2021高考一輪復(fù)習(xí)對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練：85 文化常識(shí)

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021高考一輪復(fù)習(xí)對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練：85 文化常識(shí)一、閱讀下面的文言文，完成下題。孫傅，字伯野，海州人。登進(jìn)士第，為禮部員外郎。時(shí)蔡翛為尚書，傅為言天下事，勸其亟有所更，不然必?cái)　Ａ洸荒苡?。遷至中書舍人。宣和末，高麗入貢，使者所過，調(diào)夫治舟，騷然煩費(fèi)。傅言：“索民力以妨農(nóng)功，而于中國(guó)無(wú)絲毫之益。”宰相謂其所論同蘇軾，奏貶蘄州安置。給事中許翰以為傅論議雖偶與軾合，意亦亡他，以職論事而責(zé)之過矣，翰亦罷去。靖康元年，召為給事中，進(jìn)兵部尚書。上章乞復(fù)祖宗法度，欽宗問之，傅曰：“祖宗法惠民，熙、豐法惠國(guó)，崇、觀法惠奸?！睍r(shí)謂名言。十一月，拜尚書右丞，俄改同知樞密院。金人圍都城，

2、傅日夜親當(dāng)矢石。金兵分四翼噪而前，兵敗退，墮于護(hù)龍河，填尸皆滿，城門急閉。是日，金人遂登城。二年正月，欽宗詣金帥營(yíng)，以傅輔太子留守，仍兼少傅。帝兼旬不返，傅屢貽書請(qǐng)之。及廢立檄至，傅大慟曰：“吾唯知吾君可帝中國(guó)爾，茍立異姓，吾當(dāng)死之?！苯鹑藖?lái)索太上、帝后、諸王、妃主，傅留太子不遣。密謀匿之民間，別求狀類宦者二人殺之，并斬十?dāng)?shù)死囚，持首送之，紿金人曰：“宦者欲竊太子出，都人爭(zhēng)斗殺之，誤傷太子。因帥兵討定，斬其為亂者以獻(xiàn)。茍不已，則以死繼之?！痹轿迦眨瑹o(wú)肯承其事者。傅曰：“吾為太子傅，當(dāng)同生死。金人雖不吾索，吾當(dāng)與之俱行，求見二酋面責(zé)之，庶或萬(wàn)一可濟(jì)?！彼鞆奶映觥＝鹗亻T者曰：“所欲得太子，留守何

3、預(yù)？”傅曰：“我宋之大臣，且太子傅也，當(dāng)死從?！笔窍?，宿門下；明日，金人召之去。明年二月，死于朔廷。紹興中，贈(zèng)開府儀同三司，謚曰忠定。(節(jié)選自宋史孫傅傳)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A登進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。B兵部是古代“六部”之一，掌管全國(guó)武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。C廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如高祖、太宗、欽宗。D太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時(shí)也可指其他兒子。答案D解析封建時(shí)代只有“被確定繼承君位的人”才能稱為“太子”，而君主的“其他兒子”則不能稱為“太子”。參考譯文孫傅字伯野，海州

4、人?？贾羞M(jìn)士，任禮部員外郎。當(dāng)時(shí)蔡翛擔(dān)任尚書，孫傅向他陳述天下政事，勸他趕快做些更改，否則一定會(huì)失敗。蔡翛沒有聽從。孫傅升至中書舍人。宣和末年，高麗前來(lái)進(jìn)貢，使者所經(jīng)過之處，調(diào)發(fā)民夫備辦舟船，引起騷動(dòng)，費(fèi)用又頗多。孫傅說(shuō)：“濫用民力妨礙農(nóng)事，對(duì)于中國(guó)卻沒有絲毫好處。”宰相認(rèn)為他的言論與蘇軾的相同，上奏貶他到蘄州安置。給事中許翰認(rèn)為孫傅的議論只是偶然與蘇軾的相同，也沒有其他意思，依據(jù)職責(zé)論事而受到指責(zé)實(shí)在過分了，許翰也被免職。靖康元年，孫傅受召入京任給事中，升任兵部尚書。他上奏章請(qǐng)求恢復(fù)祖宗法度，欽宗問孫傅，孫傅說(shuō)：“祖宗法度有利于百姓，熙寧、元豐時(shí)的法度有利于國(guó)家，崇寧、大觀時(shí)的法度有利于奸臣

5、。”當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為是名言。十一月，孫傅擔(dān)任尚書右丞，不久改任同知樞密院。金人圍攻都城，孫傅日夜親自冒著箭石督戰(zhàn)。金兵分別從四面鼓噪而攻，孫傅的軍隊(duì)敗退，掉進(jìn)護(hù)龍河，護(hù)龍河被尸體填滿，城門急忙關(guān)閉了。當(dāng)天，金兵就攻進(jìn)城里。靖康二年正月，欽宗到金兵元帥營(yíng)去，安排孫傅輔助太子留守京城，孫傅仍然兼任少傅。欽宗二十天還沒回來(lái)，孫傅多次寄信給金營(yíng)請(qǐng)求放回欽宗。等到廢立皇帝的檄書傳來(lái)，孫傅大哭道：“我只知道我的君王可以在中國(guó)稱帝而已，如果另立異姓，我將為此而死?！苯鹑藖?lái)索要太上皇、皇后、諸王、妃主，孫傅留住太子不放行。秘密謀劃把太子藏在民間，另外找兩個(gè)像宦官的人殺死，并殺死十幾個(gè)死囚，拿著他們的頭送給金人，欺

6、騙金人說(shuō)：“宦官打算把太子秘密送出，京城之人爭(zhēng)相斗殺宦官，誤傷了太子。于是率兵討伐平定，殺死作亂的人來(lái)獻(xiàn)上其首級(jí)。如果不停止索求，太子就會(huì)自殺?！边^了五天，沒有人肯承擔(dān)這件事。孫傅說(shuō)：“我是太子的老師，應(yīng)當(dāng)與太子同生死。金人雖然沒有點(diǎn)名要我，我卻應(yīng)該與太子同去，求見兩名首領(lǐng)當(dāng)面指責(zé)他們，或許有成功的可能?！庇谑歉鷱奶映龀?。守城門的金兵說(shuō)：“金人想要的是太子，留守何必參與？”孫傅說(shuō)：“我是宋朝大臣，而且是太子的老師，應(yīng)當(dāng)隨他去死。”當(dāng)晚，住在城門下；第二天，金人召他前去。第二年二月，死在北廷。紹興年間，被追贈(zèng)為開府儀同三司，謚號(hào)為忠定。二、閱讀下面的文言文，完成下題。劉鴻訓(xùn)，字默承，長(zhǎng)山人。父

7、一相，由進(jìn)士歷南京吏科給事中。追論故相張居正事，執(zhí)政忌之，出為隴右僉事。終陜西副使。萬(wàn)歷四十一年，鴻訓(xùn)登第，由庶吉士授編修。神、光二宗相繼崩，頒詔朝鮮。甫入境，遼陽(yáng)陷。朝鮮為造二洋舶，從海道還。沿途收難民，舶重而壞。跳淺沙，入小舟，飄泊三日夜，僅得達(dá)登州報(bào)命。遭母喪，服闋，進(jìn)右中允，轉(zhuǎn)左諭德，父喪歸。天啟六年冬，起少詹事，忤魏忠賢，斥為民。莊烈帝即位，拜禮部尚書兼東閣大學(xué)士，參預(yù)機(jī)務(wù)，遣行人召之。三辭，不允。崇禎元年四月還朝。當(dāng)是時(shí)，忠賢雖敗，其黨猶盛，言路新進(jìn)者群起抨擊之。諸執(zhí)政嘗與忠賢共事，不敢顯為別白。鴻訓(xùn)至，毅然主持，斥楊維垣等，人情大快。而御史袁弘勛本由維垣輩進(jìn)，思合謀攻去鴻訓(xùn)，則黨

8、人可安也。弘勛詆鴻訓(xùn)使朝鮮，滿載貂參而歸。錦衣僉事張道濬亦訐攻鴻訓(xùn)，鴻訓(xùn)奏辯。給事中顏繼祖言：“鴻訓(xùn)先朝削奪。朝鮮一役，舟敗，僅以身免?！钡凼侵＝o事中鄧英乃盡發(fā)弘勛贓私，且言弘勛以千金贄維垣得御史。帝怒，落弘勛職候勘。已而高捷上疏言鴻訓(xùn)斥擊奸之維垣，謬主焚毀要典。帝責(zé)以妄言，停其俸。七月，以四川賊平，加鴻訓(xùn)太子太保，進(jìn)文淵閣。帝數(shù)召見廷臣。鴻訓(xùn)應(yīng)對(duì)獨(dú)敏，謂民困由吏失職，請(qǐng)帝久任責(zé)成。以尚書畢自嚴(yán)善治賦，王在晉善治兵，請(qǐng)帝加倚信。帝初甚向之。關(guān)門兵以缺餉鼓噪，帝意責(zé)戶部。而鴻訓(xùn)請(qǐng)發(fā)帑三十萬(wàn)，示不測(cè)恩，由是失帝指。無(wú)何，御史田時(shí)震劾鴻訓(xùn)。鴻訓(xùn)數(shù)被劾，連章力辯。帝不聽，下廷臣議罪。明年正月，鴻訓(xùn)謫

9、戍代州。鴻訓(xùn)居政府，銳意任事。帝有所不可，退而曰：“主上畢竟是沖主?！钡勐劊钽曋弥?。賴諸大臣力救，乃得稍寬。七年五月卒戍所。(選自明史列傳第一百三十九，有刪改)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A“庶吉士”，明代選舉人中文學(xué)優(yōu)等及善書者擔(dān)任，三年后考試，成績(jī)優(yōu)良者授編修、檢討等職。B“服闋”，指服喪期滿。舊俗尊親去世后，在服闋期間辭官、停止娛樂和交際，表示哀悼。C“執(zhí)政”，指掌管國(guó)家政事(的人)，主管某一事務(wù)的人，宋金某些高級(jí)官員的通稱。D“文淵閣”，指明代宮內(nèi)貯藏典籍及皇帝講讀的地方，永樂大典就是在南京文淵閣編纂。答案A解析“選舉人”錯(cuò)，應(yīng)該是選“進(jìn)士”中優(yōu)秀者

10、擔(dān)任。參考譯文劉鴻訓(xùn)，字默承，長(zhǎng)山人。其父是劉一相，由進(jìn)士入南京吏科給事中。由于追究以前的首輔張居正的事情，執(zhí)政的人嫉恨他，(他)離開京城為隴右僉事，以陜西副使而終。劉鴻訓(xùn)萬(wàn)歷四十一年考中進(jìn)士，由庶吉士授編修。神宗、光宗相繼去世，劉鴻訓(xùn)到朝鮮頒布詔令。剛一入境，遼陽(yáng)被攻陷，朝鮮為他建造兩艘大船，從海路而回。沿途收留難民，船超重而毀壞。劉鴻訓(xùn)跳入水不太深的沙灘，坐小船，漂泊三天三夜，才得以到達(dá)登州回復(fù)命令。他的母親去世，服喪期滿，晉升右中允，轉(zhuǎn)任左諭德。父親去世而回。天啟六年冬，起任少詹事，違抗魏忠賢，被貶斥為民。莊烈帝即位，任命他為禮部尚書兼任東閣大學(xué)士，參與機(jī)密事務(wù)，派使者去召他。劉鴻訓(xùn)三次

11、推辭，皇上不許。崇禎元年四月回朝。在那時(shí)，魏忠賢雖然失敗，其黨羽仍興盛，剛晉升的諫官群起抨擊他。各個(gè)主管事務(wù)的官員曾經(jīng)與魏忠賢共事，不敢明顯地辯白。劉鴻訓(xùn)到了，毅然主持公道，斥責(zé)楊維垣等人，人心大快。而御史袁弘勛本來(lái)由楊維垣推舉，想著合謀攻擊排斥劉鴻訓(xùn)，那么黨人就可以安心了。袁弘勛就詆毀劉鴻訓(xùn)出使朝鮮，滿載貂皮、人參回國(guó)。錦衣僉事張道濬也誣陷攻擊劉鴻訓(xùn)，劉鴻訓(xùn)上奏章辯解。給事中顏繼祖說(shuō)：“劉鴻訓(xùn)在先朝時(shí)被削去官職。出使朝鮮，因?yàn)榇瑲?，僅僅保住自己的性命?！被实壅J(rèn)為是。給事中鄧英就全力告發(fā)袁弘勛接受贓物，并說(shuō)袁弘勛送千金給楊維垣，得以做御史?；实鄞笈馊ピ雱坠俾?讓其)等候?qū)徲?。不久，高?/p>

12、上書說(shuō)劉鴻訓(xùn)斥責(zé)攻擊奸臣楊維垣、錯(cuò)誤地主張焚毀要典?；实垡酝载?zé)備他，停止他的俸祿。七月，因四川賊寇平定，加授劉鴻訓(xùn)為太子太保，晉升文淵閣?；实蹖掖握僖娡⒊?。唯獨(dú)劉鴻訓(xùn)應(yīng)對(duì)敏捷，說(shuō)百姓困苦是由于官吏失職，請(qǐng)求皇上長(zhǎng)久任用專人完成任務(wù)。以尚書畢自嚴(yán)善于治理賦稅，王在晉善于治兵，請(qǐng)求皇上倚重信任?；实燮鸪鹾芷髦厮?。關(guān)門之兵因?yàn)槿狈Z餉而起哄，皇帝責(zé)備戶部，而劉鴻訓(xùn)請(qǐng)求調(diào)發(fā)錢幣三十萬(wàn)，以示皇恩浩蕩，由此失去皇帝的寵信。沒過多久，御史田時(shí)震彈劾劉鴻訓(xùn)。劉鴻訓(xùn)數(shù)次被彈劾，連續(xù)上奏為自己辯解?；实鄄宦?，發(fā)到廷臣之中議罪。第二年正月，劉鴻訓(xùn)被貶謫戍守代州。劉鴻訓(xùn)身居要職，處理朝廷政務(wù)意志堅(jiān)定?；实塾凶龅牟煌?/p>

13、的地方，退朝后說(shuō)：“皇上到底是年幼的君主?！被噬下犝f(shuō)后，十分恨他，想置其于死地。依靠諸位大臣極力救援，才得以稍微從輕處罰。七年五月在戍所去世。三、文化常識(shí)集訓(xùn)1下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A在鴻門宴中有“沛公奉卮酒為壽”一句，這句話中的“壽”與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“壽”含義有所不同，應(yīng)該是指敬酒獻(xiàn)物，祝人長(zhǎng)壽的意思。B杜牧贈(zèng)別“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”中的“豆蔻”常用來(lái)指孩子，“豆蔻年華”指的是孩子未成年，十三四歲。C“三從四德”是封建社會(huì)奴役婦女的精神枷鎖，“三從”指未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子；“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。D一個(gè)季度中的三個(gè)月可以分別用“孟、仲、季”來(lái)表

14、示，如古詩(shī)十九首中“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗”中的“孟冬”指冬季的第一個(gè)月。答案B解析“常用來(lái)指孩子，豆蔻年華指的是孩子未成年，十三四歲”錯(cuò)，應(yīng)該是“常用來(lái)指少女，豆蔻年華指女子十三四歲”。2下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A上元、中元和下元合稱“三元”，其中“上元”指農(nóng)歷的正月十五，舊俗在上元夜張燈游樂，所以又叫“燈節(jié)”。B“鼎”，形制多為圓腹三足兩耳，主要用于煮肉盛肉，腹下可燒火。后來(lái)常用“鐘鳴鼎食”形容貴族生活奢侈豪華。C在“臣所以去親戚而事君者”中，“親戚”指的是外親，也就是指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的人。D陽(yáng)春白雪都是古代楚國(guó)的歌曲名，當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是高雅的樂曲。后多用“陽(yáng)

15、春白雪”比喻高深典雅、不夠通俗易懂的文學(xué)藝術(shù)作品。答案C解析“親戚”是一個(gè)古今異義詞，在此處指的是包括父母兄弟等在內(nèi)的內(nèi)外親屬，而不是“外親”。3下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A“四書”，即大學(xué)中庸論語(yǔ)孟子的合稱，是公認(rèn)的儒學(xué)經(jīng)典，也是中華文化的寶典。B“令”是美好的意思，可用于尊稱對(duì)方親屬。如令堂，是對(duì)對(duì)方的父親的尊稱；令尊，是對(duì)對(duì)方的母親的尊稱。C春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)國(guó)君幾代都互相通婚，后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。D鴻門宴中“豎子不足與謀”一句中的“豎子”是罵人的話，相當(dāng)于今天的“小子”。答案B解析“令堂”是對(duì)對(duì)方的母親的尊稱，“令尊”是對(duì)對(duì)方的父親的尊稱。4下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)

16、，不正確的一項(xiàng)是()A“布衣”是對(duì)百姓的稱呼，與之類似的還有：黎民、庶民、蒼生等。B“士大夫”，舊時(shí)指官吏或較有聲望、地位的知識(shí)分子。如師說(shuō)中有“士大夫之族”。C昌黎先生文集是韓愈的作品集，這是以籍貫命名其文集。D“江表”指長(zhǎng)江以南的地區(qū)。如赤壁之戰(zhàn)中“江表英豪，咸歸附之”中的“江表”就是此意。答案C解析“以籍貫命名”錯(cuò)，昌黎韓氏于唐是一時(shí)望族，韓愈自稱“郡望昌黎”，故世稱“昌黎先生”。5下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A“百越”，又作“百粵”“諸越”。古代越族居住在江、浙、閩、粵各地，統(tǒng)稱為“百越”。古文中常用其泛指南方地區(qū)。B“察舉”，是中國(guó)古代選拔官吏的制度。由官吏舉薦，經(jīng)過試

17、用考核，再任命官職。C“鄉(xiāng)試”，指明清兩代每三年由朝廷選派考官在各鄉(xiāng)舉行一次的選拔人才的考試。D“祭酒”，古代主管國(guó)子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長(zhǎng)官。戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長(zhǎng)。答案C解析“在各鄉(xiāng)舉行”錯(cuò)，應(yīng)該是“在各省省城舉行”。6下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A“優(yōu)”的本義指表演樂舞、雜戲的藝人。如柳敬亭傳中提到的“優(yōu)孟”，是指名叫“孟”的藝人。B“乞巧”，舊時(shí)風(fēng)俗，農(nóng)歷七月七日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧。C“頓首”，古時(shí)一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時(shí)，頭碰地即起。也常用于書信、表奏的首尾，表示恭敬。D“太牢”指古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕三牲

18、全備；“少牢”指祭祀用的羊，沒有豕、牛。天子祭祀社稷用“太牢”，諸侯祭祀用“少牢”。答案D解析“少牢”指古代祭祀用的羊和豕，沒有牛。7下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A“五谷”是古代所指的五種谷物，泛指糧食。古代對(duì)其有多種不同說(shuō)法。B“黃金臺(tái)”，相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王在易水東南筑臺(tái)，上面放著千金用來(lái)招攬人才。C“刎頸之交”指可以同生死、共患難的朋友。在廉頗藺相如列傳中廉頗與藺相如終成刎頸之交。D“國(guó)子監(jiān)”指國(guó)家的最高學(xué)府，入監(jiān)讀書的人稱監(jiān)生，掌管人員為祭酒、司業(yè)等；教學(xué)人員為博士、直講、助教等。答案D解析“指國(guó)家的最高學(xué)府”說(shuō)法不嚴(yán)密，“國(guó)子監(jiān)”指的是中國(guó)封建時(shí)代最高的教育管理機(jī)構(gòu)，有的朝

19、代兼為最高學(xué)府。8下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A“國(guó)風(fēng)”是詩(shī)經(jīng)的一部分，主要是民歌，自周南至豳風(fēng)，共十五國(guó)風(fēng)，一百六十篇。B“齊宣王”，春秋時(shí)齊國(guó)國(guó)君，與晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公合稱“春秋五霸”。C“齋戒”，指古人在祭祀或進(jìn)行重大活動(dòng)前，沐浴更衣，不喝酒，不吃葷，潔凈身心，以示虔誠(chéng)。D“社稷”，古代帝王、諸侯所祭的土神為“社”，谷神叫“稷”。后來(lái)就以“社稷”代稱國(guó)家。答案B解析“齊宣王”應(yīng)改為“齊桓公”。9下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A“免胄”，按古代禮法，諸侯的軍隊(duì)過天子門，戰(zhàn)車上的左右衛(wèi)士必須脫胄卷甲，收好兵器，下車步行而過，以示對(duì)天子的尊敬。B“崩”，本

20、指山倒塌，古時(shí)用來(lái)比喻帝王的死。如出師表中有：“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也?！盋古代紀(jì)年法有多種，有干支紀(jì)年法、帝王年號(hào)紀(jì)年法、王公即位年次紀(jì)年法等?！摆w惠文王十六年”屬于帝王年號(hào)紀(jì)年法。D“伯樂”，相傳春秋時(shí)秦國(guó)人，名孫陽(yáng)，以善相馬著稱?，F(xiàn)在引申為善于發(fā)現(xiàn)、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人。答案C解析“趙惠文王十六年”屬于王公即位年次紀(jì)年法。10下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A“望”，指農(nóng)歷每月的十五，而農(nóng)歷的每月十六則稱為“既望”。如赤壁賦中有：“壬戌之秋，七月既望?！盉“車裂”，指古代的一種酷刑，以車馬撕裂人的肢體。C“三秦”，指關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故

21、得名。D古代以水南、山北為“陽(yáng)”，以水北、山南為“陰”。答案D解析古代以水北、山南為“陽(yáng)”，以水南、山北為“陰”。11下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A“月兔”，借指月亮。古神話中稱月中有兔，故稱月亮為“月兔”。B“郎中”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)為宮廷醫(yī)生。隋唐以后，六部都設(shè)置郎中，分掌部?jī)?nèi)各司政務(wù)。C“惠存”是敬辭，指請(qǐng)保存。多用于贈(zèng)人照片、書籍等時(shí)所題的上款。D“庠”和“序”，指的是地方開設(shè)的學(xué)校，如齊桓晉文之事中有：“謹(jǐn)庠序之教?！贝鸢窧解析“戰(zhàn)國(guó)時(shí)為宮廷醫(yī)生”錯(cuò)，應(yīng)該是“戰(zhàn)國(guó)時(shí)為宮廷侍衛(wèi)”。12下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A“微服”，指改變常服以避人耳目，如“桓公微服而行于民間

22、”。B“道”，唐代時(shí)是監(jiān)察區(qū)，相當(dāng)于漢代的“州”。唐代先分天下為十道，后又分為十五道。C“流涕”指流淚。古代的“涕”一般指眼淚。而“泗”指鼻涕。D“五常”，也叫“五倫”，是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、兄弟、夫婦、師生之間的倫理關(guān)系。答案D解析“師生”錯(cuò)，在“五?！敝袥]有師生關(guān)系，應(yīng)改為“朋友”。13下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A“朔漠”，指北方的沙漠地區(qū)。如杜甫詠懷古跡之三：“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏?！盉“公車”，漢代官署名。因漢代曾用公家車馬接送應(yīng)舉的人，后便以“公車”泛指入京應(yīng)試的舉人。C“科舉”，指歷代封建王朝通過分科考試選拔官吏的一種制度，起于明代。D“書院”，唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問的場(chǎng)所。如岳麓書院、東林書院等。答案C解析“起于明代”錯(cuò)，應(yīng)該是“起于隋朝”。14下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A“華蓋”，星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙后座。舊時(shí)迷信，以為人的命運(yùn)中有了華蓋星，運(yùn)氣就好。B“襁褓”，本義指背負(fù)嬰兒用的寬帶和包裹嬰兒的被子?，F(xiàn)在以此借指嬰兒。C“六部”，隋唐至清，中央行政機(jī)構(gòu)分吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、