小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)推薦背誦的優(yōu)秀詩(shī)文

1、小學(xué)語(yǔ)文課標(biāo)推薦背誦的優(yōu)秀詩(shī)文（16年級(jí)70篇）編者說明九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程的改革， 是以馬克思主義和教育科學(xué)理論為指導(dǎo)， 總結(jié)我國(guó)語(yǔ)文教育的成敗得失， 借鑒國(guó)外母語(yǔ)教育改革的經(jīng)驗(yàn)， 遵循語(yǔ)文教育的規(guī)律， 努力建設(shè)與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的語(yǔ)文課程。 語(yǔ)文課程應(yīng)為提高學(xué)生道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)， 弘揚(yáng)和培育民族精神，增強(qiáng)民族創(chuàng)造力和凝聚力，發(fā)揮積極的作用。教育部頒布的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) 中要求學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文，包括中國(guó)古代、現(xiàn)當(dāng)代和外國(guó)優(yōu)秀詩(shī)文。同時(shí)推薦了小學(xué)生必背 70 首優(yōu)秀古代詩(shī)詞。這些古詩(shī)詞都是歷代傳誦的名篇佳作， 是中國(guó)五千年詩(shī)歌史上的精華之作。 這些古詩(shī)詞散見于我國(guó)歷代的詩(shī)詞典籍中， 學(xué)

2、生尋找搜集起來不容易，我整編了這本小冊(cè)子， 以便于老師、家長(zhǎng)指導(dǎo)學(xué)生使用。本書為照顧低年級(jí)段學(xué)生的需要，部分原文加了現(xiàn)代漢語(yǔ)注音。 “注釋”則對(duì)難懂的字詞、典故、地名進(jìn)行通俗易懂的解釋，以幫助學(xué)生完整理解詩(shī)詞的基本意思。 “譯文”是用白話文的形式幫助學(xué)生理解詩(shī)意。 “賞析” 嘗試用散文化的語(yǔ)言詮釋古詩(shī)詞的意境和詩(shī)人表達(dá)的情感，啟發(fā)學(xué)生的藝術(shù)想象力和對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞力。 低年級(jí)段 （一、 二年級(jí)）要求學(xué)生會(huì)有節(jié)奏的背誦其中 15 20 首古詩(shī)、能略知大意、初步了解“賞析”即可；中年級(jí)段（三、四年級(jí)）要求學(xué)生累積會(huì)有感情的背誦 45 50 首，學(xué)會(huì)自己根據(jù)注釋，對(duì)照譯文理解詩(shī)意，做到有感情的背誦和學(xué)

3、習(xí)賞析古詩(shī)。高年級(jí)段（五、六年級(jí)）要求學(xué)生累積會(huì)聲情并茂的背誦6570首，自己能夠根據(jù)“注釋”對(duì)照“譯文”理解詩(shī)意，同時(shí)受到“賞析”的啟發(fā)學(xué)會(huì)自己去賞析詩(shī)歌。目錄一、小學(xué)語(yǔ)文課標(biāo)推薦背誦的優(yōu)秀詩(shī)文（16年級(jí)70篇）、江南（江南可采蓮）漢樂府；、敕勒歌 （敕勒川）北朝民歌；、詠鵝（鵝鵝鵝）駱賓王；、風(fēng)（解落三秋葉）李嶠；、詠柳（碧玉妝成一樹高）賀知章；、涼州詞（黃河遠(yuǎn)上白云間）王之渙；、登鸛雀樓（白日依山盡）王之渙；、春曉（春眠不覺曉）孟浩然；、涼州詞（葡萄美酒夜光杯）王翰；10、出塞（秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)）王昌齡；11、芙蓉樓送辛漸（寒雨連江夜入?yún)牵┩醪g；、鹿柴（空山不見人）王維；、送元二使安西（

4、渭城朝雨浥輕塵）王維；14、九月九日憶山東兄弟（獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客）王維；15 、靜夜思（床前明月光）李白；16、古朗月行（小時(shí)不識(shí)月）李白；17、望廬山瀑布（ 日照香爐生紫煙）李白；18 、贈(zèng)汪倫（李白乘舟將欲行）李白；19、黃鶴樓送孟浩然之廣陵（故人西辭黃鶴樓）李白；20、早發(fā)白帝城（朝辭白帝彩云間）李白；21 、望天門山 （天門中斷楚江開）李白；22別董大（千里黃云白日曛）高適；23絕句（兩個(gè)黃鸝鳴翠柳）杜甫；24春夜喜雨（好雨知時(shí)節(jié)）杜甫；25 絕句（遲日江山麗）杜甫；26江畔獨(dú)步尋花（黃師塔前江水東）杜甫；27楓橋夜泊（月落烏啼霜滿天）張繼；28游子吟（慈母手中線）孟郊；29江雪（千山鳥

5、飛絕）柳宗元；30漁歌子（西塞山前白鷺飛）張志和；塞下曲（月黑雁飛高）盧綸；望洞庭（湖光秋月兩相和）劉禹錫；33浪淘沙（九曲黃河萬里沙）劉禹錫；賦得古原草送別（離離原上草）白居易；池上（小娃撐小艇）白居易；36憶江南（江南好）白居易；37小兒垂釣（蓬頭稚子學(xué)垂綸）胡令能；憫農(nóng)（鋤禾日當(dāng)午）李紳；憫農(nóng)（春種一粒粟）李紳；40尋隱者不遇（松下問童子）賈島；41 山行 （遠(yuǎn)上寒山石徑斜）杜牧；42清明（清明時(shí)節(jié)雨紛紛）杜牧；43江南春（千里鶯啼綠映紅）杜牧；44 樂游原 （向晚意不適）李商隱；45蜂（不論平地與山尖）羅隱；46江上漁者（江上往來人）范仲淹；47元日（爆竹聲中一歲除）王安石；48泊船瓜

6、洲（京口瓜洲一水間）王安石；49 書湖陰先生壁（茅檐長(zhǎng)掃凈無苔）王安石；50六月二十七日望湖樓醉書（黑云翻墨未遮山）蘇軾；51 飲湖上初晴后雨（水光瀲滟晴方好）蘇軾；52 惠崇春江曉景（竹外桃花三兩枝）蘇軾；53題西林壁（橫看成嶺側(cè)成峰）蘇軾；54夏日絕句（生當(dāng)作人杰）李清照；55示兒（死去元知萬事空） 陸游；56秋夜將曉出籬門迎涼有感（三萬里河?xùn)|入海） 陸游；57 四時(shí)田園雜興（晝出耘田夜績(jī)麻）范成大；58 四時(shí)田園雜興（梅子金黃杏子肥）范成大；59小池（泉眼無聲惜細(xì)流）楊萬里；60曉出凈慈寺送林子方（畢竟西湖六月中）楊萬里；61 春日（勝日尋芳泗水濱）朱熹；62題臨安邸（ 山外青山樓外樓）

7、林升；63游園不值（應(yīng)憐屐齒印蒼苔）葉紹翁；64 鄉(xiāng)村四月（綠遍山原白滿川）翁卷；65墨梅（我家洗硯池頭樹）王冕；66 、石灰吟（千錘萬鑿出深山）于謙；67、竹石（咬定青山不放松）鄭燮；68 、所見（牧童騎黃牛）袁枚；69、村居（草長(zhǎng)鶯飛二月天）高鼎；70 己亥雜詩(shī)（九州生氣恃風(fēng)雷）龔自珍。二、 1 6 年級(jí)課外讀物的建議、漢樂府詩(shī)江南Ji mg n cn 江 南漢樂府詩(shī)Ji mgn cnkec oili cn江南可 采蓮，ny ehe titi cn蓮葉何 田田。y u x i li cnyejim魚 戲 蓮 葉 間。y ux ilicnyed eng魚戲蓮葉東， TOC o 1-5 h z

8、 y ux ilicnyex i魚戲蓮葉西，y ux ilicnyencn魚戲蓮葉南，y ux ilicnyeb百魚戲蓮葉北。【注釋】田田：形容蓮葉茂盛的樣子?！举p析】江南屬漢樂府相和歌辭，此題現(xiàn)僅存上面所錄的古辭一首，載宋書樂志和樂府詩(shī)集，是地道的漢代民歌。這是一首優(yōu)美的江南采蓮曲。江南水鄉(xiāng)，蓮的生長(zhǎng)極普遍。一到夏秋間，蓮子成熟，年輕姑娘們（采蓮一般由年輕婦女承擔(dān)）劃著小船，穿行于碧荷間，一邊歌唱，一邊采蓮，最富有水鄉(xiāng)的特色。江南這首采蓮歌，就描繪出這種勞動(dòng)生活的動(dòng)人情景。此詩(shī)只用了一句寫采蓮， 主要通過對(duì)蓮葉和魚兒的描繪， 來表達(dá)人們采蓮時(shí)的愉快心情。 末尾連用四個(gè)疊句， 不但不使人感到重

9、復(fù)， 還使全詩(shī)的節(jié)奏顯得更輕快， 更能表現(xiàn)采蓮人的興高采烈。清沈德潛稱它為“奇格”（古詩(shī)源），藝術(shù)表現(xiàn)手法確實(shí)非常獨(dú)特。唐陸龜蒙曾用它的末五句作為首句，寫成五首江南曲，可見它的影響和人們對(duì)它的喜愛。2 、敕勒歌（敕勒川）北朝民歌； ch 1 l e g e敕勒歌北朝民歌ch i敕l e chu my in sh n xi ati n sh i q ion g天似穹Ti an c do g c mg天蒼蒼勒 川, 陰 山下。l u l cn g g ti s i y a廬， 籠 蓋 四 野。y e m cn g mSg野茫 茫，f g chu i c dodi xi cnni u ySg風(fēng) 吹

10、草低 見 牛 羊?！咀⑨尅浚?） “見”應(yīng)t賣xicn ; “籠蓋四野”中的“野”應(yīng)讀為 y do（ 2 ）敕勒川 :敕勒族居住的平川。敕勒是古代一個(gè)游牧民族，活動(dòng)在今甘肅、 內(nèi) 共一批 蒙一帶。（ 3 ）陰山:就是大青山，在內(nèi)蒙古自治區(qū)中部，東西走向。（ 4 ）穹廬:游牧人住的圓頂氈帳，形狀像蒙古包。（ 5 ）見：同“現(xiàn)”，呈現(xiàn)?！咀g文】陰山腳下啊，有個(gè)敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，看起來好像牧民們居住的“蒙古包”一般。藍(lán)天下的草原啊，翻滾著綠色的波瀾，那風(fēng)吹草低處啊，有一群群的牛羊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)?！举p析】這首北朝民歌， 雖然僅有二十七個(gè)字，卻有極大的藝術(shù)感染力。它歌詠了

11、北國(guó)草原的富饒、壯麗，抒發(fā)了敕勒人對(duì)養(yǎng)育他們的水土，對(duì)游牧生活無限熱愛之情。 “敕勒川，陰山下”，詩(shī)歌一開頭就以高亢的音調(diào)，吟詠出北方的自然特點(diǎn)，無遮無攔，高遠(yuǎn)遼闊。這簡(jiǎn)潔的六個(gè)字， 格調(diào)雄闊宏放， 透顯出敕勒民族雄強(qiáng)有力的性格。 從中我們也可以強(qiáng)烈地感受到那不可抑制的由衷贊美之情。 “天似穹廬，籠蓋四野”，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢宏。同時(shí)，抓住了這一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國(guó)風(fēng)貌圖。 “天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”， “天”、 “野”兩句承上，且描繪筆法上略有疊沓， 蘊(yùn)涵著詠嘆抒情的情調(diào)。 作者運(yùn)用疊詞的形式， 極力突出天空之蒼闊、遼遠(yuǎn)，

12、原野之碧綠、無垠。這兩句顯現(xiàn)出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格。 “風(fēng)吹草低見牛羊” 這最后一句是全文的點(diǎn)睛之筆，描繪出一幅殷實(shí)富足、 其樂融融的景象。這首民歌從語(yǔ)言到意境可謂渾然天成，它質(zhì)直樸素、意韻真淳。語(yǔ)言無晦澀難懂之句，淺近明快、酣暢淋漓地抒寫了敕勒人的豪情。、詠鵝（鵝鵝鵝 ）駱賓王；e鵝（唐）駱賓王eee鵝，鵝，鵝，q u xi cn g ximg tim g e曲 項(xiàng) 向 天 歌，b cim dof u l u shu 1白 毛 浮 綠 水，h cn g zh on g b o q in g b o紅 掌 撥 清 波?！举p析】這首詩(shī)采用的是白描手法，你看：一個(gè)七歲的童子，突然發(fā)現(xiàn)池塘

13、里有一群鵝，他興奮地指著水面疾呼：鵝，鵝，鵝，繼而感慨地說：它們把脖子擺著優(yōu)美的曲線（用今天的話來說就是擺了個(gè)S 型 ），在引頸高歌，幽雅的旋律在天空中回蕩；瓦藍(lán)碧綠的水面上，一團(tuán)團(tuán)白絨絨的羽毛緩緩地劃過， 留下一串串漣漪， 什么動(dòng)力促使鵝的前進(jìn)呢？原來是那紅紅的鵝掌撥動(dòng)著清澈的水流，讓平靜的水面浮現(xiàn)出一副生動(dòng)的畫面： “白”色的鵝、 “綠”色的水、“紅”色的掌，“青”色的波，再加上岸邊雀躍的兒童，你可以閉上雙眼，在腦海中回味這副圖畫， 這是一副多么祥和悠閑的田園風(fēng)光??！ 當(dāng)我們沉浸在這優(yōu)美畫卷的時(shí)候， 你怎么會(huì)想到， 這竟然是一個(gè)七歲孩子寫的詩(shī)， 這個(gè)孩子就是后來成為 “初唐四杰” 的駱賓王

14、。、風(fēng)（解落三秋葉）李嶠；fg風(fēng) （唐）李嶠ji elu osnqi uye解 落 三 秋 葉，n cng k &yu ehua能 開二 月 花。gu o ji m g qi ch i l cn g過 江 千 尺 浪，r u zhu w n gn xi e 入 竹 萬 竿 斜?！咀⑨尅浚?）解（ji落：散落。（2）三秋：秋季三個(gè)月，即指整個(gè)秋天。（3）二月：早春，農(nóng)歷二月。（4）斜：作歪斜講。讀 xie o【譯文】風(fēng)吹落了很多的秋葉，催開了早春二月的鮮花；吹過江，卷起千層高的大浪；吹入 竹林，吹歪了萬竿的竹子。 【賞析】秋風(fēng)一吹來，便會(huì)使枝葉零落，令人感到蕭瑟、凄涼；但是一到了二月，和煦的春

15、風(fēng)一起，花朵綻放花蕾，大地又充滿了生機(jī)。有時(shí)大風(fēng)從江面上吹過，掀起千尺巨浪，有時(shí)微風(fēng)吹入竹林，千萬根竹子隨著風(fēng)東倒西斜，又是另一番景象。這是一首歌詠風(fēng)的詩(shī)。在詩(shī)人眼中，風(fēng)是有生命、有感情的，會(huì)隨著時(shí)間、地點(diǎn)的不同，而有各種不同的面貌，給人不一樣的感受。詩(shī)中所描述的，便是作者平日的觀察。這首詩(shī)讓人看到了風(fēng)的力量：風(fēng)，能使晚秋的樹葉脫落， 能催開早春二月的鮮花， 它經(jīng)過江河時(shí)能掀起千尺巨浪，刮進(jìn)竹林時(shí)可把萬棵翠竹吹得歪歪斜斜。、詠柳 （碧玉妝成一樹高 ）賀知章；y cn g li u詠柳（唐）賀知章b i y u zhu m g ch g y i shu go 碧玉 妝 成一樹高，w cn ti

16、ao chu i xi a l u si t 萬 條 垂 下綠 絲絳。b u zh i x i y e shu i cd ch u 不知細(xì) 葉 誰 裁出，r yu e chmfengsh i ji dn d o二月 春 風(fēng) 似 剪刀?！咀⑨尅浚?1 ）柳：柳樹，落葉喬木或灌木，葉子狹長(zhǎng)，種類很多。本詩(shī)描寫的是垂柳。（ 2 ）碧玉：碧綠色的玉。這里用以比喻春天的嫩綠的柳葉。（ 3 ）妝：裝飾，打扮。（ 4 ）一樹：滿樹。一，滿，全。在中國(guó)古典詩(shī)詞和文章中，數(shù)量詞在使用中并不一定表示 確切的數(shù)量。下一句的“萬”，就是表示很多的意思。（ 5 ）絳：用絲編成的繩帶。絲絳：形容一絲絲像絲帶般的柳條。（

17、6 ）裁：裁剪，用刀或剪子把片狀物體分成若干部分。（ 7 ）二月：農(nóng)歷二月，正是仲春時(shí)節(jié)。（ 8 ）似：好像，如同。柳樹像碧玉裝扮成的美女一樣， 千萬枝柳條像她那綠色的絲帶。 知道這細(xì)嫩的柳葉 是誰剪裁的嗎？就是那象剪刀的二月春風(fēng)??！【賞析】這是一首詠物詩(shī)，通過贊美柳樹，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天的無限熱愛。 詩(shī)的前三句都是描寫柳樹的。 首句 “碧玉妝成一樹高” 是寫整體， 說高高的柳樹像是碧玉妝飾成。 用 “碧玉”形容柳樹的翠綠晶瑩，突出它的顏色美。第二句“萬條垂下綠絲絳”是寫柳枝，說下垂披拂的柳枝猶如絲帶萬千條，突出它的輕柔美。第三句“不知細(xì)葉誰裁出”是寫柳葉，突出柳葉精巧細(xì)致的形態(tài)美。 三句詩(shī)分寫

18、柳樹的各部位， 句句有特點(diǎn)。 而第三句又與第四句構(gòu)成一個(gè)設(shè)問句。 “不知細(xì)葉誰裁出？”自問； “二月春風(fēng)似剪刀。 ”自答。這樣一問一答，就由柳樹巧妙地過渡到春風(fēng)。說裁出這些細(xì)巧的柳葉，當(dāng)然也能裁出嫩綠鮮紅的花花草草。它是自然活力的象征，是春的創(chuàng)造力的象征。 這首詩(shī)就是通過贊美柳樹，進(jìn)而贊美春天，謳歌春的無限創(chuàng)造力。、涼州詞 （黃河遠(yuǎn)上白云間）王之渙；li g zho u c 1涼州詞（唐）王之渙hu cn g h eyu nsh cn g b dyunji m黃河遠(yuǎn)上白云間，y ipi cng u ch cn gw cnr en sh m一片孤城萬仞山。qi m g d 1h exu yu c

19、nycngli u羌笛何須怨楊柳，chunf engb ud uy um enn春風(fēng)不度玉門關(guān)?！咀⑨尅繘鲋菰~：又名出塞。為當(dāng)時(shí)流行的一首曲子涼州配的唱詞。郭茂倩樂府詩(shī)集卷七十九近代曲詞載有涼州歌，并引樂苑云：“涼州，宮調(diào)曲，開元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)” 。 涼州， 屬唐隴右道， 治所在姑臧縣 （今甘肅省武威市涼州區(qū)） 遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去?！斑h(yuǎn)”一作“直”。黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。 孤城：指孤零零的戍邊的城堡。仞：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺（約等于213 厘米或 264cm 厘米）。 羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。何須：何必。楊柳：折楊柳曲。古詩(shī)

20、文中常以楊柳喻送別情事。詩(shī)經(jīng)小雅采薇：“昔我往矣，楊柳依依?！北背瘶犯慕菣M吹曲有折楊柳枝，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。” 度：吹到過。玉門關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城，是古代通往西域的要道。六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。【譯文】遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來的黃河， 好像與白云連在一起，玉門關(guān)孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。 何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢， 原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的?。　举p析】這是一首雄渾蒼涼的邊塞詩(shī)。在當(dāng)時(shí)已成為廣為傳唱的名篇。此詩(shī)經(jīng)“孤城”為中心而襯以遼闊雄奇的背景。首句“黃河遠(yuǎn)上”，有

21、人認(rèn)為很費(fèi)解，故易“黃河遠(yuǎn)上”為“黃沙直上”。然而“黃沙直上”，天昏地暗，根本不可能看見“白云”。其實(shí)，“黃河遠(yuǎn)上”并不難理解。李白與王之渙都寫過沿黃河西望的景色，不同點(diǎn)在于：李白的目光由遠(yuǎn)而近，故創(chuàng)出“黃河之水天上來” 的奇句；王之渙的目光自近及遠(yuǎn)，故展現(xiàn)了“黃河遠(yuǎn)上白云間”的奇景。遙望西陲，黃河由東向西，無限延伸，直入白云，這是縱向描寫。在水天相接處突起“萬仞山”，山天相連，這是豎向描寫。就在這水天相接、山天相連處，“一片孤城”，隱約可見。 這就是此詩(shī)所展現(xiàn)的獨(dú)特畫面。前兩句偏重寫景， 后兩句偏重抒情。然而后兩句的情，已孕育于前兩句的景?！耙黄鲁恰保延惺捤鞲?、荒涼感。而背景的遼闊，更反

22、襯出它的蕭索； 背景的雄奇，更反襯出它的荒涼。 “孤城” 中人的感受，尤其如此。這 “孤城”不是居民點(diǎn)，而是駐防地。住在這里的征人， 大約正是沿著萬里黃河直上白云間， 來此戍守邊疆的。久住“孤城”，不可能沒有思家懷鄉(xiāng)之情。這就引出了三四句。羌笛吹奏的不是別的，而是其思家懷鄉(xiāng)之情。妙在不說思家懷鄉(xiāng)，而說“怨楊柳”。而“孤城”里還看不到一點(diǎn)春色， 由此激起的， 仍然是思家之情。 詩(shī)意如此委婉深厚， 而詩(shī)人意猶未足， 又用 “不須”宕開，為結(jié)句蓄勢(shì)，然后以解釋“不須”的原因作結(jié)。意思是：既然春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外，關(guān)外的楊柳自然不會(huì)吐葉，光“怨”它又有何用？寫景雄奇壯闊，抒情含蓄深永，正是這首詩(shī)的藝術(shù)魅

23、力所在。、登鸛雀樓(白日依山盡)王之渙；d亭ggum qu e l cu登鸛雀樓(唐)王之渙b d r i y 1 sh n j in白 日 依 山 盡，hu cn g he ru h d li u黃 河 入 海 流。ydqimgqim l 1 m u欲 窮 千 里 目，g n g shmg y 1c en g l cu更 上 一 層 樓?！咀⑨尅?(1) 鸛雀樓 :舊址原山西省永濟(jì)縣西黃河中一座土山上， 樓有三層， 唐代為游覽勝地，宋朝以后隨土山被河水沖沒。 (2) 依山 :緩緩向山貼近。欲窮:想要用盡，含有假設(shè)的意思。千里目 :能看到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方的視力。 (5) 更 :再，繼續(xù)?！咀g文】

24、詩(shī)人登上高高的鸛雀樓，眺望遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山川景色。 扶欄西望。一輪白日正巾近山梁， 徐徐下落， 下落， 終于隱身到西山背后去了； 腳底下的黃河流水， 波濤滾滾， 哆嗦遠(yuǎn)去，遠(yuǎn)去， 為投入大海的懷抱而奔騰不息。 多么雄渾的景象， 多么壯闊的大自然！ 但是詩(shī)人知道，大自然實(shí)在太大， 自己的眼界還很狹小， 要想進(jìn)一步地開闊視野， 眺望那更遠(yuǎn)更壯觀的世界，還需要登上更高的地點(diǎn)。而自己，就連這共有三層的鸛雀樓也還沒登上最高層呢！【賞析】 “欲窮千里目，更上一層樓”，這是詩(shī)人登樓過程中的具體感受，但它給予我們的啟示卻深刻得多。站得愈高，看得愈遠(yuǎn)，人生也是這樣。只有不斷攀登，不斷進(jìn)取，不斷以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，

25、才能在思想上達(dá)到愈來愈高的境界，在事業(yè)上取得愈來愈高的成就。人生就像登樓，這不是很有教益的生活哲理嗎？這是一首五絕(五言絕句)前兩句寫景，景中含情；后兩句抒情，情中見理。短短二十個(gè)字，有景，有情，有理，結(jié)合得又是這樣自然、完美，在藝術(shù)上真可說是“爐火純青”了。此詩(shī)不僅刻畫了祖國(guó)的壯麗山河，而且寫出了登高遠(yuǎn)望的襟懷。向西遠(yuǎn)看，夕陽(yáng)貼著高山落下，黃河滾滾流向大海。要想看到千里之遠(yuǎn)，就得再登上一層高樓。后二句揭示了“只有站得高，才能看得遠(yuǎn)”這一生活哲理，成為不朽的名句。、春曉(春眠不覺曉)孟浩然；ch m xi do春曉(唐)孟浩然chm mi cnb u ju e xi do春 眠 不 覺 曉，c

26、hu ch u w cnt 1 ni do處 處 聞 啼 鳥。y e l 6 f g y u sh g夜 來 風(fēng) 雨 聲，hu a lu o zh 1 du o sh od花 落 知 多 少？【詩(shī)人簡(jiǎn)介】孟浩然（ 689 約 740 ），唐代詩(shī)人，終生沒有作官，長(zhǎng)年住在湖北故鄉(xiāng)。他對(duì)農(nóng)村生活和山川景色有深入的觀察體驗(yàn)，作品樸素自然，平淡的語(yǔ)句中含有濃厚的韻味。孟浩然和王維同是山水田園詩(shī)派的代表?！咀⑨尅浚?1 ）曉 :天明，天剛亮的時(shí)候。（2）啼鳥:鳥啼，為押韻而顛倒了。（ 3）夜來:昨夜。（ 4）知: 不知，表示推想，詩(shī)詞中常有這樣的用法。【譯文】春夜睡眠可真好，不知不覺的天就亮了。聽，外面

27、鳥兒們叫得多起勁，各種唱腔，各種音調(diào)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，從四面八方傳來，匯成一片優(yōu)美悅耳的和鳴，一部豐富多彩的晨曲。不用瞧，也不用問， 只憑鳥兒們的喧呼就能想出這是一個(gè)晴和明媚、花紅葉綠的早晨。 詩(shī)人忽然記起， 昨夜睡夢(mèng)中恍恍惚惚聽到有風(fēng)雨來過， 那嗚嗚的風(fēng)聲夾著沙沙的雨聲， 經(jīng)過這一番折騰，也不知有多少正開的花兒被吹落，過早地離開枝頭。唉，但愿不是太多吧【賞析】在這首詩(shī)里，詩(shī)人憑聽覺和回想描寫了兩促春之聲：清晨鳥啼聲，夜間風(fēng)雨聲。其中的感情是復(fù)雜而微妙的。 詩(shī)人一覺醒來就聽到一片百鳥和鳴的晨曲， 心中的喜悅自可不言而喻； 但記起夜間風(fēng)雨聲而想到會(huì)有許多鮮花夭折， 豈不是大殺風(fēng)景？是的， 生活從來就不

28、是完美無缺的，所謂“十分春色”，只是人們的一種夸張，一種愿望。大概說來，總是既有清晨啼鳥，也有風(fēng)雨落花，所以既有歡樂，也難免要嘆息和悲傷。然而，春天畢竟是春天，縱有花兒被風(fēng)雨打落， 但春雨過后， 便是鳥雀呼晴的早晨， 大地上的鮮花不是會(huì)更加姹紫嫣紅嗎？細(xì)細(xì)品味詩(shī)意，我們對(duì)生活似乎有了一些新的領(lǐng)悟。、涼州詞（葡萄美酒夜光杯）王翰；li （n g zh cuc i涼州詞 （唐）王 翰p u t dom 百 ji u y egumg b ei葡 萄 美 酒 夜 光 杯，y u y inpi pa ma sh cn gcu 1欲 飲 琵 琶 馬 上 催。zu i w o sh a ch an g j

29、m m o xi ao醉 臥 沙 場(chǎng) 君 莫 笑，g ul ci zh 亭 g zh m j i r cnhu i古 來 征 戰(zhàn) 幾 人 回?！咀⑨尅浚?1 ）夜光杯：白玉做成的酒杯。 （ 2 ） 臥：躺?！咀g文】舉起晶瑩的夜光杯，斟滿殷紅的葡萄美酒。正要開懷暢飲，忽然，錚錚琮琮的琵琶聲從馬上傳來。 醉就醉吧，醉臥在沙場(chǎng)上有什么呢，請(qǐng)不要見笑， 從古至今征戰(zhàn)的人有幾個(gè)是活著回來的?！举p析】 這是盛唐邊塞詩(shī)中的一篇名作。這首詩(shī)以豪放的風(fēng)格寫了征戍戰(zhàn)士飲酒作樂的情景，具有濃郁的邊塞軍營(yíng)生活的色彩。從全詩(shī)風(fēng)格來看，是以催飲為宜。就第三四句“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”來說，這是在酣醉時(shí)的勸酒詞，

30、 是說， 句歷來頗多分歧， 有的認(rèn)為是極為悲痛之詞，有的認(rèn)為是略帶悲涼之意，但從盛唐時(shí)期將士們的豪情及全詩(shī)的風(fēng)格來看，似不宜有憂傷情緒的。10、出塞(秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān))王昌齡；ch u s dq in sh i 秦時(shí)w cn 11 萬里d n sh i 但使 b u ji co 不教出塞（唐）王昌齡m in g yu e h cn sh i gu n明 月 漢 時(shí)關(guān)，ch Sg zheng r cn w d hu n長(zhǎng) 征 人 未 還。1 cn g ch en g f d ji cn g z d龍 城 飛 將 在，h u m a d u y in shm(1) 出塞：是唐代詩(shī)人寫邊塞生活的詩(shī)經(jīng)常

31、用的題目。塞(sd):邊關(guān)胡 馬度 陰 山。秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)：即秦漢時(shí)的明月，漢朝時(shí)的關(guān)塞。意思是說，在漫長(zhǎng)的邊防線上，一 直沒有停止過戰(zhàn)爭(zhēng)。但使：只要。龍城飛將：“龍城”：地名，是匈奴圣地，漢朝大將軍衛(wèi)青曾奇襲龍城，后與匈奴作戰(zhàn) 七戰(zhàn)七勝。而“飛將”則指威名赫赫的“漢之飛將軍”李廣?！褒埑秋w將”并不指一人，實(shí)指衛(wèi)李，更是借代眾多漢朝抗匈名將。胡馬：指敵方的戰(zhàn)馬。胡，古人對(duì)西北少數(shù)民族的稱呼。陰山：山名，指陰山山脈，在今內(nèi)蒙古境內(nèi)，漢時(shí)匈奴常常從這里南下侵?jǐn)_中原地區(qū)， 也是衛(wèi)青墳冢的模樣。不教：不叫，不讓。教，讓。度：越過?！咀g文】 仍然是秦漢時(shí)的明月和邊關(guān)， 可是去萬里之外打仗的戰(zhàn)士還未回來。

32、 倘若攻襲龍城的英勇善戰(zhàn)衛(wèi)青現(xiàn)在依舊健在，絕不會(huì)讓匈奴南下牧馬度過陰山?！举p析】 凡是歷史上膾炙人口的詩(shī)歌， 都有著獨(dú)特的思想藝術(shù)魅力。 王昌齡這一首有名的邊塞七絕，其妙處在于；篇幅雖小，而容量特大詩(shī)人以雄勁的筆觸，對(duì)當(dāng)時(shí)的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)生活作了高度的藝術(shù)概括。他通過對(duì)于時(shí)間和空間的意匠經(jīng)營(yíng)，以及把寫景、敘事、抒情與議論緊密結(jié)合， 在四句詩(shī)里熔鑄了豐富復(fù)雜的思想感情，使詩(shī)的意境雄渾深遠(yuǎn)， 既激動(dòng)人心，又耐人尋味。詩(shī)的首句“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”七個(gè)字，即展現(xiàn)出一幅壯闊的圖畫：一輪明月，照耀著邊疆關(guān)塞。詩(shī)人只用大筆勾勒，不作細(xì)致描繪，卻恰好顯示了邊疆的寥廓和景物的蕭條，渲染出孤寂、蒼涼的氣氛。尤為奇妙的是，

33、詩(shī)人在“月”和“關(guān)”的前面，用“秦漢時(shí)”三字加以修飾，使這幅月臨關(guān)塞圖，變成了時(shí)間中的圖畫，給萬里邊關(guān)賦予了悠久的歷史感。這是詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)期的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)作了深刻思考而產(chǎn)生的“神來之筆” ! 接著，詩(shī)人觸景生情，寫出次句“萬里長(zhǎng)征人未還”。這一句既敘事又抒情。在深沉的感嘆中暗示當(dāng)時(shí)邊防多事，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于久戍士卒的深厚同情。而這一句， 又從空間的角度點(diǎn)明邊塞的遙遠(yuǎn)。這樣， 詩(shī)人便創(chuàng)造了時(shí)空交織的意象， 把讀者帶到萬里以外的邊塞， 引進(jìn)漫長(zhǎng)的歷史河流中去回憶、 體驗(yàn)、思考。這兩句包含了多少言外之意呵!秦漢時(shí)的邊關(guān)，至今在月下依然如故，面戰(zhàn)爭(zhēng)一直持續(xù)不斷。 已有多少士卒血灑沙場(chǎng)， 至死未歸； 又有多少戰(zhàn)士

34、仍然戍守著邊關(guān)， 不能歸來。詩(shī)人借助闊大、 悠久的時(shí)空意象，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)給秦、 漢以來歷代人民帶來的痛苦和災(zāi)難。 立意既高，又看得深遠(yuǎn)，真可謂“發(fā)興高遠(yuǎn)”。11、芙蓉樓送辛漸(寒雨連江夜入?yún)?王昌齡；f u r cn g l ous cn g x inji cn芙蓉樓送辛漸(唐)王昌齡h n yu li n jimg 寒雨連江p in g m m g s cn g ke 平明送客lu o y cn g q in y 洛陽(yáng)親友y i pi cnb in g x一片冰y e r u w u夜 入 吳，ch u sh cng u楚山孤。ru zi m g w en如相問，inz d y u h u心 在

35、 玉 壺。(1) “芙蓉樓”是潤(rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江)的城樓?！八汀笔撬蛣e的意思。“辛漸”是“送”是送別的意思?！靶翝u”是詩(shī)人的一位朋友。題目的意思是：在芙蓉樓送別好友辛漸。芙蓉樓：遺址在潤(rùn)州(今江蘇鎮(zhèn) 江)。辛漸：詩(shī)人的一位朋友。 (3) 寒雨：寒冷的雨。 (4) 連江：滿江。吳：三國(guó)時(shí)的吳國(guó)在長(zhǎng)江下游一帶，簡(jiǎn)稱這一帶為吳，與下文“楚”為互文。平明：清晨天剛亮。(7)客：指辛漸。楚山：春秋時(shí)的楚國(guó)在長(zhǎng)江中下游一帶，所以稱這一帶的山為楚山。孤：獨(dú)自，孤單一人。一片冰心在玉壺：冰在玉壺之中，比喻人清廉正直。冰心：比喻心的純潔。 (12) 洛陽(yáng)：位于河南省西、黃河南岸?！咀g文】昨天晚上， 透著寒意的雨灑

36、落大地， 迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天。 清晨當(dāng)我送別友人的時(shí)候，感到自己就像楚山一樣孤獨(dú)寂寞。洛陽(yáng)的親朋好友如果向你問起我,就請(qǐng)轉(zhuǎn)告他們：我的心依然像一顆珍藏在玉壺中的冰一般晶瑩純潔?！举p析】詩(shī)人的朋友辛漸即將取道揚(yáng)州，北上洛陽(yáng)。正江寧(今江蘇南京)任職的詩(shī)人，親自送行到了潤(rùn)州，在西北城樓(即“芙蓉樓”)為他餞行，并寫下這首詩(shī)。前兩句寒冷的夜雨，滔滔的江流，連朦朧的遠(yuǎn)山也顯得孤單，這種景象襯托出詩(shī)人對(duì)朋友的依依惜別之情。但詩(shī)的重點(diǎn)卻在后兩句。 朋友此番遠(yuǎn)行的目的地是洛陽(yáng)， 那里有詩(shī)人眾多的親人和朋友。 詩(shī)人深深思念洛陽(yáng)的親友， 并想象他們也同樣思念著自己。 他囑托辛漸， 當(dāng)親友們問起來，就說我的

37、內(nèi)心依然純潔無瑕， 就像冰那樣晶瑩， 像玉那樣透亮。 詩(shī)中用一個(gè)巧妙的互相映襯的比喻， 來形容一種純潔完美的品格， 顯示出很高的語(yǔ)言技巧， 給人留下了難忘的印象。 這是一首送別詩(shī)。 (是作者在芙蓉樓送辛漸。 ) 首句從昨夜秋雨寫起， 為送別設(shè)置了凄清的氣氛。二句中的“平明”點(diǎn)明送客的時(shí)間； “楚山孤”，既寫出了友人的去向，又暗寓了自己送客時(shí)的心情。三、四句，寫的是自己，仍與送別之意相吻合。因?yàn)樾翝u是詩(shī)人的同鄉(xiāng)，辛漸返鄉(xiāng)，親友一定要問到詩(shī)人的情況，所以詩(shī)人送別辛漸時(shí)特別囑托他： “家鄉(xiāng)的親友如果問到我現(xiàn)在的情況，你就說，我的為人就像那晶瑩剔透的一塊冰，裝在潔白的玉壺之中?！北砻髯约翰粸樵赓H而改變

38、玉潔冰清的節(jié)操。構(gòu)思新穎，委屈、怨恨之情含而不露。、鹿柴(空山不見人)王維；l u zh d鹿柴唐）王維（唐）王維km gsh mb uji cnr cn空山不見人，d nw enr cnyuxirg但聞人語(yǔ)響。f由j in gr u sh l in返景入深林，fuzh coq n g tish cn g復(fù)照青苔上?！咀⑨尅浚?）鹿柴（zhd）:養(yǎng)鹿的地方，“柴”同“寨”。2）但：只。聞：聽見。（3）返景：夕陽(yáng)返照的光?！熬啊惫艜r(shí)同“影”。 （4） 照 :照耀（著）.【譯文】幽靜的山谷里不見人影，只能聽到那說話的聲音。落日的余輝映入了深林，返照在青苔上景色宜人?！举p析】這首詩(shī)是王維五言絕句組詩(shī)

39、輞川集二十首中的第五首。鹿柴，是輞川的地名。詩(shī)的第一、 二句是以有聲反襯空寂； 第三、四句是以光亮反襯幽暗。整首詩(shī)就像是在絕大部分用冷色的畫面上摻進(jìn)了一點(diǎn)暖色， 結(jié)果反而使冷色給人的印象更加突出。 靜美和壯美， 是大自然的千姿百態(tài)的美的兩種類型， 其間原本無軒輕之分。 但靜而近于空無， 幽而略帶冷寂，則多少表現(xiàn)了作者美學(xué)趣味中獨(dú)特的一面。 鹿柴 帶有幽冷空寂的色彩，但不至于幽森枯寂。王維是詩(shī)人、畫家兼音樂家。這首詩(shī)正體現(xiàn)出詩(shī)、畫、樂的結(jié)合。無聲的靜寂、無光的幽暗，一般人都易于覺察；但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。詩(shī)人正是以他特有的畫家、 音樂家對(duì)色彩、 聲音的敏感， 才把握住了空山

40、人語(yǔ)響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。但是這種敏感，又和他對(duì)大自然的細(xì)致觀察、潛心默會(huì)分不開。13 、送元二使安西 （渭城朝雨浥輕塵）王維；s cn g yur送 元二w ei ch en g zh do 渭城朝k e sh e q in g 客舍青qu cnj m g 庇 g勸君更x i ch u y g 西出陽(yáng)sh i m x i 使安西王維y u y i qmgch 雨 浥 輕 塵，q in g li u se x in 青 柳 色 新。j iny i b 豆 ji u盡一杯酒，gu cnw u g u r 關(guān)無故人。1 ）元二：作者的友人元常，在兄弟中排行老二，故名“元二

41、”。（ 2 ）使：到某地；出使。（ 3 ）安西：指唐代為統(tǒng)轄西域地區(qū)而設(shè)的安西都護(hù)府的簡(jiǎn)稱，在今新疆維吾爾自治區(qū)庫(kù)車 縣附近。（4）渭城：故址秦時(shí)咸陽(yáng)城，漢代改稱渭城漢書地理志，位于渭水北岸，唐時(shí)屬京 兆府咸陽(yáng)縣轄區(qū)，陜西咸陽(yáng)縣東。泡（y i ）:濕潤(rùn)，沾濕。（ 6 ）客舍：旅店，本是羈旅者的伴侶；楊柳更是離別的象征。（ 7 ）柳色：即指初春嫩柳的顏色。 （ 8）君：指元二。（ 9 ）更：再。（ 10 ） 陽(yáng)關(guān)：漢朝設(shè)置的邊關(guān)名， 故址在今甘肅省敦煌縣西南， 古代跟玉門關(guān)同是出塞必經(jīng)的關(guān)口。元和郡縣志云，因在玉門之南，故稱陽(yáng)關(guān)。在今甘肅省敦煌縣西南。（11 ）故人：老朋友，舊友。 （ 12）更

42、盡：再喝完?！咀g文】 作者送元二去安西， 清晨的細(xì)雨打濕了渭城的浮塵； 青磚綠瓦的旅店和周圍的柳樹都顯得格外清新明朗。 請(qǐng)你再飲一杯離別的酒吧； 向西走出了陽(yáng)關(guān)， 就可能再也碰不到認(rèn)識(shí)的人了。【賞析】本詩(shī)為贈(zèng)別而作，后有樂人譜曲。名為陽(yáng)關(guān)，又名渭城。題中王維這位姓元的友人奉命前往安西，王維在渭城送別。前兩句寫明送別時(shí)間，地點(diǎn)與氛圍。清晨，渭城客舍，自東向西延伸，不見盡頭的驛道，客舍周圍，驛道兩旁的柳樹。這一切，都是極平常的眼前景， 讀來卻風(fēng)光如畫，抒情氣氛濃郁， 構(gòu)成了一幅色調(diào)清新明朗的圖景，為這場(chǎng)送別提供了典型的自然環(huán)境。三四句是一個(gè)整體。朋友“西出陽(yáng)關(guān)”雖是壯舉，卻免不了經(jīng)歷萬里的長(zhǎng)途跋涉

43、的艱辛與寂寞。因此， 這臨行之際“勸君更盡一杯酒” 就像浸透了詩(shī)人全部情義的瓊漿玉液。 這里面不只有依依惜別的情誼， 而且包含著對(duì)遠(yuǎn)行者的體貼。 此詩(shī)寫的是一種極普遍性的離別。 他沒有特殊的背景， 而有真摯的惜別之情， 這就是它流傳至今的主要原因。這是一首送朋友去西域守護(hù)邊疆的詩(shī)。 安西， 是唐中央政府為統(tǒng)轄西域而設(shè)的都護(hù)府的簡(jiǎn)稱。王維所處的年代，各種民族沖突加劇，唐王朝不斷受到了來自西面吐蕃和北方突厥的侵?jǐn)_。開元二十五年（ 737 年）河西節(jié)度副大使崔大逸戰(zhàn)勝土蕃，唐玄宗曾命王維以鑒察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情，沿途他寫下了使至塞上、出塞作等邊塞名篇。14、九月九日憶山東兄弟（獨(dú)在異鄉(xiāng)為異

44、客）王維；ji u yu e ji u r iy i sh n dmgximgd 1九月z d在fg逢ji &佳憶（唐）王維xi m g鄉(xiāng)ji e節(jié)東王維w百為k e客，n親。y co遙xi m g兄ch u處，bi cn ch a 遍插【注釋】ch u茱r n人。1）九月九日：指農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié)。民間很器重這個(gè)節(jié)日，在這一天有登高、插茱萸、飲菊花酒等習(xí)俗，傳說能以此避災(zāi)。憶：想念。山東：指華山以東（今山西），王 維的家鄉(xiāng)就在這一帶。（ 2 ）異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)。 （ 3 ）倍：加倍，更加。（ 4）遙知：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的想到。（ 5 ）登高：指民間在重陽(yáng)節(jié)登高避邪的習(xí)俗。（ 6 ）茱萸：又名越椒，一種香氣濃烈

45、的植物，重陽(yáng)節(jié)時(shí)有佩戴茱萸的習(xí)俗。【譯文】 我在異鄉(xiāng)做客人的時(shí)候，每遇到佳節(jié)良辰時(shí)總會(huì)思念起家鄉(xiāng)。雖然我人在他鄉(xiāng)，但早就想到今天是重陽(yáng)節(jié)， 故鄉(xiāng)的兄弟們要登高望遠(yuǎn)， 我想當(dāng)他們?cè)谂宕鬈镙菚r(shí)， 會(huì)發(fā)現(xiàn)只少了我一人不在。【賞析】王維家居蒲州（今山西永濟(jì)），在華山之東，所以題稱“憶山東兄弟”。寫這首詩(shī)時(shí)他正在長(zhǎng)安謀取功名。 繁華的帝都對(duì)當(dāng)時(shí)熱衷仕進(jìn)的年輕士子雖有很大吸引力， 但對(duì)一個(gè)少年游子來說，畢竟是舉目無親的“異鄉(xiāng)”；而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的游子就越顯得孤獨(dú)無親。詩(shī)的第一句用了 “獨(dú)” 、 “異”兩個(gè)字， 分量下得很足。 詩(shī)人對(duì)親人的思念，對(duì)他自己孤孑處境的感受，都凝聚在這個(gè)“獨(dú)”字里面

46、。 “異鄉(xiāng)為異客”，不過是說在他鄉(xiāng)作客，但兩個(gè)“異”字所造成的藝術(shù)效果，卻比一般地?cái)⒄f他鄉(xiāng)作客要強(qiáng)烈得多。在自然經(jīng)濟(jì)占主要地位的封建時(shí)代，不同地域之間的風(fēng)土、人情、語(yǔ)言、生活習(xí)慣差別很大，詩(shī)人離開多年生活的故鄉(xiāng)到異地去， 會(huì)感到一切都陌生、 不習(xí)慣， 感到他自己是漂浮在異地生活中的一葉浮萍?！爱愢l(xiāng)”、 “異客”，正是樸質(zhì)而真切地道出了這種感受。作客他鄉(xiāng)者的思鄉(xiāng)懷親之情， 在平日也是存在的， 不過有時(shí)不一定是顯露的， 但一旦遇到某種觸媒最常見的是 “佳節(jié)” 就很容易爆發(fā)出來， 甚至一發(fā)而不可抑止。 這就是所謂 “每逢佳節(jié)倍思親” 。佳節(jié)， 往往是家人團(tuán)聚的日子， 而且往往和對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)物的許多美好記

47、憶聯(lián)結(jié)在一起， 所以 “每逢佳節(jié)倍思親” 的描寫就顯得十分自然。 這種體驗(yàn)人人都有， 但在王維之前，卻沒有任何詩(shī)人用這樣樸素?zé)o華而又高度概括的詩(shī)句成功地表現(xiàn)過。 而一經(jīng)詩(shī)人道出， 它就成了最能表現(xiàn)客中思鄉(xiāng)感情的格言式的警句。15 、靜夜思（床前明月光）李白；j n g y e s i靜夜思（唐）李白chu cn g qi cn m in g yu e 奧mg月 光，sh cn g shu 由 g上 霜。m in g yu e明月，g uxi cn g故鄉(xiāng)。床前明y i sh i d i疑是地j u t ouw cn g舉頭望di t si低頭思1 ）題目：靜靜的夜里，產(chǎn)生的思緒（2）床：五種說

48、法。指井臺(tái)。已經(jīng)有學(xué)者撰文考證過。指井欄。從考古發(fā)現(xiàn)來看，中國(guó)最早的水井是木結(jié)構(gòu)水井。古代井欄有數(shù)米高， 成方框形圍住井口， 防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻， 又像古代的床。 因此古代井欄又叫銀床， 說明井和床有關(guān)系， 其關(guān)系的發(fā)生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類同。 古代井欄專門有一個(gè)字來指稱， 即“韓”字。說文釋“韓”為“井垣也”，即井墻之意?！按病奔础按啊钡耐僮?。取本義，即坐臥的器具，詩(shī)經(jīng)小雅斯干有“載寐之脈”，易剝脈王犢注亦有“在下而安者也。 ” 之說， 講得即是臥具。 馬未都等認(rèn)為， 床應(yīng)解釋為胡床。 胡床， 亦稱 “交床” 、“交椅”、 “繩床”。古時(shí)一種可以折疊的輕便

49、坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木板， 而是可卷折的布或類似物， 兩邊腿可合起來。 現(xiàn)代人常為古代文獻(xiàn)中或詩(shī)詞中的 “胡床”或“床”所誤。至遲在唐時(shí)，“床”仍然是“胡床”（即馬扎，一種坐具）。（ 3 ）疑：好像。 （ 4 ）舉頭：抬頭?！咀g文】明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)?！举p析】 這首小詩(shī)， 既沒有奇特新穎的想象， 更沒有精工華美的辭藻； 它只是用敘述的語(yǔ)氣，寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長(zhǎng)，耐人尋味，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。一個(gè)作客他鄉(xiāng)的人， 大概都會(huì)有這樣的感覺吧：白天倒還罷

50、了，到了夜深人靜的時(shí)候， 思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！月白霜清， 是清秋夜景； 以霜色形容月光，也是古典詩(shī)歌中所經(jīng)?？吹降摹?秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對(duì)孤身遠(yuǎn)客來說，最容易觸動(dòng)旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉(xiāng)的一切，想到家里的親人。想著，想著， 頭漸漸地低了下去， 完全浸入于沉思之中。 從“疑” 到 “舉頭” ， 從“舉頭” 到 “低頭” ，形象地揭示了詩(shī)人內(nèi)心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅生動(dòng)形象的月夜思鄉(xiāng)圖。短短四句詩(shī)，寫得清新樸素，明白如話。它的內(nèi)容是單純的，但同時(shí)卻又是豐富的。它是

51、容易理解的， 卻又是體味不盡的。 詩(shī)人所沒有說的比他已經(jīng)說出來的要多得多。 它的構(gòu)思是細(xì)致而深曲的， 但卻又是脫口吟成、 渾然無跡的。 從這里， 讀者不難領(lǐng)會(huì)到李白絕句的 “自然” 、“無意于工而無不工”的妙境。16、古朗月行（小時(shí)不識(shí)月 ）李白；古朗月行（唐）李白作在樹言 呼飛桂問 月， 鏡， 足， 成， 識(shí)臺(tái)兩藥 不瑤垂搗 時(shí)疑人兔 小又仙日白 玉 盤。青 云 端。何 團(tuán) 團(tuán)。與 誰 餐？明人去愴 大天去凄 影， 烏， 惑， 何？ 圓九淪如 蝕落此其 躲昔精來 蟾羿陰憂夜 已 殘。清 且 安。不 足 觀。摧 心 肝?！咀⑨尅浚?1 ）呼：稱為。 （ 2 ）白玉盤：指晶瑩剔透的白盤子。 （

52、3 ）疑：懷疑。（ 4 ）瑤臺(tái)：傳說中神仙居住的地方。出處：穆天子傳卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：白云在天，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無死，尚能復(fù)來。天子答之曰：予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復(fù)而野?！蔽涞蹆?nèi)傳稱王母為“玄都阿母”。（ 5 ）團(tuán)團(tuán)：圓圓的樣子。（6）蟾蜍：五經(jīng)通義：“月中有兔與蟾蜍?！斌蛤?，傳說月中有三條腿的蟾蜍，因此古詩(shī)文常以“蟾蜍”指代月亮。但本詩(shī)中蟾蜍則另有所指。（ 7 ）圓影：指月。 （ 8 ）天人：天上人間。 （ 9 ）淪惑：沉淪迷惑。（ 10 ）去去：遠(yuǎn)去，越去越遠(yuǎn)。 （ 11 ）凄愴：悲愁傷感。【譯

53、文】 小時(shí)候不認(rèn)識(shí)月亮， 把它叫做白玉盤。 又懷疑是瑤臺(tái)仙鏡， 飛在夜空青云之上。 月中的仙人是垂著雙腳嗎？月中的桂樹為什么長(zhǎng)得圓圓的？白兔搗成的仙藥， 是給誰吃的呢？蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全， 皎潔的月兒因此晦暗不明。 后羿射下了九個(gè)太陽(yáng)， 天上人間免卻災(zāi)難清明安寧。 月亮已經(jīng)淪沒而迷惑不清， 沒有什么可看的不如遠(yuǎn)遠(yuǎn)走開吧。 心懷憂慮啊又何忍一走了之，凄慘悲傷讓我肝腸寸斷?！举p析】詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法， 通過豐富的想象，神話傳說的巧妙加工， 以及強(qiáng)烈的抒情，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象。詩(shī)中先寫兒童時(shí)期對(duì)月亮稚氣的認(rèn)識(shí)： “小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端?！币浴鞍子?/p>

54、盤”、“瑤臺(tái)鏡”作比喻，生動(dòng)地表現(xiàn)出月亮的形狀和月光的皎潔可愛，使人感到非常新穎有趣。 “呼”、 “疑”這兩個(gè)動(dòng)詞，傳達(dá)出兒童的天真爛漫之態(tài)。這四句詩(shī)，看似信手寫來，卻是情采俱佳。這首詩(shī)，大概是李白針對(duì)當(dāng)時(shí)朝政黑暗而發(fā)的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權(quán)奸、宦官、邊將擅權(quán)，把國(guó)家搞得烏煙瘴氣。詩(shī)中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是諷刺這一昏暗局面。沈德潛說，這是“暗指貴妃能惑主聽”。（唐詩(shī)別裁）然而詩(shī)人的主旨卻不明說，而是通篇作隱語(yǔ)，化現(xiàn)實(shí)為幻景，以蟾蜍蝕月影射現(xiàn)實(shí)，說得十分深婉曲折。詩(shī)中一個(gè)又一個(gè)新穎奇妙的想象，展現(xiàn)出詩(shī)人起伏不平的感情，文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，體現(xiàn)出李白詩(shī)歌的雄奇

55、奔放、清新俊逸的風(fēng)格。17、望廬山瀑布（ 日照香爐生紫煙）李白；望廬山瀑布（唐）李白爐布下河香瀑直銀照看流是日遙飛疑生 紫 煙，掛前川。三 千 尺，落 九 天?！咀⑨尅繌]山：又名匡山，中國(guó)名山之一。位于今江西省九江市北部的鄱陽(yáng)湖盆地，在廬山區(qū)境內(nèi)，聳立于鄱陽(yáng)湖、長(zhǎng)江之濱。（ 2 ）香爐：指香爐峰。紫煙：指日光透過云霧，遠(yuǎn)望如紫色的煙云。孟浩然彭蠡湖中望廬山：“香爐初上日，瀑布噴成虹?！?“日照”二句：一作“廬山上與星斗連，日照香爐生紫煙”。（ 3 ）遙看：從遠(yuǎn)處看。掛：懸掛。前川：一作“長(zhǎng)川”。川：河流，這里指瀑布。（ 4 ）直：筆直。三千尺：形容山高。這里是夸張的說法，不是實(shí)指。（ 5 ）疑

56、：懷疑。銀河：古人指銀河系構(gòu)成的帶狀星群。（ 6 ）九天：一作“半天”。古人認(rèn)為天有九重，九天是天的最高層，九重天，即天空最高處。此句極言瀑布落差之大。【譯文】 香爐峰在陽(yáng)光的照射下生起紫色煙霞， 遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。 高崖上飛騰直落的瀑布好像有三千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間?！举p析】在詩(shī)人李白的筆下：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團(tuán)團(tuán)白煙，縹緲于青山藍(lán)天之間， 在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。 這不僅把香爐峰渲染得更美， 而且富有浪漫主義色彩， 為不尋常的瀑布創(chuàng)造了不尋常的背景。 接著詩(shī)人才把視線移向山壁上的瀑布。 “遙看瀑布掛前川”，前四字是點(diǎn)題；“掛前川”，這

57、是“望”的第一眼形象，瀑布象是一條巨大的白練高掛于山川之間。 “掛” 字很妙， 它化動(dòng)為靜， 維妙維肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在 “遙看”中的形象。誰能將這巨物“掛”起來呢？“壯哉造化功”！所以這“掛”字也包含著詩(shī)人對(duì)大自然的神奇?zhèn)チΦ馁濏灐?第三句又極寫瀑布的動(dòng)態(tài)。 “飛流直下三千尺” ， 一筆揮灑，字字鏗鏘有力。 “飛”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動(dòng)；“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢(shì)不可擋之狀如在眼前。然而，詩(shī)人猶嫌未足，接著又寫上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄?！耙墒恰敝档眉?xì)味，詩(shī)人明明說得恍恍惚惚， 而讀者也明知不是， 但是又都覺得只有

58、這樣寫， 才更為生動(dòng)、 逼真，其奧妙就在于詩(shī)人前面的描寫中已經(jīng)孕育了這一形象。 你看！ 巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下， 臨空而落， 這就自然地聯(lián)想到象是一條銀河從天而降。 可見，“疑是銀河落九天” 這一比喻， 雖是奇特，但在詩(shī)中并不是憑空而來， 而是在形象的刻畫中自然地生發(fā)出來的。 它夸張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇， 使得整個(gè)形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗， 既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地， 顯示出李白那種“萬里一瀉，末勢(shì)猶壯”的藝術(shù)風(fēng)格。18 、贈(zèng)汪倫（李白乘舟將欲行）李白；贈(zèng)汪倫（唐）李白 TOC o 1-5 h z 李白乘舟將欲行，忽聞岸上

59、踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情【注釋】（1）汪倫：李白的朋友。李白游涇（j mg）縣（在今安徽省）桃花潭時(shí)，附近賈村的汪倫經(jīng)常用自己釀的美酒款待李白，兩人結(jié)下深厚的友誼。（ 2 ）踏歌：民間的一種唱歌形式，一邊唱歌，一邊用腳踏地打拍子，可以邊走邊唱。（ 3 ）桃花潭：在今安徽涇縣西南一百里。一統(tǒng)志謂其深不可測(cè)。（ 4 ）深千尺：運(yùn)用了夸張的修辭手法。（ 5 ）不及：不如。【譯文】 李白坐上小船剛剛要啟程， 忽然聽到岸上傳來告別的歌聲。 桃花潭水縱然有一千尺那么深，也深不過汪倫送別我的一片真情?！举p析】詩(shī)的前兩句是敘事：先寫要離去的人，繼寫送行的人，展示了一幅離別的畫面。起句“乘舟”表明

60、是循水道； “將欲行”表明是在輕舟待發(fā)之時(shí)。這一句使讀者仿佛見到李白在正要離岸的小船上向人們告別的情景。 “忽聞岸上踏歌聲”，接下來就寫送行的人。第二句卻不像首句那樣直敘， 而用了曲筆，只說聽見歌聲。一群村人踏地為節(jié)拍，邊走邊唱前來送行了。這似出乎李白的意料，所以說“忽聞”而不用“遙聞”。這句詩(shī)雖說得比較含蓄，只聞其聲， 不見其人， 但人已呼之欲出。 汪倫的到來， 確實(shí)是不期而至的。 人未到而聲先聞。這樣的送別， 側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、 快樂自由的人。 詩(shī)的后兩句是抒情。第三句遙接起句，進(jìn)一步說明放船地點(diǎn)在桃花潭?！吧钋С摺奔让枥L了潭的特點(diǎn)，又為結(jié)句預(yù)伏一筆。這首小詩(shī)，深