2019-2020年高一歷史下學(xué)期期末考試試題新人教版

1、2019-2020年高一歷史下學(xué)期期末考試試題新人教版一、單項(xiàng)選擇題（本題共40個(gè)小題，每小題1.5分。在每小題給出的的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1近期一本財(cái)經(jīng)圖書貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)名列暢銷書榜首。該書作者把19291933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)歸結(jié)為國(guó)際銀行家為獲取暴利而陰謀制造的結(jié)果。對(duì)此你認(rèn)為這場(chǎng)危機(jī)爆發(fā)的原因應(yīng)該是股票投機(jī)活動(dòng)猖獗，金融市場(chǎng)極不穩(wěn)定政府干預(yù)社會(huì)財(cái)富分配，導(dǎo)致財(cái)政干預(yù)過(guò)多聯(lián)邦政府權(quán)力過(guò)大，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不堪重負(fù)超越社會(huì)實(shí)際消費(fèi)能力的消費(fèi)模式，加劇了生產(chǎn)和需求的矛盾A B C D2據(jù)光榮與夢(mèng)想一書記載：20世紀(jì)30年代初，蘇聯(lián)在紐約的美蘇貿(mào)易公司，平均每天收到350份要求移居蘇

2、聯(lián)的申請(qǐng)書，有一次該公司登廣告招募6000名熟練技工，報(bào)名應(yīng)聘的竟達(dá)到10萬(wàn)人之多，包括化學(xué)家、教員、牙科醫(yī)生等。導(dǎo)致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A蘇聯(lián)推行新經(jīng)濟(jì)政策 B羅斯福新政的實(shí)施C蘇聯(lián)國(guó)民生產(chǎn)總值超過(guò)美國(guó) D經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的爆發(fā)3. 美國(guó)總統(tǒng)胡佛面對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)說(shuō)：“只要大企業(yè)得到繁榮，千百萬(wàn)失業(yè)工人也會(huì)得到好處?！边@說(shuō)明他采取的政策是。A采取有利于本國(guó)的貨幣政策 B奉行“自由放任”的傳統(tǒng)政策C加強(qiáng)參與國(guó)際市場(chǎng)的爭(zhēng)奪 D政府對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)全面干預(yù)4“確實(shí)為各國(guó)社會(huì)成員謀得許多福祉，它在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)平等，縮短貧富差距，杜絕了因貧困引發(fā)的許多社會(huì)問(wèn)題。”該言論適用于評(píng)價(jià)A“混合經(jīng)濟(jì)” B斯大林模

3、式C西方“福利國(guó)家”制度 D“新經(jīng)濟(jì)”5. 二戰(zhàn)后西方國(guó)家注重經(jīng)濟(jì)模式的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)“看不見的手”和“看得見的手”聯(lián)合起來(lái)，共同影響經(jīng)濟(jì)。該經(jīng)濟(jì)模式的特點(diǎn)是A政府主導(dǎo)型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) B計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合C宏觀調(diào)控、微觀自主 D國(guó)家干預(yù)和市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合6.工業(yè)革命開始后，亞當(dāng)斯密提出自由放任經(jīng)濟(jì)政策。在以后的一百多年里，資本主義國(guó)家普遍奉行；二戰(zhàn)后，凱恩斯主義盛行，資本主義國(guó)家紛紛加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，20世紀(jì)70年代后，面對(duì)經(jīng)濟(jì)“滯脹”，資本主義國(guó)家又減少對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，這反映出的本質(zhì)問(wèn)題是A資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策搖擺不定 B隨生產(chǎn)力發(fā)展資本主義生產(chǎn)關(guān)系相應(yīng)調(diào)整C沒(méi)有哪種經(jīng)濟(jì)政策可保資本主義經(jīng)濟(jì)持續(xù)

4、繁榮 D資本主義國(guó)家嘗試建立計(jì)劃加市場(chǎng)的混合經(jīng)濟(jì)7.1921年蘇俄的糧食播種面積只有9030萬(wàn)公頃，比1920年減少690萬(wàn)公頃，只及1913年的85。發(fā)生這一現(xiàn)象的主要原因是A戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策挫傷了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性B國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形勢(shì)日益惡化C新經(jīng)濟(jì)政策的推行，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率大大提高D蘇俄工業(yè)化發(fā)展，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)所致8.1928年，蘇聯(lián)按照國(guó)家計(jì)劃在烏拉爾地區(qū)建設(shè)兩個(gè)鉀礦礦井，一個(gè)由蘇聯(lián)自主建設(shè)，另一個(gè)由德國(guó)公司負(fù)責(zé)。這反映出蘇聯(lián)在工業(yè)化初期A缺少基本的技術(shù)基礎(chǔ) B突破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)指令的制約C依賴外資建設(shè)重工業(yè) D采用新經(jīng)濟(jì)政策的某些做法9.“社會(huì)主義原始積累”論認(rèn)為，蘇聯(lián)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)并不

5、是基于工業(yè)部門內(nèi)部的積累機(jī)制，而是運(yùn)用行政力量以“剪刀差”等方式從農(nóng)業(yè)中“抽取”剩余投入工業(yè)的結(jié)果。這一模式 A.調(diào)動(dòng)了農(nóng)民和工人的生產(chǎn)積極性 B.吸取了西方資本原始積累的經(jīng)驗(yàn) C.推動(dòng)了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展 D.客觀上有利于蘇聯(lián)的工業(yè)化 10.有人評(píng)價(jià)赫魯曉夫是“徘徊在新舊時(shí)代十字路口的一名代表人物，他的一只腳跨進(jìn)了新時(shí)代，而另一只腳又由于歷史的原因，仍然深陷在舊時(shí)代的泥淖之中而不能自拔?！边@里“跨進(jìn)了新時(shí)代”的主要含義是A改變了蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)水平落后的局面 B改革取得了重大突破C促進(jìn)了蘇聯(lián)重工業(yè)的發(fā)展 D沖擊了斯大林模式11.小王在課外閱讀的時(shí)候，在一篇文章中看到：俄羅斯科學(xué)院一名院士說(shuō)“將蘇聯(lián)送

6、進(jìn)停尸間的不是別人，而是我們蘇聯(lián)人自己”。那么，導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的根本原因是 A戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后推行的錯(cuò)誤路線和政策 B與美國(guó)全面對(duì)抗處于劣勢(shì)C國(guó)內(nèi)政局失控 D蘇聯(lián)體制僵化成為生產(chǎn)力發(fā)展的障礙12.“貨幣上的支配地位給美國(guó)的霸權(quán)地位帶來(lái)了極大的政治好處。對(duì)內(nèi)，它在制定和實(shí)施政策時(shí)可以免受外界的影響和壓力；對(duì)外，它可以毫無(wú)顧忌地追求自己的外交政策，對(duì)他人施加某種程度的影響和壓力?！睂?dǎo)致這一狀況出現(xiàn)的主要原因是 A二戰(zhàn)后西歐國(guó)家普遍衰落 B二戰(zhàn)后國(guó)際貨幣秩序的有序化C二戰(zhàn)中美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力空前膨脹 D美元成為世界各地流通的貨幣13.2010年10月，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家克魯格曼在證券時(shí)報(bào)上發(fā)表觀點(diǎn)：全世界都在努力

7、生產(chǎn)美元購(gòu)買的商品，而美國(guó)則負(fù)責(zé)生產(chǎn)美元以印刷品的價(jià)格換取石油。下列對(duì)他的這一觀點(diǎn)理解準(zhǔn)確的是A美國(guó)已經(jīng)獲取了世界經(jīng)濟(jì)霸權(quán)B美元在世界貨幣體系中處于中心地位C美國(guó)亂發(fā)紙幣只能經(jīng)濟(jì)危機(jī)D美國(guó)利用美元的特殊地位，掠奪世界資源14.某國(guó)際性組織的章程：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易發(fā)展，以提高生活水平、保證充分就業(yè)、保障實(shí)際收入和有效需求的增長(zhǎng)；大幅度削減和取消關(guān)稅及其他貿(mào)易壁壘并消除國(guó)際貿(mào)易中的歧視待遇。這一組織是A世界銀行 B國(guó)際貨幣基金組織C世界貿(mào)易組織 D歐盟15.條約規(guī)定： “歐洲公民身分的主要內(nèi)容是，聯(lián)盟僑民無(wú)論居住在歐共體的哪個(gè)成員國(guó)，在歐洲選舉和市政選舉中都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。承認(rèn)任何公民有在歐洲議

8、會(huì)請(qǐng)?jiān)傅臋?quán)利?！贝藯l約內(nèi)容批準(zhǔn)生效后，宣告成立的組織 A歐洲聯(lián)盟 B歐共體 C不結(jié)盟運(yùn)動(dòng) D歐洲經(jīng)濟(jì)共同體16. 2013年9月29日，上海自由貿(mào)易區(qū)正式掛牌成立。這是中國(guó)政府借以撬動(dòng)新一輪改革開放的重大戰(zhàn)略舉措。此舉最能反映的歷史特征是A世界政治多極化趨勢(shì)加強(qiáng) B世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加強(qiáng)C世界格局多極化趨勢(shì)加強(qiáng) D世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域化趨勢(shì)加強(qiáng)17. 諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者、世界銀行前首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫E斯蒂格利茨認(rèn)為：全球化并沒(méi)有為世界上大多數(shù)窮人服務(wù)，也沒(méi)有為環(huán)境服務(wù)，更沒(méi)有為全球穩(wěn)定服務(wù)。材料說(shuō)明全球化A缺乏公正性應(yīng)該被抵制 B是利益分配不均的根源C拉大國(guó)家間的貧富差距 D缺乏持續(xù)發(fā)展的可能性18

9、. “稱尊長(zhǎng)，勿呼名；對(duì)尊長(zhǎng)，勿見能；路遇長(zhǎng)，疾趨輯。能親仁，無(wú)限好。德日進(jìn)，過(guò)日少。”該材料思想的核心來(lái)源于A道家 B儒家 C法家 D墨家19. “宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑?！敝家馀c此相似的是A商鞅“前世不同教，何古之法？帝王不相復(fù)，何禮之循？”B漢文帝“農(nóng)天下之大本也，民所恃以生也”C陸九淵“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”D普羅塔戈拉“人是萬(wàn)物的尺度”20. 馮天瑜中華文化史：“尊儒興學(xué)，制度教化，將教育、考試和選官三者結(jié)合自此以后作為正式文官制度確立起來(lái)。”這種現(xiàn)象最早是在A春秋戰(zhàn)國(guó) B漢朝C隋朝 D唐朝21. 明末清初

10、，是我國(guó)歷史上一個(gè)劇烈動(dòng)蕩的時(shí)期，涌現(xiàn)了一批進(jìn)步思想家。他們批判地繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系，其中一位主張“人人皆可以為圣”“圣人不曾高，眾人不曾低”等，這位思想家是A李贄 B黃宗羲C顧炎武 D王夫之22關(guān)于黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正確的是A繼承和發(fā)展了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“民本”思想 B深入地批判了封建制度C提出了“經(jīng)世致用”的主張 D反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展23.西南政法大學(xué)教授周國(guó)平在尊重生命中有這么一句經(jīng)典的名言“熱愛(ài)生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本?！比宋木駨?qiáng)調(diào)人的價(jià)值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列觀點(diǎn)與此相符的是 A“人是會(huì)說(shuō)話的

11、工具”B“存天理，滅人欲”C“人是萬(wàn)物的尺度” D“信奉圣經(jīng)，獻(xiàn)身上帝”24.蘇格拉底認(rèn)為“未經(jīng)檢討反省的生命是沒(méi)有生存價(jià)值的生命，”“有思想力的人是認(rèn)識(shí)萬(wàn)物的尺度?！碧K格拉底的這一認(rèn)識(shí)A為“人是萬(wàn)物的尺度”的主張注入了理性精神B完全否定了智者學(xué)派的主張C代表了古希臘智者學(xué)派的思想D阻礙了雅典民主政治的發(fā)展25伊拉斯謨借“愚人”之口說(shuō)道：“如果你把生活中的快樂(lè)去掉，那么生活成了什么？它還配得上稱作生活嗎？”根據(jù)這句話，伊拉斯謨本意是要A抨擊愚昧 B倡導(dǎo)平等 C諷刺貪淫 D推崇人性26文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想大師，把人文主義當(dāng)作自己的旗幟，他們頌揚(yáng)“人”，蔑視“神”，提倡“人權(quán)”，否定“神權(quán)”。這

12、反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是A. 天主教會(huì)是維護(hù)封建神學(xué)的工具 B. 資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)調(diào)“人性至上”，反對(duì)信仰上帝C. 資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人私欲惡性膨脹 D. 資產(chǎn)階級(jí)要求提高自身的政治經(jīng)濟(jì)地位27宗教改革家路德提出“因信稱義”，主張只要直接閱讀圣經(jīng)，有虔誠(chéng)信仰，靈魂便可得救。“因信稱義”的提出A加強(qiáng)了教皇的宗教權(quán)威 B鞏固了民眾的宗教信仰C摧毀了教會(huì)的思想專制 D擴(kuò)大了基督教會(huì)的影響28歐洲近代的虔敬主義強(qiáng)調(diào)宗教的要旨不在于外在的、教條的形式而在于“內(nèi)心的虔誠(chéng)”。虔敬主義的代表是A蘇格拉底 B薄伽丘 C馬丁路德 D伏爾泰29“人民的議員就不是、也不可能是人民的代表，他們只不過(guò)是人民的辦事員罷了；他們并不能作出任何肯定

13、的決定。凡是不曾為人民所親自批準(zhǔn)的法律，都是無(wú)效的；那根本就不是法律?！边@段話體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張？ A、盧梭 B、伏爾泰 C、孟德斯鳩 D、康德30“我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利?！狈从沉藛⒚伤枷爰褹. 主張限制王權(quán)，保障議會(huì)自由 B. 提倡君主立憲，倡導(dǎo)言論自由C. 反對(duì)教權(quán)主義，倡導(dǎo)信仰自由 D. 宣揚(yáng)權(quán)利平等，爭(zhēng)取政治自由31.1938年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)公平勞工標(biāo)準(zhǔn)法，設(shè)定了工人的最低工資，并創(chuàng)設(shè)了統(tǒng)一的“一星期40小時(shí)工作制?！彪S后，“附有慷慨的健康和失業(yè)福利的長(zhǎng)期合同消除了因購(gòu)買汽車和住房而致負(fù)債的長(zhǎng)期風(fēng)險(xiǎn)”。這一現(xiàn)象本質(zhì)上反映了A美國(guó)民主制度轉(zhuǎn)型，立法保

14、護(hù)工人權(quán)益B國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)在美國(guó)取得了革命性進(jìn)步C生產(chǎn)與消費(fèi)矛盾仍是經(jīng)濟(jì)體制改革重點(diǎn)D美國(guó)試圖緩和社會(huì)矛盾，準(zhǔn)備參加第二次世界大戰(zhàn)32. 肖洛霍夫曾給斯大林寫信說(shuō)：“許多區(qū)，沒(méi)有完成糧食征購(gòu)任務(wù)，也沒(méi)有儲(chǔ)備籽種集體農(nóng)莊莊員們和個(gè)體農(nóng)民們由于饑餓現(xiàn)在正瀕臨死亡工作人員正暴力征糧?！彼勾罅只匦耪f(shuō)：“莊稼人在?；^，他們要讓工人、紅軍沒(méi)有飯吃。莊稼漢們實(shí)質(zhì)上是向蘇維埃政權(quán)宣戰(zhàn)。”據(jù)此分析，兩人觀點(diǎn)的主要區(qū)別在于A是否看到了嚴(yán)重的糧食危機(jī) B是否看到了嚴(yán)重的政治危機(jī)C是否要維護(hù)蘇維埃的利益 D是否要維護(hù)農(nóng)民們的利益33. 有學(xué)者指出，“資本主義的邏輯最終必然到達(dá)全球范圍，它從16世紀(jì)在歐洲誕生到今天已經(jīng)

15、真正達(dá)到全球范圍，”“整個(gè)世界都是在這個(gè)單一的我們稱之為資本主義世界經(jīng)濟(jì)的社會(huì)分工架構(gòu)之內(nèi)運(yùn)作的。”這位學(xué)者實(shí)際上是強(qiáng)調(diào) A.經(jīng)濟(jì)全球化同科技革命緊密聯(lián)系 B.資本主義在全球化過(guò)程中的核心作用C.各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)體制日益融為一體 D.經(jīng)濟(jì)全球化以全球的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)34. “春者天之所以生也。仁者君之所以愛(ài)也；夏者天之所以長(zhǎng)也，德者君之所以養(yǎng)也；霜者天之所以殺也，刑者君之所以罰也。天有春生夏長(zhǎng)冬殺，人也有仁慈德愛(ài)刑罰，天有是理，人有此行?！辈牧现饕撌鯝大一統(tǒng)思想 B“天人感應(yīng)”思想C萬(wàn)物的本原是道 D“君權(quán)神授”理論35. 據(jù)史料記載，康熙五十四年初春出現(xiàn)了一次“霾災(zāi)”，京畿之農(nóng)人“蕓鋤時(shí)令苗稍

16、疏，預(yù)防風(fēng)霾”。乾隆二十三年正月發(fā)生了一次“霾災(zāi)”，皇帝親自率王公大臣在太和殿前焚香祭天。這段材料說(shuō)明A清代官民通過(guò)調(diào)整種植方式和祭天敬神來(lái)治理霧霾B工業(yè)化的迅速發(fā)展導(dǎo)致當(dāng)時(shí)環(huán)境污染加重C京城城市規(guī)模擴(kuò)展導(dǎo)致霧霾發(fā)生的幾率提高D當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者開始受到“天人感應(yīng)”思想的影響36. 唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武則天時(shí)明令佛教位在道教之上；后來(lái)唐武帝“滅佛”。這反映出唐代A皇帝的好惡決定宗教興亡B道教的社會(huì)影響最大C儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固 D佛教的社會(huì)基礎(chǔ)薄弱37.葛兆光在中國(guó)思想史中曾說(shuō)：“朱熹最重要也是在后世影響最廣泛的著作是家禮?！薄爸祆鋵?duì)于自己提倡理學(xué)原則

17、如何進(jìn)入生活世界是相當(dāng)注意的，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)這種原則在生活中的實(shí)現(xiàn)?！睂?duì)于朱熹的作用，作者認(rèn)為A實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的世俗化和普及化 B實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的政治化C實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的道德化和宗教化 D實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的哲學(xué)化38薄伽丘十日談中有個(gè)裁判官的故事。故事描述了一個(gè)財(cái)主在酒后說(shuō)了句：“他正在喝的美酒，就連耶穌都可以喝”，結(jié)果被宗教裁判所判處火刑。后來(lái)他疏通關(guān)系，還“獻(xiàn)上一大塊肥膏，讓神父涂在眼上，也好醫(yī)治修士見錢眼紅的毛病?！弊詈蟊会尫呕丶?。該故事主要意在A提出以“人的學(xué)問(wèn)”代替“神的學(xué)問(wèn)” B倡導(dǎo)人生及時(shí)行樂(lè)并崇尚理性與科學(xué)C反對(duì)教會(huì)的禁欲苦行并諷刺教會(huì)的腐敗 D抨擊教會(huì)的貪婪和“靈魂獲救”的騙局39.馬丁路德在“九

18、十五條論綱”中闡述了每個(gè)基督徒都有權(quán)直接閱讀圣經(jīng)和理解圣經(jīng)，人人都可以直接與上帝溝通的思想。這種思想的社會(huì)意義是A將人們從宗教迷信中解放出來(lái) B從神學(xué)角度論證了人的自由和獨(dú)立性C動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位 D使基督徒實(shí)現(xiàn)了人人平等40康德說(shuō)：“啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力。要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)?！辈牧媳砻骺档翧不能為了自己的自由妨礙別人的自由 B率先提出以人為中心C主張擺脫宗教信仰的束縛 D對(duì)理性主義做了經(jīng)典總結(jié)二、材料題（共兩題，51題16分，52題24分；作答時(shí)請(qǐng)寫出答項(xiàng)。請(qǐng)將答案寫在答

19、題紙對(duì)應(yīng)位置，做在本試卷上視為無(wú)效）41（18分）失業(yè)是工業(yè)社會(huì)各國(guó)政府關(guān)注的一個(gè)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，絕大多數(shù)國(guó)家都把降低失業(yè)率，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)作為政府的主要職能之一。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：工業(yè)革命的進(jìn)行及經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生，使得英國(guó)的失業(yè)與貧困問(wèn)題非常嚴(yán)重，英國(guó)社會(huì)的基本共識(shí)是主張實(shí)行極為有限的救濟(jì)。1842年英國(guó)失業(yè)工人總數(shù)達(dá)到100萬(wàn)人。丁建定英國(guó)新濟(jì)貧法制度的實(shí)施及其評(píng)價(jià)材料二：羅斯福說(shuō)：“我們不僅要使失業(yè)者的肉體免受饑寒，而且要維護(hù)他們的自尊心?！彼?，后來(lái)他就取消了單純直接救濟(jì)法，取而代之的是還在競(jìng)選總統(tǒng)期間，他就曾答應(yīng)將黑人“絕對(duì)地和沒(méi)有偏見地”包括在他為被遺忘的人們實(shí)行的“新政”

20、之中。到1935年，黑人受救濟(jì)人口增為350萬(wàn)，幾達(dá)黑人總?cè)丝诘?0%。萬(wàn)雪梅試論羅斯福新政如何解決就業(yè)問(wèn)題材料三：“歐洲社會(huì)基金”實(shí)際上作為歐盟勞動(dòng)力市場(chǎng)政策的主要配套工具，提供財(cái)政幫助，用于開展職業(yè)培訓(xùn)和再培訓(xùn)，提高工人技術(shù)，創(chuàng)造更適合的就業(yè)空間。在其支持下設(shè)立的共同體培訓(xùn)計(jì)劃，使各成員國(guó)之間的職業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)可以進(jìn)行比較并相互承認(rèn)，為共同體范圍內(nèi)的勞動(dòng)力自由流動(dòng)創(chuàng)造條件。丁建定、孫健歐洲一體化進(jìn)程中的社會(huì)福利整合（1）材料一中對(duì)失業(yè)“主張實(shí)行極為有限的救濟(jì)”，體現(xiàn)了怎樣的經(jīng)濟(jì)理念？（3分）（2）材料二中羅斯福新政在關(guān)注弱勢(shì)群體方面有何特點(diǎn)。（4分）羅斯福在解決失業(yè)方面“取消了單純直接救濟(jì)法后

21、，取而代之的”是什么措施？（3分）（3）結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，指出歐盟國(guó)家解決就業(yè)的措施與材料一、二相比有哪些新變化？（6分）有何意義？（2分）42.（22分）儒家思想長(zhǎng)期以來(lái)作為我國(guó)正統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)，對(duì)于我國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，孔子儒家思想在世界范圍內(nèi)影響深厚，結(jié)合所學(xué)的知識(shí)回答問(wèn)題。 材料一 漢武帝和他的近臣將所謂儒術(shù)擴(kuò)展之后又延長(zhǎng)，以至包括了有利于中央集權(quán)官僚政治所必需的種種理論與實(shí)踐的步驟?？鬃铀岢淖陨碇s束，待人之寬厚，人本主義之精神，家人親族的團(tuán)結(jié)和禮儀上之周到等等全部構(gòu)成官僚集團(tuán)行動(dòng)上的規(guī)范。孟子所倡導(dǎo)的人民生計(jì)與國(guó)本攸關(guān)也毫無(wú)疑問(wèn)地被尊重。 -黃仁宗中國(guó)大歷史 朝代唐代宋代明代人數(shù)51人267人36000人 材料二 古今圖書集成統(tǒng)計(jì)的烈女節(jié)婦人數(shù) 朱熹：唐源流出于夷狄，故閨門失禮之事，不以為異。 朱子語(yǔ)類 明清時(shí)代，內(nèi)訓(xùn)、古今列女傳、規(guī)范等女教讀物鋪天蓋地，明清帝王都曾下過(guò)不少諸如此類的詔書、制文。 材料三：在伏爾泰的心目中，奉行儒學(xué)的中國(guó)是開明專制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府.從不規(guī)定國(guó)民的宗教信仰。中國(guó)的政治體制又是和儒家道德原則結(jié)為一體的。這種政治與道德