2021屆一輪復(fù)習(xí) 人教版 連貫 專項訓(xùn)練（2份打包）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021屆一輪復(fù)習(xí) 人教版 連貫 專項訓(xùn)練（2份打包）本資料來自于資源最齊全的.2016屆一輪復(fù)習(xí) 人教版 連貫 專項訓(xùn)練 （二）（45分鐘）1.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)令科學(xué)家感到擔(dān)憂的是,凡高、塞尚和其 ( http: / / . )他畫家的數(shù)十幅名作可能因為博物館和畫廊的LED燈光而存在遭受不可逆轉(zhuǎn)的破壞的風(fēng)險。,。,。,。但最新的研究發(fā)現(xiàn),受到凡高和塞尚等畫家追捧的黃色顏料有一大弊端黃色顏料中富含的鉻酸鉛在燈光照射下易變色長期以來,LED燈被視為保護這些畫作的最理想方式也提醒博物館應(yīng)認真對待基于LED燈的照明系統(tǒng)可能產(chǎn)生的

2、影響因為這種燈能夠避免自然光和其他燈光對畫作造成破壞這一研究發(fā)現(xiàn),讓繪畫作品保護者陷入深深憂慮之中A. B.C. D.答案:D解析:觀察所給的六句話可知,句和句都 ( http: / / . )在講LED燈光,與橫線前內(nèi)容關(guān)系密切,應(yīng)放在最前面;句是轉(zhuǎn)折,應(yīng)排在句后面;句是句的原因,應(yīng)緊承其后;句和句承接“最新的研究”,應(yīng)放在最后,故答案選D項。網(wǎng)2.將下列句子組成語意連貫、合乎邏輯的一段話,并將序號填入橫線處。一般而言,衡量一部論著的價值,一個學(xué)者的水準(zhǔn),要看同行怎樣評論,其中應(yīng)當(dāng)包括批評的聲音。這反過來也造成學(xué)術(shù)批評缺少合格的評價對象。要保證這種批評的價值,就需要在專業(yè)領(lǐng)域有一個嚴肅而活躍

3、的學(xué)術(shù)批評的氛圍。公正的學(xué)術(shù)評價是以學(xué)術(shù)評論為基礎(chǔ)的。因此,在學(xué)術(shù)批評缺席下產(chǎn)生的大量學(xué)術(shù)作品,質(zhì)量就難免不盡如人意。但是在現(xiàn)行的評價機制中,學(xué)術(shù)的批評幾乎不被容納,不能公正、有效地進行。答案:解析:是中心句,放在段首,是正面闡述,是反面闡述,是說明后果。3.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()灞河長堤依舊是那道老堤,卻已經(jīng)“面目全非”了。,;,;。 .21-河邊原來的沙灘,現(xiàn)已是奇花異草連片相間水邊長著密不透風(fēng)的野生葦子,有水鳥在水中自由自在地鳧游河堤內(nèi)外種植著各種花草樹木柵欄圍護的木板小橋通到水邊其中不乏頗為稀罕的品種這兒已經(jīng)被改造和裝點成公園A.B.C. D.答案:D

4、解析:承接上文“卻已經(jīng)面目全非”并領(lǐng)起下文,故為首句,排除B、C兩項;根據(jù)最后兩個標(biāo)點,排除A項。4.填入下列語段橫線處的句子,語序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)太陽已經(jīng)下山了,明明還在前邊不遠處的人,拐個彎兒就不見了,嚇得我趕快跑了幾步,生怕被丟下。腳下細細的小路淹沒在草叢里樹木茂盛的枝葉擋住了視線一顆星星不甘寂寞地閃著微光仿佛在招呼同伴們早早出來布置天幕天邊最后的一點霞光正在被黑夜慢慢吞噬夜蟲也開始輕聲鳴叫,演奏起黃昏圓舞曲A. B.C. D.答案:C解析:注意找到“話頭”和“話尾”照應(yīng)的語句即可,也可根據(jù)空間和視線的變化順序排序。5.依次填入下面橫線處的語句,與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()春夜,

5、一輪暈月映著燦爛的垂櫻,這就是聞名于世 ( http: / / . )的園山夜櫻花。我早就神往于這般美景了。這天,我趕到園山公園的時候,還見不到月亮,。花仰望著月,月俯視著花,瞬間,一切都陡然靜止下來,在這清麗的天地間只有月和花。 21cnjy近景是一株身著淡紅色盛裝的垂櫻樹遠景是暮色蒼茫的東山山頂上漸漸發(fā)亮,月亮悄悄地升上淡紫色的夜空地上竟然沒有一瓣落花A.B.C. D.答案:C解析:這一段文字敘述了月亮的變化(時 ( http: / / . )間)以及眼前所見景色(空間),從“還見不到月亮”之時所見的“遠景”到“近景”再到“地上”,視角從上到下;從“暮色蒼茫”到“月亮升空”,時間在向前推移

6、,因此答案為C。版權(quán)所有6.將下列句子組成一個語段,順序恰當(dāng)?shù)囊豁検?)語段,又叫句群,是由句子組成的語言表達單位。它是建筑在邏輯思維基礎(chǔ)上的表意“層次”。語段正是這樣一個相對獨立的較大語義單位。但是,要表達多方面的、比較復(fù)雜的思想,往往需要把幾個句子組織起來,結(jié)成更大的言語片段,以表達“一層”的意思。2-1-c-n-j-y我們知道,句子在一定的語言環(huán)境中能夠單獨地使用,能夠單獨地表達相對完整的思想。它是句子和語篇之間的中間層次。A.B.C. D.答案:C解析:注意句中的“它”和句中的“這樣”代指的內(nèi)容,注意句中的“但是”連接的內(nèi)容。7.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()

7、幸福是什么 , ( http: / / . )。,。一旦人的精神需要、情感訴求和心理期待無法獲得充分滿足和應(yīng)有尊重,幸福的天平就會在失衡中倒向失望、嘆息和迷茫、無助的另一端。 21*cnjy*com唯其如此,幸福才會不經(jīng)意間來敲門它是實踐付出和心理滿足的和諧一致幸福固然包含著物質(zhì)層面的擁有和滿足所以,幸福也可以狹義地理解為人的精神寄托、心靈安頓與人格實現(xiàn)但更多指涉精神層面的感受是健康、情感、財富和理想等生活要素的一種和諧共振狀態(tài)A.B.C. D.答案:D解析:總說“幸福是什么”,其中是對的小結(jié);是一個多重復(fù)句,句與后面的文字銜接緊密。8.用下面的句子組成語意連貫的一段話,句子順序排列恰當(dāng)?shù)囊豁?/p>

8、是()打個比方,學(xué)習(xí)有點像風(fēng),我們?nèi)庋劭床灰?( http: / / . )風(fēng),而是根據(jù)刮風(fēng)的結(jié)果(如樹枝搖動)來判斷風(fēng)的強度的。同樣,我們也只能通過測量學(xué)習(xí)的結(jié)果來判斷學(xué)習(xí)是否發(fā)生以及學(xué)習(xí)的性質(zhì)。正因為如此,學(xué)習(xí)與成績之間有時可能會存在不一致性。也就是說,學(xué)習(xí)本身是無法直接測量的,我們能夠測量的只是學(xué)習(xí)結(jié)果。學(xué)習(xí)是一種在學(xué)習(xí)者內(nèi)部發(fā)生的事情。A.B.C. D.答案:A解析:闡述學(xué)習(xí)與測量的關(guān)系,打比方說明二者之間的關(guān)系,分析得出結(jié)論;有“總分總”的邏輯順序。21*cnjy*com9.把下列句子組成語意連貫的語段,順序最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)意象是形成意境的材料,意境是意象組合之后的升華。這恐怕是每

9、一個善于讀詩,可以與之談詩的人都會有的體驗。境與象的關(guān)系,全面而確切的表述應(yīng)該是:境生于象而超乎象。意象好比細微的水珠,意境則是飄浮于天上的云。那飄忽的、變幻的、色彩斑斕的、千姿百態(tài)的云,它的魅力恰如詩的意境。云是由水珠凝集而成的,但水珠一旦凝集為云,則有了云的千姿百態(tài)。A.B.C. D.答案:C解析:是全段的話題,包含了“意境 ( http: / / . )”與“意象”兩個方面,且揭示了二者之間的關(guān)系。緊承,前半句是對“境生于象”的說明,后半句是對“境超乎象”的說明。承中的“意象是材料”與“意境是升華”,運用比喻使之形象化。承的比喻,承的“千姿百態(tài)”,同時回應(yīng)揭示的二者關(guān)系。是對前文的總結(jié),

10、“這”指代前面的內(nèi)容。-2-1-cnjy-com10.把下面的語句組成語意連貫的一段話,順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)瘦肉精是一類動物用藥,。將瘦肉精添加于飼料中可以增加動物的瘦肉量、減少飼料使用、使肉品提早上市、降低成本有數(shù)種藥物被稱為瘦肉精例如萊克多巴胺及克倫特羅等各國開放使用的標(biāo)準(zhǔn)不一但因為考慮對人體會產(chǎn)生副作用A. B.C. D.答案:A解析:緊承上句,對瘦肉精作具體的解釋。說明瘦肉精的作用。說明瘦肉精的副作用。11.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()我們的文學(xué)對于神話的淘汰,或者說是神話的褪色,速度比希伯來,比印度,比希臘都要快,為什么 就是因為我們確立了一個以人為

11、本的文明,把神的意義貶低了。這是因為“子不語怪力亂神”,所以我們的文明都不太喜歡神話,甚至想把這東西去掉。我們發(fā)現(xiàn),在商代的甲骨文文化中,神秘性和幻想性都很高,但到了周朝,很快就進入理性思想中。當(dāng)我們滿足于人的世界時,怎么會愿意去嘗試飛起來呢缺少了神話以后,你會發(fā)現(xiàn)我們的文明,少掉了豐富,少掉了對宇宙更大的好奇。A. B.C. D.答案:B解析:是對題干的總括性回答,是對情況的原因分析,是推論,是的假設(shè)遞進。12.用下面的句子組成語意連貫的一段話,順序排列恰當(dāng)?shù)囊豁検?)打個比方,學(xué)習(xí)有點像風(fēng),我們?nèi)庋劭床灰婏L(fēng),而是根據(jù)刮風(fēng)的結(jié)果(如樹枝搖動)來判斷風(fēng)的強度的。同樣,我們也只能通過測量學(xué)習(xí)的結(jié)

12、果來判斷學(xué)習(xí)是否發(fā)生以及學(xué)習(xí)的性質(zhì)。正因為如此,學(xué)習(xí)與成績之間有時可能會存在不一致性。也就是說,學(xué)習(xí)本身是無法直接測量的,我們能夠測量的只是學(xué)習(xí)結(jié)果。學(xué)習(xí)是一種在學(xué)習(xí)者內(nèi)部發(fā)生的事情。A.B.C. D.答案:A解析:闡述學(xué)習(xí)與測量的關(guān)系,打比方說明二者之間的關(guān)系,分析得出結(jié)論;是總分總的邏輯順序。21世紀(jì)*教育網(wǎng)13.下列句子排序,恰當(dāng)?shù)囊豁検?)風(fēng)刮來的泥沙已將它彌合。船底,一道裂縫從船頭直達船尾。歇腳的鳥兒將湖里的魚蝦變成白色糞便,屙在上面。廢棄的木船俯在岸邊的山坡上,在草和灌木叢間悄悄朽爛。一枝野菊花從中長出來,在船肚上舉著幾朵金黃。A.B.C. D.答案:A解析:注意事理邏輯以及關(guān)鍵詞

13、“裂縫”與“彌合”,“屙在上面”與“從中長出來”等。14.仿照下面的示例,自選話題,另寫一句話,要求修辭、句式與示例相同。示例:“采菊東籬下”是一種清靜的瀟灑,“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑,“明月松間照”是一種怡然的瀟灑。答案示例:(1)“舉杯邀明月”是一種孤寂的瀟灑,“留得殘荷聽雨聲”是一種閑適的瀟灑,“仰天大笑出門去”是一種自信的瀟灑。21cnjycom(2)“漫步山南雪”是一種悠然的境界,“醉臥沙場君莫笑”是一種豪邁的境界,“我自橫刀向天笑”是一種無畏的境界。15.填入下文橫線處的句子,與上下文銜接恰當(dāng)?shù)囊豁検?)海面上的巨浪猛烈地撞擊著岸邊的巖石。 ( http: / / . )它

14、那憤怒的咆哮聲有時像大炮轟發(fā),海風(fēng)狂卷,海濤怒立,沖激著燈塔下的石磯。 名師原創(chuàng)作品有時又像遠處的人聲嘈雜繼而又像長嘆的聲音,或者也像一種嗚咽以至完全寂靜再后來又是一陣猛厲的大聲,驚心動魄像森林呼嘯A.B.C. D.答案:D解析:前語境的落腳點為“像大炮轟發(fā)”, ( http: / / . )與“人聲嘈雜”不吻合,排除C項。與“像長嘆”或“嗚咽”也不吻合,排除A項?！耙灾镣耆澎o”肯定不行。“再后來”和前語境的“有時”不吻合,排除B項。只有“像森林呼嘯”和“像大炮轟發(fā)”吻合,選D項。“再后來”正好放在最后,“猛厲的大聲,驚心動魄”和后語境的“海風(fēng)狂卷,海濤怒立”正好吻合,證實必然選D項。 -

15、中國最大型、最專業(yè)的中小學(xué)教育資源門戶網(wǎng)站。 版權(quán)所有本資料來自于資源最齊全的. 2016屆一輪復(fù)習(xí) 人教版 連貫 專項訓(xùn)練 （一）（45分鐘）1.填入下列語段橫線處的句子,語序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)太陽已經(jīng)下山了,明明還在前邊不遠處的人,拐個彎兒就不見了,嚇得我趕快跑了幾步,生怕被丟下。 21cnjycom腳下細細的小路淹沒在草叢里樹木茂盛的枝葉擋住了視線一顆星星不甘寂寞地閃著微光仿佛在招呼同伴們早早出來布置天幕天邊最后的一點霞光正在被黑夜慢慢吞噬夜蟲也開始輕聲鳴叫,演奏起黃昏圓舞曲A. B.C. D.答案:C解析:注意找到“話頭”和“話尾”照應(yīng)的語句即可,也可根據(jù)空間和視線的變化順序排序。

16、2.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()因為,老房子在轟隆隆地與我們告別,繽紛的手工正在不知不覺地成批死亡。這些信息中,只有少量體現(xiàn)在手工制品中,更多地保存在制作的過程中。從文化人類學(xué)角度說,每一種手工的背后都有一片深廣的生活景象與豐富的歷史信息。在人類文明的進程中,手工是不同地域的工匠聰明才智的見證,也是民族與地域精神傳承的載體和個體的象征。.21-我們以前沒有做過,但現(xiàn)在非做不可。因此,搶救與記錄瀕危和珍稀的民間手工,是保護歷史文化遺產(chǎn)的重要工作,也是人類文明轉(zhuǎn)型期間的全新課題。21世紀(jì)*教育網(wǎng)A. B.C. D.答案:A解析:總說手工的意義,從“人類文化學(xué)”角度談其意

17、義,談?chuàng)尵鹊膬r值和時間的緊迫性。3.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()孔子創(chuàng)立的儒學(xué),雖然沒有忽視人與自然關(guān)系的統(tǒng)一,而這三項論題,均含有積極意義和現(xiàn)代價值,并為國內(nèi)外有識之士矚目。 21*cnjy*com但更注重現(xiàn)實與期待未來,尋求人與人和人與社會的和諧之道儒學(xué)所涉及的主要內(nèi)容,簡要而言就是隆禮、重仁和尚中道三項論題也涉及老莊“道法自然”的哲理從漢唐兩千余年以來,凡是太平之世,都是儒學(xué)盛行之時因此,有人說,孔子創(chuàng)立的儒學(xué),可以稱為是一種盛世之學(xué)A. B.C. D.答案:C解析:從第句必須接后面的“而這三項論題 ( http: / / . )”,可排除A、B兩項,如選擇D

18、項,雖說第句可以和前面的句子構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系,但第句就沒有著落了,故選C項。網(wǎng)4.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()灞河長堤依舊是那道老堤,卻已經(jīng)“面目全非”了。,;,;。河邊原來的沙灘,現(xiàn)已是奇花異草連片相間水邊長著密不透風(fēng)的野生葦子,有水鳥在水中自由自在地鳧游河堤內(nèi)外種植著各種花草樹木柵欄圍護的木板小橋通到水邊其中不乏頗為稀罕的品種這兒已經(jīng)被改造和裝點成公園A.B.C. D.答案:D解析:承接上文“卻已經(jīng)面目全非”并領(lǐng)起下文,故為首句,排除B、C兩項;根據(jù)最后兩個標(biāo)點,排除A項。5.依次填入下面橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()相對于特殊信任,眾多學(xué)者更為強調(diào)普遍信任或

19、 ( http: / / . )社會信任對社會和經(jīng)濟生活的重要作用。基于同樣的理由,本文要研究的對象為“普遍信任”。從而在日益分化的現(xiàn)代社會實現(xiàn)更為廣泛的合作而普遍信任能夠幫助人們走出熟悉的關(guān)系圈人際關(guān)系更為松散,經(jīng)濟全球化更是意味著交易范圍、對象、方式達到了前所未有的水平有利于大眾之間相互認可和接受從“熟人”型傳統(tǒng)社會到“匿名”型現(xiàn)代社會,社會和經(jīng)濟生活發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變一般來說,前者僅僅局限于特殊的客體,且往往指向特定的目標(biāo)、背景和時間,而后者的客體通常泛指一般社會大眾A.B.C. D.答案:D解析:按照邏輯順序排列:先闡述概念,再分析原因,最后闡述作用。6.依次填入下面橫線處的語句,與上

20、下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()春夜,一輪暈月映著燦爛的垂櫻,這就是聞名于 ( http: / / . )世的園山夜櫻花。我早就神往于這般美景了。這天,我趕到園山公園的時候,還見不到月亮,?；ㄑ鐾?月俯視著花,瞬間,一切都陡然靜止下來,在這清麗的天地間只有月和花。 名師原創(chuàng)作品近景是一株身著淡紅色盛裝的垂櫻樹遠景是暮色蒼茫的東山山頂上漸漸發(fā)亮,月亮悄悄地升上淡紫色的夜空地上竟然沒有一瓣落花A.B.C. D.答案:C解析:這一段文字敘述了月亮 ( http: / / . )的變化(時間)以及眼前所見景色(空間),從“還見不到月亮”之時所見的“遠景”到“近景”再到“地上”,視角從上到下;從“暮色蒼茫

21、”到“月亮升空”,時間在向前推移,因此答案為C。21cnjy7.將下列句子組成一個語段,順序恰當(dāng)?shù)囊豁検?)語段,又叫句群,是由句子組成的語言表達單位。它是建筑在邏輯思維基礎(chǔ)上的表意“層次”。語段正是這樣一個相對獨立的較大語義單位。但是,要表達多方面的、比較復(fù)雜的思想,往往需要把幾個句子組織起來,結(jié)成更大的言語片段,以表達“一層”的意思。我們知道,句子在一定的語言環(huán)境中能夠單獨地使用,能夠單獨地表達相對完整的思想。它是句子和語篇之間的中間層次。A.B.C. D.答案:C解析:注意句中的“它”和句中的“這樣”代指的內(nèi)容,注意句中的“但是”連接的內(nèi)容。8.把下列句子組成語意連貫的語段,排序最恰當(dāng)?shù)?/p>

22、一項是()最早的記載見于詩經(jīng),如公劉篇中“酌之用匏”的“匏”就是指葫蘆。用葫蘆作容器是先民們認識自然、利用自然的結(jié)果。有一種容器,是葫蘆。葫蘆是一種葫蘆科爬藤植物的果實。葫蘆成熟后,掏空里面的籽瓤,即可當(dāng)容器使用。它大多呈啞鈴狀,上面小下面大。我國勞動人民使用葫蘆盛物的歷史非常悠久。A.B.C. D.答案:D解析:提出“葫蘆”,介紹“葫蘆”的情 ( http: / / . )況,句“它”指代句“葫蘆”較為順暢,介紹葫蘆的制作過程,介紹葫蘆的歷史,對整個語段進行總結(jié)。版權(quán)所有9.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()我們的文學(xué)對于神話的淘汰,或者說是神話的褪色,速度比希伯來,比印度,比希臘都要快,為什么 -2-1-cnjy-com就是因為我們確立了一個以人為本的文明,把神的意義貶低了。這是因為“子不語怪力亂神”,所以我們的文明都不太喜歡神話,甚至想把這東西去掉。我們發(fā)現(xiàn),在商代的甲骨文文化中,神秘性和幻想性都很高,但到了周朝,很快就進入理性思想中。當(dāng)我們滿足于人的世界時,怎么會愿意去嘗試飛起來呢缺少了神話以后,你會發(fā)現(xiàn)我們的文明,少掉了豐富,少掉了對宇宙更大的好奇。A. B.C. D.答案:B解析:是對題干