從日本古典文學(xué)看日語文字的形成及其發(fā)展

1、從日本古典文學(xué)看日語文字的形成及其開展從日本古典文學(xué)看日語文字的形成及其開展一種文字的產(chǎn)生絕非一兩句話可以簡單的表述出來，不管是何種文字都是經(jīng)歷了漫長的歷史演變，最終千錘百煉形成的。作為人類智慧與經(jīng)歷的集合體，文學(xué)作品是文字記載的手段得以流傳，可以在一定程度上反響出文字的形成與開展。對于日語文字的研究，文章主要從日本古典文學(xué)的角度出發(fā)進(jìn)展研究。一、漢字的傳入及萬葉假名公元四世紀(jì)，漢字經(jīng)朝鮮半島傳入日本。之前，日本以口頭語言為主，沒有文字。漢字的傳入開場日文章字的出現(xiàn)。也使得日本大量的古代神話、歌謠、傳說得以記錄保存。隨著佛教、儒教等文化思想隨著文字的傳入，進(jìn)一步的促進(jìn)本文由論文聯(lián)盟.LL.搜集

2、整理了日文章化的繁榮。而漢字傳入日本之后，如何被承受與利用，是研究的一個(gè)重點(diǎn)。?古事記?是日本第一部文字記載書籍。公元712年前后，日本天皇命令太安萬侶對稗田阿禮習(xí)誦的歷史資料用文字進(jìn)展記錄。該書中，記錄了自創(chuàng)世以來至天皇時(shí)代的歷史及神話傳說。之后，相繼出現(xiàn)記錄創(chuàng)世神話以及天皇統(tǒng)治歷史的?日本書記?和對風(fēng)土民情記錄的?風(fēng)土記?。以上三部著作都是采用漢字進(jìn)展記錄的，只是在漢字的功能使用上存在差異，很多地方采用變體的漢文字，主要原因是日本人在學(xué)習(xí)韓文字時(shí)，以日本式或者是僵硬的表達(dá)造成的，該文體不是純粹的古漢語，因此也成為變體漢文；書籍中的歌謠所采用的文字后來被稱之為萬葉假名，該文字不是純粹日語中的

3、假名，是在完全背離漢字意思的根底上，將漢字作為表音符號進(jìn)展使用對如本固有詞匯的讀音進(jìn)展表示。?萬葉集?中大量的使用萬葉假名，如安米表示讀作ae，雨的意思。由此可見，古代日文章學(xué)中，主要是采用漢字記錄、漢文撰寫的，主要是由于漢字傳入日本時(shí)間較短，還沒有形成日本外鄉(xiāng)文字。對萬葉假名和變體漢文的應(yīng)用，表現(xiàn)出古代日本人使用文字的一種傾向，在記錄歷史資料時(shí)，采用漢文記錄，而對于抒情類詩歌的記錄多以假名進(jìn)展。萬葉假名的應(yīng)用也為以后的平假名和片假名的形成奠定了基矗二、平假名的形成平假名是在公元九世紀(jì)前后產(chǎn)生的，而將其稱為假名也是后世出現(xiàn)的，最初稱為女手，主要意思是女子使用的文字。有假名既有真名，真名也就是漢

4、字。根據(jù)這一點(diǎn)可以推斷，在假名出現(xiàn)之前，日本書寫所采用的文字只有漢字一種，在官方記錄和歷史文獻(xiàn)記錄中管飯的得到應(yīng)用。受日本封建社會開展的影響，朝廷中以男子為官為主，僅有小局部貴族男性才有時(shí)機(jī)學(xué)習(xí)漢字，對于當(dāng)時(shí)的如本人而言，漢字是一種晦澀難懂的文字，所以百姓及女子很難接觸到漢字的學(xué)習(xí)與使用。由于家庭式的私塾教學(xué)，為貴族女性的學(xué)習(xí)提供了時(shí)機(jī)，略有學(xué)識的女子在偷學(xué)漢字的時(shí)候，為方便記錄，往往書寫的比擬潦草，簡化了漢字符號，形成女手，也就是后來的平假名。平假名的應(yīng)用一度受男性的排擠，但其由于簡便書寫受到文人的親睞。三、片假名的形成及開展與平假名不同，片假名來源于漢字的楷書，取出負(fù)荷聲音的漢字的一局部進(jìn)

5、展簡化而來，是為了訓(xùn)讀漢文而出現(xiàn)的，尤其是在佛經(jīng)傳入日本后，由于佛經(jīng)全部是由漢字書寫而成，日本的僧侶及文人在閱讀佛經(jīng)的時(shí)候，受發(fā)音不同的影響，為了記住漢字的日語發(fā)音，閱讀者在該字旁，加注一個(gè)漢字進(jìn)展表音。由于字間距的空間有限，因此采用漢字的偏旁部首來代替該漢字。就形成了最初的片假名，主要是以表音符號存在。到公元十世紀(jì)，片假名開展為獨(dú)立的文字。由于該文字主要用于佛經(jīng)閱讀中，很受僧侶的親睞。到公元十一世紀(jì)，片假名被廣泛的用于記錄一般性文章及詩詞歌賦中。古典文學(xué)中，第一部采用漢文訓(xùn)讀文體的文學(xué)書籍是公元12世紀(jì)出現(xiàn)的?今昔物語集?，也就是在漢字旁邊用小字號的片假名進(jìn)展標(biāo)注，由于書中數(shù)千故事都是以今昔開頭，以卜厶語作為結(jié)尾，因此被稱為?今昔物語集?。至此，片假名已經(jīng)不單是作為表音符號，已經(jīng)成為文章一種文體，有其固定的語義存在。平假名的開展經(jīng)歷了漫長的時(shí)候，現(xiàn)有的片假名文字主要是在明治時(shí)期確定下來的。二戰(zhàn)之后，日本對文字的使用進(jìn)展了標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定平假名和漢字混合書寫主要用于普通文章，而片假名用于擬聲詞、外來語等的表述。至此，日語文字的使用標(biāo)準(zhǔn)得以成型。四、完畢語通常情況下，認(rèn)為日本是一個(gè)對外來文化擅長承受和吸納的民族。而對于古代日本而言，一致在效仿文化繁榮、歷史悠久的鄰邦中國。從文藝思潮到政治制度，從城郭建筑到水稻種植，古代日本從中國大陸文化中承受了無以計(jì)數(shù)的養(yǎng)分，充分的進(jìn)展吸收，