如何科學(xué)把握社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

1、如何科學(xué)把握社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論，既是改革開放實(shí)踐的必然結(jié)果，也是十一屆三中全會(huì)以來理論探討的積極成果。長期以來，無論是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)還是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，一般都認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基本特征，市場經(jīng)濟(jì)是資本主義經(jīng)濟(jì)制度的基本特征；社會(huì)主義必然實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)就是資本主義。我國從1978年開始的經(jīng)濟(jì)體制改革，首先遇到的是這種傳統(tǒng)觀念的制約和束縛。鄧小平同志沖破了種種束縛，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。在概論課程的教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)還有不少同學(xué)認(rèn)為社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)難以相容。因此，我們一致認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)從理論上向?qū)W生講清社會(huì)

2、主義與市場經(jīng)濟(jì)的相容問題。高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制有其形成的客觀必然性，并且對(duì)蘇聯(lián)以及我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了有效的推動(dòng)作用。但是隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展，原有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制已不再適應(yīng)了，其弊端也日益暴露出來，致使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)失去活力，因此，建立適應(yīng)我國社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展要求的新的經(jīng)濟(jì)體制勢(shì)在必行。1992年鄧小平南方談話指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場?！笔拇筇岢隽宋覈?jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)模式是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，是適應(yīng)現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一種必然

3、選擇。實(shí)踐證明，市場經(jīng)濟(jì)體制由于其自身的功能和特點(diǎn)，使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)獲得更大的活力和生機(jī)，能使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展。對(duì)社會(huì)主義能否實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)有兩種觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，市場經(jīng)濟(jì)是私有制的產(chǎn)物，與公有制是相對(duì)立的，因此，公有制不應(yīng)該也不可能利用市場經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義只能實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，市場經(jīng)濟(jì)最適合于私有制，要實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)就必須先實(shí)行私有化。上述兩種觀點(diǎn)，前者反對(duì)搞市場經(jīng)濟(jì)，后者贊成搞市場經(jīng)濟(jì)，但必須實(shí)行私有化。兩者都有一個(gè)共同點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)是水火不相容的對(duì)立物。究其原因，主要有以下幾個(gè)方面：第一，把市場經(jīng)濟(jì)與資本主義等同起來，認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)是資本主義專有的。事實(shí)

4、上，市場經(jīng)濟(jì)與資本主義是根本不同的兩種經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是兩種不同系列的經(jīng)濟(jì)范疇。市場經(jīng)濟(jì)是同計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng)的，它主要指經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行方式和形式，是人們通過價(jià)值規(guī)律這種迂回的形式在社會(huì)再生產(chǎn)過程中所建立的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，其本身并不具有任何特定的社會(huì)性質(zhì)。同時(shí)，我們可以從歷史的角度來分析市場經(jīng)濟(jì)不是資本主義的。作為市場經(jīng)濟(jì)，首先要有市場，也就是要存在商品交換，所以市場經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)是與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展聯(lián)系在一起的。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一階段是指原始社會(huì)末期和奴隸社會(huì)時(shí)期，這時(shí)雖然也存在商品交換，但交換的只是剩余產(chǎn)品，交換的目的也只是為了獲得使用價(jià)值，因而這時(shí)的市場并不具備配置資源的功能。第二階段是封建社

5、會(huì)時(shí)期，由于社會(huì)分工的發(fā)展，開始出現(xiàn)為了交換而進(jìn)行的商品生產(chǎn)，這時(shí)的生產(chǎn)者所擁有的生產(chǎn)資源是完全按照市場價(jià)格的指向配置的，市場機(jī)制開始出現(xiàn)，市場經(jīng)濟(jì)開始萌芽，只是它的范圍很有限，商品數(shù)量也有限，也未成為社會(huì)的主要經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形式。第三階段是社會(huì)的分工把彼此獨(dú)立的市場聯(lián)結(jié)為統(tǒng)一的整體，同時(shí)商品貨幣關(guān)系的發(fā)展使全部生產(chǎn)要素都成為商品而進(jìn)入市場的時(shí)候，市場才成為在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的力量，到了資本主義社會(huì)，市場經(jīng)濟(jì)獲得高度發(fā)展，成了社會(huì)的主要經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形式。由此可以看出：市場經(jīng)濟(jì)萌芽于原始社會(huì)末期，在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)得到逐步發(fā)展，到了資本主義社會(huì)，市場經(jīng)濟(jì)滲透到一切領(lǐng)域，成為普遍化的經(jīng)濟(jì)形式。市場經(jīng)

6、濟(jì)這種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形式是商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的產(chǎn)物，并不是資本主義與生俱來的，既不是資本主義的專利品，也不是僅僅只為資本主義服務(wù)。相反，既可以為前資本主義社會(huì)服務(wù)，也可以為資本主義社會(huì)服務(wù)，同樣也可以為社會(huì)主義社會(huì)服務(wù)。因此，市場經(jīng)濟(jì)不姓“資”，當(dāng)然也不姓“社”。第二，認(rèn)為公有制從本質(zhì)上是排斥市場經(jīng)濟(jì)的，與市場經(jīng)濟(jì)有著對(duì)抗性的矛盾，這種觀點(diǎn)是站不住腳的。首先，市場經(jīng)濟(jì)作為一種一般性經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式，它要求企業(yè)具有獨(dú)立的商品生產(chǎn)者、經(jīng)營者的地位，用自己的產(chǎn)品進(jìn)入市場進(jìn)行等價(jià)交換。滿足這些基本要求，市場經(jīng)濟(jì)就能運(yùn)行起來，至于企業(yè)自身的生產(chǎn)資料性質(zhì)，市場經(jīng)濟(jì)并無特定的要求，也就是說，市場上的買賣雙方，關(guān)心的只是

7、商品的質(zhì)量和價(jià)格，對(duì)企業(yè)的所有制性質(zhì)并不關(guān)心，因此，市場經(jīng)濟(jì)不與公有制相對(duì)抗。其次，公有制也不排斥市場經(jīng)濟(jì)。從公有制的本質(zhì)規(guī)定來看，它要求的只是勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料，實(shí)行按勞分配，從勞動(dòng)者的整體利益出發(fā)來調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，至于整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形式，是否采用市場經(jīng)濟(jì)形式，它并沒有要求。公有制的這種形式是由公有制當(dāng)時(shí)的發(fā)展程度及整個(gè)經(jīng)濟(jì)環(huán)境所決定的。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)作為資源配置的方式不是所有制關(guān)系的范疇，因此不能成為劃分經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)形態(tài)的標(biāo)志。第三，過于僵化地拘守馬克思關(guān)于公有制條件下不存在商品貨幣關(guān)系的推論。我們過去把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等同于社會(huì)主義的理解，主要來源于馬克思的哥達(dá)綱領(lǐng)批判和恩格斯的反杜林論里

8、的兩段論述。馬克思指出：“有一個(gè)集體的，以生產(chǎn)資料公有為基礎(chǔ)的社會(huì)里，生產(chǎn)者不交換自己的產(chǎn)品；用在產(chǎn)品上的勞動(dòng)，在這里也不表現(xiàn)為這些產(chǎn)品的價(jià)值?！倍鞲袼怪赋觯骸耙坏┥鐣?huì)占有生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除，社會(huì)生產(chǎn)內(nèi)部的無政府狀態(tài)將為有計(jì)劃的自覺的組織所代替?！边@種有計(jì)劃的自覺組織后來被列寧概括為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。馬克思設(shè)想未來公有制社會(huì)不存在商品貨幣關(guān)系，是在以生產(chǎn)資料為全社會(huì)所占有和勞動(dòng)直接成為社會(huì)勞動(dòng)為前提的，在這樣的條件下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)當(dāng)然不需要價(jià)值規(guī)律插手，市場經(jīng)濟(jì)也就沒有存在的必要。然而后來的實(shí)踐證明，我國社會(huì)主義制度是在生產(chǎn)力水平較低的情況下建立起來的，并處于初級(jí)階段，社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)不可

9、能達(dá)到馬克思設(shè)想的高度，社會(huì)主義公有制需要廣泛存在商品生產(chǎn)和商品交換，還必須要采取市場經(jīng)濟(jì)的形式。因?yàn)樯鐣?huì)分工仍然存在并進(jìn)一步發(fā)展，公有制內(nèi)部存在著生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的不同所有者，全民所有制內(nèi)部也存在不同利益的差別，這就是存在著實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)的根源。第四，傳統(tǒng)觀念的形成還有其歷史和現(xiàn)實(shí)的原因。早期的資本主義經(jīng)濟(jì)是一種排斥政府的自由市場經(jīng)濟(jì)，而傳統(tǒng)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)則是一種排斥市場的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。所以，從現(xiàn)象上看，市場經(jīng)濟(jì)就是資本主義經(jīng)濟(jì)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。這種把計(jì)劃和市場對(duì)立起來的觀點(diǎn)，的確在一定程度上反映了早期資本主義與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)際情況，但隨著資本主義和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的不斷發(fā)

10、展和變化，把市場經(jīng)濟(jì)等同于資本主義，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等同于社會(huì)主義的觀點(diǎn)越來越不能反映實(shí)際情況。在當(dāng)今世界，單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與單一的市場經(jīng)濟(jì)都是不存在的。上述分析只是否定了“市場經(jīng)濟(jì)等于資本主義”、“公有制條件下不能實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)”的觀點(diǎn)，那么，公有制與市場經(jīng)濟(jì)兼容有沒有堅(jiān)實(shí)的客觀基礎(chǔ)呢？答案是肯定的，也就是說公有制與市場經(jīng)濟(jì)的兼容是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是客觀的必然。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，公有制經(jīng)濟(jì)中存在著市場經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的現(xiàn)實(shí)必然性。這是因?yàn)椋含F(xiàn)在的公有制還存在集體所有制與全民所有制，這兩種所有制之間仍然要采取市場經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系方式；全民所有制內(nèi)部不同企業(yè)之間具有經(jīng)濟(jì)利益的獨(dú)立性和經(jīng)濟(jì)利益的差別，

11、從而決定了全民所有制內(nèi)部也要采取市場經(jīng)濟(jì)形式；公有制條件下實(shí)行按勞分配原則，勞動(dòng)者具有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)利益，這種利益的獨(dú)立性和差別性，決定了勞動(dòng)者聯(lián)合體即企業(yè)也成為具有特殊經(jīng)濟(jì)利益的共同體，它們之間也必然要采取市場經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系；現(xiàn)階段勞動(dòng)者的勞動(dòng)還未成為直接社會(huì)勞動(dòng)，因此等量勞動(dòng)互換原則還要通過商品貨幣關(guān)系來實(shí)現(xiàn)，也決定了市場經(jīng)濟(jì)存在的必然性。其次，市場經(jīng)濟(jì)為公有制經(jīng)濟(jì)提供了極好的運(yùn)行形式。社會(huì)主義所以要用公有制取代私有制，最終目的是為了更好地解放生產(chǎn)力，因此，要在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)兩個(gè)目的：一個(gè)是在公有制基礎(chǔ)上，以社會(huì)整體利益的要求調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，從而合理而有效地分配和利用資源，促使國民經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)有序地

12、發(fā)展；再一個(gè)就是通過公有制，使勞動(dòng)者成為生產(chǎn)資料的主人，把“物統(tǒng)治人”的現(xiàn)象改變成為“人統(tǒng)治物”，從而發(fā)揮勞動(dòng)者的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。而現(xiàn)在市場經(jīng)濟(jì)這種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式，可以有效地實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)目的：市場經(jīng)濟(jì)的基本機(jī)制即市場機(jī)制，具有有效分配和利用資源的功能，公有制經(jīng)濟(jì)要求公有制企業(yè)成為自主經(jīng)營、自我發(fā)展和自負(fù)盈虧的獨(dú)立商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者，成為有生機(jī)和活力的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，企業(yè)的這一轉(zhuǎn)變，使得作企業(yè)具體承擔(dān)者的勞動(dòng)者，能夠充分發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的高速、高效發(fā)展。最后，公有制與市場經(jīng)濟(jì)兼容的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，還表現(xiàn)為公有制與市場經(jīng)濟(jì)互為前提和互相適應(yīng)，并且相互促進(jìn)，不斷完善和發(fā)展。例如，公有制所代表的全局利益，與市場經(jīng)濟(jì)的局部利益及特殊利益可以協(xié)調(diào)運(yùn)行，消除其盲目性和自發(fā)性，以求得資源分配更有利于社會(huì)整體利益等等；反過