三字經(jīng)全文帶拼音

1、 三字經(jīng)全文帶拼音rn zh ch xng bn shn xng xing jn x xing yun人之初 性本善 性相近 習(xí)相遠(yuǎn)【解釋】人生下來(lái)的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。啟示 人生下來(lái)原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。gu b jio xng ni qin jio zh do gu y zhun茍不教 性乃遷 教之道 貴以?！窘忉尅咳绻麖男〔缓煤媒逃?，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。啟示百年大計(jì)，教育為本。

2、教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對(duì)社會(huì)有用的人才，必須時(shí)刻注意對(duì)孩子的教育，專心一致，時(shí)時(shí)不能放松。x mng m z ln ch z b xu dun j zh昔孟母 擇鄰處 子不學(xué) 斷機(jī)杼【解釋】戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來(lái)教子。啟示 孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的。做為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個(gè)有用的人才。du yn shn yu y fng jio w z mng j yng竇燕山 有義方 教五子 名俱揚(yáng)【解釋】五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個(gè)兒子都

3、很有成就，同時(shí)科舉成名。啟示僅僅教育，而沒有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴(yán)格而有道理。竇燕山能夠使五個(gè)兒子和睦相處，都很孝敬父母、并且學(xué)業(yè)上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。yng b jio f zh gu jio b yn sh zh du養(yǎng)不教 父之過 教不嚴(yán) 師之惰【解釋】?jī)H僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯(cuò)。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。啟示嚴(yán)師出高徒，嚴(yán)格的教育是通往成才之路的必然途徑。對(duì)孩子的嚴(yán)格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應(yīng)該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴(yán)格要求自己。誦讀z b xu fi su y yu b xu lo h wi子

4、不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為【解釋】小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無(wú)知識(shí)，能有什么用呢啟示一個(gè)人不趁年少時(shí)用功學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后總是要后悔的。每位小朋友都記住這樣一句話：少壯不努力，老大徒傷悲，要趁視自己生命的黃金時(shí)刻。y b zhu b chng q rn b xu b zh y玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義【解釋】玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物;人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。啟示一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過刻苦磨練才能成為一個(gè)有用的人。wi rn z fng sh

5、o sh qn sh yu x l y為人子 方少時(shí) 親師友 習(xí)禮儀【解釋】做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。啟示學(xué)會(huì)親近好的老師、好的朋友，并從他們身上學(xué)到許多有益的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦。xing ji lng nng wn x xio y qn su dng zh香九齡 能溫席 孝于親 所當(dāng)執(zhí)【解釋】東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。啟示每個(gè)人從小就應(yīng)該知道孝敬父母，這是做人的準(zhǔn)則。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵(lì)自己刻苦學(xué)習(xí)。rng s su n

6、ng rng l d y zhng y xin zh融四歲 能讓梨 弟于長(zhǎng) 宜先知【解釋】漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。啟示從尊敬友愛兄長(zhǎng)開始，培養(yǎng)自己的愛心。要以友善的態(tài)度對(duì)待他人，就不應(yīng)該計(jì)較個(gè)人得失，才會(huì)受到別人的尊敬和歡迎，也才會(huì)感受到他的溫暖。shu xio t c jin wn zh mu sh sh mu wn首孝悌 次見聞 知某數(shù) 識(shí)某文【解釋】一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來(lái)是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識(shí)。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識(shí)文字，閱讀文學(xué)。啟示孝敬父母，友愛兄弟是做人的基礎(chǔ);能

7、文會(huì)算是做人的本錢。要做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?，就必須這從兩點(diǎn)做起。y r sh sh r bi bi r qin qin r wn一而十 十而百 百而千 千而萬(wàn)【解釋】我國(guó)采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個(gè)十是一百，十個(gè)一百是一千，十個(gè)一千是一萬(wàn)一直變化下去。啟示一到十看來(lái)很簡(jiǎn)單，但變化起來(lái)卻無(wú)窮盡，算術(shù)這門學(xué)問越來(lái)越深?yuàn)W了。幾乎各個(gè)科學(xué)門類都離不開數(shù)學(xué)，所以必須認(rèn)真地從簡(jiǎn)單的數(shù)目學(xué)起，為將來(lái)學(xué)習(xí)其他知識(shí)打好基礎(chǔ)。sn ci zh tin d rn sn gung zh r yu xng三才者 天地人 三光者 日月星【解釋】還應(yīng)該知道一些日常生活常識(shí)，如什么叫三才三才指的是天、地、人

8、三個(gè)方面。什么叫三光呢三光就是太陽(yáng)、月亮、星星。啟示人類只有認(rèn)識(shí)世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風(fēng)、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬(wàn)物之靈。只有不斷學(xué)習(xí)，才能運(yùn)用掌握的知識(shí)去改造世界。sn gng zh jn chn y f z qn f f shn三綱者 君臣義 父子親 夫婦順【解釋】什么是三綱呢三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個(gè)行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。啟示要使人與人之間有一個(gè)良好和諧的關(guān)系，每個(gè)人都要認(rèn)清自己的地位，人人從我做起，才能天下安寧，人類永遠(yuǎn)和平。yu chn xi yu qi d

9、ng c s sh yn b qing曰春夏 曰秋冬 此四時(shí) 運(yùn)不窮【解釋】再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時(shí)季節(jié)不斷變化，春去夏來(lái)，秋去冬來(lái)，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。啟示 春、夏、秋、冬是因?yàn)榈厍蛟诶@著太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，有時(shí)面向太陽(yáng)、有時(shí)背向太陽(yáng)、有時(shí)斜向太陽(yáng)，因此有了溫度不一樣的四季變化。yu nn bi yu x dng c s fng yng h zhng曰南北 曰西東 此四方 應(yīng)乎中【解釋】說(shuō)到東、南、西、北，這叫作四方，是指各個(gè)方向的位置。這四個(gè)方位，必須有個(gè)中央位置對(duì)應(yīng)，才能把各個(gè)方位定出來(lái)。啟示我們的祖先最早用鐵發(fā)明了羅盤，也就是我國(guó)四大發(fā)明之一的指南針，從而使確

10、定方位變得十分簡(jiǎn)便，尤其在航海中指南針的作用太大了。在我們?nèi)祟惿钪蟹较蚴欠浅Ｖ匾?。yu shu hu m jn t c w hng bn h sh曰水火 木金土 此五行 本乎數(shù)【解釋】至于說(shuō)到五行，那就是金、木、水、火、土。這是中國(guó)古代用來(lái)指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個(gè)數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。啟示五行學(xué)說(shuō)包括很深的哲學(xué)道理，非常復(fù)雜、我們只要知道一些就行了。sh gn zh ji zh gu sh r zh z zh hi十干者 甲至癸 十二支 子至亥【解釋】十干指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫天干;十二支指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、

11、酉、戌、亥，又叫地支，是古代記時(shí)的標(biāo)記。啟示 和五行一樣，天干、地支在古代人的生活中占有極重要的地位。但今天，人們除了十二支的生肖記年外，記時(shí)已多不用了。yu hung do r su chn yu ch do dng zhng qun曰黃道 日所躔 曰赤道 當(dāng)中權(quán)【解釋】地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，而太陽(yáng)又圍繞著銀河系中心運(yùn)轉(zhuǎn)。太陽(yáng)運(yùn)行的軌道叫黃道，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。啟示地球在不斷自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)中，同時(shí)繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)，太陽(yáng)是太陽(yáng)系的中心。而太陽(yáng)系又繞著銀河系轉(zhuǎn)，而銀河系只是宇宙的一個(gè)小點(diǎn)點(diǎn)，天地之大實(shí)在是不可想象的。ch do xi wn nun j w zhng hu z

12、i dng bi赤道下 溫暖極 我中華 在東北【解釋】在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個(gè)方向，氣溫逐漸變低。我們國(guó)家是地處地球的東北邊。啟示我們國(guó)家所處的位置在整個(gè)地球的東北邊，由于面積遼闊，熱帶、溫帶、寒帶三個(gè)溫帶都有。地大物博、歷史悠久，是有五十六個(gè)民族的國(guó)家。hn y jn shung l gi yu go yun zu d hi寒燠均 霜露改 右高原 左大海【解釋】我國(guó)冷熱均勻，霜期和露期會(huì)跟著季節(jié)而改換，右邊是高原，左邊是大海。啟示我國(guó)地處寒、溫、熱三帶，大部分在溫帶，既無(wú)嚴(yán)寒，又無(wú)酷暑。冷熱均勻，冬天結(jié)霜，夏天結(jié)露，霜期和露期會(huì)跟著季節(jié)而改換。若你面向南方，那么右

13、邊是高原，左邊是大海。yu jing h yu hui j c s d shu zh j曰江河 曰淮濟(jì) 此四瀆 水之紀(jì)【解釋】中國(guó)是個(gè)地大物博的國(guó)家，直接流入大海的有長(zhǎng)江、黃河、淮河和濟(jì)水，這四條大河是中國(guó)河流的代表。啟示長(zhǎng)江是我國(guó)最長(zhǎng)的河流，全長(zhǎng)五千多公里。我國(guó)最聞名的河流是黃河，她是中華民族的搖籃，是五千年文明的發(fā)源地。yu di hu sng hng hng c w yu shn zh mng曰岱華 嵩恒衡 此五岳 山之名【解釋】中國(guó)的五大名山，稱為五岳，就是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國(guó)大山的代表。啟示現(xiàn)在我們都知道，我國(guó)境內(nèi)的喜瑪拉亞雅山是世界上最高

14、的山，號(hào)稱世界的屋脊。中國(guó)是五千年的文明古國(guó)，每座山都有著許多美麗的神話和傳說(shuō)。g ji zhu jn gi zh chng xng shng sn sh w古九州 今改制 稱行省 三十五【解釋】州：古代行政區(qū)域單位名稱。 制：制度，有確定規(guī)模、法度。 行?。盒姓^(qū)域，簡(jiǎn)稱省。啟示古代周朝分為九州：冀州、幽州、并州、兗州、青州、揚(yáng)州、荊州、豫州、雍州。秦抬皇統(tǒng)一中國(guó)后廢九州改成郡縣，到宋朝把郡縣改成府，到元朝，中央設(shè)立中書省主持全國(guó)政務(wù)，各地區(qū)設(shè)中書省，稱為行省，簡(jiǎn)稱省。三個(gè)五省，是在抗戰(zhàn)勝利后，東北劃九省加收回臺(tái)灣省，連原二十八省，共三十五省。yu sh nng yu gng shng c

15、s mn gu zh ling曰士農(nóng) 曰工商 此四民 國(guó)之良【解釋】中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家。知識(shí)分子、農(nóng)民、工人和商人，是國(guó)家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會(huì)重要的組成部分。啟示由于社會(huì)的發(fā)展，今天人民的職業(yè)已經(jīng)不僅僅是這四種了。俗話說(shuō)：三百六十行，行行出狀元，不管從事什么職業(yè)，只要對(duì)社會(huì)有好處，都是光榮的。yu rn y l zh xn c w chng b rng wn曰仁義 禮智信 此五常 不容紊【解釋】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)就會(huì)永保祥和，所以每個(gè)人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。啟示五千年的中國(guó)文明史，有多少仁義之士用他們的生命和熱血

16、，譜寫了無(wú)數(shù)可歌可泣的英雄業(yè)跡。這些人實(shí)在是我們學(xué)習(xí)的榜樣。d su shng yu co m c zh w bin shu l地所生 有草木 此植物 遍水陸【解釋】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。啟示人類所食用的五谷雜糧就屬于植物。人類的生存有賴于大自然。我們應(yīng)該了解它們，掌握這些知識(shí)，以便為人類服務(wù)。yu chng y yu nio shu c dng w nng fi zu有蟲魚 有鳥獸 此動(dòng)物 能飛走【解釋】蟲、魚、鳥、獸屬于動(dòng)物，這些動(dòng)物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。啟示無(wú)論大自然中的植物還是動(dòng)物，都是人類永恒的財(cái)產(chǎn)，我們要

17、愛護(hù)周圍的環(huán)境，保護(hù)好我們生存的環(huán)境。do ling sh mi sh j c li g rn su sh稻梁菽 麥?zhǔn)蝠?此六谷 人所食【解釋】人類生活中的主食有的來(lái)自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称?。啟示人要吃飯就得耕耘播種。當(dāng)我們吃到香噴噴的飯菜時(shí)，千萬(wàn)不要忘了辛勤耕種的農(nóng)民。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦，要知道愛惜每一粒糧食。m ni yng j qun sh c li ch rn su s馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼【解釋】在動(dòng)物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動(dòng)物和六谷一樣本來(lái)都是野生的。后來(lái)被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。解讀人

18、類真不愧萬(wàn)物之靈，我們的祖先很早就把有些野生的動(dòng)物，通過馴服和人工喂養(yǎng)成為人類的工具和食品。yu x n yu i j i w y q qng j曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情俱【解釋】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來(lái)叫七情。這是人生下來(lái)就有的七種感情。啟示七情是人生來(lái)具有的，誰(shuí)也不可能抹煞它，但做為一個(gè)有志者，是決不能被感情牽著走的。人的感情是非常復(fù)雜的，要學(xué)會(huì)妥善處理自己的感情，才能活的安樂而有意義。qng ch hung j hi bi c w s m su sh青赤黃 及黑白 此五色 目所識(shí)【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國(guó)

19、古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識(shí)別的。啟示用色彩學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)解釋，色彩的由黃、紅、藍(lán)三個(gè)原色和橙、綠、紫三個(gè)間色組成。五色是我國(guó)傳統(tǒng)的名稱，如黃色已成為我們的民族色彩，據(jù)說(shuō)太陽(yáng)升起的第一道顏色是黃色，所以黃色代表東方。sun k gn j xn xin c w wi ku su hn酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含【解釋】在我們平時(shí)所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來(lái)的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。啟示我們的嘴巴之所以能分辯出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌頭上有許多叫味蕾的粒狀組織。人身體的結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，認(rèn)清自我也是非常不容易的。shn jio xing j xng xi c w xi b

20、 su xi膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅【解釋】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。啟示我們?nèi)祟愑幸曈X，可以分辯顏色、形狀;有味覺可分辯各種滋味;嗅覺可以辨別氣味;觸覺可區(qū)分冷暖各種刺激。po t g m sh jn y s zh ni b yn匏土革 木石金 與絲竹 乃八音【解釋】我國(guó)古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為八音。啟示音樂可陶冶人的情懷，我國(guó)文明久遠(yuǎn)、歷史悠久，文化豐富，音樂也非常突出。好的音樂可以增強(qiáng)人的修養(yǎng)，調(diào)劑人的身心，優(yōu)美的東方音樂更具迷人的特色。yu png shng

21、 yu q r c s shng y tio xi曰平上 曰去入 此四聲 宜調(diào)協(xié)【解釋】我們的祖先把說(shuō)話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運(yùn)用必須和諧，聽起來(lái)才能使人舒暢。啟示我國(guó)的古代詩(shī)詞非常優(yōu)美動(dòng)人，讀起來(lái)和諧順口，這不僅是詩(shī)詞本身的內(nèi)容感人，而且是由于詩(shī)詞運(yùn)用了平、上、去、入四聲的規(guī)律變化，所以使我們聽起來(lái)更加優(yōu)美動(dòng)人。go zng z f r shn shn r z z r sn高曾祖 父而身 身而子 子而孫【解釋】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。解讀人類的繁衍，一代接著一代，生命的延續(xù)永無(wú)止境。真是 前不見古人，后不見來(lái)者，我們

22、每個(gè)人都擔(dān)負(fù)著承上啟下的責(zé)任和義務(wù)。z z sn zh xun zng ni ji z rn zh ln自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫【解釋】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為九族。這九族代表著人的長(zhǎng)幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。啟示九族之間的關(guān)系不僅是血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系，更是一種血濃于水的親情。在家庭中，每個(gè)成員都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的長(zhǎng)幼尊卑地位,以及自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任和義務(wù), 家庭才能和睦。f z n f f cng xing z yu d z gng父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭【解釋】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對(duì)弟弟要友愛，弟弟對(duì)哥哥則

23、要尊敬。啟示家庭成員之間要禮貌相待，和睦相處，這樣的家庭才是幸福的家庭。我們中國(guó)人很注重家族觀念，因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的細(xì)胞，每個(gè)家庭都能和睦相處，社會(huì)也必然安定了。zhng yu x yu y png jn z jng chn z zhng長(zhǎng)幼序 友與朋 君則敬 臣則忠【解釋】年長(zhǎng)的和年幼的交往要注意長(zhǎng)幼尊卑的次序;朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會(huì)對(duì)他忠心耿耿了。啟示中國(guó)人從古到今，都十分重視禮義。這就是長(zhǎng)幼的次序、朋友之間的信用。中國(guó)自古稱為禮義之邦，象桃園三結(jié)義，至今受到人們的稱頌。c sh y rn su tng ng sh x w wi bi此十義 人所同 當(dāng)師敘

24、 勿違背【解釋】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應(yīng)遵守的，千萬(wàn)不能違背。啟示社會(huì)是復(fù)雜的，每人有各種親屬關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。古人提出十義，這是處理各種相互關(guān)系的準(zhǔn)則，乃至今日這些準(zhǔn)則仍是維持社會(huì)安寧、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的保證。zhn q shui d xio gng zh s m w f zhng斬齊衰 大小功 至緦麻 五服終【解釋】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國(guó)古代親族中不同的人死去時(shí)穿的五種孝服。啟示社會(huì)在發(fā)展，今天一些古老的喪葬儀式已經(jīng)見不到了，但人死了以后，活著的人就要為他們送葬，以開追悼會(huì)的方式寄托后人的哀思。l yu sh y s

25、h sh g li y jn b j禮樂射 御書數(shù) 古六藝 今不具【解釋】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)是古代讀書人必須學(xué)習(xí)的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能同時(shí)具備了。啟示社會(huì)的不斷發(fā)展，文化科技的門類越來(lái)越多。但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，要成為德、智、體、美全面發(fā)展的人才。wi sh xu rn gng zn j sh z jing shu wn惟書學(xué) 人共遵 既識(shí)字 講說(shuō)文【解釋】在六藝中，只有書法現(xiàn)在還是每個(gè)人都推崇的。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)字以后，就可以去研究說(shuō)文解字，這樣對(duì)于研究高深的學(xué)問是有幫助的。啟示語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)這三門學(xué)科，已經(jīng)成為各門類的基礎(chǔ)學(xué)科。它是深入研究各門專業(yè)學(xué)科的工具課,所

26、以一定要努力學(xué)好, 為將來(lái)的進(jìn)一步深造打下良好基礎(chǔ)。yu g wn d xio zhun l co j b k lun有古文 大小篆 隸草繼 不可亂【解釋】我國(guó)的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認(rèn)清楚，不可搞混亂了。啟示我們今天通行的是隸、楷、行、草四種體式，但對(duì)于先人留下的古籍也要有所了解。這對(duì)于我們學(xué)習(xí)和繼承前人的知識(shí)有很大的幫助。ru gung xu j q fn dn l shu nng zh yun若廣學(xué) 懼其繁 但略說(shuō) 能知原【解釋】假如你想廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，實(shí)在是不容易的事，也無(wú)從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。啟示現(xiàn)在講究的是一專多能，對(duì)于

27、研究學(xué)問也必需做到從大處著眼，要理清思路，提納挈領(lǐng)，才能抓住問題要害，掌握根本的道理。fn xn mng x jing ji xing xn g mng j du凡訓(xùn)蒙 須講究 詳訓(xùn)詁 明句讀【解釋】凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師，必須把每個(gè)字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書時(shí)懂得斷句。啟示人們?cè)陂_始讀書的時(shí)候必須打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)，首先是講讀發(fā)音要正確,辭意要清楚,要學(xué)會(huì)正確劃分句子，這樣才能領(lǐng)會(huì)文章中所表達(dá)的含義和觀點(diǎn)。wi xu zh b yu ch xio xu zhng zh s sh為學(xué)者 必有初 小學(xué)終 至四書【解釋】作為一個(gè)學(xué)者，求學(xué)的初期打好基礎(chǔ)，把小學(xué)知識(shí)學(xué)透了，才

28、可以讀四書。啟示為學(xué)必有初始階段，任何一個(gè)大學(xué)問家，他的知識(shí)都是一點(diǎn)一滴積累的，只有扎扎實(shí)實(shí)打下良好基礎(chǔ)，才能進(jìn)軍更高深的知識(shí)。ln y zh r sh pin qn d z j shn yn論語(yǔ)者 二十篇 群弟子 記善言【解釋】論語(yǔ)這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關(guān)孔子言論是一部書。啟示孔子是我國(guó)古代偉大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。論語(yǔ)的核心是如何 做人,以及做人的道理mng z zh q pin zh jing do d shu rn y孟子者 七篇止 講道德 說(shuō)仁義【解釋】孟子這本書是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論。啟示孟子，名軻，尊稱孟子，也是我國(guó)古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三傳弟子，也同樣講仁義道德。zu zhng yng ni kng j zhng b pin yng b y作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易【解釋】作中庸這本書的是孔伋，中是不偏的意思， 庸是不變的意思。啟示孔伋是孔子的孫子，中庸的作者。中庸是關(guān)于人生哲學(xué)的一本書，它對(duì)中國(guó)人的人生觀影響很大。z