2019-2020年高三第一次月考-語文試題

1、2019-2020年高三第一次月考 語文試題(一)、閱讀下文，完成第16題。(16分) 陽臺上的遺憾 韓少功 eq oac(,1)從某種意義上來說，建筑是人心的外化和物化。南方在古代為蠻，化外之地，建筑上也就多有蠻風(fēng)的留影。尤其到?？谝豢矗?這里地勢平坦并無重慶式的山巒起伏， 前人留下的老街幾乎很少有直的、正的，這些隨意和即興的作品，呈禮崩樂壞綱紀(jì)不存之象，總是令初來的北方人吃驚?？梢韵胂螅N種偏門和曲道，很合適隱藏神話、巫術(shù)和反叛，要展示天子威儀和官府陣仗，卻不那么方便。留存在這些破壁殘階上的，是一種天高皇帝遠(yuǎn)的自由和活潑，是一種封建正統(tǒng)文化的稀疏和渙散。雖然免不了給人一點混亂之虞，卻也生機

2、勃勃。它們不像北方的四合院，儼然規(guī)規(guī)矩矩的順民和良仆，一棟一檐的定向，都嚴(yán)格遵循天理和祖制，不越雷池。 eq oac(,2)當(dāng)然，南北文化一直在悄悄融匯。建筑外觀上的南北差異，并不妨礙南方的宅院，尤其是一些富宅，其實與北方的四合院一樣，也是很見等級的，有一些耳房或偏間，可供主人安置侍衛(wèi)和女傭；很講究家庭封閉和合和的，有東西兩廂，甚至有前后幾進，可供主人安排兒孫及其寶眷，包容兒孫滿堂笑語喧嘩的節(jié)日大團圓。在那正廳大堂里正襟入坐，上下分明，主次分明，三綱五常的感覺油然而生。倘若在庭院中春日觀花，夏日聽蟬，簫吹秋月，酒飲冬霜，也就免不了生出一種陶潛式的沖淡和曹雪芹式的傷感，漢文化也就一直在這樣的南國

3、庭院里咳血和低吟。 eq oac(,3)這一類宅院，在現(xiàn)代化的潮流面前一一傾頹，當(dāng)然是無可避免的結(jié)局。金錢成了比血緣更為強有力的社會紐帶，個人成了比家庭更重要的社會單元，大家庭開始向小家庭解體，小家庭正在被獨身風(fēng)氣蠶食，加上都市生育一胎化，已使舊式宅院的三進兩廂之類十分多余。要多家合住一院，又不大方便保護現(xiàn)代人的隱私，誰愿意起居出入喜怒哀樂都在鄰居的眾目睽睽之下？ eq oac(,4)更為重要的是，都市化使地價狂升，尤其中國突然冒出十二億人，很難容忍舊式宅院那樣奢侈的建筑容積率，稍微明了國情的人，就不難理解高樓大廈是我們唯一現(xiàn)實的選擇?？吹侥承┭笕藢λ暮显褐惤蚪驑返?不必去過分地湊熱鬧。 e

4、q oac(,5)如今高樓大廈正在顯現(xiàn)著新的社會結(jié)構(gòu)，展拓著新的心理空間，但一般來說缺少個性，以其水泥和玻璃，正在統(tǒng)一著每一個城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似的生活圖景。人們走入同樣的電梯，推開同樣的窗戶，坐上同樣的馬桶，在同一時刻關(guān)閉電視并在同一時刻打出呵欠。長此下去，環(huán)境也可以反過來侵染人心，會不會使它的居民產(chǎn)生同樣流行的話題，同樣的購物計劃，同樣的戀愛經(jīng)歷以及同樣的懷舊情緒？以前有一些人說，儒家造成文化的大一統(tǒng)，其實現(xiàn)代工業(yè)對文化趨同的推動作用，來得更加猛烈和廣泛，行將把世界上任何一個天涯海角，都制作成建筑的仿紐約，服裝的假巴黎，家用電器的贗品東京所有的城市，越來越成為一個

5、城市。 eq oac(,6)這種高樓大廈的新神話拔地升天，也正在把我們的天空擠壓和分割得狹窄零碎，正在使四季在隔熱玻璃外變得曖昧不清，正在使田野和鳥語變得十分稀罕和遙遠(yuǎn)。清代張潮說“因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水而想得意詩文?！比绱饲逍潞脱湃?，似乎連同產(chǎn)生它的舊式宅院，已經(jīng)永遠(yuǎn)被高樓大廈埋葬在地基下面了。全球的高樓居民和大廈房客們，相當(dāng)多已習(xí)慣于一邊吃快餐食品，一邊因雪想堵車，因花想開業(yè)，因酒想公關(guān)，因月想星球大戰(zhàn)，因山水想開發(fā)區(qū)批文。當(dāng)然，在某一天，我們也可以步入陽臺，在鐵籠般的防盜網(wǎng)里，或者在汽車疾馳的沙沙聲里，一如既往地觀花或聽蟬，月下吹簫或霜中飲酒，但那畢竟有點

6、像勉勉強強的代用品，有點像用二胡拉貝多芬，或者是在泳池里遠(yuǎn)航，少了一點真趣。這不能不使人遺憾。這遺憾常常是歷史進步身后寂寞的影子。1為 eq oac(,1)中的空格處填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞 （1分）2第 eq oac(,1)中劃線句運用何種修辭手法，其表達(dá)效果是 （3分）3第 eq oac(,2)中劃線句“漢文化也就一直在這樣的南國庭院里咳血和低吟?！钡暮x是 （2分）4概括第 eq oac(,3)段中“這一類宅院，在現(xiàn)代化的潮流面前一一傾頹”的原因。（3分） 5綜觀全文，對第 eq oac(,6)段劃線句中“遺憾”的內(nèi)容理解不正確的一項是（ ）（3分）A缺少個性的現(xiàn)代化建筑正在使城市的面貌趨于同一

7、。 B現(xiàn)代的高樓大廈缺少了傳統(tǒng)舊式宅院的特色。C城市面貌的趨同難免使人少了鮮明的個性。D形式趨同的高樓拔地而起，會使人少了清心和雅趣。6文末作者說“遺憾是歷史進步身后寂寞的影子”，請另舉一例談?wù)勀銓@句話的理解。（不超過80字）（4分）(二)、閱讀下文，完成第 7 12題。（22分） 看靈魂 林賢治人與自然比鄰而居，遂得以常?？达L(fēng)景。風(fēng)景是人類閑居或靜處時，對自然的一種選擇。所以，陶淵明有南山，梭羅有瓦爾登湖，高更有塔希提島。即如火山、海嘯，也須在不相干的遠(yuǎn)處，才能觀賞到蜿蜒流暢的美麗。列維坦在崖頭看海，放聲慟哭，其實那已經(jīng)是病，不是看風(fēng)景了。人生多辛苦。看風(fēng)景是人生短暫的中斷，是不帶驚恐的逃

8、跑。一直逃至蹤影全無時，便是古來的隱者。結(jié)廬在人境而無人世的煩憂，或許是令人神往的吧！然而可惜不能。威猛如魏武，當(dāng)月明星稀之夜，尚有無枝可依的喟嘆；豁達(dá)如東坡居士，月下訪友，看庭中積水空明，樹影綽約如藻荇交橫，竟也無端興起時不再來的寂寥。日落黃昏，雨打梨花，都會被風(fēng)流倜儻的才子看出血淚來。所謂“相看兩不厭，只有敬亭山”，或“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，或“一樹梅花一放翁”，都是在看風(fēng)景時看到了自己。臨到最后，人總要面對自己。作為人類而崇尚自然是不可思議的。與其看風(fēng)景，我想，不如就看靈魂。我不能想象，世界上有哪一片大陸會比惠特曼更遼闊。在他那里，群山聳立，河川奔流，大路箭一樣射向遠(yuǎn)方。在

9、他那里，所有動植物都因為人跡的出現(xiàn)而充滿生氣，既有疾蹄，巨翮，強壯的枝柯，自然也有知更的啼唱，紫羅蘭的芳馥，繁密的草葉在愛撫間變得碧綠和溫柔起來。在哥尼斯堡，那個喜歡散步的智者不是仰望燦爛的星空，就是俯視自己的內(nèi)心，俯仰之間，摸索著通往人類的哲學(xué)道路?？档率且粋€寧靜的湖，因為浩瀚，致使有翻卷不已的波瀾也全被人們忽略了。靈魂的博大使人敬畏。愛因斯坦飆風(fēng)似的在宇宙間往來馳騁，雖或不見形跡，但在日后的圣殿的廢墟中，卻不難發(fā)現(xiàn)他的存在。我熱愛英雄的靈魂甚于太陽，我為他們莊嚴(yán)、熱烈而慷慨的照臨而常懷感激。在歷史書里，我認(rèn)識斯巴達(dá)克斯。如果說第一個神是普羅米修斯，那么，斯巴達(dá)克斯就是第一個人。自從他和他的

10、兄弟握緊扭斷的鎖鏈而躺入血泊，被侮辱被損害的人們由此不再相信眼淚。馬爾克斯曾經(jīng)描畫過一位“迷宮的將軍”，那是玻利瓦爾，他勇敢地放棄了從殖民者手中奪取的可以壟斷的權(quán)力。由于目標(biāo)過于遠(yuǎn)大，結(jié)果無人追隨，在他所做的自我流放的無比孤寂的旅途中，我讀懂了內(nèi)心的堅強。我喜歡這個外形枯干而靈魂豐滿的人，他是不屈的抵抗者、解放者，而不是征服者。我猜想，英雄的靈魂是由愛和意志所構(gòu)成的。有兩個生活在囚獄中的漢子康帕內(nèi)拉和葛蘭西，為了守衛(wèi)夢中的太陽城，他們先后戰(zhàn)勝了無盡的酷刑、子彈和時間。當(dāng)我知道他們同是意大利人的時候，是何等地驚服于人文思想的偉大啊!圣地佛羅倫薩，產(chǎn)生了又養(yǎng)育了多少偉大的靈魂！有這樣一些英雄，人生

11、在戰(zhàn)場和牢獄之外，卻一樣作無休止的抗?fàn)帯Ｋ麄兊牧α?，僅僅留在紙片上，畫布上，留在不可觸及的動蕩的旋律之中。矮小的貝多芬，以他旋風(fēng)擊電般的音樂，扼住命運的咽喉。米勒畢生以農(nóng)民的身份抵抗巴黎精致的畫室藝術(shù)，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。對于上流社會，他有一種寧靜的藐視，當(dāng)人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的壯觀場面時，他感嘆道：“可憐的小王子!”然而，他筆下出現(xiàn)的農(nóng)民，一個個是圣徒般的完美。在銅黃色所鋪設(shè)的同樣的寧靜安詳?shù)紫拢置麟[藏著另一種情愫，一種難言的心的悸動我愛看靈魂。在風(fēng)景那里，我純?nèi)皇且粋€陌生客，始終無法變做其中的一株樹，一只鳥，跟隨它們一起搖曳鳴唱，而一旦與靈魂相通，便當(dāng)即

12、為它所纏裹，無從回避那人性的無言的呼喊與傾訴。風(fēng)景使人在靜止和優(yōu)雅中癱瘓、隱遁和沉迷，惟靈魂使人奮起，逼進，正直地站立著。 7第段詩句“一樹梅花一放翁”中的“放翁”指的是 朝詩人 。（1分）8第段中，“看風(fēng)景是人生短暫的中斷”的意思是： 。（3分）9作者在文中列舉了斯巴達(dá)克斯、玻利瓦爾以及貝多芬、米勒等人的例子，他們的相同之處與不同之處分別是 。（4分）10文章題為“看靈魂”，卻先寫“看風(fēng)景”，作用是： 。（3分）11下面對原文內(nèi)容的概括和分析不完全正確的兩項是（ ）（6分）A無論曹操還是蘇東坡在欣賞風(fēng)景之時都會生出無限感慨，原因在于他們發(fā)現(xiàn)了自己的真實處境。B作者認(rèn)為人類崇尚自然是“不可思議

13、”的，是因為人類靈魂的博大是世間任何風(fēng)景都不可比擬的。C康帕內(nèi)拉和葛蘭西因為有了對“夢中的太陽城”的熱愛，才能憑借堅強的意志戰(zhàn)勝一切，他們具備作者心目中英雄靈魂的要素。D米勒創(chuàng)作出完美的農(nóng)民形象，他要通過藝術(shù)表達(dá)自己對下層人民的愛和對上流社會強烈的憤恨。E本文語言質(zhì)樸，但不乏文采，哲理深刻但說理透徹，能夠給我們以人生的啟迪。12作者在描述美國詩人惠特曼時，通過對他詩歌意象的鋪陳把詩人的精神世界展現(xiàn)出來，請你參照這種寫法，用100字左右介紹一位中國文人。（5分） （三）填寫下列名篇名句中的空缺（任選6空）（6分）（注：考生答題超過6空，按前6空順序評分）13（1） ，獨上高樓，望盡天涯路。（人間

14、詞話）（2） ，此時無聲勝有聲。（白居易琵琶行）（3） ，問蒼茫大地，誰主沉浮。(毛澤東沁園春 長沙)（4）分野中峰變，_。（王維終南山）（5）無求生以害仁， 。（論語七則）（6）不應(yīng)有恨， 。（蘇軾水調(diào)歌頭）（7）熊咆龍吟殷巖泉， 。（李白夢游天姥吟留別）（8） ，似曾相識燕歸來。（晏殊浣溪沙）（四）閱讀下面的詩歌，完成1416題。（8分）西江月 題溧陽三塔寺張孝祥問訊湖邊春色，重來又是三年。東風(fēng)吹我過湖船，楊柳絲絲拂面。世路如今已慣，此心到處悠然。寒光亭下水連天，飛起沙鷗一片?！咀ⅰ繌埿⑾?，南宋詞人。積極主張收復(fù)中原，卻屢遭排擠。詞中的“湖”即江蘇溧陽的三塔湖，湖邊有寒光亭。14詞中“東風(fēng)

15、吹我過湖船，楊柳絲絲拂面”兩句營造了 的氛圍。（2分）15對“世路如今已慣，此心到處悠然”理解正確的一項是（ ） （2分）A“世路如今已慣”是因為詞人三年前已經(jīng)來過此處。B“此心到處悠然”表現(xiàn)了此人放棄志向并投身自然。C一個“慣”字表現(xiàn)出詞人對南宋統(tǒng)治者強烈不滿。D二句可見此人不能實現(xiàn)志向轉(zhuǎn)而向自然尋求解脫。 16請自選一個角度，對“寒光亭下水連天，飛起沙鷗一片”兩句加以賞析。（4分） （五）閱讀下文，完成第1721題。(16分)初，武與李陵俱為侍中，武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂，因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦

16、亡人之地，信義安所見乎？前長君為奉車，從至雍棫陽宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門駙馬爭船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕不得，惶恐飲藥而死。來時，大夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時，忽忽如狂，自痛負(fù)漢，加以老母系保宮，子卿不欲降，何以過陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎？愿聽陵計，勿復(fù)有云。”武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞

17、湯鑊，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也。子為父死亡所恨。愿勿復(fù)再言。”陵與武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿，壹聽陵言?！蔽湓唬骸白苑忠阉谰靡?！王必欲降武，請畢今日之歡，效死于前！”陵見其至誠，喟然嘆曰：“嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天?！币蚱抡瘩?，與武決去。17寫出下列加點詞在句中的意思。(4分) (1) 扶輦下除( ) (2) 因謂武曰( ) (3) 單于聞陵與子卿素厚( ) (4) 自分已死久矣( )18下列句中加點詞古今意義相同的一項是(2分) A武使匈奴明年 B單于使陵至海上 C空自苦亡人之地 D皆為陛下所成就19下列句中“為”的用法與其他三項不同的一項是(2分) A竊為大王不取也 B前長君為奉

18、車 C子為父死亡所恨 D母孫二人，更相為命20把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。(6分) (1) 且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家。 (2) 王必欲降武，請畢今日之歡，效死于前！21.蘇武面對李陵的勸降不僅不為所動，反而使李陵羞愧自責(zé)的原因是 。(2分)六、閱讀下文，完成第2226題。（12分）甲：太史公曰：詩有之：“ 高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時習(xí)禮其家，余祗回留之，不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時則榮，沒則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者，折中于夫子，可謂至圣矣?。ㄟx自史記孔子世家）乙：太史公敘帝王則曰“本紀(jì)”，公侯傳國則曰“世家”，公卿特起則曰“列傳”，此其例也。其列孔子為世家，奚其進退無所據(jù)耶？孔子，旅人也，棲棲衰季之世，無尺土之柄，此列之傳宜矣，曷為世家哉？豈以仲尼躬將圣人之資，其教化之盛，舄奕萬世，