陶淵明高三優(yōu)秀作文參考5篇

1、陶淵明高三優(yōu)秀作文參考5篇“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，中國(guó)文人里，又有誰(shuí)能將心澄凈到如此境界， 以至于只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。 這里給大家分享一些寫陶淵明的高中作文，希望對(duì)大家有所幫助。寫陶淵明的高中作文篇1吾不能為五斗米折腰，拳拳是鄉(xiāng)里小人也一一陶淵明。很早就聽(tīng)說(shuō)陶淵明很了不起，有骨氣，不向權(quán)貴低頭。陶淵明又名潛，是東晉偉大的詩(shī)人，出生在沒(méi)落的地主家庭，他青年時(shí)代有 遠(yuǎn)大的抱負(fù)，曾經(jīng)三次做官，但由于官場(chǎng)的黑暗和腐朽，他最終選擇了辭官回鄉(xiāng)， 過(guò)隱居生活。陶淵明歸隱后，生活變得十分貧困，要過(guò)年了，別人都是忙忙碌碌的，而他 家卻還冷冷清清的，由于他愛(ài)寫詩(shī)，于

2、是他揮筆寫下一副傳于后世的對(duì)聯(lián)， 上聯(lián) 是：“二三四五”，下聯(lián)是：“六七八九”橫批是：“南北”。讀過(guò)書的人一看 就知道他的意思，上聯(lián)缺“衣”下聯(lián)少“食”橫批沒(méi)有“東西”，陶淵明用自己的只是創(chuàng)去連宣泄困苦，雖然身苦，看心態(tài)樂(lè)觀，不改初衷。他那“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，更是勉勵(lì)后人以天下蒼生為重，以節(jié)義貞 操為重，折腰時(shí)心已愧，不趨炎附勢(shì)，保持善良純真的本性，不為世上任何名利 和浮華所改變。比如他的五柳先生傳中，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，寫出了他不涉 官場(chǎng)的爾虞我詐，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不要不枝，嫻靜少言，不 慕容利，點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)骨，躍然紙上，從不為“五斗米折腰”到“嫻靜少言，不慕容利”陶

3、淵明在我心中一直以一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象立居。人生在世，始終一帆風(fēng)順是天方夜譚的，面對(duì)挫折堅(jiān)信，我們絕不能望而生 畏，徘徊不前，生活的積極者，應(yīng)像陶淵明一樣為自己的志向“不為五斗米折腰” 不求名利，保持一顆快樂(lè)的心，于濁世中，潔身獨(dú)立。寫陶淵明的高中作文篇2淵明公，與你相識(shí)，是從那一篇桃花源記開始。那“黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)”的淳樸生活令我無(wú)法忘懷。品君文章，乃余之暢快 ！余讀五柳先生傳，為你嗜酒、好讀之趣事而捧腹大笑，為你“短褐穿結(jié)， 簞瓢屢空”而深感同情。余甚愛(ài)汝“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”之品格，尤 愛(ài)汝”銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志”之隨性！世間灑脫豪放者莫過(guò)于你！世間安貧樂(lè)道者 莫過(guò)于你

4、！余于書頁(yè)間，仿佛見(jiàn)汝“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！庇嗵兆碛诠孕信e 止，更陶醉于公之言論詩(shī)文！汝閑靜少言，不慕榮利，乃真隱者，大隱者，后世 之典范也。想汝當(dāng)年居于那“桃源仙境”，過(guò)著采菊耕種、自食其力、著文自?shī)?的生活，令余羨慕不己。時(shí)隔千年，余若有回天縮地之良方，定當(dāng)沐浴焚香拜見(jiàn)先生。邀汝至閩南大 酒店暢飲，俯瞰高樓大廈，鱗次櫛比；交通橋梁，盤虬臥龍；車水馬龍，熙熙攘 攘同汝共享中華盛世之繁華景象。較之古代有大不同、大變化、大進(jìn)步也， 想汝亦有同感！我輩當(dāng)今結(jié)廬在人境，處處車馬喧，何從覓一隱士如公者 ？時(shí)光飛轉(zhuǎn)，唯一 不變者乃官權(quán)金錢者也！寶馬香車、瓊林玉殿雖已難覓，但人心貪婪之欲，人心污

5、晦之情仍留于世間。何從于城闕間尋一 “桃花源”?何從于塵世間尋一 ”陶淵明” ？汝可見(jiàn)“房叔” “房姐”們倚仗高官厚祿、花天酒地，雖不殺人放火，卻揮霍錢財(cái)！汝可見(jiàn)環(huán)境污染使貧民窮者痛哭流涕，縱 一有良田而顆粒無(wú)收！汝可見(jiàn) 世界各地暴/徒寇盜四處猖獗，槍聲不絕，人心惶惶！世界文明雖已進(jìn)步，中華大 國(guó)雖已強(qiáng)盛，但亂我心者處處皆在，毀我環(huán)境者日日可見(jiàn)。悲哉痛哉，何處覓桃 源、何處采野菊？予不如與公歸去來(lái)兮也。若人人皆似您“不為五斗米折腰”，若人人皆似您安貧樂(lè)道 ；若人人皆似您“閑靜少言，不慕榮利”，世界即變?yōu)樘以?。念天地之悠悠，?dú)愴然而涕下。淵 明公，您雖已逝，可遺風(fēng)仍在，您之愛(ài)菊，世人皆愛(ài)牡丹，但

6、菊之隱逸，非牡丹 能比。您之精魂化作菊香，吹遍了萬(wàn)代，醉遍了千古 ！試想，若世界變?yōu)樘以矗?將多么安逸舒適??；若人人有汝之氣節(jié)，將多么和諧美好??！我堅(jiān)信，你之所以隱逸，不是因?yàn)楹ε聣m世的困擾、社會(huì)的黑暗，而是寧愿 做牡丹花叢中一朵孤傲的菊花！你寧愿生長(zhǎng)于窮鄉(xiāng)僻野，也不愿意生長(zhǎng)在朱門酒 肉中。您的淡淡清香飄遍山野，卻無(wú)人知曉。但您的精神傳遍古今，在我們的心 中永恒。有人說(shuō)您膽怯，不肯做屈原一般的人物。但我認(rèn)為，您是真正的巨人， 您在田園的隱居中創(chuàng)作詩(shī)篇，自得其樂(lè)，流傳千古，教會(huì)了我如何做一朵清淡至 傲的野菊，頑強(qiáng)固執(zhí)地堅(jiān)守僅屬自己的凈土，教會(huì)了我如何淡看榮利、淡看人生。無(wú)論如何，身為小輩，我都沒(méi)

7、有資格去評(píng)說(shuō)您。但請(qǐng)?jiān)试S我直呼您的名字一一 陶淵明。是你固執(zhí)地給歷史添上一抹菊香，是你在平淡中帶我找到了生活的真諦。 此中有真意，欲辨已忘言！寫陶淵明的高中作文篇3兩岸桃花開得絢爛，沿著一條清冽的小溪，漁人來(lái)到了小山前。與他相隔的， 是安靜祥和的另一個(gè)世界真的可以有那卞一個(gè)地方嗎？在紛亂之中獨(dú)自保持寧?kù)o？與世隔絕，所以無(wú)論外面如何也沒(méi)有影響。卻不因?yàn)榉忾]而另外痛苦，只是幸福的微笑？多幸福啊，美麗的如同一場(chǎng)虛幻的夢(mèng)?；蛘哒f(shuō)，那也可能只是陶淵明編織的 一場(chǎng)鏡中花、水中月罷了。用以在殘酷現(xiàn)實(shí)中聊以自慰，用以寄托自己僅剩的所 有美好。陶淵明不為五斗米折腰，他出來(lái)做官，是個(gè)小官，那時(shí)有一位督郵過(guò)來(lái)，要求

8、恭敬的迎接，陶淵明是不肯的，別人都勸：“那是上面的人啊 ！”于是他就憤然離去了。因?yàn)樗翘諟Y明。詩(shī)人懷著改善黑暗的想法入了官場(chǎng)，卻又因?yàn)樘^(guò)理想化抱著理想黯淡而歸。不過(guò)是一場(chǎng)空談而已。詩(shī)人總有自己的傲骨，如同風(fēng)的子民。他們是淡泊名 利的，高傲似乎就刻入文人的骨子里，所以，也做不到去忍辱負(fù)重吧。適應(yīng)那些 黑暗，折去自尊一步步爬上能改變這一切的位置。那樣，他也就不是那個(gè)寫下“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶淵明了。他 愛(ài)菊，自己也如同菊一般，更像一個(gè)志趣高潔的隱士。陶淵明寫：“后遂無(wú)問(wèn)津者?！闭Z(yǔ)氣中似乎帶著深深的失望。 再?zèng)]人去尋訪 這個(gè)理想的世界了，他自己也沒(méi)有勇氣去創(chuàng)造。他通過(guò)漁人的眼睛描繪出了一

9、個(gè) 桃花源，卻又寫“再也找不到那通往桃花的路了。 ”陶淵明是否在無(wú)奈的嘆息呢？ 魏晉在走向衰改，似乎誰(shuí)也無(wú)法挽回，而他也只是在農(nóng)村里隱居時(shí)望向遠(yuǎn)方嘆息 一旬而已。他美麗的桃花源，是在他有生之年無(wú)法實(shí)現(xiàn)了的。 在一千多年后的今天，又 不知道我們能否靠自己的雙手實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想 ？桃花盡目隨流水，洞在清溪何處邊？在現(xiàn)在的法治社會(huì)，自然是公平的多了，可要怎樣才能幸福一點(diǎn)，再幸福一點(diǎn)？誰(shuí)也沒(méi)有答案。只能說(shuō)：珍惜現(xiàn)在的時(shí)刻，積蓄力量吧！至少不會(huì)在風(fēng)暴中如同一葉小舟， 搖擺不定，茫然無(wú)助。桃花源是一個(gè)夢(mèng)，沒(méi)有誰(shuí)能直接找到它。靠自己的力量一磚一瓦的構(gòu)建它， 才是我們能做到的現(xiàn)實(shí)。寫陶淵明的高中作文篇4在別人的眼

10、中，陶淵明可能只是一個(gè)普通的東晉詩(shī)人， 但是在我的眼中，陶 淵明就是一位值得讓人贊賞的愛(ài)國(guó)之士。陶淵明雖然只有著平凡的一生，但是沒(méi)有哪個(gè)人會(huì)知道他會(huì)造就如此傳神的 詩(shī)篇。令人敬佩的是，他不圖錢財(cái)更不為名利。陶淵明當(dāng)官時(shí)，他僅一百多天便 辭去所有官位，從此歸隱田園。從陶淵明的種種表現(xiàn)中顯然表達(dá)出了對(duì)東晉王朝 的強(qiáng)烈不滿，他以他特有的方式與官府作斗爭(zhēng)，田園生活也成就了他的田園詩(shī)， 使陶淵明成為歷史中的田園詩(shī)人之祖。陶淵明對(duì)國(guó)家、社會(huì)的不滿顯現(xiàn)于他的詩(shī)文之中。 比如陶淵明所寫的桃花 源記，就單單從一個(gè)漁人因捕魚而造訪桃花源的文章當(dāng)中，就可清晰的反映出 陶淵明反對(duì)當(dāng)代社會(huì)的黑暗與對(duì)世外桃源的自在生活所

11、向往和憧憬。再來(lái)看看他的五首歸園田居，陶淵明對(duì)國(guó)家現(xiàn)狀的不滿、擔(dān)憂和歸國(guó)的迫切、期待，者B 表現(xiàn)于字里行間：從“野外罕人事，窮巷寡輪鞅”中看出他對(duì)因世間之亂而倍感 憂傷；從_ 羈鳥戀舊林，池魚思故淵”中便可以看出他的歸因之切 ；又從“日入 室中暗，荊薪代明燭”中透露出對(duì)國(guó)家復(fù)興的希望而向往不僅如此，陶淵明身上還有許多的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、弘揚(yáng)。陶淵明確實(shí)是一個(gè)詩(shī)人，他不僅僅是一個(gè)普通的詩(shī)人，他更加是一個(gè)明辨是非的智者，他的詩(shī)表達(dá)出了他對(duì)自己國(guó)家的擔(dān)憂與憤恨。為了批判黑暗的當(dāng)代社 會(huì)，陶淵明寫了無(wú)數(shù)的詩(shī)與文章，從而發(fā)泄自己的不滿，并且對(duì)那種安定和諧社 會(huì)的向往。他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)美好生活的向

12、往， 恰好源于他深深地愛(ài)國(guó)之 情。陶淵明擁有著的敢于斗爭(zhēng)與維持正義的志氣是沒(méi)人可以改變的， 他以如此頑 強(qiáng)的愛(ài)國(guó)與反抗之志，是歷史長(zhǎng)河中所有人的模范與標(biāo)桿，正是因?yàn)檫@種精神所 在，才鑄造了華夏民族的精神！最后，我想再次強(qiáng)調(diào)：不管在別人眼中是怎樣去看待陶淵明， 就算別人說(shuō)他 只是個(gè)詩(shī)人罷了，說(shuō)他只是個(gè)普通人罷了，也不會(huì)改變我對(duì)他的看法。這，就是 我眼中的陶淵明！寫陶淵明的高中作文篇5陶淵明是一位我非常喜愛(ài)的古代文人。到目前為止我對(duì)陶淵明的了解僅限于 課本和一點(diǎn)零星的課外讀物，所以這只是我的個(gè)人觀點(diǎn)。陶淵明是一個(gè)正直、率真、灑脫、有個(gè)性的人。他的真性情總能吸引我，同 時(shí)我認(rèn)為陶淵明的灑脫和詩(shī)仙李白

13、也有所不同，他的灑脫帶給我的感覺(jué)是一種脫 俗清幽的感覺(jué)，而李白帶給我的更多的是豪爽仙俠的氣息， 相比之下我更要喜歡 陶淵明。有些人認(rèn)為陶淵明消極避世，周敦頤把他定位成無(wú)為的隱士，我一點(diǎn)也不認(rèn) 為陶淵明是無(wú)為的。下課和同學(xué)討論時(shí)，有人為了反駁我，將只知道種豆采菊的 陶淵明和重修岳陽(yáng)樓的滕子京、以及范仲淹作對(duì)比。我認(rèn)為有必要從他們所處的 朝代與他們的身世經(jīng)歷去深究一下：陶淵明出身在一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭， 也算是名門了，按理說(shuō)從政應(yīng)是一路綠 燈?？墒菬o(wú)奈晉朝官場(chǎng)實(shí)在太過(guò)黑暗，貪污、腐敗的情況遠(yuǎn)超人民的名義中“漢東省”陶淵明這一小股清流無(wú)論如何也改變不了整方田地的污穢，再說(shuō)了因?yàn)闉槿苏?、率真，反?duì)貪污

14、而碰上幾個(gè)大貪官的利益，可憐的他，官只能越 做越小了。畢竟侯亮平存在于共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)的小說(shuō)里，他在書中所作所為的真實(shí)性和可行性，放在晉代的陶淵明身上就要打一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)了。 陶淵明就算 把欄桿拍遍，發(fā)出無(wú)限的感慨想盡無(wú)限的辦法也無(wú)法改變沼澤一分一毫， 于是乎， 就只好不為五斗米折腰歸隱山林，尋找自我解脫的道路。至于 滕子京和范仲淹，他們被貶因?yàn)樵诔⑼菩行抡皇嘏f派讒言污蔑。 就算被貶，也是太守官職，將落后貧窮的東晉時(shí)代的芝麻官 -陶淵明，拿來(lái)與大 宋天下的太守作比較，就好比將普通的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者和王思聰作比較一樣， 前者 的創(chuàng)業(yè)資金只有幾千，好一點(diǎn)也就幾萬(wàn)，至于后者，創(chuàng)業(yè)資金也不多，就兩個(gè)億。 這結(jié)果不用猜想。再來(lái)談?wù)勌諟Y明的喜好一一菊花。 在我看來(lái)菊花的傲骨，堅(jiān)韌，不與世俗爭(zhēng) 奇斗艷的精神都是無(wú)可比擬的，為何因陶公喜歡就平白無(wú)故被扣上隱土的帽子？周敦頤自夸為“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花。陶淵明又何嘗不是一朵 蓮花呢？如果他所在的官場(chǎng)不是污泥，也沒(méi)有那個(gè)官場(chǎng)是泥潭了 ；如果他出淤泥有 染，那也不會(huì)被后人扣上消極避世的帽子了。 他能做到“而無(wú)車馬喧” “心遠(yuǎn)地 自偏”正是他的潔身自好的表現(xiàn)??！至于他的桃花源記恰恰是他歸隱多