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文檔簡(jiǎn)介
1、NO.*報(bào)任安書知識(shí)點(diǎn)歸納一通假字詘:詘體受辱罔:及罪至罔加底:大底圣賢發(fā)憤之所為作也7. 稽其成敗興壞之紀(jì)。9.責(zé)(zhi):則仆償前辱之責(zé)二、掌握下列字詞:曩者辱賜書3. 非有剖符丹書之功5.近乎卜祝之間7.不與能死節(jié)者比89.用之所趨異也11.太上不辱先剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱15.積威約之漸17.所謂強(qiáng)顏耳權(quán)傾五伯不能引決自裁23.以稍陵遲25.乃欲引節(jié)27.且夫臧獲婢妾而文采不表于后世也唯倜儻非常之人稱焉孫子臏腳,兵法修列思垂空文以自見究天人之際且負(fù)下未易居雖累百世43.身直為閨閤之臣45.以通其狂惑47.曼辭以自飾三詞類活用文史星歷:倡優(yōu):倡優(yōu)畜之孫子臏腳。以污辱先人。以:及以至是摩:古
2、者富貴而名摩滅失(y):放失舊聞8. 思垂空文以自見。若望仆不相師4. 文史星歷6.倡優(yōu)畜之卒就死耳10.用之所趨異也 12.關(guān)木索、被箠楚受辱傳曰刑不上大夫 16.幽于圜墻之中 18.受械于陳季布為朱家鉗奴不能早自裁繩墨之外 24.以稍陵遲 26.何至自沉溺縲泄之辱哉 28.鄙陋沒世唯倜儻非常之人稱焉仲尼厄而作春秋思垂空文以自見稽其成敗興壞之紀(jì)通邑大都重為鄉(xiāng)黨所笑垢彌甚耳 44.寧得自引深藏于巖穴邪 46.無乃與仆私心剌謬乎1N0.*NO.*5.糞土:幽于糞土之中6.仆之先人非有剖符丹書之功7.故述往事 ,思來者:8.請(qǐng)略陳固陋 :9.衣赭衣:10.流俗之所輕也:11.幸勿為過:四、特殊句
3、1.幽于糞土之中而不辭者。 2.詩(shī)三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也 3.鄙陋沒世而文采不表于后世也。1.再2.厥(1)太史公牛馬走司馬遷再拜言。(2)青春不再。(1)思厥先祖父。(3)厥有國(guó)語(yǔ)。(2)大放厥詞。3.焉(1)不入虎穴,焉得虎子。(2)唯倜儻非常之人稱焉。(3)積土成山,風(fēng)雨興焉。4.非 (1)死日然后是非乃定。(2)無可厚非。5. 仆:( p)若望仆不相師(p)前仆后繼6固:請(qǐng)略陳固陋固主上所戲弄7闕: (qu ) 闕然久不報(bào)(qu)不知天上8卜: (b ) 近乎卜祝之間9比:不與能死節(jié)者比天涯若比鄰五、一詞多義重為鄉(xiāng)黨所笑(kn)門檻10重:古人所以重施刑于大夫者 11檻: (j
4、i n)及在檻阱之中 六、古今異義詞 1.太史公牛馬走司馬遷再拜言。 2.意氣勤勤懇懇。 3.夫人情莫不貪生惡死。 4.念父母,顧妻子。 5.唯倜儻非常之人稱焉。6.下流多謗議。2N0.*NO.*7 大底圣賢發(fā)憤之所為作也8 下流多謗議七、虛詞以及以至是仆以口語(yǔ)遇遭此禍退論書策以舒其憤重為鄉(xiāng)黨所戮笑,以污辱先人今少卿乃教以推賢進(jìn)士夫人不能早自裁繩墨之外,以稍陵遲為為十表,本紀(jì)十二季布為朱家鉗奴削木為吏,議不可對(duì)然此可為智者道古人所以重施刑于大夫者,殆為此也重為鄉(xiāng)黨所笑且且勇者不必死節(jié)且從俗浮沉,與時(shí)俯仰且西伯,伯也于人固有一死,或重于泰山幽于圜墻之中至激于義理者不然少卿視仆于妻子何如哉無益于俗
5、乃今少卿乃教以推賢進(jìn)士乃欲引節(jié),斯不亦遠(yuǎn)乎然后是非乃定至激于義理者不然,乃有所不得已也然至激于義理者不然然此可為智者道闕然久不報(bào)八、重點(diǎn)翻譯句 詩(shī)三百篇,大氐圣賢發(fā)憤之所為作也3N0.*NO.*2亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。 3雖萬被戮,豈有悔哉! 4假令仆伏法受誅,若九牛亡一毛,與螻蟻何異 ? 5故士有畫地為牢,勢(shì)不可入;削木為吏,議不可對(duì),定計(jì)于鮮 也。6仆雖怯懦,欲茍活,亦頗識(shí)去就之分矣,何至自沉溺縲紲之辱 哉!7今雖欲自雕琢,曼辭以自飾,無益于俗,不信,祗取辱耳。報(bào)任安書知識(shí)點(diǎn)歸納 答案(一)通假字同“屈”,彎屈 2.以:通“已”,已經(jīng)) 3.罔:通“網(wǎng)”,法網(wǎng) 4.摩通
6、“磨”,磨滅 5.底通“抵”,大都大抵 6.失(y)通“佚”,散亂的)紀(jì),通 “記?!?.見,通 “現(xiàn)”。 9.責(zé)(zhi) 通“債”,指下獄受腐刑 二、掌握下列字詞:1、曩:從前2、 望埋怨3、剖符丹書:皇帝發(fā)給功臣永保封爵或免罪的契券4、文史星歷: (名作動(dòng),掌管文獻(xiàn)、史籍,觀察天文,制訂歷法)5、祝:太祝,掌管祭祀的官6、倡優(yōu):名作狀,像樂師和伶人一樣7、節(jié):名節(jié)8、就:走向9、用:因?yàn)?0、趨:趨求,追求 11、太上:最上等 12、箠楚:木棰,荊條 13、嬰:繞14、傳( zhun)解釋經(jīng)義的文字,文中指禮記 .曲禮15、漸:漸進(jìn)16、圜(hun)墻:指監(jiān)獄17、強(qiáng)(qing)顏:厚顏
7、,指厚臉皮18、械:刑具19、傾:超過20、鉗:以鐵束頸21、引決、自裁:都是指自殺22、繩墨:指法律23、以:因,因此24、陵遲:衰頹,指因遭受困辱而志氣衰微25、引節(jié):死節(jié),為名節(jié)而死26、縲紲(l ixi ):捆綁犯人的繩子,代指囚禁27、臧獲:對(duì)奴婢的賤稱28、沒(m)世:終結(jié)一生29、表:顯露30、倜儻:卓越、灑脫不拘31、稱:稱道32、厄 ():困窮的處境4N0.*NO.*33、修列:編著34、空文:指文字,相對(duì)具體的功業(yè)而言35、見(xi n):表現(xiàn)36、稽(j ):考37、究:推斷,研究 38、通邑:大的城市39、負(fù)下:處在屈辱的地位40、鄉(xiāng)黨:鄰里、41、累:積累,經(jīng)歷42、
8、垢:污垢,指恥辱43、閨閤(g):宮中小門,代指宮禁44、巖穴:隱居山林的隱士的居所45、狂惑:內(nèi)心的悲憤46、剌謬 (l mi):違背 47、曼辭:好聽的話三、詞類活用1、文史星歷: (名作動(dòng),掌管文獻(xiàn)、史籍,觀察天文,制訂歷法)2、倡優(yōu):名作狀,像樂師和伶人一樣3 臏,名詞作動(dòng)詞,受臏刑。 4 辱,形容詞作使動(dòng)用法,使 受辱。 5、糞土:作狀, 象糞土一樣的牢獄 6.丹:名詞作狀語(yǔ), 用朱砂思: 動(dòng)詞作使動(dòng)用法 ,使.思考 8.固陋 :形容詞作名詞,固 執(zhí)鄙陋的意見 9.衣:名詞作動(dòng)詞,穿上 10.輕:形容詞作動(dòng)詞, 輕視 11.過:名詞作動(dòng)詞,責(zé)怪,責(zé)備四、特殊句1.幽于糞土之中而不辭者
9、。 被動(dòng)句詩(shī)三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也。鄙陋沒世而文采不表于后世也。五、一詞多義1.再( 1)兩次。 (2)再繼續(xù),再出現(xiàn)。2 厥( 1)他的。 (2)他的。 (3)才,于是。焉( 1)疑問代詞,怎么。 (2)語(yǔ)氣詞。 (3)兼詞,在那里。語(yǔ)助詞非 ( 1)錯(cuò)誤,不對(duì)。(2)反對(duì),責(zé)備。仆:謙稱自己 ,我 (p)倒下6、固:固塞本來7、闕: (qu)隔了很久(qu)宮殿8、卜: (b)掌管占卜的官9、比:同等看待靠近的10、重:慎重更加檻: (ji n)及在檻阱之中(木籠) (kn)門檻六、古今異義詞1.牛馬走古義:謙詞,像牛馬一樣供人驅(qū)使的人。5N0.*NO.*勤勤懇懇。 古義:情意誠(chéng)摯
10、懇切。 今義:勤勞而塌實(shí)。夫人 古義:兩個(gè)詞,夫?yàn)檎Z(yǔ)氣詞。 4.妻子。 古義:妻子兒 女。 5 非常古義:形容詞,不同尋常。6.下流 古義:處于卑賤的地位。 今義:卑鄙齷齪。 7、發(fā)憤: 抒發(fā)憤懣 8、下流:負(fù)罪受辱的處境七、虛詞1. 以及以至是 (通“已” )仆以口語(yǔ)遇遭此禍 (介詞,因?yàn)?)退論書策以舒其憤 (連詞,來 )重為鄉(xiāng)黨所戮笑,以污辱先人 (連詞,以致 )今少卿乃教以推賢進(jìn)士 (介詞,用 )夫人不能早自裁繩墨之外,以稍陵遲 (連詞,因而 )2.為為十表,本紀(jì)十二 (動(dòng)詞,寫成 )季布為朱家鉗奴 (動(dòng)詞,做了 )削木為吏,議不可對(duì) (動(dòng)詞,當(dāng)作 )然此可為智者道 (介詞,給,替 )
11、古人所以重施刑于大夫者,殆為此也 (介詞,因?yàn)?)重為鄉(xiāng)黨所笑 (介詞,被 )且且勇者不必死節(jié) (連詞,況且 )且從俗浮沉,與時(shí)俯仰 (副詞,暫且,姑且 )且西伯,伯也 (連詞,再說 )于人固有一死,或重于泰山 (介詞,比 )幽于圜墻之中 (介詞,在 )至激于義理者不然 (介詞,被 )少卿視仆于妻子何如哉 (介詞,對(duì) )無益于俗 (介詞,對(duì) )乃今少卿乃教以推賢進(jìn)士 (副詞,卻,竟然 )乃欲引節(jié),斯不亦遠(yuǎn)乎 (副詞,才 )然后是非乃定 (副詞,才 )至激于義理者不然,乃有所不得已也 (動(dòng)詞,是 )然至激于義理者不然 (代詞,這樣 )然此可為智者道 (連詞,表示轉(zhuǎn)折 )6N0.*NO.*闕然久不報(bào) (形容詞詞尾,的樣子 )八、重點(diǎn)翻譯句 1.詩(shī)三百篇,大氐圣賢發(fā)憤之所為作也。詩(shī)經(jīng)共三百篇,大都是圣人賢士為抒發(fā)憤懣之情而寫作 的。2亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。 也就是想要探究自然和人間的關(guān)系,弄通由古至今的變化規(guī) 律,自成一家之見解。3雖萬被戮,豈有悔哉! 即使被千刀萬剮,我難道會(huì)后悔嗎 ? 4假令仆伏法受誅,若九牛亡一毛,與螻蟻何異 ? 假如我受到法律的制裁被殺,就像在九頭牛身上去掉一根牛 毛,與殺死一只螻蟻有什么區(qū)別呢 ?5故士有畫地為牢,勢(shì)不可入;削木為吏,議不可對(duì),定計(jì) 于鮮也。所以,在地上劃圈為牢,氣節(jié)之士勢(shì)必不肯進(jìn)去;用
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