特殊文言句式匯總

1、專題復(fù)習(xí)1文言句式的基本類型、判斷句、倒裝句、被動句、省略句5、固定句式 2一、判斷句的類型1. “者也” (有時(shí)只用“者”，有時(shí)只用“也”）2.用“即”、“乃”、“則”等副詞表示3.用“是”、“為”等動詞表示判斷。4.無標(biāo)識的判斷句。3養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。直不百步耳，是亦走也。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。蟹六跪而二螯，用心躁也。一夫作難而七廟隳，何也？仁義不施而攻守之勢異也。陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也 。師者，多以傳道受業(yè)解惑也。道之所存，師之所存也。4廉頗者，趙之良將也和氏璧，天下所共傳寶也我為趙將臣所以去親戚而事君者，徒幕君之高義也強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾

2、兩人在也非漢所望也漢天子我丈人行也緱王者，昆邪王姊子也張衡字平子，南陽西鄂人也51.“.者，.也?！迸袛嗑渥畛Ｒ姷男问健Ｖ髡Z后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結(jié)句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：“陳涉者，陽城人也。” 2.“.，.也?！敝挥谩耙病北砼袛?。如：“操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也?！?3.“.者，.?！?主語后用“者”表示提頓如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父?！?4.“.者也?！痹诰淠┻B用語氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱代作用。如：“城北徐公，齊國之美麗者也?！? 5.由副詞“乃”、“即”、“則”、“非

3、”等表示的判斷。此則岳陽樓之大觀也。（岳陽樓記）公非長者。（淮陰侯列傳） 86.用“是”“為”表判斷人為刀俎，我為魚肉。（鴻門宴） 不知木蘭是女郎。（木蘭辭） 7.“者”、“也”省略式，無標(biāo)識的判斷句 秦，虎狼之國。（屈原列傳）劉備，天下梟雄。（赤壁之戰(zhàn)）此亡秦之續(xù)耳。（鴻門宴）9二、倒裝句指不符合現(xiàn)代漢語語法習(xí)慣的文言句式。主要有：、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句、主謂倒裝句10然而不王者，未之有也句讀之不知，惑之不解君何以知燕王何以復(fù)加子卿尚復(fù)誰為乎信義安所見乎自書典所記，未之有也11 賓語前置一、否定句中代詞賓語前置否定詞“不”、“弗”、“無”、“未” “莫”等引導(dǎo)的否定句（1）古之

4、人不余欺也。（石鐘山記）（2）自古及今，未之嘗聞。（論積貯疏）（3）我無爾詐，爾無我虞。（欺騙）左傳（4）不患人之不己知，患不知人也。論語（5）時(shí)人莫之許也。隆中對12二、疑問句中代詞作賓語前置 疑問代詞作賓語，一般放在動詞或介詞前。 （1）卿欲何言？赤壁之戰(zhàn) （2）大王來何操？鴻門宴 （3） 沛公安在？鴻門宴 （4）君何以知燕王？廉藺列傳 （5） 微斯人，吾誰與歸？岳陽樓記 13三、強(qiáng)調(diào)賓語前置為了強(qiáng)調(diào)賓語，將名詞賓語前置到動詞前，并在動詞前用“之”、“是”作標(biāo)志。 （1）句讀之不知，惑之不解。師說 （2）唯余馬首是瞻（3）宋何罪之有？（4）孤臣惟命是聽。14四、介詞“以”的賓語前置文言文中

5、，介詞“以”的賓語 ，無論名詞還是代詞，常常前置。 1、一言以蔽之 2、夜以繼日3、嚴(yán)以律己，寬以待人，4、余是以記之15蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)求人可使報(bào)秦者乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者16 現(xiàn)代漢語定語往往在中心詞前面來修飾或限制中心詞。古漢語里，為了強(qiáng)調(diào)中心詞，往往將定語放在中心詞的后面，此之謂定語后置。一、中心詞+定語+者 例： 1、求人可使報(bào)秦者，未得。 2、人馬燒溺死者，甚眾。 二、中心詞+之+定語 1、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則 2、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)定語后置17三 、中心詞+之+定語+者 石之鏗然有聲者，所在皆是也。（石鐘山記） 馬之千里者四、數(shù)量詞作定語，有時(shí)

6、放在名詞后。 軍書十二卷，卷卷有爺名木蘭辭 我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。18頒白者不負(fù)戴于道路矣青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)冰，水為之，而寒于水陳涉之位，非尊于齊、楚中山之君也而恥學(xué)于師師不必賢于弟子不拘于時(shí)，學(xué)于余夫庸知其年之先后生于吾乎19故燕王欲結(jié)于君拜送書于庭為降虜于蠻夷請畢今日之驩，效死于前飾以篆文山龜鳥獸之形驗(yàn)之以事衡少善屬文，游于三輔尤至思于天文陰陽歷算20 介詞結(jié)構(gòu)狀語后置 文言文中，由“以”、“于”引導(dǎo)的介賓短語，多數(shù)放到謂語后，翻譯時(shí)，一般放到謂語前作狀語。 1.青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（勸學(xué)） 2.項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事。（鴻門宴）21主謂倒裝 古

7、漢語中，謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。 “甚矣，汝之不惠！”（愚公移山） 22被動句的類型謂語+“于”（引進(jìn)主動者的情況下） “見”+謂語；“見”+謂語+“于”“為”+謂語 “為所”+謂語“受”謂語“被”謂語無任何標(biāo)記的被動句23鍥而不舍，金石可鏤為天下笑者，何也不拘于時(shí)，學(xué)于余而君幸于趙王臣誠恐見欺于王而負(fù)趙舉孝廉不行連辟公府不就24被動句一、謂語+“于”（引進(jìn)主動者的情況下） 1、李氏子蟠不拘于時(shí) （師說）2、外欺于張儀，內(nèi)惑于鄭袖 （屈原列傳） 3、而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。廉藺列傳）2

8、5二、“見”+謂語 1、秦城恐不可得，徒見欺。（廉藺列傳） 2、何故懷瑾握瑜，而自令見放為？屈原列傳三、“見”+謂語+“于”1、臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。（廉藺列傳）26四、“為”+謂語 1、為人迂訥，遂為猾胥報(bào)充里正役。（促織） 2 、兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。（守株待兔） 3、身死人手，為天下笑者何也？（過秦論） 五、“為所”+謂語 、悲夫,有如此之勢而為秦人積威之所劫,是又在六國下矣.(六國論）、若屬皆且為所虜。（鴻門宴）27六、“受”謂語 、吾不能舉全吳之地受制于人 七、 “被”謂語 、予猶記周公之被逮五人墓碑記 2、信而見疑，忠而被謗。屈原列傳八、無任何標(biāo)記的被動句。 1、洎牧以讒誅，邯

9、鄲為郡 過秦論 2、兵挫地削，亡其六郡屈原列傳28句子成分的省略 句子成分省略在古文中經(jīng)常出現(xiàn)。是否省略了成分，要根據(jù)上下文的意思或整個(gè)語言環(huán)境去判斷。翻譯時(shí)，根據(jù)具體情況把省略的 成分補(bǔ)出。1.省略主語2.省略謂語3.省略介詞4.省略賓語29五十者可以衣帛矣數(shù)口之家，可以無饑矣輮以為輪騏驥一躍，不能十步聚之咸陽身死人手今其智乃反不能及，豈可怪也歟30傳以示美人及左右大王見臣列觀且單于信汝，使（汝）決人生死天子射（于）上林中單于子弟發(fā)兵與（之）戰(zhàn)永元中，（張衡）舉孝廉不行，連辟公府不就果地震（于）隴西，于是（人）皆服其妙31句子成分的省略一、省略主語。 主語的省略可分為“承前省”、“蒙后省”、

10、“對話省”。有時(shí)兩三種情況同時(shí)出現(xiàn)。 1、廉頗為趙將，（ ）伐齊，大破之。承前省 （ ）居十日，扁鵲復(fù)見。蒙后省 廉頗扁鵲32二、省略謂語。 1、軍中無以為樂，請以劍舞（ ）。承前省 2、一鼓作氣，再（ ）而衰，三（）而竭。承前省3、因（趁機(jī)、趁勢）跪請秦王（ ），秦忘不肯擊缶。蒙后省 三、省略介詞。 沛公軍（ ）霸上。為樂擊缶于鼓33四、省略賓語。 1、不如因而厚遇之，使（ ）歸趙。（廉藺列傳） 2、可燒而走（ ）也。（赤壁之戰(zhàn)） 3、權(quán)起更衣（如廁），肅追（ ）于宇下。（赤壁之戰(zhàn)）之之34擇其善者而從之，（ ）其不善者而改之。 一鼓作氣，再（）而衰，三（）而竭。以相如功大，拜（ ）為上卿。

11、豎子不足與（ ）謀！賜之（ ）彘肩。35常見文言固定結(jié)構(gòu)孰與，與孰，譯為“跟比較，哪一個(gè)”， 吾孰與徐公美？ 吾與徐公孰美？然則，譯為“既然如此，那么”，如： 然則為天下之大害者，君而已矣。所以，譯為“用來的”，“的原因”，“的方法”，例： 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 此世所以不傳也。 吾知所以拒子也。36庸乎，譯為“難道嗎”，例： 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（師說 ）是故，是以，譯為“因此、所以”，例： 是故圣益圣，愚益愚。（師說）如何、奈何、若何，譯為“怎么、怎么樣、怎么辦”，例： 取吾城，不予吾璧，奈何？（廉藺列傳 ） 孔明用如此人物，如何不誤事？（赤壁之戰(zhàn)）37無以，無從，譯

12、為“沒有用來的方法”，例： 家貧，無從致書以觀。（送東陽馬生序）有以，譯為“有用來的辦法”，例： 袁人大憤，然未有以報(bào)也。（書博雞者事）有所，譯為“有的”（人、事、物），例： 故患有所不避也。（魚我所欲也）無所，譯為“沒有的” （人、事、物），例： 幾無所逃走。 （指南錄后序）38如何，譯為“對怎么辦”，例： 如太行、王屋何？（愚公移山）奈何，譯為“把怎么辦”，例： 三老不來還，奈之何？不亦乎，譯為“不是嗎”，例： 以此為政，不亦惑乎何為，譯為“還要干什么”，例： 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（項(xiàng)羽本紀(jì)）39何焉為，譯為“有什么呢”，例： 夫子何命焉為？其乎，譯為“難道嗎”，例： 我中國其果老大乎？（少年中國說）得無