2023中考語文文言文對比閱讀 03 愛蓮說（學(xué)生版+解析版）

1、專題03愛蓮說（-）（2022四川廣元中考真題）文言文閱讀，完成下面小題。材料一：水陸草木冬花，可愛者甚善。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥用不 染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，杳遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。于謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。嚏！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮 之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（選自周敦頤愛蓮說）材料二：群葩當(dāng)令時，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之愁矣。芙蕖那么不然。自荷錢出水之日， 便為點綠波；及其莖葉既生，那么又日高日上，日上日妨。迨至菖著成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏至 秋此那么在花為分

2、內(nèi)之事在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉并擎，此皆言其可目者也。可鼻，那么有荷葉之清香，荷花之異筱；避暑而署為與退，納涼而涼逐之生。至其可人之口者，那么蓮 實與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣，乃摘不藏之，又備經(jīng)年裹物 之用。予夏季倚此為命者，其可人也。（選自李漁閑情偶寄芙蕖，有刪改）【注釋】葩：花。芙?。╭iD：即荷花，又稱函茗（hAndAn）、芙蓉、蓮花等。迨（dai）：及，等 到。.古代漢字意蘊(yùn)豐富，以下說法下也碰的一項為哪一項（）A.詞說文解字注“蓋大葉駭人，故謂之荷”與“自荷錢出水之口”中“荷”的意思相

3、同。留說文解字“蓮，芙蕖之實也”與“蓮實與藕皆并列盤鏟中“蓮”的所指相同。C.以說文解字“菌也，實為菌茗,未發(fā)為苗皆與“迨至苗苗成花”中的“菊苗噫思相同。D.隔爾雅：“芙蓉之含敷蒲也?！袄顣r珍也說芙蓉是“敷布容艷之意”，所以常用“出水芙蓉”來形容 天然艷麗的年輕女子。.以下語句中加點字的意義或用法相同的一組是（）（八）（2022北京西城二模）閱讀文言文，完成下面小題。陋室銘劉禹錫山不在高，有仙那么名。水不在深，有龍那么靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑 有鴻儒,往來無白丁?？梢哉{(diào)素在，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？愛蓮說周敦頤

4、水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染， 濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也：蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之 愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。.以下選項中加點字的意思都相同的一項為哪一項（）A.中迪外直，情達(dá)理政迪人和阡陌交博B.斯底陋室如星而已各行其星呈非曲直C.香遠(yuǎn)承清精旗求精老當(dāng)筱壯相得敬彰D.花之君子 何陋之有 醉翁之意 持之以恒.以下對文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項為哪一項（）【甲】可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

5、。翻譯：可以彈奏白色的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有絲弦竹影擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。理解：作者寫彈古琴、讀佛經(jīng)，遠(yuǎn)離嘈雜世俗與公務(wù)纏身的生活，表達(dá)了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道 的志趣?！疽摇客ね糁?，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。翻譯：筆直潔凈地立在水中，可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近去賞玩啊。理解：這兩句不僅寫出了蓮潔凈雅致的形象，而且高度概括出蓮具有傲然不群、凜然不可侵犯的君子 的氣質(zhì)與品格。【丙】菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。翻譯：對于菊花的愛，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的 愛，那當(dāng)然是有很多的人了。理解：菊花清高，喻避世隱者；蓮

6、花高潔，喻花中君子；牡丹艷麗，喻富貴俗人。作者通過襯托手 法，表達(dá)了自己對菊花的仰慕和喜愛之情。.下面材料中的柳公權(quán)和杜甫，哪個屬于“斯是陋室，惟吾德馨”的安貧樂道的賢士？哪個屬于“出淤 泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔不媚的君子？請結(jié)合材料，說明理由。材料一公權(quán)幼嗜學(xué)，十二能為辭賦。元和初，進(jìn)士擢第。歷穆、敬、文三朝。文宗召為侍書，后充翰林書詔 學(xué)士。便殿對六學(xué)士，語及漢文恭儉，帝舉袂日：“此浣濯者三矣。”學(xué)士皆贄詠帝之儉德，唯公權(quán)無言。 帝留而問之，對日：“人主當(dāng)進(jìn)賢良，退不肖，納諫凈，明賞罰。服浣濯之衣，乃小節(jié)耳。（取材于舊唐書柳公權(quán)傳）注：公權(quán)指唐朝書法家柳公權(quán)，與歐陽詢、顏真卿、趙孟并

7、稱“楷書四大家“。袂（m6i）衣 袖。浣（huAn）濯洗。材料二子美之草堂，人皆知之，是獨以其詩哉？蜀自先秦以來，數(shù)千年間，通祭祀者才數(shù)人。假設(shè)秦之李冰， 漢之文翁、孔明，皆以功德流遠(yuǎn)。而子美徒以羈旅困窮之人，軒然與之并，是誠不獨以其詩也。蓋子美之 為人，孝友忠信，大節(jié)俱備。不知于當(dāng)時，而知于后世，子美之名假設(shè)草堂，與天壤俱存可也。（取材于重修杜工部草堂記）（九）（2022遼寧沈陽實驗中學(xué)二模）閱讀選文，完成下面小題?！炯住繍凵徴f水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染， 濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，杳遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

8、予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之 愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！【乙】凡草木之生石上者，必須微土以附其根。如石韋、石斛之類，雖不待土，然去其本處，輒槁死。惟石菖前并石取之，濯去泥土，漬以清水，置盆中，可數(shù)十年不枯。雖不甚茂，而節(jié)葉堅瘦，根須連絡(luò)，蒼然 于幾案間，久而益可喜也。其輕身延年之功，既非昌陽之所能及。至于忍寒苦，安澹泊，與清泉白石為 伍，不待泥土而生者，亦豈昌陽之所能仿佛哉?余游慈湖山中得數(shù)本以石盆養(yǎng)之，宣:舟中。間以文石，石 英，璀璨芬郁，莒苦客帶。顧恐陸行不能致也，乃以遺九江道土胡洞微，使善視之。余復(fù)過此，將問其 安否。

9、【注釋】昌陽：名醫(yī)別錄認(rèn)為昌陽和菖蒲是兩種不同的植物。九江：地名。（節(jié)選自蘇軾石菖蒲贊）.下面句子中加點詞意思或用法相同的一組是（）A.漬場清水A.漬場清水靜以修身，儉以養(yǎng)德（誡子書）B.雖不甚茂，加節(jié)葉堅瘦C.蒼然干兒案間D.既非昌陽之所能及足膚皴裂而不知（送東陽馬生序） *皆以美丁徐公（鄒忌諷齊王納諫）何陋之有（陋室銘）.請用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（1）凡草木之生石上者，必須微土以附其根（2）與清泉白石為伍，不待泥土而生者，亦豈昌陽之所能仿佛哉.請用給下面的句子斷句。（斷兩處）余游慈湖山中得數(shù)本以石盆養(yǎng)之.請依據(jù)選文，回答以下問題。甲乙兩文都采用了描寫、A 的表達(dá)方式，并且都運(yùn)用了 B 寫

10、作手法。甲文作者“獨愛蓮”的原因是其出淤泥而不染所表達(dá)的C（自己的話），乙文作者對菖蒲“意甚愛焉是因為其“不 待泥土而生”所表達(dá)出的D （自己的話）。（+）（2022河南模擬預(yù)測）閱讀三那么文言選段，完成下面小題?！炯住克懖菽局?，可愛者甚善。晉陶淵明逑愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染， 濯清漣而不妖,中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭序植，可遠(yuǎn)觀而不可爽玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后寫有聞。蓮之 愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（愛蓮說）【乙】牡丹得王于群花，予初不服學(xué)論，謂其色其含，去芍藥有幾？擇其絕勝者與前雌雄

11、，正未知鹿死誰手。 及睹事物紀(jì)原，謂武后冬日游后苑，花俱開而牡丹獨遲，諉貶洛陽，因大悟日：”強(qiáng)項假設(shè)此得貶固宜然 不加九五之尊奚洗八千之辱乎？（韓詩夕貶潮州路八千”。）物生有候，葭動以時，可非其時，雖十堯 不能冬生一穗；后系人主，可強(qiáng)雞人使晝鳴乎？如其有識，當(dāng)盡貶諸卉而獨崇牡丹。（節(jié)選自李漁閑情偶寄，有刪改）【注釋】動：萌發(fā)。堯：傳說中上古帝王名。后：指武那么天。.解釋文中加點詞語的意思。（1）可愛者甚蕾（2）陶后弊有聞（3）季睹事物紀(jì)原.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。出淤泥而不染，濯清漣而不妖。.請用7”給文中畫線的句子斷句。（限斷三處）強(qiáng)項假設(shè)此得貶固宜然不加九五之尊奚洗八千之辱乎.甲乙

12、兩文都談到了牡丹，請結(jié)合內(nèi)容說說作者分別借牡丹表達(dá)了怎樣的思想。專題03愛蓮說（一）（2022四川廣元中考真題）文言文閱讀，完成下面小題。材料一：水陸草木冬花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。于獨愛蓮之出淤泥中不 染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，杳遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮 之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（選自周敦頤愛蓮說）材料二：群葩當(dāng)令時，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之愁矣。美蕖那么不然。自荷錢出水之日， 便為點綴綠波：及其莖葉既生，那么又日高日上，日

13、上日妍。迨至茜菩成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏至 秋此那么在花為分內(nèi)之事在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實，亭亭獨立，猶似未 開之花，與翠葉并擎，此皆言其可目者也?？杀?，那么有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而著為年退，納涼而涼逐之生。至其可人之口者，那么蓮 實與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣，乃摘平藏之，又備經(jīng)年衰物 之用。予夏季借此為命者，其可人也。（選自李漁閑情偶寄芙蕖，有刪改）【注釋】葩：花。芙?。╭iD：即荷花，又稱苗苗（handiin）、芙蓉、蓮花等。迨（dai）：及,等 到。1.古代漢字意蘊(yùn)豐富，以下說法不正砸的一項為哪一項（）A.

14、碉說文解字注“蓋大葉駭人，故謂之荷與自荷錢出水之日中“荷”的意思相同。B.,說文解字“蓮，芙蕖之實也”與“蓮實與藕皆并列盤餐”中“蓮”的所指相同。C.說文解字“菌也，實為菌茗，未發(fā)為菌茗”與“迨至菌茗成花”中的“菌茗”意思相同。D. |布爾雅：“芙蓉之含敷蒲也。李時珍也說芙蓉是“敷布容艷之意”，所以常用“出水芙蓉”來形容 天然艷麗的年輕女子。.以下語句中加點字的意義或用法相同的一組是（）A.水陸草木之花避暑而暑為之退B.出淤泥頂不染乃摘地藏之C.長跪而圖之及花之既謝D.此誠危急存亡之秋也皆屬過而不問之秋矣.對材料二中畫波浪線句子的斷句，正確的一項為哪一項（）A.自夏至秋/此那么在花為分內(nèi)之事在

15、人為/應(yīng)得之資者也B.自夏至秋此那么/在花為分內(nèi)之事/在人為應(yīng)得之資者也C.自夏至秋/此那么在花為分內(nèi)之事在人為應(yīng)得之資者也D.自夏至秋此那么/在花為分內(nèi)之事在人為/應(yīng)得之資者也.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（2）予夏季倚此為命者，其可人也。.兩那么材料都寫了“蓮”，但各有側(cè)重，請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?. BDC（I）（蓮）筆直潔凈地挺立在那里，只可遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀看卻不能靠近賞玩。（2）我夏天倚靠它維持生命（或我夏天視它為生命），是（因為）它適合人的心意。甲文稱“蓮”為“花中君子”，寫“蓮的生長環(huán)境（出淤泥而不染）、外形（中通，外直）、氣質(zhì)儀態(tài) （不蔓

16、不枝，亭亭凈植）、味道（香遠(yuǎn)益清）等，側(cè)重贊美的是“蓮”不與世俗同流合污、高潔傲岸的內(nèi)在品 格：乙文那么緊扣芙蕖“可人”的特點，側(cè)重從“可目、可鼻、可口、可用”來寫其觀賞價值和實用價值?！窘馕觥?此題考查重要文言詞語辨析。B.“蓮，芙蕖之實也”句意為：蓮是芙蕖的子實。故此處“蓮是指蓮子。而“蓮實與藕皆并列盤餐”句意為：蓮籽與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌。故此處“蓮指芙蕖。兩者所指不同。應(yīng)選B。.此題考查一詞多義。A.結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，代指荷花；.連詞，表轉(zhuǎn)折，卻/連詞，表順承；C.動詞，抱歉/動詞，凋謝；D.名詞，時候/名詞，時候；應(yīng)選D。.此題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句

17、子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗證。本句句意：從 夏天直開到秋天，這對于花來說是它的本性，對于人來說就是應(yīng)該得到的享受了。故斷句為：自夏至秋/此 那么在花為分內(nèi)之事在人為應(yīng)得之資者也。應(yīng)選C。此題考查文言句子翻譯。翻譯時要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點字詞。重點字詞有：(1)益，更加；清，清芬；亭亭，挺直的樣子；植，樹立；褻，親近而不莊重。(2)予，我；倚，倚靠；可，適合。此題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。由愛蓮說“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”可知，文章 寫了“蓮”的生長環(huán)境、外形、氣質(zhì)儀態(tài)、味道等，并運(yùn)用托物言志的手法，“菊，花之隱逸者也：牡丹，

18、花 之富貴者也；蓮，花之君子者也”可見其象征意義。作者用菊花的隱逸、牡丹的富貴與蓮花的高潔作比照， 更突出了蓮花的形象以及作者對蓮花的喜愛，同時也堅定了自己不慕名利，追求純潔高尚品格，鄙視世俗 惡劣風(fēng)氣的生活態(tài)度。芙蕖第段“此皆言其可目者也“寫蓮的“可目”，第段“可鼻，那么有荷葉之清香， 荷花之異馥”寫它的“可鼻”，這是蓮的觀賞價值；第段“至其可人之口者”寫它的“可口”，第段“乃摘而藏 之，又備經(jīng)年裹物之用”寫它的“可用”，是寫蓮的觀賞價值和實用價值。【參考譯文】【材料一】水里陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。晉代的陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝 以來，世上的人們很喜歡牡丹。我唯獨喜愛蓮花

19、，它從污泥里長出來卻不沾染污穢，在清水里洗滌過，但 是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒有旁枝。香氣散播到遠(yuǎn)處，更加使人覺得 清幽，筆直而潔凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞，但不能貼近去玩弄啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱土；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對于菊花 的喜愛，陶淵明之后就很少聽到了。喜愛蓮花的人，與我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，當(dāng)然人 數(shù)眾多了！【材料二】在花的最正確觀賞時節(jié)，只在花開的那幾天，在此以前、以后都屬于無人問津的時候。芙蕖 就不是這樣。自從荷葉山水那一天，便把水波點綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長出，那么又一天一天地高 起來，一

20、天比一天美麗。等到花苞開花，姿態(tài)嬌嫩得簡直要滴水，（花兒）先后相繼開放，從夏天直開到秋 天，這對于花來說是它的本性，對于人來說就是應(yīng)該得到的享受了。等到花朵凋謝，于是又在花蒂下生出 蓮蓬，蓬中結(jié)了果實，一枝枝獨立，還像未開的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），以上都 是說它適于觀賞的方面。適宜鼻子（的地方），那么還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來）避暑，暑氣就因它而減退， （以它來）納涼，涼氣就因它而產(chǎn)生。至于它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌， 使人滿口香味芬芳。只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好象成了被遺棄的廢物，但是把它摘下 貯藏起來，又可以在

21、明年用來裹東西。我夏天倚靠它維持生命（或我夏天視它為生命），是（因為）它適合 人的心意。（二）（2022甘肅武威中考真題）閱讀下面文言文，完成題目。愛蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染， 濯清;連而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褒玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓬之 愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！芙?。ㄇ澹├顫O群葩當(dāng)令時，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖那么不然。芙蕖自荷錢出水之日， 便為點綴綠波；及其莖葉既生，那么又日高日

22、上，日上日妍。有風(fēng)既作飄颯之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我 于花之未開，先享無窮逸致矣。迨至落苗成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此那么在花為分內(nèi)之事， 在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實，亭亭獨立，猶似未 開之花，與犁葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也?？杀?，那么有荷葉之清杳，荷花之異馥；避暑而署為之退，納涼而涼逐之生。至其可人之口者，那么蓮實與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。（選自李漁閑情偶寄種植部）【注群】芙?。汉苫ǖ膭e稱。荷錢：生的荷葉，狀如銅錢，故稱“荷錢迨（dAi）：及

23、，至I。 徂（cu）往，至上異馥：特別的香味。解釋以下加點詞。（I）可愛者甚善（2）可遠(yuǎn)觀而不可黎玩焉（3）過而不問之林（4）亨亨獨立以下加點詞的意義和用法相同的一項為哪一項（）A.自荷錢出水之口自非亭午夜分（三峽）乃復(fù)蒂下生蓬乃不知有漢（桃花源記）C.荷葉義清香醉翁意不在酒（醉翁亭記）D.摘畫藏之人不知那么不慍（論語十二章）翻譯以下句子。（1）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（2）及花之既謝，亦可告無罪于主人矣。填空。兩文同寫蓮，愛蓮說運(yùn)用托物言志的手法，表達(dá)作者 的生活態(tài)度；芙蕖寫蓮的”可用”，由蓮的觀賞價值寫到 價值?！敬鸢浮?.多。親近而不莊重。時候（時間）。聳立的樣子。C（I）（蓮）從淤

24、泥里生長出來，卻不受淤泥的沾染；它經(jīng)過清水洗滌卻不顯得妖艷。（2）等到荷花凋謝之后，也可以向主人稟告說，（我）沒有什么過錯。不慕名利，潔身自好 可目 可鼻 可人之口（可口） 實用（經(jīng)濟(jì)）【解析】.此題考查文言詞語的翻譯。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注 意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。（I）句意：可以喜愛的有很多。蕃：多。（2）句意：可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。褻：親近而不莊重.（3）句意：無人問津的時候。秋：時候。（4）句意：一枝枝獨立。亭亭：聳立的樣子。.此題考杳一詞多義。要根據(jù)具體的語境理解詞的意思。A

25、.自：介詞，從/連詞，如果；.乃：連詞，于是/副詞，竟然；C.之:助詞，的/助詞，的;D.而：連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折；應(yīng)選C。.此題考查句子翻譯。要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn) 代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補(bǔ)充完整。（1）重點詞：染，沾染（污穢）；濯，洗；漣，水波；妖，艷麗。（2）重點詞：及，等到；既，己經(jīng)；亦，也；于，向。.此題考查對內(nèi)容的理解。愛蓮說運(yùn)用托物言志的手法，“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”可見 其象征意義。作者用菊花的隱逸、牡丹的富貴與蓮花的高潔作比照，更突出了蓮花的形象以及作者對蓮花 的喜愛，

26、同時也堅定了自己不慕名利，追求純潔高尚品格，鄙視世俗惡劣風(fēng)氣的生活態(tài)度。芙蕖第一段寫蓮的“可目”，第二段寫它的“可鼻”，這是蓮的觀賞價值；第三段寫它的“可口”，第四 寫它的“可用”，是寫蓮的實用價值?！緟⒖甲g文】芙蕖在花的最正確觀賞時節(jié)，只在花開的那幾天，在此以前、以后都屬于無人問津的時候。芙蕖就不是這樣： 自從荷葉出水那一天，便把水波點綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長山，那么又一天一天地高起來，一天比 一天美麗。有風(fēng)時就作出飄動搖擺的神態(tài)，沒風(fēng)時也呈現(xiàn)出輕盈柔美的風(fēng)姿。這樣，我們在花未開的時候，A.水陸草木之花A.水陸草木之花避暑而暑為之退B.出淤泥而不染C.長跪而謝之D.此誠危急存亡之秋也乃

27、摘晅藏之及花之既手皆屬過而不問之秋矣3.對材料二中畫波浪線句子的斷句，正確的一項為哪一項（） A.自夏至秋/此那么在花為分內(nèi)之事在人為/應(yīng)得之資者也 B.自夏至秋此那么/在花為分內(nèi)之事/在人為應(yīng)得之資者也 C.自夏至秋/此那么在花為分內(nèi)之事在人為應(yīng)得之資者也 D.自夏至秋此那么/在花為分內(nèi)之事在人為/應(yīng)得之資者也 4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（2）予夏季倚此為命者，其可人也。5.兩那么材料都寫了“蓮”，但各有側(cè)重，請結(jié)合材料簡要分析。（二）（2022甘肅武威中考真題）閱讀下面文言文，完成題目。愛蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自

28、李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染， 濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，杳遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褒玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之 愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！芙?。ㄇ澹├顫O群葩當(dāng)令時，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖那么不然。芙蕖自荷錢出水之日， 便為點綴綠波：及其莖葉既生，那么又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄飄之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我 便先享受它那無窮的逸致情趣了。等到花苞開花，姿態(tài)嬌嫩得簡直要滴水，（花兒）先后相繼開放，從夏天 直開到秋天，這對于花來說是它的本性，對于人來說就是應(yīng)該

29、得到的享受了。等到花朵凋謝，也可以告訴 主人說，沒有對不住您的地方；于是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結(jié)了果實，一枝枝獨立，還像未開的花一 樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露節(jié)下霜的時候，它所擅長的本領(lǐng)不會停止。以上都 是說它適于觀賞的方面。適宜鼻子（的地方），那么還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來）避暑，暑氣就因它而減退；（以 它來）納涼，涼氣就因它而產(chǎn)生。至于它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好像成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來，又可以 在明年用來裹東西。（三）（2022.四川瀘州中考真題

30、）閱讀以下文言文，完成下面小題?！炯住狂R說唐韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，驕死于槽 楊之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不 足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無馬！ “嗚呼！其真無馬 邪？其真不知馬也！【乙】愛蓮說北宋周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。于獨愛蓮之出淤泥而不染， 濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可/玩

31、焉。于謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之 愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?！颈繂栒f（節(jié)選）清劉開君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無以致疑，非問無以廣識;好學(xué)而不勤問，非真能好 學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉？賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以 多問于寡”也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辭之也。書不云乎？ “好問那么裕?！?孟子論：“求放心”，而并稱日“學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且

32、先于學(xué) 也。面韭人險之回病學(xué)有未達(dá)強(qiáng)以為知理有叁安妄必臆度如圓那么笠身心丸五聞之至9賢于己者,忌之 而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等于己者，狎之而不甘問焉，如是，那么天下幾無可問之人。智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。 理無專在，而學(xué)無止境也，然那么問可少耶？周禮，外朝以詢?nèi)f民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問 賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣?？孜淖硬粣u下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然那么 古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！10.以下對文中畫波浪線局部的斷句

33、，完完正確的一項為哪一項（）A.是己而非/人俗之同病/學(xué)有未達(dá)強(qiáng)/以為知理/有未安/妄以臆度/如是/那么終身幾無可問之事B.是己而非人/俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知/理有未安/妄以臆度/如是/那么終身幾無可問之事C.是己而非/人俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知理/有未安妄/以臆度/如是那么終身/幾無可問之事D.是己而非人/俗之同病/學(xué)有未達(dá)強(qiáng)/以為知理/有未安妄/以臆度/如是那么終身/幾無可問之事.對以下句子中加點詞的解釋不正確的一項為哪一項（）A,是馬也，雖有千里之熊能:才能B.牡丹之愛，直乎眾矣宜:應(yīng)當(dāng)C.賢于己者，問焉以便其疑破：破解D.孔文子不恥下問，夫子賢之Mil:：恥辱.以下對三篇選文

34、的理解和分析有誤的一項為哪一項（）A. “說”是占代一種議論文體，寫法不拘一格。甲乙丙三文都運(yùn)用托物寓意的寫法，表達(dá)作者鮮明的觀 點，抒發(fā)高雅的情趣。B.甲文作者借千里馬表達(dá)了“有了伯樂，才能發(fā)現(xiàn)人才”的觀點，寄寓了作者對人才受到屈辱、被埋沒 的感慨、悲憤之情。C.乙文通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅貞高潔的品格，表現(xiàn)了作者潔身自愛的人格和對 追名逐利的世態(tài)的厭惡。D.丙文第一自然段提出“君子之學(xué)必好問”的中心論點，分析了“問與“學(xué)的關(guān)系，后面幾段主要說明 了“問”的重要性。.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線句子。（1）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（2）非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。

35、【答案】10. BDA（1）香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能靠近賞玩它啊。（2）不學(xué)就不會發(fā)現(xiàn)疑問，不問就不能增長知識?！窘馕觥?此題考查斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗證。句意為：認(rèn)為 自己對，別人不對，（這是）世俗人的共同毛病，學(xué)習(xí)有未貫通（不理解的地方），（卻）偏偏以為理解，（所 持的）道理有不穩(wěn)妥（的地方），（卻）胡亂地憑主觀猜想，像這樣，就終生幾乎（都）沒有（什么）可問 的事（了其根據(jù)句意可直接斷句為：是己而非人/俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知/理有未安/妄以臆度/如是/那么 終身幾無可問之事。應(yīng)選B。. D.

36、句意：孔文子不以向比他低下的人請教為恥辱，孔子認(rèn)為他道德學(xué)問高。恥，以為恥。應(yīng)選D。. A. “甲乙丙三文都運(yùn)用托物寓意的寫法“有誤，丙文并沒有用到托物寓意的寫法?！笆惆l(fā)高雅的情 趣”有誤，甲文寄寓了作者對人才受到屈辱、被埋沒的感慨、悲憤之情。丙文論證了“君子之學(xué)必好問”的觀 點應(yīng)選Ao.此題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。重點字詞：（I）益，更加；植，豎立；而，表轉(zhuǎn)折：褻，親近卻不莊重。（2）非學(xué)，不學(xué)習(xí)；無以，沒有什么可以拿來，沒方法；致疑，提出疑難；廣識，增長知識?！緟⒖甲g文】【甲】世上先有伯樂，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂不常有。因此即使有名貴的馬，只能辱 沒在馬夫的手里

37、，跟普通的馬一同死在槽楊之間，不以千里馬著稱。日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)日的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來 喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有口行千里的才能，但吃不飽，力氣缺乏，才能和品德就顯現(xiàn)不出來。想要和普 通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的 意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！ ”唉，難道（這世上）是真的沒有千里馬嗎？恐 怕是真的不認(rèn)識千里馬吧！【丙】一個有見識的人，他做學(xué)問必然喜歡向別人提問請教。“問”和“學(xué)”是相輔相成地進(jìn)行的，不“學(xué)” 就不能提

38、出疑難，不問就不能增加知識。喜愛學(xué)習(xí)卻不多問，不是真的喜愛學(xué)習(xí)的人。道理明白了，可是 還不能應(yīng)用于實際，認(rèn)識了那些大的（原那么、綱領(lǐng)、總體），可是還可能不了解那些細(xì)節(jié)，（對下這些問題） 除了問，怎么能解決問題呢？（對于）比自己道德才能高的人，向他們問，借以破除那疑問，（這就是孔子）所說的到有道德有學(xué)問 的人那里去匡正自己。（對于）不如自己的人，向他們問，借以求得一點正確的見解，（這就是曾子）所說 的以高才能向低才能（的人）問，以道德高知識多向道德低知識少（的人）問。（對）同自己水平相等的人， 向他們問，借以共同研究，（這就是中庸）所說的互相詰問，詳細(xì)地考察，明確地分辨它。尚書不是 說嗎？ “喜

39、愛問（的人，學(xué)問知識）就豐富。孟子論述：“找回自己的放縱散漫的心”（的時候），并提“學(xué)問 之道”,“學(xué)之后（就）緊跟著“問”。子思談“重視品德修養(yǎng)”（時）,歸結(jié)到要（好）問（勤）學(xué)，（在他的 提法中）“問”并且在“學(xué)”的前面。認(rèn)為自己對，別人不對，（這是）世俗人的共同毛病，學(xué)習(xí)有未貫通（不理解的地方），（卻）偏偏以為 理解，（所持的）道理有不穩(wěn)妥（的地方），（卻）胡亂地憑主觀猜想，像這樣，就終生幾乎（都）沒有（什 么）可問的事（了）。（對）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他問，（對）不如自己的人，（就） 輕視他，（認(rèn)為）不值得向他問，（對）同自己水平相同的人，抱著嬉戲的態(tài)度而不敬重

40、他，不甘愿向他問， 像這樣，就天下幾乎沒有可以問的人了。聰明的人考慮一千次，（也）一定會出現(xiàn)一次錯誤。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解： 普通的人所能做的，圣人不i定能做。真理不專門存在于某人，學(xué)習(xí)是沒有止境的，那么，“問”可以少得了 嗎？周禮（說），朝堂之外（要）詢問百姓（對朝政的意見），國家的大事還問到平民。所以地位高的人 可以問身份低的人，道德才能高的人可以問道德才能低的人，老人可以問年輕的人，只考慮道德學(xué)問方面 的成就罷了?？孜淖硬灰韵虮人拖碌娜苏埥虨閻u辱，孔子認(rèn)為他道德學(xué)問高。古人把“問作為美德，而并不認(rèn)為它 是可恥的，后代的君子反而爭先把問當(dāng)作恥辱，那么古人所深深地

41、（感到）羞恥的（事），后代人卻做著 而不以為恥的（就）多了，可悲?。。ㄋ模?022江蘇淮安一模）閱讀【甲】【乙】兩局部文字，完成下面小題?！炯住拷瓕幹報矗K州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅?；蛉眨骸懊芬郧鸀槊溃蹦敲礋o姿：以欹為美，正那么 無景；以疏為美，密那么無態(tài)?！比找?，此文人畫土，心知其意，未可明詔大號，以繩天下之梅也；又不可 以使天下之民斫直、刪密、鋤正，以天梅、病梅為業(yè)以求餞也；梅之欹、之疏、之曲，又非蠢蠢求 錢之民，能以其智力為也。有以文人畫土孤僻之隱，明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，天其稚 枝，鋤其直，遇其生氣，以求重價，而江、浙之梅皆病。文人畫土之禍之烈至此哉！予購三百盆

42、，皆病者，無一完者。既泣之三日，乃誓療之，縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛； 以五年為期，必復(fù)之色之。予本非文人畫上，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。嗚呼！安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，方予生之光陰以療梅也哉？（選自龔自珍病梅館記）【注釋】欹（qT）：傾斜。明詔大號：公開宣告，大聲疾呼。斫：砍削。天使摧折（使 彎曲）。蠢蠢：無知的樣子。需（yu）：賣?！疽摇克懖菽局?，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。于獨愛蓮之出淤泥而不染， 濯清漣而不妖，中通外直，不蒙不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也：蓮，花

43、之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之 愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（選自周敦頤愛蓮說）.請用7”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（標(biāo)1儂）安得使予多暇日.解釋文中加點詞語。屈也必復(fù)之全之方予生之光陰不摯不枝.把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語。既泣之三日，乃誓療之，縱之順之。蓮之愛，同予者何人？.【甲】文中作者為什么說“文人畫士之禍之烈至此戰(zhàn)”？答：.【甲】【乙】兩文都運(yùn)用了托物言志的寫法，請分別結(jié)合文章內(nèi)容分析?！敬鸢浮?4.安得/使予多暇日. 本來 使完好 窮盡、竭盡 生長藤蔓.我為它們流了好幾天淚之后，于是發(fā)誓要治療它們，我放開它們，使它們順其自然生長。對于蓮的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？.

44、文人畫士以“天梅病梅”為時尚，并想以此來繩天下之梅；有人將文人畫士的特別嗜好告訴賣梅 的人，于是蕊蕊之民把梅花斫、刪、鋤，以求重價，以致江浙之梅皆病。（意對即可）.甲文借“病梅”比喻被束縛、被摧殘的人才，表達(dá)自己要求破除對人才的束縛、打破嚴(yán)酷的思想統(tǒng) 治、追求個性解放的強(qiáng)烈愿望；乙文借“蓮高潔、莊重、正直、芳馨、清高的品質(zhì)，表述自已保持潔身自 好的高潔人格，不慕名利的節(jié)操，以及對追名逐利的世態(tài)的厭棄?！窘馕觥?此題考杳文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷句。句意：怎樣才能使我有很多閑暇的時間？ “安得”表反問，在其后應(yīng)斷一處：故斷為：安得/使予多暇日？.此題考查重

45、點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法， 如通假字、詞性活用、占今異義等現(xiàn)象。（1）句意：本來如此。固：本來：（2）句意：一定要使它們恢復(fù)本性，保全健康的形態(tài)。全：使完好；（3）句意：盡我一生的時光。窮：窮盡、竭盡；（4）句意：不生枝要，不長枝節(jié)。蔓：名詞活用作動詞，長藤磋。.此題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句 式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補(bǔ)充完整.重點詞有：（1）既：已經(jīng)；乃：于是；誓：發(fā)誓；療：治療；縱：放；順：使順其自然生長；（2）蓮之愛：對于蓮的喜愛；同：像：

46、予：我。.此題考查文言文內(nèi)容理解?！拔娜水嬍恐溨抑链嗽铡币馑际牵何娜水嬍克斐傻牡満箲K烈到了這個地步啊！批判文人畫士的 行為；聯(lián)系【甲】文第一段可知，文人畫士以有人說的“梅以曲為美，直那么無姿；以欹為美，正那么無景；以 疏為美，密那么無態(tài)”為標(biāo)準(zhǔn)，要求（約束）天下的梅都以“天梅病梅為潮流，將梅固化為枝干傾斜的，枝干 疏朗，枝葉稀疏的“病梅”形象；而且將自己的喜好告訴賣梅的人，于是無知的人將梅斫、刪、鋤，希望梅花 因此賣得高價，于是江蘇、浙江的梅都成病態(tài)的了。.此題考查表現(xiàn)手法?！炯住课南戎v文人畫士以“天梅病梅”為時尚，并想以此來繩天下之梅；有人將文人畫士的特別嗜好告訴 賣梅的人，于是蠢蠢

47、之民把梅花斫、冊k鋤，以求重價，以致江浙之梅皆??；引出第二段作者的做法“乃誓 療之，縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛；以五年為期，必復(fù)之全之“，使梅花順其自然的生長：作 者借“病梅”表達(dá)自己的想法，運(yùn)用托物言志的寫法，將“病梅”比喻被束縛、被摧殘的人才；而自己費(fèi)心心力 解除“病梅”的束縛，表達(dá)自己要求破除對人才的束縛、打破嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治、追求個性解放的強(qiáng)烈愿望。根據(jù)【乙】文”予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植， 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”可知：作者從蓮的生長環(huán)境、生長姿態(tài)、香氣遠(yuǎn)播、拒絕賞玩等角度，對蓮花的描寫 與贊美，歌頌它高潔、莊重、正直、芳馨、清高

48、的品質(zhì)，它堅貞不渝，出淤泥而不染，運(yùn)用托物言志的寫 法，以蓮喻人，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，對追名逐利的世態(tài)的厭棄?！緟⒖甲g文】【甲】江寧的龍蟠里，蘇州的鄧尉山，杭州的西溪，都出產(chǎn)梅。有人說：“梅以枝干彎曲為美，筆直了 就沒有風(fēng)姿：以枝干傾斜為美，端正了就沒有景致：以枝干疏朗為美，稠密了就沒有姿態(tài)?！北緛砣绱恕＿@ 些文人畫上心里明白它的意思，卻不便公開宣告，大聲疾呼用這個標(biāo)準(zhǔn)來約束天下的梅；又不可以使天下 種梅人，砍掉筆直的、除去繁密的、鋤掉端正的、摧殘梅，把它弄成病態(tài)來作為賺錢的方法。梅的枝干的 傾斜、疏朗、彎曲，又不是忙碌的、只知賺錢的人能夠憑他們的智慧、能力做得到的。有的人

49、把文人墨客 這隱藏在心中特別的嗜好明白地告訴賣梅的人，（使他們）砍掉端正的（枝干），培養(yǎng)傾斜的側(cè)枝，除去繁 密的（枝干），傷害它的嫩枝，鋤掉筆直的（枝干），阻礙它的生機(jī)，用這樣的方法來謀求高價：于是江蘇、 浙江的梅都成病態(tài)了。文人畫土所造成的禍害竟慘烈到了這個地步啊！我買了三百盆梅，都是病梅，沒有一盆完好的。我為它們流了好幾天淚之后，于是發(fā)誓要治療它們， 我放開它們，使它們順其自然生長，毀掉那些盆子，把梅全部種在地里，解開捆綁它們的棕繩的束縛；以 五年為期限，一定要使它們恢復(fù)本性，保全健康的形態(tài)。我本來不是文人畫土，心甘情愿受到辱罵，設(shè)立 一個病梅館來貯存它們。唉！怎樣才能使我有很多閑暇的時間

50、，又有很多空閑的田地，來大量貯存江寧、杭州、蘇州的病梅， 盡我一生的時光來治療病梅呢？（五）（2022內(nèi)蒙古三模）閱讀下面選文，完成下面小題?！炯住克懖菽局?，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥 而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不要不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。于謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之 愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?。ㄖ芏仡U愛蓮說）【乙】蘭之味，非可逼而取也。蓋在有無近遠(yuǎn)續(xù)斷之間，純以情韻勝。鼠鼠無所，故稱瑞耳。體兼 彩，而不極于色，令人覽之有徐，而名之不可：即善繪者以意取

51、似，英能肖也。其真文王、孔子、屈原之 徒，不可得而親，不可得而疏者耶？（選自張大復(fù)梅花草堂集）注釋：?。哼@里是嗅取蘭的香味。氤氤無所：彌漫飄忽，沒有一定的地方。瑞：吉、善。兼 彩：兼有各種顏色。.以下句中加點的字詞，釋義不準(zhǔn)確的一項為哪一項（）。A.予獨愛蓮之出淤泥而不彈（沾染）.亭亭凈旗（植樹）C.第在有無近遠(yuǎn)續(xù)斷之間（表示推測的句首語氣詞）D.莫能常也（酷似）.將以下句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（1）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（2）即善繪者以意取似,莫能肖也。.周敦頤認(rèn)為蓮是“花之君子”，請根據(jù)甲文說說作者心目中的君子應(yīng)當(dāng)具有哪些美好的品質(zhì)。.同為“花之君子”，蓮、蘭各有不同之處。甲文以蓮為托物言志的對

52、象，表現(xiàn)了作者怎樣的生活態(tài)度？而乙文那么將蘭比作“文王、孔子、屈原之徒”，讓我們領(lǐng)悟到蘭花怎樣的品質(zhì)？【答案】19. B（1）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀賞卻不可以貼近去玩弄。（2）即使是善于繪畫的人，也只能憑自己的體會來描繪蘭花的形狀，不能與蘭花的神韻相同。.君子的美好品質(zhì)參考點:“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)； “濯清漣而不妖”象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己；“中通外直，不芨不枝象征君子的特立 獨行，正直不茍，豁達(dá)大度；“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子美好的姿質(zhì)。.例如：甲文以蓮為托物言志的對象，表現(xiàn)了作者潔身自好，不同流合污的生活態(tài)度。乙文讓我們 領(lǐng)悟到蘭花

53、高潔的品性?！窘馕觥?此題考查理解文言字詞。. ”亭亭凈值（植樹）”釋義不正確?！巴ね糁惨馑际枪P直地潔凈地立在那里。植：豎立。應(yīng)選B。.此題考查翻譯文言語句。翻譯時應(yīng)當(dāng)注意做到字字落實，尤其是重點實詞的翻譯；其次要注意句 子中缺失的成分，如主語、賓語需要補(bǔ)全；最后要注意語句的通順。直譯為主，意譯為輔。（1）句中注意重點字詞觀（觀賞）、褻玩（貼近去玩弄）”要理解正確；（2）句中注意重點字詞”即（即使）、善（善于）、以（憑借）、意（體會）、肖（相同）”要理解正確。.此題考查理解文章內(nèi)容與情感主旨。結(jié)合【甲】文予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不芨不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植， 可遠(yuǎn)觀而

54、不可褻玩焉可知，作者認(rèn)為心目中的君子應(yīng)當(dāng)具有如蓮般的美好品質(zhì)：“出淤泥而不染”指蓮從積 存的淤泥中長出卻不被污染，象征著作者心目中的君了應(yīng)當(dāng)高潔如蓮，身處污濁的環(huán)境而不同流合污，不 與骯臟的世風(fēng)同流合污，不隨波逐流，但又不孤高自許：“濯清漣而不妖”指蓮在清水里洗滌過，但是不顯得 妖媚，象征著作者心目中的君子應(yīng)當(dāng)莊重如蓮，潔身自好、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，也不炫耀自己；”中通外直， 不蔓不枝”指蓮莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，象征著作者心目中的君子應(yīng)當(dāng)正直如蓮，通 達(dá)事理，行為端正；“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”指蓮香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中，象征著作者心 目中的君子應(yīng)當(dāng)清逸如蓮，志潔

55、行廉、卓然挺立、純粹無邪、端莊嚴(yán)肅、品格高尚，因而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)；“可遠(yuǎn) 觀而不可褻玩焉指人們可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞蓮，但是不能貼近去玩弄它，象征著作者心目中的君子應(yīng)當(dāng)儀態(tài)莊 重如蓮，令人敬重，而不敢輕辱。.此題考查文章主旨。結(jié)合【甲】文“蓮之愛，同予者何人“可知，作者認(rèn)為“（對于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？ ” 作者以蓮為托物言志的對象，既明確寫出了作者對蓮花的喜愛，又表達(dá)了作者潔身自好，對追名逐利的污 濁世風(fēng)的厭惡，不與世俗同流合污的態(tài)度；結(jié)合【乙】文”其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而親，不可得而疏者耶”可知，作者認(rèn)為蘭花是周文 王、孔夫子、屈原大夫的同類，而周文王、孔夫子、屈原大夫都是志向

56、高潔的人，由此可見，乙文那么將蘭 比作“文王、孔子、屈原之徒”，讓我們領(lǐng)悟到蘭花高潔的品質(zhì)?！緟⒖甲g文】【乙】蘭花的香氣，不是可以逼近聞嗅品送的。她的香氣似有似無，忽遠(yuǎn)忽近，時斷時續(xù)，飄渺縈回， 她的清純以情致韻味勝出。蘭花彌漫飄忽，沒有一定的地方，所以稱她是吉祥（或是好）的。蘭花，是有色彩 的，但她的色彩素淡清純、含蓄溫潤，決不是姓紫嫣紅、艷麗眩目的，使人能夠得到無窮的視覺愉悅和心 靈的感受，卻乂難以用語言來表達(dá)；蘭花的形態(tài)意趣，即使是善于繪畫的人，也只能憑自己的體會來描繪 蘭花的形狀，不能與蘭花的神韻相同。難道蘭花是周文王、孔夫子、屈原大夫的同類，不可以親近或疏遠(yuǎn) 嗎？（六）（2022山東

57、德州二模）閱讀下面選文，完成下面小題?！炯住克懖菽局?，可愛者甚暮。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓬之出淤泥而不染, 于花之未開，先享無窮逸致矣。迨至蓄苗成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此那么在花為分內(nèi)之事， 在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實，亭亭獨立，猶似未 開之花，與犁葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也?？杀?，那么有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而署為之退，納涼而涼逐之生。至其可人之口者，那么蓮實與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經(jīng)年衰物之用。（選自李漁閑情偶寄種植部

58、）【注釋】芙?。汉苫ǖ膭e稱。荷錢：生的荷葉，狀如銅錢，故稱“荷錢迨（dai）：及，至IJ。 徂（cu）往，至上異馥：特別的香味。.解釋以下加點詞。（1）可愛者甚蕾（2）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（3）過而不問之林（4）亨宇獨立.以下加點詞的意義和用法相同的一項為哪一項（）A.目荷錢出水之日目非亭午夜分（三峽）.乃復(fù)蒂下生蓬乃不知有漢（桃花源記）C.荷葉？清香醉翁書意不在酒（醉翁亭記）D.摘舊藏之人不知畫不慍（論語十二章）.翻譯以下句子。（1）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（2）及花之既謝，亦可告無罪于主人矣。填空。兩文同寫蓮，愛蓮說運(yùn)用托物言志的手法，表達(dá)作者 的生活態(tài)度；芙蕖寫蓮的“何用”，由蓮的觀賞

59、價值寫到 價值。（三）（2022四川瀘州中考真題）閱讀以下文言文，完成下面小題。濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之 愛，同于者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?！疽摇客林诺律w一國，那么日國土；女之色蓋一國，那么日國色；蘭之香蓋一國，那么日國香。自古人知貴蘭， 不待楚之逐臣而后貴之也。蘭蓋甚似乎君子，生于深山薄叢之中，不為無人而不芳；雪霜凌厲而見殺，來 歲不改其性也。是所謂“遁世無悶，不見是而無悶”者也。蘭雖含杳體潔，平居蕭艾不殊。清風(fēng)過之，其 香靄然，在室滿室，在堂滿堂，所

60、謂含章以時發(fā)者也?！咀⒐こ鸪迹褐盖?。蕭艾：艾蒿，味臭，喻指小人。含章：包含美質(zhì)。.解釋以下加點詞語。陶后鰥有聞自古人知裳蘭.以下各項中加點詞語意思相同的一項為哪一項（）A.蘭蓋甚似乎君子/王之弊甚矣 B.生于深山薄從之中/太守與客來飲于此C.不為無人而不方/野假設(shè)發(fā)而幽香D.愚所謂“遁世無悶，不見是而無悶”者也/號亦不可以己乎25.翻譯句子。不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。蘭雖含香體潔，平居蕭艾不殊。26.【甲】文和【乙】文都表現(xiàn)了美好的君子形象。但二者又有所不同，請簡要分析?！敬鸢浮?3. 少 以為貴. D.不生枝圓不長枝節(jié)，香氣飄得越遠(yuǎn)就越覺得清香。蘭花雖然含著香味、形狀美好，但平時與 艾蒿沒有