高中語文選擇性必修上 精品解析：遼寧省撫順市二中、沈陽市二中高二上期期末聯(lián)考語文試題（解析版）

1、20202021學(xué)年度上學(xué)期期末考試高二試題語文命題人：撫順二中 蘇溟波 洪 婷 王北平審校人：沈陽二中 王 雁 李建紅 謝艷菊 吳丹婷本試卷共23小題，分第卷（閱讀題）和第卷（表達(dá)題）兩部分。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)： 1.答第卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫在答題卡上。 2.選擇題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)，答在試卷上無效。其它試題答在答題卡上。 3.考試結(jié)束后，考生將答題卡交回。 第卷（閱讀題 共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分） （一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分） 閱讀下面的文字，完成各小題

2、。材料一： 古代書院，承擔(dān)著繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育英才的重任，通常由富商、學(xué)者自行籌款，于山林僻靜之處建學(xué)舍，或置學(xué)田收租，以充經(jīng)費(fèi)。千余年來，作為我國獨(dú)特的教育機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，書院在歷經(jīng)輝煌、困頓和沉寂中發(fā)展著，至今仍然“活著的書院”岳麓書院就是其中的典范。岳麓書院位于湖南省長沙市湘江西岸秀麗的岳麓山下，湖南大學(xué)校園之中，為我國著名的“四大書院”之一。它自北宋創(chuàng)始，歷宋、元、明、清各代，興學(xué)不變。隨著清末改革學(xué)制，廢書院，辦學(xué)堂，辛亥革命后改高等學(xué)校直至湖南大學(xué)，均因舊址擴(kuò)建，千余年來都是湖南高等學(xué)府所在，反映了祖國文教事業(yè)的悠久歷史，是十分可貴的文物史跡。自上世紀(jì)八十年代岳麓書院經(jīng)由

3、湖南大學(xué)管理和修復(fù)以來，書院延續(xù)其千百年來的人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究和文化傳播功能，成為了全國書院中承繼其傳統(tǒng)功能的典型代表，被外界譽(yù)為“千年學(xué)府”。 從岳麓書院到湖南大學(xué)，千百年來始終堅(jiān)持成就人才、傳道濟(jì)民的教育理想，高揚(yáng)愛國務(wù)實(shí)、經(jīng)世致用的價(jià)值取向，倡導(dǎo)實(shí)事求是、學(xué)貴力行的治學(xué)精神，秉持開放自由、兼容并蓄的辦學(xué)姿態(tài)，培養(yǎng)和熏陶了大批人才。以近代中國為例，先后涌現(xiàn)了以魏源、賀長齡等為代表的經(jīng)世改革派，以曾國藩、左宗棠等為代表的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者，以譚嗣同、熊希齡等為代表的維新變法志士，以黃興、蔡鍔等為代表的民主革命者，以楊昌濟(jì)、范源濂等為代表的教育家，以何叔衡、蔡和森、毛澤東等為代表的早期共產(chǎn)主義者。

4、 目前，岳麓書院已經(jīng)形成從本科、碩士、博士到博士后的完整的人才培養(yǎng)格局，努力推動(dòng)岳麓書院的全面現(xiàn)代復(fù)興，將其建設(shè)成為中華文明偉大復(fù)興的文化地標(biāo)。 當(dāng)下，盡管書院在教育理念和教育方法上可以給予我們諸多啟示，盡管岳麓書院已是湖南大學(xué)的重要組成部分，盡管很多書院正在被新建或復(fù)修，但它儼然不是現(xiàn)代教育的一個(gè)渠道或重要組成部分，不是也不能取代義務(wù)教育的主體地位。也就是說，現(xiàn)在的書院不是傳統(tǒng)意義上的書院，而是一個(gè)文化傳承的載體，應(yīng)有更多符合時(shí)代需求的內(nèi)容，這是發(fā)展理念上應(yīng)該明晰的。 （摘編自范玉剛書院的文化傳承及精神蘊(yùn)蓄與岳麓書院網(wǎng)站書院概況） 材料二： 書院是中國古代民間教育機(jī)構(gòu)，是古代東亞教育制度有別

5、于官學(xué)的一種獨(dú)立的教育系統(tǒng)。書院歷史非常悠久，其間之形制、規(guī)矩多有變化，所以要綜括地談它的精神并不容易。 傳統(tǒng)書院有講會(huì)，講會(huì)有高度的儀式性。不是一上來就開始演講，演講前要焚香、要擊云板、要歌詩。歌詩非常重要，因?yàn)槿寮业慕逃芭d于詩、立于禮、成于樂”。還有祭祀，每次講會(huì)前，主持人都要先到孔子像前上香，上香后才開始講會(huì)。所有這一切，都顯示了講會(huì)的儀式性。其次還有會(huì)約，極細(xì)密。如白鹿洞書院的白鹿洞規(guī)約一類。每個(gè)書院在具體運(yùn)營過程中，還有非常多、非常細(xì)的規(guī)范，包括怎樣吃飯，怎么繳費(fèi)，每個(gè)月聚幾次，是朔望集，還是每個(gè)月初三初七聚會(huì)，每個(gè)聚會(huì)多少時(shí)辰等等。這些規(guī)定非常詳細(xì)，否則群體生活便難以進(jìn)行。 書

6、院精神中有一個(gè)非常重要的質(zhì)疑、問難、辯論的精神。這種精神是中國學(xué)術(shù)上本來有的傳統(tǒng)，書院繼承和發(fā)揚(yáng)了它。那么，這個(gè)傳統(tǒng)從哪兒來的呢？從漢代的講經(jīng)來！當(dāng)然先秦諸子不用說了，儒家的師弟子之間也是互相辯論的。但漢人講經(jīng)學(xué)時(shí)，把這種辯論的精神制度化了，演講時(shí)規(guī)定要安排一位質(zhì)疑者。這個(gè)傳統(tǒng)在南北朝期間又?jǐn)U大了?；实垡渤３鰜碇v經(jīng)，由大臣問難。到了宋代，這種風(fēng)氣在書院中也得到了體現(xiàn)。所以書院講會(huì)在制度上要設(shè)一名質(zhì)疑者，目的就是用跟你相反的道理和你辯論，以追求真理。 講會(huì)之外，書院山長（院長）還要講學(xué)。這跟講會(huì)不太一樣，主要是本門內(nèi)部的講習(xí)，講自己的學(xué)問。書院山長大概一兩個(gè)月講一次，平常并不講，那么平常書院是怎

7、么學(xué)習(xí)的呢？是自學(xué)！就是你自己學(xué)習(xí)。書院有個(gè)方向，告訴學(xué)生應(yīng)該遵從什么，有個(gè)精神上的導(dǎo)引，這些都由山長提點(diǎn)。自己學(xué)、自己下功夫，學(xué)到某個(gè)地步，老師才給個(gè)指引或做個(gè)印證。書院基本上不考試，你做學(xué)問是為自己做的，你學(xué)問好不好你自己清楚，我考你干什么呢？你為了考試來蒙混我，有這必要嗎？而且也沒有年限，你要讀幾年就讀幾年，所以有些人一輩子都在書院。自學(xué)自律，為己之學(xué)，這種精神貫穿于書院中。 另外，還應(yīng)注意書院的社會(huì)性。書院對(duì)外另有宣講，屬于社會(huì)性的講學(xué)。這種面對(duì)社會(huì)的講學(xué)，旨在教化，目的是要讓社會(huì)風(fēng)俗更為淳美。古代書院的山長們在這方面頗有表現(xiàn)，有很多故事。如清代詩人施閏章（愚山）主持一個(gè)書院，有天來了

8、兩兄弟，寫了狀子到書院告狀，要爭祖產(chǎn)。愚山說“:我這里是書院，是講學(xué)的地方，不是衙門，你們要告狀，需到衙門去，但既然來了，那我們也不妨聊聊?！本妥寖尚值茏聛?，跟他們談兄弟友愛之道，結(jié)果講得這兩兄弟相擁痛哭，當(dāng)場就把狀子燒了回家去了。 最重要的，貫穿在書院內(nèi)部的是一種禮的精神或敬的精神。禮的外在是一種典禮、儀式，內(nèi)在是一種敬的精神。這敬或禮表現(xiàn)在什么地方呢？第一，表現(xiàn)在祭祀上。書院必有祭祀，祭祀是書院非常重要的功能。這種功能在今天的大學(xué)里蕩然無存。沒祭祀就是沒有學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，沒有學(xué)術(shù)的傳承。我們很多大學(xué)只紀(jì)念政治人物，立了一堆銅像塑像，但是大學(xué)自己學(xué)術(shù)本身的師承，什么時(shí)候祭祀了？其次是齋。書院有齋

9、，我們平時(shí)講心齋、吃齋。齋是什么？是用行動(dòng)來表現(xiàn)一種對(duì)事物恭敬的態(tài)度。像祭祀時(shí)要齋戒沐浴、要齋心。所以，齋舍不只是回去睡覺的地方，你主要的學(xué)習(xí)、主要的實(shí)踐功夫都是在你的齋房、你的書齋里體現(xiàn)的。你大部分的時(shí)間并不是到講堂上聽講，仍是在書齋里自己用功。還有敬師?，F(xiàn)在很多學(xué)校，老師進(jìn)教室講課，學(xué)生起來敬禮都不會(huì)；下課，學(xué)生一轟而散，也不懂得要跟老師敬禮，沒任何儀式。沒有禮的精神灌輸其中，想要學(xué)生守規(guī)約，必然引起反彈。 書院屬于私學(xué)，是一個(gè)特別的地方，但它是整個(gè)社會(huì)共同的事業(yè)，其功效也影響整個(gè)社會(huì)。 （摘編自龔鵬程書院何為之書院精神）1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）A. 因?yàn)橄?/p>

10、秦儒家的師弟子之間經(jīng)常辯論，到了漢代講經(jīng)問難已成為規(guī)定，所以宋代書院也極其重視對(duì)學(xué)生質(zhì)疑問難精神的培養(yǎng)。B. 為了保證書院的生活秩序，古代書院往往會(huì)詳細(xì)地規(guī)定書院各種章程。白鹿洞書院的白鹿洞規(guī)約就是這類章程。C. 古代書院的學(xué)習(xí)方式以自學(xué)為主，并不考試。山長會(huì)選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)給與學(xué)生相應(yīng)的提點(diǎn)和引導(dǎo)。D. 湖南大學(xué)對(duì)岳麓書院的管理和修復(fù)始于上世紀(jì)八十年代。此后，岳麓書院在人才選拔、學(xué)術(shù)研究和文化傳播功能方面做出重要貢獻(xiàn)。2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 今天的書院已經(jīng)成為現(xiàn)代教育的重要組成部分，有些家長選擇讓孩子進(jìn)入書院的國學(xué)班就讀，不再到傳統(tǒng)的學(xué)校學(xué)習(xí)，應(yīng)予支持。B. 書院

11、里的齋舍是學(xué)習(xí)與實(shí)踐的主要場所，也可用作學(xué)生的休息場所。齋舍的“齋”包括恭敬的含義。C. 現(xiàn)在的岳麓書院已經(jīng)可以做本科、碩士、博士及博士后的學(xué)歷教育，其人才培養(yǎng)格局逐步完善，岳麓書院有望成為中華文明偉大復(fù)興的文化地標(biāo)。D. 因?yàn)榻逃硐肱c治學(xué)精神符合時(shí)代需求，所以岳麓書院以及湖南大學(xué)，已經(jīng)培養(yǎng)了大批改革者、革命家、教育家等人才。3. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于書院精神的一項(xiàng)是（ ）A. 唐代孔穎達(dá)年輕時(shí)去聽人家講經(jīng)，執(zhí)經(jīng)問難，不斷追問，結(jié)果把主講人問倒了，致其下不了臺(tái)，甚至惱羞成怒，孔穎達(dá)仍不罷休。B. 明代大儒劉宗周的證人社會(huì)儀記載，書院講會(huì)皆有司會(huì)主持，司會(huì)宣布講會(huì)開始，敲云板，童子歌

12、詩；再敲云板，才能開講。C. 每年9月28日孔子誕辰紀(jì)念日，曲阜孔廟都會(huì)舉辦大型祭孔儀式，典禮包括開城、開廟、敬獻(xiàn)花籃、恭讀祭文、行鞠躬禮等儀式。D. 陸九淵在鉛山鵝湖寺與朱熹展開了一場關(guān)于心學(xué)和理學(xué)的學(xué)術(shù)論辨，兩人率弟子各守陣營，過程精彩絕倫，帶有濃厚學(xué)派爭鳴色彩。4. 請(qǐng)結(jié)合兩則材料內(nèi)容，給“書院”下一個(gè)簡要定義。5. 古代的書院精神對(duì)現(xiàn)代教育有怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合材料二進(jìn)行總結(jié)?！敬鸢浮?. B 2. A 3. C 4. 書院是我國古代由富商、學(xué)者自行籌款建立的具有人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究和文化傳播功能并形成獨(dú)特精神的民間教育機(jī)構(gòu)。（或者：書院是我國古代民間獨(dú)特的教育機(jī)構(gòu)，由富商、學(xué)者自行籌款建

13、立，具有人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究和文化傳播功能，并形成獨(dú)特精神。） 5. 教育要追求真理，著重培養(yǎng)質(zhì)疑、問難、辯論的精神。教育應(yīng)該強(qiáng)調(diào)自學(xué)自律，教師應(yīng)適當(dāng)引導(dǎo)，避免過多的考試。學(xué)校應(yīng)該開放辦學(xué)，學(xué)校教育應(yīng)該與社會(huì)教育相結(jié)合。教育應(yīng)該有適當(dāng)?shù)膬x式感，突出禮敬精神?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析重要信息的能力。A. 因果關(guān)系不成立，原文有“儒家的師弟子之間也是互相辯論的。但漢人講經(jīng)學(xué)時(shí)，把這種辯論的精神制度化了，演講時(shí)規(guī)定要安排一位質(zhì)疑者。這個(gè)傳統(tǒng)在南北朝期間又?jǐn)U大了?；实垡渤３鰜碇v經(jīng)，由大臣問難。到了宋代，這種風(fēng)氣在書院中也得到了體現(xiàn)”，可見儒家?guī)煹茏愚q論，漢代講經(jīng)問難，至?xí)旱馁|(zhì)疑精神，

14、是一個(gè)傳承。C. “不考試”錯(cuò)誤，原文為“基本不考試”。D.“人才選拔”錯(cuò)。材料一開頭就寫著“古代書院，承擔(dān)著繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育英才的重任”，可見書院只進(jìn)行人才培養(yǎng)，并不參與人才選拔，人才選拔是科考的事情。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析重要信息的能力。A. 原文“但它儼然不是現(xiàn)代教育的一個(gè)渠道或重要組成部分，不是也不能取代義務(wù)教育的主體地位”，所以對(duì)“不再到傳統(tǒng)的學(xué)校學(xué)習(xí)”不應(yīng)給予支持。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解并把握重要概念含義的能力。C. 曲阜的祭孔大典是在孔廟舉行，并不是在書院，不屬于“書院精神”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括信息，以及下定義

15、的能力。下定義要求找出概念的本質(zhì)屬性和種屬性，用一個(gè)單句表達(dá)出來。題目要求給“書院”下定義。信息涉及兩則材料?？忌上日页霾牧隙谝欢沃嘘P(guān)于“書院”的主干句，“書院是中國古代民間教育機(jī)構(gòu)”，然后從兩則材料中篩選相關(guān)信息。由材料一第一段“通常由富商、學(xué)者自行籌款，于山林僻靜之處建學(xué)舍，或置學(xué)田收租，以充經(jīng)費(fèi)”，可概括出其來源“由富商、學(xué)者自行籌款建立”；由材料一第二段“書院延續(xù)其千百年來的人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究和文化傳播功能”，加上材料一第一段“古代書院，承擔(dān)著繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育英才的重任”，可概括出其功能“具有人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究和文化傳播功能”；由材料二“書院精神中有一個(gè)非常重要的質(zhì)疑、

16、問難、辯論的精神”“自學(xué)自律，為己之學(xué)，這種精神貫穿于書院中”“最重要的，貫穿在書院內(nèi)部的是一種禮的精神或敬的精神”等，這些都是“書院”形成的獨(dú)特精神，可概括出“并形成獨(dú)特精神”。整合以上信息放入主干句中即可形成“書院”的定義。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，并提出自己見解的能力。本題要求結(jié)合材料二分析古代的書院精神對(duì)現(xiàn)代教育有怎樣的啟示。材料二提到的古代書院精神有“書院精神中有一個(gè)非常重要的質(zhì)疑、問難、辯論的精神”，并且指出這是來自漢代的講經(jīng)，說明這是一個(gè)古老的傳統(tǒng)，自有其不可替代的價(jià)值。那么作為現(xiàn)代教育，要繼承這些傳統(tǒng)當(dāng)中的精華，因此就要本著追求真理的精神，著重培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑、問

17、難、辯論的精神。材料二還提到“書院基本上不考試，你做學(xué)問是為自己做的，你學(xué)問好不好你自己清楚，我考你干什么呢？你為了考試來蒙混我，有這必要嗎？而且也沒有年限，你要讀幾年就讀幾年，所以有些人一輩子都在書院。自學(xué)自律，為己之學(xué)，這種精神貫穿于書院中”，這與現(xiàn)代教育中頻繁借助考試的手段來督促學(xué)生學(xué)習(xí)不太一樣，這就說明教育應(yīng)該強(qiáng)調(diào)自學(xué)自律，教師應(yīng)適當(dāng)引導(dǎo)，避免過多的考試。材料二提到書院精神還有“另外，還應(yīng)注意書院的社會(huì)性。書院對(duì)外另有宣講，屬于社會(huì)性的講學(xué)”，當(dāng)代教育只局限于校園里，是注定不會(huì)培養(yǎng)出具有實(shí)踐精神的學(xué)生的，同時(shí)也不會(huì)對(duì)淳美社會(huì)風(fēng)氣起到應(yīng)有的作用，因此學(xué)校應(yīng)該開放辦學(xué)，學(xué)校教育應(yīng)該與社會(huì)教

18、育相結(jié)合。最后材料二提到“最重要的，貫穿在書院內(nèi)部的是一種禮的精神或敬的精神”，并指出“禮的外在是一種典禮、儀式，內(nèi)在是一種敬的精神”，還不客氣地指出“現(xiàn)在很多學(xué)校，老師進(jìn)教室講課，學(xué)生起來敬禮都不會(huì)；下課，學(xué)生一轟而散，也不懂得要跟老師敬禮，沒任何儀式。沒有禮的精神灌輸其中，想要學(xué)生守規(guī)約，必然引起反彈”，可見教育應(yīng)該有適當(dāng)?shù)膬x式感，突出禮敬精神。（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分） 閱讀下面的文字，完成各題。橋邊老人海明威一個(gè)戴鋼絲邊眼鏡的老人坐在路旁，衣服上盡是塵土。河上搭著一座浮橋，大車、卡車、男人、女人和孩子們在涌過橋去。騾車從橋邊蹣跚地爬上陡坡，一些士兵幫著推動(dòng)輪輻?？ㄜ嚫赂碌?/p>

19、駛上斜坡就開遠(yuǎn)了，把一切拋在后面，而農(nóng)夫們還在齊到腳踝的塵土中躑躅著。但那個(gè)老人卻坐在那里，一動(dòng)也不動(dòng)。他太累，走不動(dòng)了。 我的任務(wù)是過橋去偵察對(duì)岸的橋頭堡，查明敵人究竟推進(jìn)到了什么地點(diǎn)。完成任務(wù)后，我又從橋上回到原處。這時(shí)車輛已經(jīng)不多了，行人也稀稀落落，可是那個(gè)老人還在原處。 “你從哪兒來？”我問他。 “從圣卡洛斯來，”他說著，露出笑容。 那是他的故鄉(xiāng)，提到它，老人便高興起來，微笑了。 “那時(shí)我在看管動(dòng)物，”他對(duì)我解釋。 “噢?！蔽艺f，并沒有完全聽懂。“唔，”他又說，“你知道，我待在那兒照料動(dòng)物。我是最后一個(gè)離開圣卡洛斯的?！?他看上去既不像牧羊的，也不像管牛的。我瞧著他滿是灰塵的黑衣服、盡

20、是塵土的灰色面孔，以及那副鋼絲邊眼鏡，問道，“什么動(dòng)物？” “各種各樣，”他搖著頭說，“唉，只得把它們撇下了。” 我凝視著浮橋，眺望充滿非洲色彩的埃布羅河三角洲地區(qū)，尋思究竟要過多久才能看到敵人，同時(shí)一直傾聽著，期待第一陣響聲，它將是一個(gè)信號(hào)，表示那神秘莫測的遭遇戰(zhàn)即將爆發(fā)，而老人始終坐在那里。 “什么動(dòng)物？”我又問道。 “一共三種，”他說，“兩只山羊，一只貓，還有四對(duì)鴿子?！?“你只得撇下它們了？”我問。 “是啊。怕那些大炮呀。那個(gè)上尉叫我走，他說炮火不饒人哪?！?“你沒家？”我問，邊注視著浮橋的另一頭，那兒最后幾輛大車正匆忙地駛下河邊的斜坡。 “沒家，”老人說，“只有剛才講過的那些動(dòng)物。貓

21、，當(dāng)然不要緊。貓會(huì)照顧自己的，可是，另外幾只東西怎么辦呢？我簡直不敢想?！?“你的政治態(tài)度怎樣？”我問。 “政治跟我不相干，”他說，“我七十六歲了。我已經(jīng)走了十二公里，再也走不動(dòng)了?！?“這兒可不是久留之地，”我說，“如果你勉強(qiáng)還走得動(dòng)，那邊通向托爾托薩的岔路上有卡車?！?“我要待一會(huì)，然后再走，”他說，“卡車往哪兒開？” “巴塞羅那?！蔽腋嬖V他。 “那邊我沒有熟人，”他說，“不過我還是非常感謝你。” 他疲憊不堪地茫然瞅著我，過了一會(huì)又開口，為了要?jiǎng)e人分擔(dān)他的憂慮，“貓是不要緊的，我拿得穩(wěn)。不用為它擔(dān)心。可是，另外幾只呢，你說它們會(huì)怎么樣？” “噢，它們大概挨得過的?！?“你這樣想嗎？” “當(dāng)

22、然?！蔽疫呎f邊注視著遠(yuǎn)處的河岸，那里已經(jīng)看不見大車了。 “可是在炮火下它們怎么辦呢？人家叫我走，就是因?yàn)橐_炮了?！?“鴿籠沒鎖上吧？”我問。 “沒有?！?“那它們會(huì)飛出去的。” “嗯，當(dāng)然會(huì)飛?？墒巧窖蚰?？唉，不想也罷?！彼f。 “要是你歇夠了，我得走了。”我催他。“站起來，走走看?！?“謝謝你，”他說著撐起來，搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路旁的塵土中坐了下去。 “那時(shí)我在照看動(dòng)物，”他木然地說，可不再是對(duì)著我講了。“我只是在照看動(dòng)物。” 對(duì)他毫無辦法。那天是復(fù)活節(jié)的禮拜天，法西斯正在向埃布羅挺進(jìn)?？墒翘焐幊粒瑸踉泼懿?，法西斯飛機(jī)沒能起飛。這一點(diǎn)，再加上貓會(huì)照顧自己，或許就是這位老人僅有

23、的幸運(yùn)吧。6. 下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 小說開篇，作者以簡單的白描手法為我們勾勒出一幅戰(zhàn)爭來臨前忙亂的畫面，極富寫實(shí)效果。同時(shí)引出小說主人公老人的“一動(dòng)也不動(dòng)”，與前面人、車的匆忙形成對(duì)比，更突出了老人內(nèi)心的無助及戰(zhàn)爭的殘酷。B. 老人談到他照看動(dòng)物的往事，并且透露出他是最后一個(gè)離開圣卡洛斯的，話語間流露著對(duì)動(dòng)物的不舍與對(duì)故鄉(xiāng)的依戀。C. 小說第11段寫到“我”凝視著浮橋的另一頭，“眺望著”，后面是“期待著第一陣響聲”，表現(xiàn)出作為一名戰(zhàn)士的我對(duì)戰(zhàn)爭的熱情，帶著一種激進(jìn)急迫的心理，期待著戰(zhàn)爭的爆發(fā)。D. 面對(duì)即將到來的可怖的炮火襲擊，老人在關(guān)心養(yǎng)過的動(dòng)物，“我”在關(guān)心

24、渡橋逃難的人群和這位老人。小說中的人物閃耀著普遍的人性的光輝。7. 下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 小說采用“第一人稱”視角，使“我”作為敘述者，和人物的身份是重疊的，增強(qiáng)了敘述的現(xiàn)場感、真實(shí)感。同時(shí)使作者借小說中“毫無辦法”的“我”節(jié)制了內(nèi)心情感，使小說更加耐人尋味。B. “一共三種，”他說，“兩只山羊，一只貓，還有四對(duì)鴿子”，數(shù)量詞的使用表現(xiàn)了老人對(duì)動(dòng)物的疼愛和孤獨(dú)。C. 小說從“我”和老人簡短的對(duì)話入手，正面描寫了戰(zhàn)爭的慘烈場面，表達(dá)了作者對(duì)戰(zhàn)爭的痛恨以及對(duì)無辜弱小群眾的同情。D. 在“我”與老人的交談中，“我”的話語多為短句子，老人的話語多為長句子或語段?！拔摇?/p>

25、的快節(jié)奏話語與老人的慢節(jié)奏話語形成矛盾沖突，反映出人物內(nèi)心情緒的差異。8. 有人認(rèn)為這篇小說中只有“對(duì)話”，沒有“情節(jié)”。你是否贊同，請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。9. 海明威曾提出“冰山”創(chuàng)作原則：“冰山只有八分之一露出水面，八分之一是讀者所看到的，八分之七雖然沒有寫出，卻能為讀者感受到?！痹囂骄啃≌f從哪些方面體現(xiàn)了這一創(chuàng)作原則?！敬鸢浮?. C 7. C 8. 不贊同。通過人物對(duì)話交代了故事情節(jié)。在與戰(zhàn)爭不相干的談話內(nèi)容中，把小說情節(jié)一步步推向高潮，讓讀者不禁為老人的安危擔(dān)憂。開端：老人在戰(zhàn)前隨大家一起逃命，走不動(dòng)；發(fā)展：在途中遇到“我”，而老人只關(guān)心動(dòng)物情況；高潮和結(jié)局：不接受我的勸告，不愿離開，

26、木然地留下來。 9. 人物形象上：從一位偵察兵的視角，刻畫一位躲避戰(zhàn)爭災(zāi)難走不動(dòng)的老人的形象，使讀者能夠聯(lián)想到戰(zhàn)爭給老人帶來的種種苦難，感受到戰(zhàn)爭的殘酷。敘述方式上：以對(duì)話的方式推進(jìn)行文，沒有過多細(xì)節(jié)，這種敘述方式是有限的，但引發(fā)的想象空間是無限的，從而挖掘出小說的主題，即作者對(duì)戰(zhàn)爭的譴責(zé)，對(duì)愛與和平的呼喚。 敘述視角上：讀者既可以從“我”的角度體驗(yàn)故事，也可以從旁觀者的角度充分發(fā)揮想象，豐富小說內(nèi)容，挖掘小說內(nèi)涵。表現(xiàn)手法上：以小見大，小說把關(guān)于戰(zhàn)爭的各種思考（或討伐）安排在短暫的場景中，選材微小，卻表現(xiàn)了宏大的戰(zhàn)爭主題，凸顯了小說敘事安排的張力，使讀者能感受到戰(zhàn)爭的殘酷。 語言風(fēng)格上：語言

27、簡約，沒有過多的修飾語來渲染，淡化作者的主觀色彩，但包含內(nèi)容豐富，反應(yīng)出老人無辜受難，對(duì)動(dòng)物的愛護(hù)，對(duì)家鄉(xiāng)的愛戀。 語言運(yùn)用上：第一段騾車“蹣跚地爬”是因?yàn)槠露福只蚴擒嚨闹魅俗隽瞬辉倩剜l(xiāng)的最壞打算，帶上了所有家當(dāng)；用“躑躅”描繪農(nóng)夫們的心情，是對(duì)未來的遲疑，對(duì)家園的流連，還是對(duì)戰(zhàn)爭的結(jié)局有所期待？這些詞語引發(fā)讀者的揣摩。文章后半部分有幾處“他說”，在了解老人的經(jīng)歷后，讀者在語言中會(huì)揣摩老人說話時(shí)的表情、動(dòng)作以及心情等。（其他語句選取，言之成理即可）題目選取上：“橋邊老人”之“橋”，是生死攸關(guān)的分界，老人過橋即是避開戰(zhàn)火求生，而老人為何不過橋？他是因?yàn)樯眢w狀況，還是返回照看動(dòng)物？給讀者留有思考

28、的余地，豐富了人物形象。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解和鑒賞能力。C. 小說中的“我”作為一名戰(zhàn)士，參加戰(zhàn)斗是我的職責(zé)所在，不能因此推出“我”熱愛戰(zhàn)爭，想法激進(jìn)。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C. “正面描寫了戰(zhàn)爭的慘烈場面”說法錯(cuò)誤，本文沒有正面涉及戰(zhàn)爭本身的殘酷，而是通過“我”和老人的對(duì)話側(cè)面表現(xiàn)出對(duì)戰(zhàn)爭的痛恨。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說情節(jié)設(shè)置手法的鑒賞及情節(jié)結(jié)構(gòu)的概括能力。題目要求分析有人認(rèn)為這篇小說中只有“對(duì)話”，沒有“情節(jié)”，你是否贊同。此類題目一般要回答“不贊同”，既然不贊同，就需要分析概括出“對(duì)話”中展現(xiàn)的“情節(jié)

29、”。這篇文章正是通過“對(duì)話”來交代故事情節(jié)，在與戰(zhàn)爭不相干的談話內(nèi)容中，把小說情節(jié)一步步推向高潮，讓讀者不禁為老人的安危擔(dān)憂。文章通過對(duì)話交代了故事的開端。相關(guān)對(duì)話有：“你從哪兒來？” “從圣卡洛斯來”；“是啊。怕那些大炮呀。那個(gè)上尉叫我走，他說炮火不饒人哪”“我七十六歲了。我已經(jīng)走了十二公里，再也走不動(dòng)了”。通過這些對(duì)話，我們知道了老人在戰(zhàn)前隨大家一起逃命，走不動(dòng)，只好在這里歇息。發(fā)展。相關(guān)對(duì)話有：“那時(shí)我在看管動(dòng)物，”他對(duì)我解釋?！澳阒溃掖谀莾赫樟蟿?dòng)物。我是最后一個(gè)離開圣卡洛斯的?！薄笆裁磩?dòng)物？”“各種各樣，”他搖著頭說，“唉，只得把它們撇下了。” “什么動(dòng)物？”我又問道?！耙还踩N

30、，”他說，“兩只山羊，一只貓，還有四對(duì)鴿子?！?“只有剛才講過的那些動(dòng)物。貓，當(dāng)然不要緊。貓會(huì)照顧自己的，可是，另外幾只東西怎么辦呢？我簡直不敢想。”通過這些對(duì)話，可以看出情節(jié)的發(fā)展，老人在途中遇到“我”，而老人只關(guān)心動(dòng)物情況。高潮和結(jié)局。相關(guān)對(duì)話有：“如果你勉強(qiáng)還走得動(dòng)，那邊通向托爾托薩的岔路上有卡車?！?“那邊我沒有熟人，”他說，“不過我還是非常感謝你?！?“要是你歇夠了，我得走了。”我催他?！罢酒饋恚咦呖??！薄爸x謝你，”他說著撐起來，搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路旁的塵土中坐了下去。通過這些對(duì)話，可以看出情節(jié)的高潮和結(jié)局，老人不接受我的勸告，不愿離開，木然地留下來?！?題詳解】本題考

31、查學(xué)生探討作者的創(chuàng)作技巧和創(chuàng)作手法的能力。題干中提示：探究小說從哪些方面體現(xiàn)海明威冰山理論的創(chuàng)作原則。人物形象上：本文是表現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷和戰(zhàn)爭給人帶來的傷痛的，但作者卻只寫了一個(gè)逃難的老人，讀者只知道他從圣卡洛斯來，舉目無親，沒有家人，不知道要往哪里去，現(xiàn)在累的走不動(dòng)了；而此前他在故鄉(xiāng)養(yǎng)著兩只山羊，一只貓，還有四對(duì)鴿子，是戰(zhàn)爭打破了他平靜的生活，讓他流離失所，而他全部的幸運(yùn)只在于那天“天色陰沉，烏云密布，法西斯飛機(jī)沒能起飛”。通過這樣一個(gè)形象，使讀者能夠聯(lián)想到戰(zhàn)爭給老人，給人民帶來的種種苦難，感受到戰(zhàn)爭的殘酷。敘述方式上：小說以一個(gè)偵察兵和一個(gè)老人對(duì)話的方式展開情節(jié)，因?yàn)椤拔摇彼邢?，而老人?/p>

32、只關(guān)心他養(yǎng)的動(dòng)物，別的什么也說不出來，沒有更多細(xì)節(jié)的東西。這種敘述方式是有限的，但卻能引發(fā)讀者無限的想象空間，老人為何沒有家人，他的命運(yùn)如何，從而挖掘出小說的主題，即作者對(duì)戰(zhàn)爭的譴責(zé)，對(duì)愛與和平的呼喚。敘述視角上：小說是以“我”的視角看這個(gè)老人，看這場戰(zhàn)爭，這樣的視角所知有限；但是讀者既可以跟隨“我”來看這個(gè)故事，又可以以旁觀者的身份，透過“我”的視角看到或者想到更多的東西，讀者可以充分發(fā)揮想象，豐富小說內(nèi)容，挖掘小說內(nèi)涵。表現(xiàn)手法上：本文要表現(xiàn)關(guān)于戰(zhàn)爭的宏大題材，卻只選取了戰(zhàn)爭打響前短暫的平靜時(shí)刻，一個(gè)偵察兵偶遇一個(gè)逃難中走不動(dòng)的老人，進(jìn)行了一場關(guān)于“動(dòng)物”的對(duì)話，這種手法叫做以小見大，把關(guān)

33、于戰(zhàn)爭的各種思考（或討伐）安排在短暫的場景中，凸顯了小說敘事安排的張力，使讀者能感受到戰(zhàn)爭的殘酷。語言風(fēng)格上：語言很簡潔，比如“你從哪兒來？我問他。從圣卡洛斯來，他說著，露出笑容”“我要待一會(huì)，然后再走，他說，卡車往哪兒開？巴塞羅那。我告訴他。那邊我沒有熟人，他說，不過我還是非常感謝你。”，這樣的語言簡單且沒有主觀色彩，但包含內(nèi)容豐富，反應(yīng)出老人無辜受難，對(duì)動(dòng)物的愛護(hù)，對(duì)家鄉(xiāng)的愛戀。語言運(yùn)用上：很多詞語意蘊(yùn)豐富，比如“或許就是這位老人僅有的幸運(yùn)吧”中“幸運(yùn)”一詞含義豐富，從當(dāng)時(shí)的情況來看，因?yàn)椤澳翘焓菑?fù)活節(jié)的禮拜天，法西斯正在向埃布羅挺進(jìn)?？墒翘焐幊粒瑸踉泼懿?，法西斯飛機(jī)沒能起飛”，因此那天

34、那位沒有力氣再走的老人沒有死在炮火之下，是“幸運(yùn)”的；再加上他所惦記的動(dòng)物中“貓會(huì)照顧自己”，也許不至于死掉，對(duì)老人的心理是個(gè)安慰，也算“幸運(yùn)”吧；可是不可能總是陰天，法西斯的飛機(jī)總會(huì)起飛，這位老人還會(huì)這么“幸運(yùn)”嗎？顯然不可能，從這個(gè)意義上看，老人的所謂“幸運(yùn)”是多么可憐。題目選取上：“橋邊老人”，“橋”的那邊就要發(fā)生戰(zhàn)爭，老人卻無力再走過橋去求生，他會(huì)如何選擇？是繼續(xù)過橋還是會(huì)死在橋這邊？他還會(huì)回到家鄉(xiāng)照顧那些動(dòng)物嗎？小小題目引發(fā)讀者思考，給讀者留有思考的余地，豐富了人物形象。二、古詩文閱讀（35分） （一）文言文閱讀（本題共5小題，20分） 閱讀下面的文言文，完成各題。文學(xué)徐君家傳清魏禧

35、徐君諱謙尊，字玄初，吳縣附學(xué)生。君天資英敏，讀書觀大略，慕古俠烈之士，好施與，矜然諾。里有爭，必造門征曲直，君一言折之。家既落君委曲以奉甘旨故鄉(xiāng)望公得與二三故舊歌嘯山水間二十余年一切徭役皆身經(jīng)理之不以科兄弟君之伯性剛卞，君事之彌謹(jǐn)。季讀書，君不以貧故竭力佽助。 明末賦役重，首事者往往破家，君條利弊上巡撫張公，公覽而擊節(jié)曰：“此真讀書人。”于是廣義田以資通區(qū)，置役田給諸甲，至今猶食其利焉。崇禎末，旱蝗相仍，民殣于道路，君歲減廩食以資鄉(xiāng)里，又勸助有力之家，全活甚眾。妻兄弟有老而獨(dú)者養(yǎng)之二十年，沒葬而歲祀之。君友黃某父子死非所，遺二寡婦一女。君悉心護(hù)之，以其女字君從子，故黃氏終身不知有孤寡之苦。黃之

36、姻某喜豪舉，忽罹大禍，君營救之為破家。其教子以親賢友善為第一務(wù)。鼎革初，州郡望人義士多辟地鄧尉山、太湖中，君為謀舍館資飲餼不倦，不復(fù)以利害嫌疑介意。而乙酉丙戌間，群盜大起。君以身保障一方，每聞盜則挺身出，糾里中壯士為守御，賊大恨，卒殺公。鄉(xiāng)里人皆欷歔流涕曰：“斯人死，我輩無所侍矣?！?或曰：君古游俠之流也。魏禧曰：游俠士以好義亂國，君以好義庇民，此其不同也。世之盛也，上潔己礪治以利其下，下盡職以供其上，上下相安，而盜賊不作。其衰也，大吏貪縱武威以督其下，小吏朘削百姓，自奉以奉上，細(xì)民無所依倚。當(dāng)是時(shí)，千家之鄉(xiāng)，百室之聚，茍有巨室魁士，好義輕財(cái)利，能緩急一方者，則窮民饑寒有所資，大兵大寇有所恃，

37、不肯失身遽為盜賊。又或畏威懷德，不敢為非，不忍負(fù)其人。故鄉(xiāng)邑有好義士，足以補(bǔ)朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。若徐君者，其庶幾于是者與？嗟乎，是非獨(dú)為徐氏言之也。 （選自魏叔子文集，有刪節(jié)） 【注】文學(xué)：儒生。附學(xué)生：明清科舉生員名稱之一。鄉(xiāng)望公：對(duì)徐謙尊父親的尊稱。鼎革：指改朝換代。10. 下列對(duì)文中畫波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是（ ）A. 家既落/君委曲以奉甘旨/故鄉(xiāng)望公得與二三故舊歌嘯山水間/二十余年一切徭役皆身經(jīng)/理之不以科兄弟B. 家既落/君委曲以奉/甘旨故鄉(xiāng)望公得與二三故舊歌嘯山水間/二十余年一切徭役皆身經(jīng)理之/不以科兄弟C. 家既落/君委曲以奉甘旨/故鄉(xiāng)望公得與二三故舊歌嘯

38、山水間二十余年/一切徭役皆身經(jīng)理之/不以科兄弟D. 家既落/君委曲以奉甘旨/故鄉(xiāng)望公得與二三故舊歌嘯山水間二十余年/一切徭役皆身經(jīng)/理之不以科兄弟11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 字：古人的名為幼年時(shí)父母命名，供長輩稱呼。男子二十歲成人，舉行冠禮時(shí)取字，女子十五歲許嫁行笄禮，不得取字。B. 季：古代常用伯（孟）、仲、叔、季來表示長幼之序，如伯夷、叔齊，再如孔子字仲尼，是因?yàn)樗判械诙?。文中的“季讀書”中的“季”指的就是徐謙尊家排行最小的弟弟。C. 義田：為贍養(yǎng)族人或貧困者而置的田產(chǎn)。役田：共有田地制度。由某地區(qū)應(yīng)役戶出田或買田若干作助役田，所收田租充應(yīng)役費(fèi)用

39、。出田多少，貧富不等。D. 廩：中國古代倉庫的名稱。有時(shí)“倉廩”連用，如“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。 一般“倉”為谷倉，“廩”為米倉。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 徐謙尊重義輕利。徐謙孝順長輩，關(guān)愛兄弟。同時(shí)，想盡辦法資助親友，甚至不惜為了救援別人而耗盡家產(chǎn)。B. 徐謙尊關(guān)愛百姓。明代末年，百姓賦稅徭役沉重，徐謙尊呈報(bào)時(shí)弊，廣施義田，使百姓蒙受好處。遇到災(zāi)荒，他還拿出糧食救濟(jì)鄉(xiāng)親，很多人賴此存活。C. 徐謙尊親賢友善。明亡后，州郡中有名望的人和俠義之士到鄧尉山、太湖畔開墾土地，徐謙尊幫助他們安置住所，資助糧食，不知疲倦，不計(jì)個(gè)人得失。D. 徐謙尊英勇

40、無私。在群盜大起之際，為了保護(hù)一方百姓，徐謙尊冒著生命危險(xiǎn)挺身而出，最終被害。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）里有爭，必造門征曲直，君一言折之。 （2）君悉心護(hù)之，以其女字君從子，故黃氏終身不知有孤寡之苦。14. 文章最后一段為什么要提及“游俠士”？請(qǐng)簡要分析?！敬鸢浮?0. C 11. A 12. B 13. （1）鄉(xiāng)里有紛爭，必定登門（到他家）去尋求是非（善惡、對(duì)錯(cuò)），徐謙尊常一句話就能令人折服。（2）徐謙尊盡心救助她們，將他的女兒嫁給自己的侄兒，所以黃氏寡婦和孤女一生都沒有感到孤兒寡母的苦楚。 14. 結(jié)尾提及游俠士，由敘到議，表現(xiàn)游俠士之義與徐君之義不同，二者形成對(duì)比

41、。游俠士之義是“亂國”，而徐君之義是“庇民”?？隙诵炀@類人在亂世中對(duì)國家的積極作用，表達(dá)了作者對(duì)他的贊美?！窘馕觥俊痉治觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句子大意是：家道衰落后，徐謙尊殷勤地奉養(yǎng)父母，所以父親能夠與幾個(gè)老友在山水間歌詠吟嘯，（過這種閑適自在的生活）達(dá)二十多年。所有的徭役都是徐謙尊自己承擔(dān)和料理，從不將（它們）分?jǐn)偨o兄弟。 “甘旨”是“奉”的賓語，中間不能斷開，排除B；“歌嘯山水間二十余年”中“二十余年”是補(bǔ)語，與“歌嘯山水間”聯(lián)系緊密，中間不能斷開，排除AD。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A. “女子十五歲許嫁行笄禮，不得

42、取字”錯(cuò)誤?！白帧保纸小氨碜帧?，男子20歲成人舉行加冠禮時(shí)取字，女子15歲許嫁舉行笄禮時(shí)取字，以表示對(duì)本人尊重或供朋友稱呼。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“廣施義田”錯(cuò)。結(jié)合原文“明末賦役重，首事者往往破家，君條利弊上巡撫張公，公覽而擊節(jié)曰：此真讀書人。于是廣義田以資通區(qū)，置役田給諸甲”可知，廣施義田是巡撫張公的行為。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。本題得分點(diǎn)有：（1）里，鄉(xiāng)里；造，到；折，使動(dòng)用法，使屈服，使折服。（2）悉心，全心，盡心；字，嫁；從子，侄子。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。文章結(jié)尾提及“游俠士”，

43、說明與主人公徐君有關(guān)聯(lián)，考生找到這種關(guān)聯(lián)即可。結(jié)尾段是由前面的敘述轉(zhuǎn)為議論，揭示人物精神品質(zhì)。由魏禧的話“游俠士以好義亂國，君以好義庇民，此其不同也”可知，游俠士之義與徐君之義不同，游俠士之義是“亂國”，而徐君之義是“庇民”，由這種對(duì)比表現(xiàn)二者的差別；結(jié)合“故鄉(xiāng)邑有好義士，足以補(bǔ)朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。若徐君者，其庶幾于是者與？”可知，作者肯定了徐君這類人在亂世中對(duì)國家的積極作用，表達(dá)了作者對(duì)他的贊美?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略

44、。對(duì)古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：徐君名謙尊，字玄初，是吳縣的附學(xué)生。徐謙尊天資聰明反應(yīng)機(jī)敏，讀書只看大概，仰慕古代剛直嚴(yán)正、見義勇為的人，樂于周濟(jì)別人，謹(jǐn)守諾言。鄉(xiāng)里有紛爭，必定登門（到他家）去尋求是非（善惡、對(duì)錯(cuò)），徐謙尊常一句話就能令人折服。家道衰落后，徐謙尊殷勤地奉養(yǎng)父母，所以父親能夠與幾個(gè)老友在山水間歌詠吟嘯，（過這種閑適自在的生活）達(dá)二十多年。所有的徭役都是徐謙尊自己承擔(dān)和料理，從不將（它們）分?jǐn)偨o兄

45、弟。徐謙尊的伯父性格剛強(qiáng)急躁，他侍奉伯父更加恭謹(jǐn)。弟弟讀書，徐謙尊沒有因?yàn)樽约杭揖池毢木壒剩ň妥璧K他），而是竭盡力量幫助他。 明代末年，各種賦稅徭役非常沉重，主管這些事的人經(jīng)常耗盡家產(chǎn)，徐謙尊分條陳述利弊，呈報(bào)給巡撫張公，張公看了擊節(jié)贊賞說：“這是真正的讀書人?！睆倪@以后，張公廣施義田來周濟(jì)全地區(qū)的百姓，設(shè)置役田給各戶丁口，至今百姓還蒙受這些好處。崇禎末年，天旱蝗災(zāi)連續(xù)不斷，許多百姓餓死在道路上。徐謙尊每年都減少（消耗）官府給自己的糧食，余下的用來資助鄉(xiāng)里人，又鼓勵(lì)扶助有勞力的家庭，被他保全、活下來的人很多。他妻子的兄弟中有一年老而無子的人，徐謙尊奉養(yǎng)他二十年，老人死后徐謙尊安葬了他并且每年

46、都去祭拜他。徐謙尊的一個(gè)姓黃的好友父子死于非命，留下兩個(gè)寡婦和一個(gè)女兒。徐謙尊盡心救助她們，將他的女兒嫁給自己的侄兒，所以黃氏寡婦和孤女一生都沒有感到孤兒寡母的苦楚。朋友黃某的姻親喜歡俠義之舉，忽然遭受了一場大禍，徐謙尊為援救他，傾盡家財(cái)。徐謙尊教育孩子要把親近賢能，與善者為友作為第一要?jiǎng)?wù)。改朝換代（清朝）初年，州郡中有聲望的賢人義士大多都到鄧尉山、太湖畔避居，徐謙尊不停地為他們資助房屋飲食，不再把得失利害放在心上。乙酉丙戌年間，各種盜賊紛紛出現(xiàn)。徐謙尊以一己之力保障一方百姓安寧。每逢聽說有盜賊就挺身而出，聚集鄉(xiāng)里年輕力壯之人來防守。盜賊非常痛恨他，最后殺了徐謙尊。鄉(xiāng)里的百姓都哀嘆流淚說：“這

47、個(gè)人死了，我們這些人沒有可依靠的了。” 有人說：徐謙尊只不過是個(gè)古代俠義之輩而已。魏禧說：崇尚俠義的人因?yàn)橄矏鄞罅x而會(huì)誤國，而徐謙尊因?yàn)橄埠么罅x而保護(hù)百姓，這是他與眾不同的地方。社會(huì)昌盛之時(shí)，居上位者潔身自好勵(lì)精圖治來讓百姓得到好處，居下位者盡職盡責(zé)來供養(yǎng)上司，上下相安，那么盜賊也就不會(huì)起來作亂。社會(huì)衰落時(shí)，大官們放縱自己的貪婪和武力來統(tǒng)治下屬官員，小的官吏就欺負(fù)盤剝百姓，用來供養(yǎng)自己的上司，弱小的百姓就沒有什么可以依靠的。在這種時(shí)候，千戶人家的鄉(xiāng)里，百戶人家的聚集地，假如有豪門巨室的大人物，喜愛俠義不看重錢財(cái)名利，能緩解一方急難的，那么貧窮百姓在饑餓寒冷時(shí)就會(huì)有所憑依，戰(zhàn)爭和盜賊出現(xiàn)時(shí)有所依

48、仗，就不會(huì)失去操守倉促間淪為盜賊。又或者有的人因?yàn)槲窇诌@個(gè)人的威力感念恩德，不敢做壞事，不忍心辜負(fù)那個(gè)人。所以地方上有崇尚節(jié)義的人，完全可以用來彌補(bǔ)朝廷治理（的不足），補(bǔ)救宰相等有關(guān)官員的過失，從而對(duì)百姓有功。像徐謙尊這樣的人，大概差不多就是這樣的人吧？唉！這篇傳記并不是僅僅為徐謙尊所撰寫的。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面這首宋詞，完成各題。解連環(huán)孤雁張炎楚江空晚。悵離群萬里，恍然驚散。自顧影、欲下寒塘，正沙凈草枯，水平天遠(yuǎn)。寫不成書，只寄得、相思一點(diǎn)。料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。 誰憐旅愁荏苒？謾長門夜悄，錦箏彈怨。想伴侶、猶宿蘆花，也曾念春前，去程應(yīng)轉(zhuǎn)。暮雨相呼，怕

49、驀地玉關(guān)重見。未羞他雙燕歸來，畫簾半卷。 【注釋】張炎：南宋末年詞人，號(hào)玉田，宋亡后曾寄居浙江。寫不成書，只寄得、相思一點(diǎn)：雁飛行時(shí)行列整齊如字，孤雁而不成字，只像筆畫中的“一點(diǎn)”。因循：遲延。謾：漫，徒然的意思。長門：漢宮名，漢武帝時(shí)，陳皇后被打入長門冷宮。玉關(guān)：玉門關(guān)，這里泛指北方。15. 下列對(duì)本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. “楚江空晚”，作者把雁置于這空闊的空間，不惟反襯雁之“孤”“小”，且為全詞定下低沉的基調(diào)。惟其“空”，才愈見離群雁之“孤”；惟其“晚”，才更顯離群雁之“凄冷”：可謂景中含情。B. “自顧影，欲下寒塘”正是孤雁自憐神態(tài)的寫照?！邦櫽啊保硎旧钭哉渲?。其中一“欲”

50、字，對(duì)孤雁猶豫遲疑的神態(tài)刻畫地惟妙惟肖。C. “殘氈擁雪”，用蘇武“武臥嚙雪，與旃（氈）毛并咽之，數(shù)日不死”的典故，表現(xiàn)孤雁怕耽誤為在北方苦寒之地的故人傳達(dá)心事。D. “誰憐”三句，寫孤雁旅途之勞頓和思群之愁無人理解，只有自己暗自埋怨，那優(yōu)美的古箏曲回響于孤夜，完全不體會(huì)羈旅者的孤寂之情。16. 有人評(píng)價(jià)“想伴侶、猶宿蘆花，也曾念春前，去程應(yīng)轉(zhuǎn)”三句，表達(dá)了詩人內(nèi)心深切的情感，甚為精妙。請(qǐng)結(jié)合詞句，賞析其精妙之處。【答案】15. D 16. “想”字，運(yùn)用想象領(lǐng)起虛寫的內(nèi)容。遙想同伴宿于蘆花之畔，正惦念著孤雁在來年春前“去程應(yīng)轉(zhuǎn)”。此三句借虛寫實(shí)，不說孤雁思念同伴之實(shí)情，卻移筆寫對(duì)方，言伙伴惦

51、念孤雁，使孤雁凝盼思?xì)w的急切心情更深一層。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生綜合解讀詩歌的能力。D選項(xiàng)中“那優(yōu)美的古箏曲回響于孤夜，完全不體會(huì)羈旅者的孤寂之情”，理解錯(cuò)誤?！爸欓L門夜悄，錦箏彈怨”，這里借長門的夜哭、錦箏的清怨，表達(dá)作者羈旅的愁思。典出漢武帝陳皇后罷退長門宮的故事?！伴L門”所“彈”者，昔陳皇后之“怨”；而箏柱斜列雁行，故在此又是孤雁之“怨”。“謾”通“漫”，徒然的意思，極度渲染孤雁的哀怨。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌語言之煉句的能力?！跋氚閭H、猶宿蘆花，也曾念春前，去程應(yīng)轉(zhuǎn)”，意思是“料想自己的伴侶還棲宿在蘆花中，他們是否正惦念我在春前，會(huì)轉(zhuǎn)程從舊路飛回北邊”。“

52、想”字，運(yùn)用想象領(lǐng)起虛寫的內(nèi)容。孤雁之哀愁既無人可告，那么雁之凝盼思?xì)w的急切心情是可以想見的，它多么盼望自己早一天飛到同伴身旁??！可它不說自己身落寒塘之實(shí)境，卻首先代同伴著想：“想伴侶、猶宿蘆花?！辈徽f眼前自己思念同伴之實(shí)情，卻透過一層，言伙伴曾念自己在來年春前“去程應(yīng)轉(zhuǎn)”?；锇閭兇禾斓絹碇?，應(yīng)該回北方去了。這又是化實(shí)為虛，使虛中有實(shí)，虛實(shí)相生，既婉轉(zhuǎn)又空靈，它比正面訴說更能見孤雁之一往之深情。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分） 17. 補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。 （1）過秦論中，將陳涉與九國之師在所用武器上進(jìn)行對(duì)比的句子是“_，_”。 （2）伶官傳序中，以“舉天下之豪杰，莫能與之爭”

53、和“身死國滅，為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果，引出了“_，_ ”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。 （3）李賀的李憑箜篌引中，詩人描寫樂師李憑彈奏樂曲，主要使用了側(cè)面描寫的手法，但也有例外，像“_，_”這兩句就對(duì)樂聲進(jìn)行了正面描寫，寫出了樂聲的美妙多變?！敬鸢浮?(1). 鋤耰棘矜 (2). 非铦于鉤戟長鎩也 (3). 夫禍患常積于忽微 (4). 而智勇多困于所溺 (5). 昆山玉碎鳳凰叫 (6). 芙蓉泣露香蘭笑【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字的寫法，如“耰、矜、铦、鎩”等，要理解字義去記憶。第卷（表達(dá)題 共80分）三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成各題。當(dāng)前，在

54、中國快速發(fā)展和世界深刻變化兩個(gè)歷史性進(jìn)程交織作用下，國家安全的內(nèi)涵比歷史上任何時(shí)候都要豐富，時(shí)空領(lǐng)域比歷史上任何時(shí)候都要寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時(shí)候都要復(fù)雜。加強(qiáng)國家安全能力建設(shè)，必須_內(nèi)部安全和外部安全。 從國內(nèi)看，安全是實(shí)現(xiàn)美好生活的基礎(chǔ)。既要重視國土安全，（_）。當(dāng)前，人民群眾對(duì)安全的需要和國家安全供給能力之間尚存差距，堅(jiān)持以人民為中心，妥善解決社會(huì)主要矛盾，是解決好安全問題的重要前提。 從國際看，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)信息化的深入發(fā)展，一方面，國家安全的外部環(huán)境_，各種影響國家安全的因素跨國界流動(dòng)更加迅速，帶來的安全挑戰(zhàn)_是重大安全風(fēng)險(xiǎn)與日俱增；另一方面，各領(lǐng)域安全風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)

55、、累計(jì)疊加效應(yīng)日益明顯，維護(hù)和塑造國家安全的成本持續(xù)上升。在此背景下，沒有哪個(gè)國家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，世界各國是同舟共濟(jì)的命運(yùn)共同體。只有世界安全了，（_）；只有走共同安全之路，國家安全才能持久。因此，在新時(shí)代，對(duì)如何維護(hù)國家安全的認(rèn)識(shí)，必須_，具有廣闊的國際視野和世界情懷。18. 依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 籌劃 錯(cuò)綜復(fù)雜 甚至 高高在上B. 統(tǒng)籌 盤根錯(cuò)節(jié) 甚至 高屋建瓴C. 統(tǒng)籌 錯(cuò)綜復(fù)雜 尤其 高屋建瓴D. 籌劃 盤根錯(cuò)節(jié) 尤其 高高在上19. 在括號(hào)內(nèi)的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意表達(dá)完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。20. 文中畫波浪

56、線的句子可以改寫成“國家安全的內(nèi)涵、時(shí)空領(lǐng)域以及內(nèi)外因素都更豐富、寬廣和復(fù)雜了”從語義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？【答案】18. C 19. 又要重視國民安全一個(gè)國家才有可能安全 20. 句式上：原句運(yùn)用排比，比改句句式更整齊，條理更分明，更有氣勢。內(nèi)容上：原句運(yùn)用比較，與其他歷史時(shí)期進(jìn)行比較，比改句更嚴(yán)密、更能突出國家安全在現(xiàn)階段的重要性?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。統(tǒng)籌：統(tǒng)一籌劃?；I劃：想辦法；定計(jì)劃?；I措。語句的意思是加強(qiáng)國家安全能力建設(shè)就要全盤考慮國家的內(nèi)、外安全問題，所以用“統(tǒng)籌”更合適。錯(cuò)綜復(fù)雜：許多東西交叉牽連，情況多而雜。

57、盤根錯(cuò)節(jié)：比喻事情繁難復(fù)雜，不易處理。語境強(qiáng)調(diào)情況復(fù)雜，應(yīng)用“錯(cuò)綜復(fù)雜”?！吧踔痢焙汀坝绕洹倍急硎具f進(jìn)關(guān)系，但是屬兩種不同的遞進(jìn)：“甚至”是在一個(gè)一般性陳述之后，補(bǔ)充說明這一陳述之外的特殊點(diǎn)；“尤其”則是在一般性陳述之后，補(bǔ)充說明陳述之內(nèi)的特殊點(diǎn)。本句中“重大安全風(fēng)險(xiǎn)”是屬于“安全挑戰(zhàn)”這個(gè)陳述之內(nèi)的含義，所以應(yīng)用“尤其”。高屋建瓴：在房頂上用瓶子往下倒水，形容居高臨下的形勢。高高在上：形容領(lǐng)導(dǎo)者不深入實(shí)際，脫離群眾。語境強(qiáng)調(diào)視野高遠(yuǎn)，總體把握全局，用“高屋建瓴”更合適。故選C。【19題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫能力。第一空，前文說的是關(guān)于“安全”的話題，根據(jù)“既要重視國土安全”可知

58、，后面應(yīng)當(dāng)寫“又要重視安全”；結(jié)合后文“當(dāng)前，人民群眾對(duì)安全的需要和國家安全供給能力之間尚存差距”“堅(jiān)持以人民為中心”可知，應(yīng)是“又要重視國民安全”；第二空，前面說的是國家外部安全問題，“只有世界安全了”，說明后面填“才安全”；這個(gè)句子還應(yīng)當(dāng)與“只有走共同安全之路，國家安全才能持久”構(gòu)成對(duì)仗，據(jù)此填寫“一個(gè)國家才有可能安全”。20題詳解】本題考查學(xué)生賞析精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。原句是“國家安全的內(nèi)涵比歷史上任何時(shí)候都要豐富，時(shí)空領(lǐng)域比歷史上任何時(shí)候都要寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時(shí)候都要復(fù)雜”，改句是“國家安全的內(nèi)涵、時(shí)空領(lǐng)域以及內(nèi)外因素都更豐富、寬廣和復(fù)雜了”。從句式上看，原句運(yùn)用排比，比改

59、句多“比歷史上任何時(shí)候”一句，運(yùn)用比較，表達(dá)更嚴(yán)密，三次語意相近的表達(dá)更能突出國家安全在現(xiàn)階段的重要性。并且排比的整句表達(dá)句式比改句的散句更整齊，條理更分明，更有氣勢。21. 在下面學(xué)生節(jié)約糧食倡議書中有四處語病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。 親愛的同學(xué)們： 我們沒有經(jīng)歷過饑荒年代，不知道糧食緊缺時(shí)人們?nèi)甜嚢ゐI的艱難，看看那么多被扔掉的剩菜，難道不感到痛恨嗎？一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。在此，學(xué)校向全體同學(xué)發(fā)出倡議：積極倡導(dǎo)崇尚節(jié)儉、科學(xué)飲食、健康消費(fèi)，摒棄鋪張浪費(fèi)等不良的飲食消費(fèi)習(xí)慣；珍惜糧食，適量定餐，不偏食，不挑食，減少浪費(fèi)；到飯店吃飯時(shí)，若有剩余的要打

60、包帶走；做節(jié)約宣傳員，向朋友、家人、親戚宣傳浪費(fèi)糧食的可怕后果；監(jiān)督身邊親人，及時(shí)糾正制止浪費(fèi)糧食的行為發(fā)生。同學(xué)們，節(jié)約是一種美德，更是一份責(zé)任，讓我們同心協(xié)力，為建設(shè)文明、和諧的社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！ 學(xué)校 2020年11月20日【答案】“痛恨”改為“惋惜（心痛）”；“健康消費(fèi)”后加“的生活理念”或刪掉“積極倡導(dǎo)”； 把語序調(diào)整為“家人、親戚、朋友” ；刪去“發(fā)生”?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。“痛恨”用詞不當(dāng)，這里應(yīng)是表達(dá)對(duì)浪費(fèi)糧食的惋惜或?qū)@種現(xiàn)象感到心痛，可將“痛恨”改為“惋惜（心痛）”；“倡導(dǎo)”后面缺賓語，在“健康消費(fèi)”后加“的生活理念”或刪掉“積極倡導(dǎo)