考研資料外國(guó)建筑史名詞解釋

1、山岳臺(tái)：又稱觀象臺(tái)， 在宗教上是古代西亞人山岳崇拜和天體崇拜的產(chǎn)物，又是觀測(cè)星象的一種塔式建筑物，也稱塔廟，是集中式構(gòu)圖的高臺(tái)式紀(jì)念性建筑物。昭塞爾金字塔現(xiàn)存最早的石砌金字塔，多層階梯金字塔的代表?，斔顾砂＜肮磐鯂?guó)時(shí)期長(zhǎng)方形平臺(tái)式陵墓形式，仿照住宅略有收分的長(zhǎng)方形臺(tái)子。吉薩金字塔群（三大金字塔）：胡夫、哈夫拉、孟卡拉。方錐形金字塔的代表。哈夫拉金字塔前有著名的獅身人面像大斯芬克司。阿蒙神廟（太陽(yáng)神廟） ：古埃及王新國(guó)時(shí)期以太陽(yáng)神廟代替陵墓成為主要建筑類型，沿軸線依次排列高大的牌門樓、柱廊院、多柱廳等神殿、密室和僧侶用房。撒艮王宮：波斯時(shí)期的亞述帝國(guó)。房間圍成院落，四座碉堡夾著三個(gè)拱門，門洞處

2、人頭翼牛雕刻。伊什達(dá)城門：波斯時(shí)期的后巴比倫王國(guó)的新巴比倫城。用彩色琉璃飾面。帕塞玻里斯王宮：波斯帝國(guó)時(shí)期，兩個(gè)儀典大廳（接待廳，百柱廳）、后宮、財(cái)庫(kù)以“三門廳”為聯(lián)系?？佳羞~西尼的邁西尼衛(wèi)城及泰侖衛(wèi)城（城門因雕刻而稱獅子門） 屬古代愛琴海地區(qū)建筑克里特島的建筑全是世俗性的、著名的克諾索斯的米諾王宮?？臻g高低錯(cuò)落。 依山而建，規(guī)模很大；建筑風(fēng)格精巧纖麗、房屋開敞、色彩豐富。邁西尼文化略晚于克里特，主要是城市中心的衛(wèi)城。邁西尼衛(wèi)城及泰侖衛(wèi)城。風(fēng)格粗獷，防御性強(qiáng)?？酥Z索斯宮（米諾斯王宮）愛琴文化克里特時(shí)期的世俗性建筑。有看臺(tái)的露天劇場(chǎng)，最早出現(xiàn)在古克里特島。雅典衛(wèi)城：古希臘建筑群，由山門、勝利神廟

3、、帕提農(nóng)神廟、伊瑞克先神廟、中心是雅典娜 -帕提農(nóng)銅像。帕提農(nóng)神廟： 雅典衛(wèi)城的主體建筑， 祭祀雅典城守護(hù)神雅典娜的廟。多立克柱式的典范。衛(wèi)城上唯一的列柱圍廊式。型制最隆重，衛(wèi)城上最華麗的建筑，涂有強(qiáng)烈色彩，白大理石砌筑，銅門鍍金，山墻尖飾金。圍廊朝西的一半內(nèi)有四根愛奧尼式柱子。山墻風(fēng)格被認(rèn)為是古典建筑的基本風(fēng)格。伊瑞克先神廟： 東面門廊為愛奧尼柱式。 南面為女像柱廊。 希臘盛期的愛奧尼柱式的代表?？佳歇?jiǎng)杯亭：早期科林斯柱式的代表。 希臘集中式紀(jì)念性建筑物的代表之一。集中式向上發(fā)展的多層構(gòu)圖。克納蘇的莫索列姆陵墓： 希臘集中式紀(jì)念性建筑物的代表之一，代表君主的權(quán)威。把圍廊式的方方的靈堂放在高高

4、的基座上，頂上再加一個(gè)金字塔， 塔頂又立著奔馬駕車的銅像。拱券結(jié)構(gòu)：羅馬最大成就之一。種類有：筒拱、交叉拱、十字拱、穹隆（半球）。羅馬建筑的布局方式、 空間組合、 藝術(shù)形式都與拱券結(jié)構(gòu)技術(shù)、復(fù)雜的拱頂體系密不可分。羅馬五種柱式：塔司干柱式、羅馬多立克柱式、羅馬愛奧尼柱式、科林斯柱式、混合柱式柱式通常由柱子，檐部和臺(tái)基組成；柱子由柱頭、柱身、柱礎(chǔ)組成。母度：古希臘柱式中柱子最下部的半徑就是一個(gè)母度，它是古希臘柱式和建筑的基本度量單位。凱旋門：古羅馬建筑中比較特殊的一種紀(jì)念性建筑，是為了炫耀古羅馬皇帝在各類戰(zhàn)爭(zhēng)中的勝利而建造的。通常橫跨在一條道路上單獨(dú)建造。劵柱式：在墻上或墩子上帖裝飾性柱子，從柱

5、礎(chǔ)到檐口，一一具備，把劵洞套到考研柱式的開間里，劵腳或卷面都用柱式的線腳裝飾， 取得細(xì)節(jié)的一致， 以協(xié)調(diào)風(fēng)格，柱子和檐部等保持原有的比例，但開間放大，柱子凸出于墻面大約?個(gè)柱徑。巨柱式：為了適應(yīng)高大建筑體量的構(gòu)圖，一根柱子貫穿二，三層使用，以強(qiáng)調(diào)垂直式構(gòu)圖。疊柱式：解決的是柱子和多層建筑物的矛盾，柱子為幾層疊加的形式， 一層為塔司干柱式，二層為愛奧尼柱式，三層為科林斯柱式，如果有第四層，則為科林斯的壁柱。新的法則是上層柱子的軸線比下層的略向后退，比較穩(wěn)定，一般為劵柱式疊加。連續(xù)劵：把劵腳直接落在柱式柱子上，中間墊一小段檐部。復(fù)合柱式：就是在科林斯柱式柱頭上再加一對(duì)愛奧尼渦卷。尖十字拱：哥特式教

6、堂發(fā)展成熟的一個(gè)標(biāo)志，也稱雙圓心尖 劵，由兩個(gè)圓心畫出兩道弧線相交組成。有三個(gè)主要優(yōu)點(diǎn)：跨度一定時(shí)，可達(dá)到更高的高度；不同跨度的拱可以做到相同的高度；側(cè)推力比半圓心拱小得多。小料厚縫：拜占庭建筑的建造手法，燒制的空陶罐形的小件砌在厚厚的灰漿上，用以砌筑拱頂或穹頂。考研帆拱：拜占庭建筑為解決圓形穹頂與方形平面之間的過渡而創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)形式。其做法是：在中央方形平面的四角立起四個(gè)墩柱，在其上沿方形的四個(gè)邊砌起相同大小的四個(gè)拱 劵，然后再四個(gè)拱 劵之間砌筑以方形平面對(duì)角線為直徑的穹頂，再把這個(gè)穹頂做水平剖切， 水平切口和四個(gè)拱 劵之間所余下的位于四個(gè)角上的球面三角形部分稱為“帆拱”。透視門：基督教時(shí)期教

7、堂墻垣很厚，以致門窗洞很深，為了減輕建筑的沉重感，將門旁的墻壁作成一排排逐層向內(nèi)的鋸齒形裝飾，得名透視門。羅馬萬神廟（潘泰翁）：是單一空間、集中式構(gòu)圖建筑的代表，也是古羅馬穹頂技術(shù)的最高代表。其平面與剖面內(nèi)徑都是43.3m ，底部墻厚 6.2M ，頂部有直徑8.9m 的圓洞。集古羅馬穹頂與古希臘門式廊大全。門廊正面八棵科克林新柱子。羅馬大斗獸場(chǎng)：在結(jié)構(gòu)、功能和形式上三者和諧統(tǒng)一。 是現(xiàn)代體育場(chǎng)建筑的原型。下部三層采用了不同的柱式構(gòu)圖，由下向上依次為塔司干、愛奧尼、科林斯，第四層為科林斯的壁柱。圖拉真廣場(chǎng)：帝國(guó)時(shí)期羅馬城最宏大的廣場(chǎng)，歌頌、崇拜皇帝、紀(jì)念其功績(jī)的紀(jì)念性廣場(chǎng)。凱撒廣場(chǎng)：定下了封閉的

8、、 軸線對(duì)稱的， 以一個(gè)廟宇為主體的廣場(chǎng)的新型制?？佳袕V場(chǎng)后半部為圍廊式維納斯廟。維特魯威（ Vitruvius ）的建筑十書：是現(xiàn)存歐洲最完備的建筑專著，書中提出了“堅(jiān)固、適用、美觀”的建筑原則，奠定了歐洲建筑科學(xué)的基本體系，十分系統(tǒng)的總結(jié)了希臘和早期羅馬建筑的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。圣索菲亞大教堂 （君士坦丁堡） ：拜占廷建筑最輝煌的代表， 東正教的中心教堂。為集中式教堂，成就有三：結(jié)構(gòu)體系，內(nèi)部空間，燦爛色彩。圣馬可教堂（威尼斯）：希臘十字式教堂。希臘十字式教堂的特點(diǎn)：教堂平面為十字形，于中央穹頂平衡的四面筒形拱等長(zhǎng)；或四臂用穹頂代替筒拱， 外觀為以中央為主的五個(gè)穹頂。羅馬風(fēng)（羅曼建筑、似羅馬、羅馬式

9、）：主要仿古羅馬建筑。承襲早期的基督教建筑，平面仍為拉丁十字， 建筑藝術(shù)承襲了古羅馬的半圓形拱券結(jié)構(gòu)。主要代表：比薩主教堂群。哥特式建筑： 11 世紀(jì)下半葉起源于法國(guó)， 12 15 世紀(jì)流行于歐洲的一種建筑風(fēng)格。建筑結(jié)構(gòu)的成就是采用了骨架券系統(tǒng)。哥特教堂以西立面為主， 通常是兩端一對(duì)高高的鐘樓夾著中廳的山墻。世俗建筑中，哥特風(fēng)格還表現(xiàn)在一些貴族的城堡建筑中，石墻厚重，碉堡林立，外形堅(jiān)實(shí)。市政建筑常常是高坡頂，尖尖的老虎窗與煙囪構(gòu)成屋面復(fù)雜的輪廓，立面上的窗也采用雙圓心尖窗，再配以高高的考研鐘塔。哥特式建筑的主要代表法國(guó)：巴黎圣母院，亞眠主教堂，蘭斯主教堂。英國(guó)：索爾茲伯里主教堂，水平劃分突出，

10、比較舒緩。德國(guó)：科隆主教堂（歐洲最大的哥特式教堂之一），烏爾姆主教堂（立面水平線弱，垂直線密而突出，顯得森冷峻峭）。意大利：米蘭大教堂、比薩主教堂（中世紀(jì)帶有古典建筑因素的哥特式，受傳統(tǒng)影響趨于保守，西立面沒有明顯鐘塔，垂直感不強(qiáng)）、威尼斯總督府西班牙：伯格斯主教堂， 由于大量伊斯蘭建筑手法摻入到哥特建筑中而形成穆丹迦風(fēng)格。威尼斯總督宮：下面兩層白色云石尖券敞廊，頂層實(shí)墻，立面極富創(chuàng)造性，為歐洲中世紀(jì)最美的建筑物之一，中世紀(jì)世俗性建筑的代表。飛扶壁：哥特建筑在結(jié)構(gòu)上的一個(gè)創(chuàng)舉。由扶壁和飛劵組成。（其做法是：在側(cè)廊外墻上按一定的距離排列若干粗壯的墻垛，這個(gè)墻垛被稱為扶壁， 在其上再做一道拱劵（亦

11、稱飛 劵），飛躍側(cè)廊屋面直抵中廳拱頂?shù)膭荒_。）扶壁和飛 劵共同來產(chǎn)生向內(nèi)的推力，抵消中廳拱頂?shù)耐屏?，扶壁和飛劵完美的結(jié)合成一個(gè)整體，稱為飛扶壁。意大利文藝復(fù)興建筑考研1以 15 世紀(jì)意大利文藝復(fù)興為起點(diǎn)，廣義指直到18 世紀(jì)末，近 400 年文藝復(fù)興。狹義指到17 世紀(jì)初結(jié)束的意大利文藝復(fù)興，后來傳至歐洲其他國(guó)家地區(qū)形成各具特點(diǎn)的文藝復(fù)興建筑。2建筑的三個(gè)時(shí)期1）早期 (15 世紀(jì) )，以佛羅倫薩為中心。建筑實(shí)例：佛羅倫薩主教堂大穹頂，美狄奇呂卡爾第府邸，巴齊禮拜堂。2）盛期 (15 世紀(jì)末 16 世紀(jì)上半葉 )，以羅馬為中心。實(shí)例：坦比哀多，法爾尼斯府邸。勞倫齊阿納圖書館，文特拉米尼府邸，圣

12、馬可圖書館。3）晚期 (16 世紀(jì)下半葉 )，以維晉察為中心。建筑實(shí)例：維晉察的巴西利卡，圓廳別墅，奧林匹克劇場(chǎng)，尤利亞三世別墅，麥西米府邸。穆達(dá)迦：西班牙的哥特建筑摻入了一些伊斯蘭教的處理手法，形成了特殊的建筑風(fēng)格。其特點(diǎn)是：以馬蹄形 劵，鏤空的石窗欞以及大面積的幾何圖案和紋樣為裝飾結(jié)構(gòu)。坦比哀多：設(shè)計(jì)人伯拉孟特，一座集中式的圓形建筑物，周圍一圈16 顆多立克柱廊，有地下墓室，是盛期文藝復(fù)興建筑紀(jì)念性風(fēng)格的典型代表。集中的形體，飽滿的穹頂，圓柱形的神堂和鼓座，外加一圈柱廊，使它的體積感很強(qiáng)。建筑雖小，但有層次，有幾種幾何形體的變化，有虛實(shí)的映襯，形象很豐富，環(huán)廊上的柱子，經(jīng)過鼓座上的壁柱呼應(yīng)

13、，同穹頂?shù)睦呶彩孜?，從下而上，一氣呵成。它的體積感，完整性和它的多立克柱式，使它顯得十分雄健剛勁?？佳信晾趭W母題： 立面的每一間都近乎方形，都由兩顆柱子為界來劃分。 半圓形的拱劵落在下面的小柱上， 小柱與大柱之間還有一個(gè)矩形的空間，與中間的大拱 劵配合，在大拱劵的兩側(cè)各有一個(gè)小圓洞布置在柱與拱劵間的墻上，這種構(gòu)圖方式被稱為“帕拉第奧母題”。古典建筑：指古典時(shí)期（包括古希臘和古羅馬）的建筑經(jīng)典，常被認(rèn)為ishi 西方建筑之源。巴洛克建筑： 1718世紀(jì)在意大利文藝復(fù)興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種建筑和裝飾風(fēng)格。其特點(diǎn)是外形自由， 追求動(dòng)態(tài)，喜好富麗的裝飾和雕刻、 強(qiáng)烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形

14、空間。古典主義建筑： 廣義的指意大利文藝復(fù)興建筑、巴洛克建筑和古典復(fù)興建筑等采用古典柱式的建筑風(fēng)格。 狹義的指運(yùn)用純正的古典柱式的建筑，主要是法國(guó)古典主義及其他地區(qū)受其影響的建筑，即指17 世紀(jì)法王路易十三、十四專制王權(quán)時(shí)期的建筑。南錫廣場(chǎng)群： 由三個(gè)廣場(chǎng)串聯(lián)起來， 北頭是橫向的長(zhǎng)圓形的王室廣場(chǎng)，南頭是長(zhǎng)方形的路易十五廣場(chǎng)，中間是一個(gè)狹長(zhǎng)的跑馬廣場(chǎng)連接， 建筑按縱軸線對(duì)稱布置。（法國(guó)半開放半封閉的廣場(chǎng)）法國(guó)古典主義建筑： 法國(guó)在十七世紀(jì)到十八世紀(jì)初開始竭力崇尚古典主義建筑風(fēng)考研格，風(fēng)格特征：推崇古典柱式，排斥民族傳統(tǒng)與地方特色，在總體布局、建筑平面、立面造型中強(qiáng)調(diào)軸線對(duì)稱、主從，把比例尊為建筑

15、造型中的決定因素，提倡富于統(tǒng)一性與穩(wěn)定感的橫三段和縱三段的構(gòu)圖手法。楓丹白露派：融合了意法兩國(guó)的裝飾風(fēng)格特色與一體，形成了建筑藝術(shù)上著名的“楓丹白露派”，這一派的裝飾有些嬌柔之氣。洛可可風(fēng)格： 18 世紀(jì) 20 年代產(chǎn)生于法國(guó)并流行于歐洲，是在巴洛克式建筑的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，主要表現(xiàn)在室內(nèi)裝飾上。洛可可風(fēng)格的基本特點(diǎn)是纖弱嬌媚、華麗精巧、甜膩溫柔、紛繁瑣細(xì)。都鐸風(fēng)格： 16 世紀(jì)上半葉，應(yīng)該出現(xiàn)的建筑風(fēng)格，是中世紀(jì)向文藝復(fù)興過渡時(shí)期的風(fēng)格。帕拉第奧主義： 18 世紀(jì)英國(guó)莊園府邸追求豪華、雄偉、盛氣凌人風(fēng)格與追隨意大利文藝復(fù)興柱式規(guī)范和構(gòu)圖原則的大型公建，忽視使用功能，缺乏創(chuàng)造性和現(xiàn)實(shí)感。帝國(guó)風(fēng)

16、格：拿破侖帝國(guó)的紀(jì)念性建筑物上形成的風(fēng)格，作用是頌揚(yáng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。如馬德蘭教堂（軍功廟）、雄師凱旋門（法國(guó)古典復(fù)興建筑的代表，古羅馬風(fēng)格）。他們體量大，外形簡(jiǎn)單，喜用巨柱，尺度超常，外墻少線腳及細(xì)部裝飾，生出肅殺之氣?？佳泄诺鋸?fù)興： 18 世紀(jì) 60 年代至 19 世紀(jì)末在歐美盛行古典建筑形式，這類建筑采用了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓畔ＥD， 古羅馬建筑形式， 即以古典柱式， 穹頂?shù)裙诺浣ㄖ刈鳛榻ㄖ⒚鏄?gòu)圖的主要標(biāo)志。法國(guó)以羅馬樣式為主，如巴黎的萬神廟、雄師凱旋門。美國(guó)以羅馬樣式為主，如美國(guó)國(guó)會(huì)大廈、弗吉尼亞洲議會(huì)大廈。德國(guó)以希臘樣式為主，如布蘭登堡門、柏林宮廷劇院。英國(guó)以希臘樣式為主，如不列顛博物館、愛丁

17、堡中學(xué)。浪漫主義：始源于18 世紀(jì)下半葉的英國(guó)，其表現(xiàn)分為兩個(gè)階段。先浪漫主義：模仿中世紀(jì)的寨堡或追求異國(guó)情調(diào)，如封蒂爾修道院府邸，布來頓的皇家別墅。后浪漫主義：常以哥特風(fēng)格出現(xiàn)， 又叫哥特復(fù)興，亨利第五代時(shí)期的哥特垂直式，如英國(guó)國(guó)會(huì)大廈。折衷主義（集仿主義）： 19 世紀(jì)上半葉至 20 世紀(jì)初，流行于歐美的一種建筑風(fēng)格。特點(diǎn)為任意模仿歷史上的各種風(fēng)格或?qū)v史上不同的風(fēng)格要素自由的組合到一棟建筑上。，也稱為集仿主義，如巴黎歌劇院，圣心教堂。1893 年芝加哥國(guó)際博覽會(huì)是折中主義建筑的一次大檢閱，全面復(fù)活折中主義建筑風(fēng)格， 對(duì)剛興起的新建筑思潮一次沉重打擊。水晶宮：第一節(jié)世界博覽會(huì)展館，是以鐵為

18、骨架、玻璃為主要建材的建筑。埃菲爾鐵塔：為慶祝法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命一百年，舉辦世界博覽會(huì)而建造的一座建考研筑紀(jì)念物，創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)世界上最高的建筑的記錄。機(jī)械館：是 1889 年巴黎世界博覽會(huì)的主場(chǎng)館，創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)世界上最大跨度的建筑的記錄，其三鉸拱也是其一大成就。巴黎改建（歐思曼），新協(xié)和村（歐文），花園城市（霍華德），工業(yè)城市（戛涅），帶形城市（馬泰）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)： 19 世紀(jì) 50 年代在英國(guó)出現(xiàn)的小資產(chǎn)階級(jí)浪漫主義思想的反映，以拉斯金和莫里斯為首的一些社會(huì)活動(dòng)家的哲學(xué)觀點(diǎn)在藝術(shù)上的表現(xiàn)。否定機(jī)器制造的產(chǎn)品，在建筑上主張建造“田園式”住宅，來擺脫古典建筑形式，主張建筑要表現(xiàn)材料的自然美。代表作紅屋

19、。由魏布設(shè)計(jì)，平面根據(jù)需要布置成L 型，用本地產(chǎn)的紅磚建造， 不加粉飾體現(xiàn)材料本身的質(zhì)感，將材料、功能與藝術(shù)造型相結(jié)合。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)： 19 世紀(jì) 80 年代開始于比利時(shí)的布魯塞爾，主要目標(biāo)是解決建筑的裝飾問題，在本質(zhì)上是一場(chǎng)裝飾運(yùn)動(dòng)。 主張創(chuàng)造一種前所未有的，能適應(yīng)工業(yè)時(shí)代精神的以抽象的自然花紋與曲線為主的裝飾手法，善于利用鐵構(gòu)件。 其建筑風(fēng)格主要表現(xiàn)在室內(nèi)。 這種改革沒能解決建筑形式與內(nèi)容的關(guān)系，以及與新技術(shù)的結(jié)合問題，只是在形式上反對(duì)傳統(tǒng)形式。創(chuàng)始人凡德費(fèi)爾德。魏瑪藝術(shù)學(xué)校（凡德費(fèi)爾德），米拉公寓。又稱“曲線風(fēng)格”?？佳芯S也納學(xué)派：首領(lǐng)人物：瓦格那現(xiàn)代建筑。主張建筑藝術(shù)創(chuàng)作必須源于自然和生

20、活。建筑師要使用新材料，新結(jié)構(gòu)，適應(yīng)新的建筑功能，探索新的建筑形式。路斯提出“裝飾就是罪惡”，代表作：斯坦那住宅。維也納分離派： 奧地利首都維也納的一批藝術(shù)家、建筑家和設(shè)計(jì)師聲稱要與傳統(tǒng)的美學(xué)觀決裂、與正統(tǒng)的學(xué)院派藝術(shù)分道揚(yáng)鑣,以探索新時(shí)期藝術(shù)的發(fā)展方向，故自稱分離派。其口號(hào)是“為時(shí)代的藝術(shù)- 藝術(shù)應(yīng)得的自由”。直線風(fēng)格：以大量直線的運(yùn)用豐富了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)以曲線為主的裝飾手法，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格特征。青年風(fēng)格派：新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在德國(guó)被稱為青年風(fēng)格派。芝加哥窗：寬度大于高度的橫向窗子。芝加哥學(xué)派：一個(gè)主要從事高層商業(yè)建筑設(shè)計(jì)的建筑師和建筑工程團(tuán)體，即后來被稱為“芝加哥學(xué)派”的組織。其特點(diǎn)為：高層，鐵

21、框架，橫向大窗，簡(jiǎn)潔的立面。創(chuàng)始人詹尼：第一拉愛特大廈、芝加哥保險(xiǎn)公司（最早的鋼框架建筑實(shí)例1883-1885 ）沙里文：芝加哥百貨公司芝加哥窗。伯那姆：芝加哥里萊斯大廈?？佳谢衾屡c羅許：馬凱特大廈。德意志制造聯(lián)盟：與1907 年成立的，是一個(gè)積極推進(jìn)工業(yè)設(shè)計(jì)的團(tuán)體，由一群熱心設(shè)計(jì)教育與宣傳的藝術(shù)家，建筑師，設(shè)計(jì)師，企業(yè)家和政治家組成。其目的是：“通過藝術(shù)，工業(yè)與手工業(yè)的合作，用教育，宣傳及對(duì)有關(guān)問題采取聯(lián)合行動(dòng)的方式來提高工業(yè)勞動(dòng)的地位”，提高工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量， 以表明了對(duì)于工業(yè)文明的肯定和支持態(tài)度。貝倫斯將鋼玻璃結(jié)構(gòu)，作為“工業(yè)建筑”力圖尋求藝術(shù)表現(xiàn)手法，代表作“通用電氣公司透平機(jī)車間”

22、建筑史第一座真正的現(xiàn)代建筑。格羅皮烏斯和邁耶“1914 年科隆展覽會(huì)展覽會(huì)辦公樓”表現(xiàn)了鋼和玻璃的有機(jī)結(jié)合，有旋轉(zhuǎn)樓梯。沙里文：芝加哥學(xué)派主要代表，提出“形式隨從功能”。“自然界中一切東西都具有一種形狀， 也就是說有一種形式， 一種外部的造型， 于是就告訴我們這是些什么，以及如何與別的東西相互區(qū)別開來。表現(xiàn)派：首先在德國(guó)、 奧地利產(chǎn)生， 常采用奇特而夸張的建筑形體來表達(dá)某種思想情緒，象征某種時(shí)代精神。認(rèn)為藝術(shù)的人物在于表現(xiàn)個(gè)人的主觀感受和體驗(yàn)。門德爾松愛因斯坦天文臺(tái)混沌的流線體形，不規(guī)則窗洞，造型奇特，神秘氣氛。未來主義：一次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)在意大利，歌頌工廠、機(jī)器、火車、戰(zhàn)爭(zhēng)、工業(yè)、考研速度。

23、創(chuàng)始人作家馬里內(nèi)蒂，主張創(chuàng)造全新的未來藝術(shù)。代表人物桑伊利亞未來城市與未來建筑的構(gòu)想草圖。發(fā)表未來主義建筑宣言徹底批判過去傳統(tǒng)。風(fēng)格派（新造型派或要素派）：1917年產(chǎn)生于荷蘭。完全拒絕使用任何的具象元素 ,主張用純粹幾何形的抽象來表現(xiàn)純粹的精神。認(rèn)為拋開具體描繪,拋開細(xì)節(jié) ,才能避免個(gè)別性和特殊性,獲得人類共通的純粹精神表現(xiàn)。代表性建筑：里特維德設(shè)計(jì)的在烏德勒支的施羅德住宅。構(gòu)成派：俄國(guó)，他們把抽象的幾何形體組成的空間作為藝術(shù)的內(nèi)容。代表作品：塔特林設(shè)計(jì)的第三國(guó)際紀(jì)念碑，維斯寧兄弟的列寧格勒真理報(bào)館方案。塑性建筑：西班牙建筑師高迪在建筑藝術(shù)形式中另辟蹊蹺，以浪漫主義的幻想極力使塑性藝術(shù)滲透到

24、三維空間的建筑中去，吸取東方的風(fēng)格與哥特式建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，并結(jié)合自然形式，精心研究他獨(dú)創(chuàng)的塑性建筑。維多利亞哥特：以意大利哥特建筑為藍(lán)本的哥特復(fù)興?，F(xiàn)代主義建筑（現(xiàn)代派建筑）：指20 世紀(jì) 20 年代在西方建筑領(lǐng)域產(chǎn)生的一種建筑思潮。主張：應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，擺脫復(fù)古思潮的創(chuàng)作理念，大膽創(chuàng)造適應(yīng)工業(yè)發(fā)展需要的新建筑?？佳猩倬褪嵌啵簭?qiáng)調(diào)在建筑形體的處理上遵循簡(jiǎn)約原則，凈化掉任何多余的， 不具有結(jié)構(gòu)與功能的裝飾， 在結(jié)構(gòu)上提倡使用簡(jiǎn)潔的鋼框架體系，在實(shí)體上提倡使用玻璃幕墻。所謂“多”，就是強(qiáng)調(diào)在工業(yè)化條件下，使用新技術(shù)來表現(xiàn)建筑形體簡(jiǎn)潔精確而又豐富多彩的藝術(shù)效果。密斯風(fēng)格：又稱“簡(jiǎn)素主義”，“極簡(jiǎn)主義

25、”，密斯提倡的，主要表現(xiàn)為“運(yùn)用鋼和玻璃為專一手段”，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔，以“少就是多”為理論依據(jù)，以“全面空間”，“純凈形式”和“模數(shù)構(gòu)圖”為特征的設(shè)計(jì)手法，以“功能服從空間”為設(shè)計(jì)原則。具有表現(xiàn)主義傾向， 提倡忠實(shí)與結(jié)構(gòu)和材料， 特別強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募?xì)部處理手法。流動(dòng)空間：對(duì)空間進(jìn)行靈活劃分，形成一個(gè)既封閉又開場(chǎng)，或半封閉半開敞，相互貫通的內(nèi)部空間。（巴塞羅那德國(guó)館）全面空間：一個(gè)偌大的，沒有障礙的，可供自由劃分的，實(shí)用而又經(jīng)濟(jì)的空間，通過一些隔斷進(jìn)行不同的劃分，來適應(yīng)不同的功能要求。 （伊利諾伊理工學(xué)院克朗樓）有機(jī)建筑：最先有賴特闡述的， “是一種自然的建筑，是屬于自然的建筑，也是為自然而創(chuàng)作的建筑

26、”。也就是建筑應(yīng)該在人類和他所處的環(huán)境之間建立聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)整體性。建筑應(yīng)該能夠反映出人的需要，場(chǎng)地的自然特色以及自然材料的使用?？佳胁菰≌菏琴囂?9 世紀(jì)末至 20 世紀(jì)初的十幾年里所設(shè)計(jì)的別墅式住宅的統(tǒng)稱。這類住宅平面采用非對(duì)稱的布局，多為十字形平面， 將壁爐布置在平面的中心，造型的外部造型突出水平起伏，以緩坡頂，深出檐來與草原環(huán)境相呼應(yīng)。理性主義：采用簡(jiǎn)單的幾何形體，以功能為主。粗野主義：亦譯“野性主義”或“樸野主義”。以著名建筑師勒? 柯布西耶比較粗獷的建筑風(fēng)格為代表的一種設(shè)計(jì)傾向。1 、粗野主義同純粹主義一樣，以表現(xiàn)建筑自身為主，講究建筑的形式美，認(rèn)為美是通過調(diào)整構(gòu)成建筑自身的平面、

27、墻面、空間、車道、走廊、形體、色彩、質(zhì)感和比例關(guān)系而獲得； 2 、把表現(xiàn)與混凝土的性能及質(zhì)感有關(guān)的沉重、毛糙、粗魯作為建筑美的標(biāo)準(zhǔn)。粗野主義在建筑材料上保持了自然本色；3 、以大刀闊斧的手法使建筑外形造成粗野的面貌。突出地表現(xiàn)了混凝土“塑性造型”的特征。馬賽公寓是粗野主義達(dá)到成熟階段的標(biāo)志。粗野主義對(duì)現(xiàn)代建筑思潮演變起了較大的作用，但它正式得名是在1954 年史密森夫婦（A.&P .Smithon）提出“新粗野主義”概念之后。史密森夫婦追隨柯布西耶粗獷的建筑風(fēng)格，熱衷于對(duì)建筑材料特性的表現(xiàn)，并將之理論化、系統(tǒng)化，形成一種有理論、有方法的設(shè)計(jì)傾向。他們自稱是“新粗野主義”，即柯布西耶以前的探索則

28、為“粗野主義” 。兩者一脈相承，并無本質(zhì)上的差異。典雅主義（新古典主義） ：致力于運(yùn)用傳統(tǒng)的美學(xué)法則來使現(xiàn)代的材料與結(jié)構(gòu)產(chǎn)考研生規(guī)整、端莊與典雅的莊嚴(yán)感。主要在美國(guó)。又稱為新古典主義，新復(fù)古主義。講究鋼筋混凝土梁柱在形式上的精美。雅馬薩奇：紐約世界貿(mào)易中心、麥格拉格紀(jì)念會(huì)議中心約翰遜：謝而頓藝術(shù)紀(jì)念館、紐約林肯文化中心斯東： 1958 布魯塞爾世博會(huì)美國(guó)館、美國(guó)駐新德里大使館高技派：亦稱“重技派” 。突出當(dāng)代工業(yè)技術(shù)成就，并在建筑形體和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中加以炫耀，崇尚“機(jī)械美” ，在室內(nèi)暴露梁板、網(wǎng)架等結(jié)構(gòu)構(gòu)件以及風(fēng)管、線纜等各種設(shè)備和管道， 強(qiáng)調(diào)工藝技術(shù)與時(shí)代感。 高技派典型的實(shí)例為法國(guó)巴黎蓬皮

29、杜國(guó)家藝術(shù)與文化中心、香港匯豐銀行。地方主義和人情化：特點(diǎn)是在建筑中偏“情”的方面，它是將“理性主義”設(shè)計(jì)原則結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡胤教攸c(diǎn)和民族習(xí)慣的發(fā)展，即講技術(shù)又講形式， 而在形式上又強(qiáng)調(diào)自己的特點(diǎn)。阿爾瓦阿爾托：北歐“人情化”與地方性的代表（強(qiáng)調(diào)有機(jī)形式，采用自然材料），珊納特賽羅鎮(zhèn)中心主樓、沃爾夫斯貝格文化中心、麻省理工學(xué)院高年級(jí)學(xué)生宿舍。丹下健三：香川縣廳舍、倉(cāng)敷市廳舍、代代木體育館、廣島原子彈受害者紀(jì)念公園個(gè)性與象征傾向：對(duì)現(xiàn)代建筑風(fēng)格“共性”的反抗。反對(duì)集體創(chuàng)作，認(rèn)為“建筑是不能共同設(shè)計(jì)的”。其手法有以下三種：運(yùn)用幾何形構(gòu)圖。紐約古根海姆美術(shù)館（賴特）、華盛頓美國(guó)國(guó)家美術(shù)館東考研館（貝聿銘

30、）。運(yùn)用抽象的象征。 朗香教堂、柏林愛樂音樂廳 （夏隆）、理查醫(yī)學(xué)研究樓 （路易斯康）運(yùn)用具體的象征。環(huán)球航空公司候機(jī)樓（小沙貝寧）、悉尼歌劇院。后現(xiàn)代主義建筑思潮： 后現(xiàn)代主義的主要哲學(xué)思想是主張二元論、激進(jìn)的折衷主義。隱喻主義思想是后現(xiàn)代主義思潮的產(chǎn)物。文丘里建筑的復(fù)雜性與矛盾性、向拉斯維加斯學(xué)習(xí)詹克斯后現(xiàn)代建筑的語言布萊克形式跟隨慘敗現(xiàn)代建筑何以行不通。美國(guó)建筑師斯特恩提出后現(xiàn)代主義建筑的三個(gè)特征：a)采用裝飾， b) 具有象征性和隱喻性， c)與現(xiàn)有環(huán)境融合（文脈主義）。英國(guó)建筑評(píng)論家詹克斯認(rèn)為 “后現(xiàn)代主義建筑就是至少在兩個(gè)層次上說話：一方面他面對(duì)其他建筑師和留心特定建筑含義的少數(shù)人

31、士；另一方面他又面對(duì)廣大公眾和當(dāng)?shù)鼐用瘛薄Ｃ绹?guó)建筑師文丘里提出：“容許違反前提的推理”，“贊成二元論”?！皠?chuàng)新可能就意味著從舊的東西中挑挑揀揀”。認(rèn)為建筑師不應(yīng)抱或此或彼，應(yīng)將對(duì)立的彼此的東西都包容下來。文丘里：母親住宅（1963年）、美國(guó)奧柏林學(xué)院艾倫美術(shù)館擴(kuò)建部分（1976年）格雷夫斯：美國(guó)波特蘭市政大樓（1982 年）穆爾：美國(guó)新奧爾良市意大利廣場(chǎng)圣約瑟噴泉考研約翰遜：美國(guó)電話電報(bào)公司大樓（1984 年）主體空間，附屬空間：路易斯康提出的平面功能布局模式。二度空間處理手法： 達(dá)拉斯音樂廳入口運(yùn)用這一手法。在主要入口立面前， 豎起一個(gè)巨大的框架來標(biāo)識(shí)建筑大門，也在構(gòu)圖上使建筑達(dá)到了更好的均

32、衡，增加了建筑的層次感。雙重譯碼：是后現(xiàn)代建筑的一種創(chuàng)作方法, 即在設(shè)計(jì)中把古典與現(xiàn)代、歷史與時(shí)尚、名流與大眾、 新與老這些性質(zhì)相對(duì)的設(shè)計(jì)元素放在一起，強(qiáng)調(diào)建筑藝術(shù)既能與大眾溝通又能與建筑師對(duì)話的標(biāo)識(shí)特征。印度的泰姬馬哈爾陵： 被稱為印度的一顆明珠， 它是伊斯蘭教的宗教建筑：陵墓全部用白色大理石建成， 建在一個(gè)大坪臺(tái)上。 建筑形體四面對(duì)稱， 中央大穹窿是波斯的尖頂式，坪臺(tái)四角有四座邦克樓。疊澀拱 ;用磚石層層堆疊向內(nèi)收最終在中線合攏成的拱。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派 :亦稱“南意大利學(xué)派” ，是一個(gè)集政治、學(xué)術(shù)、宗教三位于一體的組織。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉畢達(dá)哥拉斯學(xué)派斯所創(chuàng)立。產(chǎn)生于公元前6 世紀(jì)末，公元

33、前 5 世紀(jì)被迫解散，其成員大多是數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、音樂家。它是西方美學(xué)史上最早探討美的本質(zhì)的學(xué)派?？佳辛兄鶉仁?:古希臘神廟類建筑的標(biāo)準(zhǔn)形式。巴西利卡：綜合用作法庭，交易所與會(huì)場(chǎng)的大廳性建筑，后成基督教堂一般模式。平面一般為長(zhǎng)方形，兩端或一端有半圓形的龕，設(shè)在東端，大門設(shè)在西端。大廳被分為3 或 5 部分，中部分高且寬，稱為中廳，兩邊較低且狹，稱為側(cè)廊，中廳采用高側(cè)窗采光。希臘十字：原為基督教十字架的一種形式，其十字架的四臂相等，這里指集中式教堂形制的一種，主要見于拜占庭。這種教堂，中央的穹頂和它四面筒形拱成等臂的十字，故稱希臘十字。拉丁十字 :不等臂十字,為基督教會(huì)崇尚的建筑形制,常用拉

34、丁十字同巴西利卡結(jié)合 ,成為教堂?？v向空間比橫向空間長(zhǎng)很多，交叉點(diǎn)靠近東端，東端有半圓形的圣壇。大倫敦計(jì)劃：20 世紀(jì) 40 年代后期英國(guó)城市規(guī)劃的計(jì)劃，先后制定了倫敦市，倫敦郡與大倫敦三個(gè)規(guī)劃。花園城市（田園城市）：霍華德提出的“城鄉(xiāng)磁體”，企圖使城市生活和鄉(xiāng)村生活像磁體那樣相互吸引，共同結(jié)合。“花園城市” 模式圖是一個(gè)由核心、六條放射線和幾個(gè)圈層組合的放射狀同心圓結(jié)構(gòu)，每一個(gè)圈層由中心向外考研分別是：綠地、市政設(shè)施、商業(yè)服務(wù)區(qū)、居住區(qū)和外圍綠化區(qū)，然后在一定距離上配置工業(yè)區(qū)，整個(gè)城市區(qū)被綠帶網(wǎng)分割成不同的城市單元，每一個(gè)單元都有一定人口容量限制（約30000人左右）。有機(jī)疏散理論：是沙里寧

35、為緩解由于城市過分集中所產(chǎn)生的弊病而提出的關(guān)于城市發(fā)展及其布局結(jié)構(gòu)的理論。他在1942 年出版的城市：它的發(fā)展、衰敗和未來一書就詳盡地闡述了這一論理。衛(wèi)星城鎮(zhèn)：是指在大城市外圍建立的既有就業(yè)崗位，又有較完善的住宅和公共設(shè)施的城鎮(zhèn)，是在大城市郊區(qū)或其以外附近地區(qū)，為分散中心城市的人口和工業(yè)而新建或擴(kuò)建的具有相對(duì)獨(dú)立性的城鎮(zhèn)。因其圍繞中心城市象衛(wèi)星一樣。帶形城市：索利亞伊馬諾提出城市發(fā)展應(yīng)依靠交通運(yùn)輸線呈帶狀延伸，是城市既接近自然又便利交通。其理論是：城市應(yīng)有一條寬的道路作為脊椎，城市寬度應(yīng)有限制，但城市長(zhǎng)度可以無限。巴黎改建：奧斯曼提出，其目的是調(diào)整城市功能結(jié)構(gòu)，解決城市各種矛盾，重新分配土地資

36、源（迫遷市區(qū)中心的無產(chǎn)者），改善上層社會(huì)的居住環(huán)境。新協(xié)和村：歐文提出的，其目的是變革經(jīng)濟(jì)所有制和社會(huì)組織形式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義理想，解決資本主義種種矛盾。其基本細(xì)胞：公社共產(chǎn)村。結(jié)構(gòu)模式：大四合院（住宅四面圍合，廣場(chǎng)中央為幼兒園，小學(xué)及食堂）?？佳兄鲝埐捎媒谡叫蔚拈L(zhǎng)方形布局。現(xiàn)代主義建筑：指二十世紀(jì)中葉，在西方建筑界居主導(dǎo)地位的一種建筑思想。這種建筑的代表人物主張： 建筑師要擺脫傳統(tǒng)建筑形式的束縛，大膽創(chuàng)造適應(yīng)于工業(yè)化社會(huì)的條件、 要求的嶄新建筑。 因此具有鮮明的理性主義和激進(jìn)主義的色彩，又稱為現(xiàn)代派建筑?！艾F(xiàn)代城市”設(shè)想： 1922 年提出的一個(gè) 300 萬人口的城市設(shè)想方案，設(shè)想了城市功

37、能布局、立體式的交通體系、中心區(qū)的高層建筑、城市郊區(qū)的花園城鎮(zhèn)、舊城改造的基本原則等，對(duì)推動(dòng)現(xiàn)代建筑和城市規(guī)劃發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。新理性主義（坦丹扎學(xué)派）：尋找一種基于文化與歷史的發(fā)展邏輯來建立的，合乎理性的建筑生成原則。后現(xiàn)代建筑：“后現(xiàn)代建筑”是指現(xiàn)代以后的各流派的建筑總稱。所以包含了多種風(fēng)格的建筑。對(duì)于什么是后現(xiàn)代主義，什么是后現(xiàn)代主義建筑的主要特征，人們并無一致的理解。 美國(guó)建筑師斯特恩提出后現(xiàn)代主義建筑有三個(gè)特征：采用裝飾；具有象征性或隱喻性；與現(xiàn)有環(huán)境融合?，F(xiàn)在，一般認(rèn)為真正給后現(xiàn)代主義提出比較完整的指導(dǎo)思想的還是文丘里，雖然他本人不愿被人看作后現(xiàn)代主義者，但他的言論在啟發(fā)和推動(dòng)后

38、現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)方面，有極重要的作用。藍(lán)天組： 1968年由沃爾夫德普瑞克斯和海默特斯維茨斯基在奧地利維也考研納設(shè)立的一個(gè)設(shè)計(jì)組合。為解構(gòu)主義急先鋒。馬丘比丘憲章UIA （國(guó)際建協(xié)會(huì)議） 1977 年提出了城市規(guī)劃新憲章，在秘魯馬丘比丘通過。威尼斯憲章1964 年，保護(hù)文物建筑和歷史地段的國(guó)際憲章。華盛頓憲章保護(hù)歷史性城市和城市化地段的國(guó)際憲章威尼斯憲章的補(bǔ)充。佛羅倫薩憲章1981 年，保護(hù)古跡園林的憲章。解構(gòu)主義： 80 年代中期，埃森曼、屈米為代表，把法國(guó)德里達(dá)解構(gòu)主義哲學(xué)理論應(yīng)用于建筑創(chuàng)作， 提出解構(gòu)主義建筑。 這一派建筑師熱衷于通過消解，碎裂等手法來表現(xiàn)建筑上的“無”，“不在場(chǎng)”，“非功能

39、”與“非建筑”等信息。阿基格拉姆學(xué)派（建筑電訊團(tuán)） ：1960年以彼得庫(kù)克為核心，為倫敦二建筑專業(yè)學(xué)生集團(tuán)為主體成立的建筑集團(tuán)，他們把使用建筑的人看成是“軟件”、把建筑設(shè)備看成是“硬件”，是建筑的主要部分。“硬件”可依據(jù)“軟件”的意圖充分為之服務(wù)。至于建筑本身，他們強(qiáng)調(diào)最終將被建筑設(shè)備所代替，因此被看成是“非建筑”或“建筑之外”。阿基格拉姆學(xué)派反對(duì)傳統(tǒng)、反對(duì)專制、反對(duì)任何形式的束縛，提倡自由，對(duì)技術(shù)抱著樂觀的態(tài)度?？佳行玛惔x派：在日本著名建筑師丹下健三的影響下，以青年建筑師大高正人、稹文彥、菊竹清訓(xùn)、黑川紀(jì)章以及評(píng)論家川添登為核心，于1960 年前后形成的建筑創(chuàng)作組織。他們強(qiáng)調(diào)事物的生長(zhǎng)、變

40、化與衰亡，極力主張采用新的技術(shù)來解決問題，反對(duì)過去那種把城市和建筑看成固定地、自然地進(jìn)化的觀點(diǎn)。認(rèn)為城市和建筑不是靜止的，它像生物新陳代謝那樣是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程。應(yīng)該在城市和建筑中引進(jìn)時(shí)間的因素，明確各個(gè)要素的周期，在周期長(zhǎng)的因素上，裝置可動(dòng)的、周期短的因素。1966年，丹下健三完成了山梨縣文化會(huì)館。它較為全面地體現(xiàn)了新陳代謝派的觀點(diǎn)。費(fèi)城學(xué)派：以美國(guó)著名建筑師路易斯?康為核心的建筑流派。費(fèi)城學(xué)派的理論基礎(chǔ)是有關(guān)“形式”概念的提出?！靶问健笔且环N外在于建筑師思想意識(shí)而客觀存在的。建筑師的職責(zé)是發(fā)現(xiàn)這一形式，然后才是設(shè)計(jì)?！靶问健笔恰笆裁础?。而“設(shè)計(jì)”是“怎么”。“形式”不因人而異，“設(shè)計(jì)”則屬于設(shè)

41、計(jì)人。這種方法導(dǎo)致了一種以結(jié)構(gòu)、構(gòu)造為裝飾的建筑的產(chǎn)生，而不是在建筑外形上隨意加上裝飾。費(fèi)城學(xué)派反對(duì)芝加哥學(xué)派“形式服從功能”的學(xué)說，提出“形式引起功能”的觀點(diǎn)，把功能放在次要地位，認(rèn)為形式為變而功能可變。銀色派：亦稱“光亮派”0 世紀(jì) 60 年代流行于歐美的一種建筑思潮。銀色派在建筑創(chuàng)作中注重先進(jìn)技術(shù)、綜合平衡、經(jīng)濟(jì)效益和裝修質(zhì)量。其風(fēng)格特征主要表現(xiàn)在大面積的玻璃幕墻上。其建筑特點(diǎn)是：1 、通過大面積鏡考研面或半反射玻璃使建筑融合在四周環(huán)境的映象或藍(lán)天的背景之中，并能創(chuàng)造出影像不斷變化的動(dòng)態(tài)效果；2 、反映工業(yè)化的時(shí)代特點(diǎn)，反映出新的藝術(shù)觀，它光澤晶瑩、現(xiàn)代感強(qiáng)；3 、由于建筑材料的限制，它

42、具有風(fēng)格程式化的趨向，缺乏地方特色；4 、由于透明，反射的效果，給街上的汽車駕駛帶來了一定困難。銀色派的代表人物是耶魯大學(xué)建筑學(xué)院院長(zhǎng)佩利。1971年佩利創(chuàng)造了銀色派的經(jīng)典作品洛杉磯太平洋設(shè)計(jì)中心?；疑桑海ㄒ喾Q“兼俗主義”或“包含主義”） 20 世紀(jì) 60 年代流行于歐美的一種建筑思潮?；疑晒_宣布與現(xiàn)代主義分道揚(yáng)鑣，認(rèn)為建筑應(yīng)該兼收并蓄各種形式，可以將古往今來不同建筑特點(diǎn)結(jié)合在一起。開放的、包羅萬象的、聯(lián)系傳統(tǒng)的建筑?；疑傻慕ㄖ碚摶A(chǔ)來自于美國(guó)著名建筑師文丘里。文丘里所著的建筑的復(fù)雜性與矛盾性和向拉斯維加斯學(xué)習(xí)是灰色派的經(jīng)典著作?；疑墒呛蟋F(xiàn)代派的主要?jiǎng)?chuàng)作思潮。白色派：以“紐約5（埃森曼、格雷夫斯、格瓦斯梅、赫迪尤克、和邁耶】”為核心的建筑創(chuàng)作組織，在本世紀(jì)70 年代前后最為活躍。他們的建筑作品以白色為主，具有一種超凡脫俗的氣派和明顯的非天然效果，被稱為美國(guó)當(dāng)代建筑中的“陽(yáng)春白雪”?！凹~約5 ”與“白色派”常為互