如何當(dāng)一位好老師

1、如何當(dāng)一位好老師 張思瑤教師被譽(yù)為人類(lèi)靈魂的工程師、辛勤的園丁、無(wú)私奉獻(xiàn)的紅燭。面對(duì)這些贊美和敬仰，作為一名教師的我無(wú)疑是自豪的，然而，面對(duì)洶涌而來(lái)的新世紀(jì)大潮，我又是困惑的。因?yàn)椋瑫r(shí)代在變，對(duì)教師的要求也在變，我不禁在問(wèn)自己：今天，該怎樣做教師？“以人為鏡”，方能揚(yáng)長(zhǎng)避短。我不僅要做一名有“積極感、目標(biāo)感、學(xué)歷感、約束感和專(zhuān)業(yè)感”的教師，我還要用“教育的智慧，讓真愛(ài)綻放出燦爛的花朵”。通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)為作為教師要時(shí)刻提醒自己是一名教師，擔(dān)負(fù)著教書(shū)育人的職責(zé)，若要給孩子一杯水，我首先不是要有一桶水，而是要有長(zhǎng)流水，這就要求我們需要一生不懈地追求。曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一堂同行執(zhí)教的美術(shù)課，課題是人民藝術(shù)家齊白

2、石，其間有這么一段師生問(wèn)答：師：這篇課文介紹的是誰(shuí)？生：是介紹齊白石的。師：你怎么知道的呢？生：題目寫(xiě)的是齊白石。師：那你知道齊白石是做什么的嗎？生：畫(huà)畫(huà)的。師：你怎么知道？生：書(shū)中有他的畫(huà)。師：那你知道他是畫(huà)什么的嗎？（有的學(xué)生回答是畫(huà)人的，有的回答是畫(huà)花的，也有回答是畫(huà)鳥(niǎo)的）教師最后總結(jié)說(shuō)：反正他畫(huà)了很多畫(huà)，什么都有。在聽(tīng)這堂課時(shí)，我就有個(gè)感想：這種師生問(wèn)答有意義嗎？能夠達(dá)成這一堂課的教學(xué)目標(biāo)嗎？下課后我與另一位老師談了下感受，大家一致認(rèn)為：無(wú)聊的對(duì)話(huà)！其實(shí)，現(xiàn)實(shí)課堂中，如此問(wèn)答比比皆是，這就給我們一種警醒：我們到底應(yīng)該如何做教學(xué)，又怎樣才能成為一名較為優(yōu)秀的教育工作者呢？師者，古有孔子曰

3、：傳道授業(yè)解惑也。今析之，即教給學(xué)生知識(shí)，為其疏通道理，助其透析心中的困惑。那么，僅僅傳給學(xué)生知識(shí)技能自然是不夠的了，而呆板的固定模式為學(xué)生析識(shí)那更不具有藝術(shù)性。近年來(lái)，很多教育同行亦都在研究如何成為藝術(shù)性教學(xué)者。當(dāng)今的時(shí)代，已完完全全是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)躍居的時(shí)代，社會(huì)對(duì)教師的要求是越來(lái)越高，對(duì)教師的期待也越來(lái)越多，比如，希望我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中不僅要能授業(yè)，更要成為課題的研究者，學(xué)生生活的指導(dǎo)者，還要成為與學(xué)生的合作者當(dāng)然，對(duì)教師這一角色的要求是合理的，但真正又有幾個(gè)能全做到呢？或許連一些所謂的教育專(zhuān)家也未必全能。但盡管如此，我認(rèn)為我們還得盡量爭(zhēng)當(dāng)一位好教師，爭(zhēng)當(dāng)一位稍有藝術(shù)性、稍全能的好老師。首先

4、，我們應(yīng)具有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能。作為老師，我們天天面對(duì)的是一雙雙渴望知識(shí)的眼睛，學(xué)生心中都有太多的空白須要我們?nèi)ヌ畛?。把教師比作“春蠶”我認(rèn)為很好，這是贊美我們這一角色意義，但蠶絲的多少是由不同的蠶決定的，有的蠶結(jié)的繭大而實(shí)，有的結(jié)的卻小而透。正如以前的一句老話(huà)，要想交給學(xué)生一碗水，自己首先得要有一桶水，如果桶里也是響叮當(dāng)，那么學(xué)生能得到的也是微乎其微。其次，教師應(yīng)識(shí)寬面廣。知識(shí)不光得精，還得博大，不光博大，還的與時(shí)俱進(jìn)?，F(xiàn)在的學(xué)生識(shí)知途徑多，涉獵面也廣，五花八門(mén)什么都想去叼一嘴。特別是現(xiàn)代科技的普及，有些知識(shí)或許老師還沒(méi)接觸，但學(xué)生卻已知曉，這就要求我們隨時(shí)關(guān)注新識(shí)新知，隨時(shí)做一名學(xué)習(xí)性教師

5、，不光了解本科，其他科目也得鉆研，以便能在課堂內(nèi)外隨時(shí)能為學(xué)生解其“惑”字，更在學(xué)生心目中豎立起一塊知識(shí)的豐碑，讓其對(duì)你由崇拜而更專(zhuān)注于學(xué)習(xí)。再次，應(yīng)做一名有修養(yǎng)、有職業(yè)操守的教師。老師的語(yǔ)言，老師的行為對(duì)很多學(xué)生來(lái)說(shuō)都會(huì)影響其一生的，特別是在學(xué)生的青少年時(shí)期，他們往往把老師當(dāng)自己的崇拜者，把老師的話(huà)當(dāng)“圣旨”聽(tīng)，老師的很多言行都用來(lái)模仿，而一旦某一老師在其心目中的地位喪失殆盡，那你的話(huà)也就任怎說(shuō)也不能打動(dòng)他了。我的一位同學(xué)在上初中時(shí)，對(duì)英語(yǔ)有著無(wú)限的癡迷，整天都讀啊寫(xiě)的，有時(shí)連飯也忘記吃。后來(lái)學(xué)校換了一位老師，其專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)都不及前任老師，更甚者這位老師在同事的一次結(jié)婚酒席后醉醺醺的進(jìn)

6、入課堂，向?qū)W生提問(wèn)：“我們上節(jié)課講的三語(yǔ)是什么？”學(xué)生一片茫然，瞪著醉眼朦朧的老師心里直打鼓，最終老師在抽數(shù)生不得其標(biāo)準(zhǔn)答案后勃然變色：“（臟話(huà)）怎么都記不住了？大雨，小雨，毛毛雨嘛！”我的這位同學(xué)由此一上英語(yǔ)課就再也提不起勁了。第四，對(duì)學(xué)生，我們授之以“魚(yú)”，不如授之以“漁”。綜觀國(guó)內(nèi)外的教學(xué)，有魅力的教學(xué)藝術(shù)才是有效的教學(xué)，而教學(xué)方式是體現(xiàn)教學(xué)藝術(shù)、展現(xiàn)教學(xué)魅力的根本前提，新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，超越單一的接受性學(xué)習(xí)，克服過(guò)于依賴(lài)知識(shí)傳遞的接受性的單一化弊端，主張?jiān)诮邮苄詫W(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，有效地滲透自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和實(shí)踐學(xué)習(xí)。我們教給學(xué)生已有的知識(shí)，讓他們能鞏固繼承前人的成果，更要教給他們探究知識(shí)的

7、鑰匙，使其能“舉一反三”，有創(chuàng)新的學(xué)習(xí)才會(huì)讓他們更進(jìn)一步的提升。第五，我們應(yīng)是具有對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活進(jìn)行藝術(shù)性指導(dǎo)能力的教師。現(xiàn)代家庭，大多只有一個(gè)孩子，父母甚至爺爺奶奶都視若“小皇上”。家庭的溺愛(ài)，養(yǎng)成了他們的嬌縱，有的老師認(rèn)為應(yīng)以武力來(lái)矯正，有的認(rèn)為應(yīng)以愛(ài)來(lái)引導(dǎo)，我認(rèn)為都對(duì)，前提是：要把握個(gè)度。當(dāng)一個(gè)孩子犯了較大的錯(cuò)誤時(shí)，如一味以剛硬手段來(lái)處理，他有可能久時(shí)會(huì)越來(lái)越膽小，最終挑不起重?fù)?dān)，甚或走向另一個(gè)極端而出現(xiàn)叛逆；而一味以感化性語(yǔ)言加以勸導(dǎo)，則不一定能讓其認(rèn)識(shí)到所犯錯(cuò)誤的后果如何，久時(shí)更會(huì)以為犯了錯(cuò)也沒(méi)什么，不就是說(shuō)我?guī)拙涠?，那樣，等到了法律可制裁的年齡就已經(jīng)很晚了。故爾，剛?cè)嵯酀?jì)，相得益彰，學(xué)生能認(rèn)識(shí)美丑、善惡、恩威、真假，教育也就有實(shí)效了。第六，我們應(yīng)具有創(chuàng)造課堂文化內(nèi)涵的能力，即在課堂中展現(xiàn)教師的思想內(nèi)涵，并傳播給學(xué)生，讓學(xué)生從學(xué)習(xí)中感悟生活方式、學(xué)習(xí)方式、思維方式等。在課堂中尊重學(xué)生，以生為本，發(fā)揮其主動(dòng)性，開(kāi)發(fā)其智慧。有人曾說(shuō)“興趣是最好的老師?！比鐚W(xué)生能主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)中，那課堂將