如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

1、-. z.如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)人文素養(yǎng)就是人的在素質(zhì)和文化底蘊(yùn)。在當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)文明高度興旺，而精神文明極其匱乏的時(shí)代，人文素養(yǎng)就顯得更為重要。著名教育家杜威說過：離開了人和人的開展，一切美妙的教育方案都無異于海市蜃樓。傳統(tǒng)的學(xué)科教育教學(xué)觀念滯后，教學(xué)方法舊，課堂上學(xué)生主動(dòng)參與，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式還流于形式，偏重于學(xué)生考試成績(jī)，過分強(qiáng)調(diào)了學(xué)科自身的知識(shí)性、體系性、邏輯性和系統(tǒng)性，無視人的開展和人文性的教育。深化教育改革要重視為學(xué)生全面素質(zhì)開展效勞和在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)精神。一、加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育的重要性著名華文作家龍應(yīng)臺(tái)有精到的見解，在論述到素養(yǎng)與知識(shí)的區(qū)別時(shí)他強(qiáng)調(diào)：知識(shí)是外在的東西

2、，是材料，是工具，可以量化。只有將知識(shí)進(jìn)入人的認(rèn)知本體，滲透其生活與行為中后才能稱為素養(yǎng)。人文素養(yǎng)，則是在涉獵了文、史、哲之后更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，這些學(xué)科到了最后，都有一個(gè)終極關(guān)心，即是對(duì)人的關(guān)心。小學(xué)階段的各科知識(shí)，蘊(yùn)含著豐富多彩的文化容。學(xué)生在進(jìn)展學(xué)習(xí)的同時(shí)，又受到情感的冶、道德的教育，在學(xué)習(xí)各科知識(shí)的同時(shí)也就是在學(xué)習(xí)民族的文化、民族的思想、民族的感情，弘揚(yáng)人文是教學(xué)義不容辭的責(zé)任，再加上學(xué)科本身都具備弘揚(yáng)人文的特有條件，尤其是在人類進(jìn)入21世紀(jì)后，伴隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅速降臨，信息產(chǎn)業(yè)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的蓬勃開展，在這一新形勢(shì)下，要使各科教育更好地適應(yīng)時(shí)代變遷，就必須要始終堅(jiān)持提高學(xué)生的知識(shí)、思想、倫理

3、和審美水準(zhǔn)，而這一切，也正是人文素養(yǎng)的綜合涵。二、人文素養(yǎng)教育中存在的問題強(qiáng)調(diào)人文性是素質(zhì)教育的產(chǎn)物，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，人文素養(yǎng)問題在理論照顧和政策規(guī)中已經(jīng)得到普遍重視，但是由于受傳統(tǒng)的應(yīng)試教育根深蒂固的影響，由于教師頭腦中常常泛起的對(duì)素質(zhì)教育的種種疑忌和困惑，教學(xué)實(shí)踐中仍存在著一些值得思考的人文素養(yǎng)問題。1、重教輕育的問題教育包含著教書與育人兩方面的涵，然而在教學(xué)實(shí)踐中往往只重視教書，忽略了育人。雖然人類文明的繼承和傳遞主要依靠學(xué)校教育或者說課堂教學(xué)來完成，但人類文明的開展卻要依賴于人的創(chuàng)造與更新，而文明的創(chuàng)造與更新則必須有具有創(chuàng)新精神和能力的人才能實(shí)現(xiàn)，因此，人才是學(xué)校教育的出發(fā)點(diǎn)

4、和歸宿，育人才是學(xué)校教育的根本任務(wù)。課堂教學(xué)應(yīng)成為教書與育人的有機(jī)統(tǒng)一體，育人與教書同等重要甚至比教書更重要。這樣才能培養(yǎng)學(xué)生豐富的個(gè)性、安康的心理、健全的人格、創(chuàng)新的精神和創(chuàng)造的欲望。教學(xué)實(shí)踐中只顧教書，不顧育人，對(duì)于應(yīng)試可能是有效的，但對(duì)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)則必然南轅北轍，背道而馳。2、輕視感性的問題教師只重理性灌輸、無視感性體驗(yàn)的教學(xué)方式是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的大敵。學(xué)生的人文素養(yǎng)總是要通過理性認(rèn)識(shí)才能表達(dá)出來的，但這種理性認(rèn)識(shí)應(yīng)該通過感性體驗(yàn)而不是理性灌輸去獲得要可靠一些。這也符合認(rèn)識(shí)論的理論。輕視感性的體驗(yàn)只能陷入抽象說教的泥淖，于人文教育猶如隔靴搔癢，不得要領(lǐng)，講的吃力，聽的糊涂，這對(duì)教

5、書和讀書的人來說都是很乏味的事情。3、文過飾非的問題大自然豐富多彩，包羅萬象，既有長(zhǎng)虹貫日，也有風(fēng)雨交加，既有艷陽高照，也有冰雪覆地，然而在人文教育領(lǐng)域，只見彩虹，不見雪雨風(fēng)霜，只有晴朗亮麗的天空，沒有云封霧鎖的黑暗。亮麗的天空固然好，它可以凈化心靈，給學(xué)生們一個(gè)明凈如鏡的心世界，但是社會(huì)是這樣的嗎客觀地說，完美的社會(huì)只存在于人們的理想之中并召喚人們向它靠攏，而現(xiàn)實(shí)社會(huì)總是光明與黑暗并存、美丑善惡兼容并收的。正統(tǒng)的東西并非不好，但人文教育的容過于簡(jiǎn)單、純潔，把現(xiàn)實(shí)中的學(xué)生用理想化的標(biāo)準(zhǔn)來熏，必然會(huì)使學(xué)生的心靈和人格扭曲和異化，當(dāng)他們走向社會(huì)時(shí)，會(huì)對(duì)社會(huì)很陌生，對(duì)人間萬象就會(huì)感到困惑與不解。就會(huì)

6、感到壓抑，他們的理想就會(huì)與現(xiàn)實(shí)沖突，他們?cè)趯W(xué)校里所苦心構(gòu)建的人文思想寶塔就會(huì)崩塌，就會(huì)疑心、失望和消沉，甚至走向仇視社會(huì)、與社會(huì)對(duì)抗的極端。4、牽強(qiáng)附會(huì)的問題我們的人文教育太倫理化了，政治化了。人文素養(yǎng)是一個(gè)涵極其豐富的概念，它囊括情商、智商各個(gè)領(lǐng)域，涉及人的個(gè)性、趣味、道德、審美、生活習(xí)慣、思維方式等方面，具有很強(qiáng)的綜合性，這是人文素養(yǎng)的特點(diǎn)，如果我們忽略了這一點(diǎn)，把人文素養(yǎng)看成單純的政治與倫理之類的東西，或者只重政治不重藝術(shù)，只重德育，不重美育，則在教學(xué)中，人文素養(yǎng)就難免不出現(xiàn)牽強(qiáng)附會(huì)的問題。三、教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和知識(shí)性學(xué)習(xí)不同，人文素養(yǎng)的提高，是一個(gè)潛移默化的過程，更需要教師

7、春雨潤(rùn)物般的感化，整個(gè)過程特別需強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)。1、培養(yǎng)愛美情趣，打下人文素養(yǎng)的根底。古詩文,作為文學(xué)的一種形式,是現(xiàn)實(shí)生活在作家頭腦中的反映,它高度精練、集中地反映了社會(huì)生活,表達(dá)了人類社會(huì)的美。因此,我們可以通過在古詩教學(xué)中將音樂引入課堂,讓學(xué)生在歡快優(yōu)美或激越高昂的旋律中反復(fù)吟頌,把學(xué)生帶到詩的意境中去體會(huì),體味作品中反映的生活美、自然美、情感美、藝術(shù)美、語言美，在優(yōu)美的詩歌作品的感染熏下,受到美的教育。如杜甫的江畔獨(dú)步尋花一詩,黃四娘家花滿蹊,千朵萬朵壓枝低。留戀戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯恰恰啼,描寫了春光爛漫的景象,充滿了濃厚的生活情趣。滿路的鮮花,飛舞的彩蝶,婉轉(zhuǎn)的黃鶯鳴叫聲,配上民族樂曲

8、中輕快的小調(diào),讓學(xué)生合眼吟頌、欣賞,就能讓學(xué)生與詩人一起感受到春光在視覺和聽覺上給予的無限美感。白的名句飛流直下三千尺，疑是銀河落九天,則通過雄渾的音樂帶給學(xué)生一種氣勢(shì)磅礴的美。通過配樂先聲奪人,讓學(xué)生感受到美,使他們與作者產(chǎn)生共鳴,在共鳴中體會(huì)詩中蘊(yùn)涵的美,從而逐步使學(xué)生的審美能力得到提高。2、努力拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟能力。指導(dǎo)學(xué)生復(fù)述敘事性作品的大意，初步感受作品中生動(dòng)的形象和優(yōu)美的語言，關(guān)心作品中人物的命運(yùn)和喜怒哀樂，并且與他人交流自己的閱讀感受；指導(dǎo)學(xué)生誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟容。隨著社會(huì)的開展,作為社會(huì)特征反映之一的文化也相應(yīng)地得到了開展,古詩中有些字詞的意思與今已

9、大相徑庭,所以,在古詩教學(xué)中很有必要反復(fù)推敲。如游園不值中的值字,學(xué)生容易認(rèn)為作者本來要去游園,結(jié)果連花園都沒能進(jìn)去,只看見了伸出墻外的一枝紅杏,這次游園很不值得。這時(shí),教師就應(yīng)指導(dǎo),把學(xué)生的思路引深一步:作者進(jìn)不得花園,確實(shí)是件掃興的事,但他從伸出墻外的一枝紅杏想到了什么學(xué)生馬上答復(fù),想像到了滿園的春色,想像到了生機(jī)勃勃的景象。教師再因勢(shì)利導(dǎo),指出這是詩人游園得到的一種意想不到的收獲,因此,詩人會(huì)感到怎樣學(xué)生就明白這里不值應(yīng)理解為沒有遇到。通過這樣一番推敲,學(xué)生對(duì)古詩文的理解能力無疑得到了提高。3、注重實(shí)踐，提高人文素養(yǎng)。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的根本特點(diǎn)。語言的工具性只有與人文性相

10、統(tǒng)一，才能煥發(fā)強(qiáng)大的生命力。語文中的人文性，也只有以工具性為根底，才能是有源之水，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。小學(xué)生都愛聽故事。我上課經(jīng)常講故事，學(xué)完拼音后，我常常把故事講到關(guān)鍵處停下來引導(dǎo)學(xué)生閱讀故事，這對(duì)穩(wěn)固學(xué)生對(duì)所學(xué)的拼音的記憶是極為有利的，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀的興趣。課余指導(dǎo)學(xué)生多讀書，讀好書，多積累，這就為學(xué)生的終身開展打下良好的根底。教師在指導(dǎo)學(xué)生讀書的過程實(shí)際就是促使學(xué)生與美文作者對(duì)話的過程，把無聲的語言變成了有聲的語言，學(xué)生多方面地感知了文本，感知了文章所寫事物的美。讀過丑小鴨的小朋友對(duì)我說：丑小鴨小時(shí)真可憐，別的動(dòng)物不該欺負(fù)他。讀過野天鵝的小朋友說：艾麗莎對(duì)她的哥哥則好，怪不得哥哥們都喜

11、歡她。廖廖幾句，折射出了少年兒童對(duì)真、善、美的追求，學(xué)會(huì)閱讀，孩子們的人文蘊(yùn)不斷地積累、提高。4、強(qiáng)調(diào)主觀感受，加厚人文底蘊(yùn)。欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)，對(duì)作品中感人的情景和形象，能說出自己的體驗(yàn)，品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。拓展學(xué)生課外閱讀，并指導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。言微旨遠(yuǎn)的古詩歷來以言已盡而意無窮為佳。因此，教師在古詩教學(xué)時(shí),應(yīng)抓住詩中的關(guān)鍵詞句咀嚼精華,引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想。如教學(xué)軾題西林壁一詩時(shí),為了培養(yǎng)學(xué)生體味含而不露的文字

12、能力,通過誘導(dǎo)學(xué)生尋求句外句,悟出詩人不說出的哲理,設(shè)計(jì)問題。如果把上句不識(shí)換成要識(shí),即要識(shí)廬山真面目,想想下句該怎么說學(xué)生就能立刻答復(fù)出就得走出廬山或要身在廬山外,然后問這兩個(gè)句外句說明了什么你從中悟出了一個(gè)什么道理通過這樣的問題設(shè)計(jì),就能擴(kuò)展學(xué)生的思維,擴(kuò)展學(xué)生的想像,使他們獲得詩人認(rèn)識(shí)事物的觀點(diǎn)、方法。5、以生活的體驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生的情感。心理學(xué)研究說明：人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)與感情是嚴(yán)密聯(lián)系的。任何認(rèn)識(shí)活動(dòng)都是在一定的情感誘發(fā)下產(chǎn)生的。在教學(xué)中，我們要積極調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活體驗(yàn)，進(jìn)而更好的進(jìn)展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，這樣往往會(huì)起到事半功倍的效果。有這樣一個(gè)小故事：*個(gè)班里轉(zhuǎn)來了一位女同學(xué)。她走進(jìn)教室的時(shí)候，同學(xué)

13、們先是驚訝，而后捂住嘴埋下頭嗤嗤笑了起來。因?yàn)槟桥⒅挥袔拙^稀疏的頭發(fā)。女孩慘白著臉，像只受驚的小鹿手足無措地找到自己的座位。接下來的幾天，一些同學(xué)把這個(gè)丑丑的女孩當(dāng)作了笑談的資料。教師看在眼里，記在心上。教師通過主動(dòng)與女孩接觸，發(fā)現(xiàn)這個(gè)女孩不僅心地善良，而且手特別巧，女孩是因?yàn)樯^一場(chǎng)大病才變成這樣的，她的父親也離家出走了。后來，教師通過讓女孩辦黑板報(bào)，讓大家見識(shí)了她漂亮的美術(shù)字和瀟灑的圖案設(shè)計(jì)；通過手工比賽，讓同學(xué)發(fā)現(xiàn)了她精巧的剪紙藝術(shù)；通過主題班會(huì)，引導(dǎo)同學(xué)理解什么是真正的美和美的價(jià)值。漸漸地，同學(xué)們都喜歡上了這個(gè)丑女孩，而且發(fā)現(xiàn)女孩原來有一雙很大很美的眼睛。女孩的臉上終于有了快樂、自信的笑容。通過這個(gè)小故事，我發(fā)現(xiàn)教師的做法是那樣的不尋常，是那樣的巧妙，她沒有強(qiáng)迫同學(xué)們?nèi)コ惺苓@個(gè)女孩，而是走進(jìn)女孩的心