀點(diǎn)、新的信息,以及介紹當(dāng)前的前沿動(dòng)向和國際藝術(shù)開展動(dòng)態(tài)。同時(shí),還要注重開發(fā)外鄉(xiāng)民族藝術(shù)資源。藝術(shù)課程用藝術(shù)感人的形式,豐富的內(nèi)容和深化的人文內(nèi)涵,打動(dòng)學(xué)生的心靈,接近學(xué)生的生活,表達(dá)學(xué)生的情感和文化追求。高校藝術(shù)教育課程中對(duì)外鄉(xiāng)民族藝術(shù)資源的開發(fā)和利用,旨在培養(yǎng)人們崇尚真、善、美,識(shí)別假、惡、丑的才能,使其修身養(yǎng)性,陶冶情操,重塑完美人格?？傊?努力探究高校藝術(shù)教育課程的建立,堅(jiān)決中國五千年文明的文化態(tài)度和文化立場,堅(jiān)持本我文化的話語和語境,弘揚(yáng)中國民族外鄉(xiāng)文化,這是高校藝術(shù)教育課程義不