高中語(yǔ)文選擇性必修下 《蘭亭集序》（教學(xué)設(shè)計(jì)）同步教學(xué)

1、統(tǒng)編新版選擇性必修下冊(cè)蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì)（本教學(xué)設(shè)計(jì)參考了網(wǎng)絡(luò)媒體等不少資料，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除）教學(xué)目標(biāo)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用掌握文章的字詞；有感情地誦讀全文并能背誦。思維發(fā)展與提升反復(fù)誦讀文章，在朗讀中把握文中的感情脈絡(luò),探究作者的生死觀。審美鑒賞與創(chuàng)造品味文章的語(yǔ)言美、情感美。教學(xué)重點(diǎn)文化傳承與理解體會(huì)作者由“樂(lè)痛悲”的思想感情；正確把握作者在文章中所蘊(yùn)含的生死觀。教學(xué)難點(diǎn)常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞、句式的理解和掌握；背誦全文。教學(xué)方法理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒；正確把握作者在文章中所蘊(yùn)含的生死觀。品讀賞析、合作探究、討論點(diǎn)撥。教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)入新課1.齊讀熱愛(ài)

2、生命（汪國(guó)真）。我不去想是否能夠成功既然選擇了遠(yuǎn)方便只顧風(fēng)雨兼程我不去想能否贏得愛(ài)情既然鐘情于玫瑰就勇敢地吐露真誠(chéng)我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨既然目標(biāo)是地平線留給世界的只能是背影我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘只要熱愛(ài)生命一切,都在意料之中2.熱愛(ài)生命,生命才能有價(jià)值,讓我們?cè)賮?lái)朗讀古賢先哲留下的名言警句,具體感受和體味生命的價(jià)值。長(zhǎng)命也許不夠好,但是美好的生命卻夠長(zhǎng)。-富蘭克林生命的價(jià)值不在于時(shí)間的長(zhǎng)短,而在于你如何利用它。-蒙田把每一個(gè)黎明看作是生命的開(kāi)始,把每一個(gè)黃昏看作是你生命的小結(jié)。-羅斯金3.今天就讓我們來(lái)感受一下書(shū)圣王羲之對(duì)生命獨(dú)特感受。二、積累常識(shí)1.文體特點(diǎn)蘭亭集序是一篇序言?！?/p>

3、序言”“簡(jiǎn)稱”“序”，也叫前言，屬實(shí)用文體，同“跋”是一類(lèi)。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說(shuō)明寫(xiě)作過(guò)程、寫(xiě)作目的、主要內(nèi)容或說(shuō)明一些同書(shū)本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請(qǐng)他人寫(xiě)的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評(píng)價(jià)的內(nèi)容。2.作者作品王羲之（303361）東晉書(shū)法家、文學(xué)家，字逸少，會(huì)稽（今浙江紹興）人。曾任右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史。因與揚(yáng)州刺史王述不和，稱病離郡，放情山水，弋釣自?shī)剩詨劢K，世稱王右軍。現(xiàn)存張溥輯錄的王右軍集2卷。王羲之所處的時(shí)代，楷書(shū)逐漸成熟，草書(shū)得到發(fā)展。他在此基礎(chǔ)上，又博采眾長(zhǎng)，

4、一變漢、魏以來(lái)質(zhì)樸淳厚的書(shū)風(fēng)，而創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格，把草書(shū)推向全新的境界。他的行草書(shū)最能表現(xiàn)雄逸流動(dòng)的藝術(shù)美。晉書(shū)說(shuō)他的書(shū)法為古今之冠，論者稱其筆勢(shì)，以為“飄若浮云，矯若驚龍”。由于他在書(shū)法上的成就和貢獻(xiàn)，被后世譽(yù)為書(shū)圣。3.背景資料蘭亭，是東晉時(shí)期會(huì)稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅，是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會(huì)的地方。晉穆帝永和九年三月三日（上巳節(jié)），王羲之在會(huì)稽山陰的蘭亭修禊之禮，舉行過(guò)一次盛大的風(fēng)雅集會(huì)，參加的名士，有“東山再起”的司徒謝安、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽，潛心物外的高僧支遁等四十一人。當(dāng)時(shí)要求每人作四言、五言詩(shī)各一首。之后王羲之將諸名爵及詩(shī)作一

5、一記錄集結(jié)成集，是為蘭亭集，并為此集作序一篇，這就是蘭亭集序。三、整體把握1.朗讀(學(xué)生齊讀)。2.矯正讀音,鼓勵(lì)學(xué)生帶感情朗讀。3.找出與人生短暫相同意義的句子。人之相與,俯仰一世。向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E。整體感受俯仰在文章中的作用,即“俯仰”是最能表現(xiàn)情感變化的動(dòng)詞。簡(jiǎn)單的俯仰動(dòng)作,深刻的含義。4.梳理文章情感思路：找出本文表示作者情感變化的詞語(yǔ)。明確：樂(lè)（一二段）痛（第三段）悲（第四段）。過(guò)渡：那么，那么作者的樂(lè)之由，痛之因，悲之源，分別是什么呢?讓我們進(jìn)入課文。四、鑒賞樂(lè)情1.指名朗讀。2.蘭亭聚會(huì),俯仰之間,“樂(lè)”在何處?教師提示:王勃在滕王閣序中曾發(fā)出這樣的感嘆:“四美具,二

6、難并”,“四美具”指的是“良辰、美景、賞心、樂(lè)事”,“二難并”指主客難得在一起,指人才聚集。那么我們?cè)谶@里套用這句話,分別指出“樂(lè)”之由。(1)良辰:暮春之初。暮春是三月。南北朝丘遲在與陳伯之書(shū)中也說(shuō):“暮春三月,江南草長(zhǎng),雜花生樹(shù),群鶯亂飛?！毕胍越夏捍褐谰?、故國(guó)之思激發(fā)屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟?？梢?jiàn)暮春三月是人間一段最美的時(shí)光。又因?yàn)樾揿?可知是3日,古人在這一天舉行祈福消災(zāi)的儀式,這又是一個(gè)多么吉祥美好的日子啊!而且這一天的天氣:天朗氣清。惠風(fēng)和暢。（翻譯）美景:蘭亭地處“會(huì)稽山陰”,即當(dāng)時(shí)的會(huì)稽郡山陰縣距離城西二十余里有個(gè)名蘭渚的勝境,此地“有崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右

7、”,主體是山水。這里體現(xiàn)的是環(huán)境之美。解釋“修”并翻譯這一句。(3)賞心:此情此景,作者感到賞心悅目,如何表達(dá)?原文:“仰觀宇宙之大,俯察品類(lèi)之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也?！苯忉尅八浴薄坝巍薄膀G”“娛”“信”的含義并翻譯句子。(4)樂(lè)事:當(dāng)然更樂(lè)的事不在修禊,而在于作曲水流觴之飲。將他們的賦詩(shī)的一句找出?！耙詾榱饔x曲水,列坐其次,雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情?！苯忉尅耙詾椤薄捌浯巍钡暮x并翻譯句子。眾人陶醉在自然美景之中,盡情盡意,歡聲笑語(yǔ),久久不絕,以致感到人為的管弦之聲亦屬多余了。這體現(xiàn)了相聚詩(shī)酒之樂(lè)。(5)那么還有“二難并”,我們不知道這些名士誰(shuí)是主人,

8、但大家相聚在一起,那真是開(kāi)心得不得了。明確:群賢畢至 少長(zhǎng)咸集。群賢畢至(形作名,賢士)：眾多的賢士都聚在這里。少長(zhǎng)賢集(形作名,年輕的人,年長(zhǎng)的人)：年輕的、年長(zhǎng)的人都聚集在一起。在這些人中,除王羲之外,還有像謝安、孫綽、支遁等人,這些人就是所謂的魏晉風(fēng)度,名士風(fēng)流,像王羲之、謝安不用說(shuō),孫綽、許洵是著名的玄學(xué)家,支遁是和尚,這些人聚在一起,他們忘記了年齡,盡情享受著樂(lè)景、美事。這是“名士相聚”之樂(lè)。3.研習(xí)這一部分的抒情方式。 小組合作探究:作者是如何把樂(lè)之請(qǐng)表現(xiàn)出來(lái)的,這叫什么手法?明確：作者通過(guò)描寫(xiě)良辰美景宴會(huì)體現(xiàn)出來(lái),這是融情于景的手法。4.小結(jié)這一部分。第一段時(shí)間：歲在癸丑，暮春之

9、初；地點(diǎn)：會(huì)稽山陰之蘭亭； 事由：修禊事；人物：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集；環(huán)境：崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右；活動(dòng)：流觴曲水，一觴一詠。 第二段天氣：天朗氣清，惠風(fēng)和暢；感慨；游目騁懷，極視聽(tīng)之娛。5.試背這一段。五、鑒賞痛情1.齊讀這一段。2.人們常說(shuō):“好花不常開(kāi),好景不常在”、“天下沒(méi)有不散的筵席”,那么，第三段中,作者表現(xiàn)了人生俯仰的哪些“痛”?（1）作者由樂(lè)一轉(zhuǎn),本來(lái)是今天游宴的快樂(lè),作者由此感慨,人啊!其實(shí)生死,萬(wàn)物的生和滅,其實(shí)是非常迅速的。作者由樂(lè)轉(zhuǎn)悲有一個(gè)過(guò)渡,他先寫(xiě)兩種人,一種人好靜,這種好靜的人就“取諸懷抱,悟言一室之內(nèi)” (“悟”通“晤”,面對(duì)面；在家室內(nèi)和朋友面對(duì)

10、面暢談)。這就是說(shuō):我們這些好朋友,我們是好靜的,我們?cè)谖堇?談?wù)勅松?談?wù)劚ж?fù)啊,談?wù)劺硐氚?還有一種人啊,好動(dòng),他就可以“放浪形骸之外”這種人是可以到處形跡天涯?？墒亲髡哒f(shuō),無(wú)論是好靜也罷,好動(dòng)也罷,這兩類(lèi)人,其實(shí)他們的快樂(lè)都不能永保,那么這樣一來(lái)呢,厭倦了之后,“痛”由此產(chǎn)生了。這是人生短暫之痛。（2）“及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣?！边@是永不滿足的欲望使然，可用“世事無(wú)常之痛”來(lái)概括。解釋“之”“情隨事遷”的含義并翻譯句子。（3）“向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E,猶不能不以之興懷”。實(shí)際上是“所遇已陳”,生命狀態(tài)在不斷變化,無(wú)法把握,用“往事不再之痛”來(lái)概括。解釋“向”“俯仰”的

11、含義并翻譯句子。（4）“況修短隨化,終期于盡”。生命終歸要走到盡頭。生命的消逝“無(wú)法抗拒”,可用“生死無(wú)常之痛”來(lái)概括。何況壽命長(zhǎng)短,完全聽(tīng)?wèi){造化的(大自然的,唐代畫(huà)家張璪曾經(jīng)提出了一條藝術(shù)創(chuàng)作理論:外師造化,中得心源。“造化”,即大自然,“心源”即作者內(nèi)心的感悟。“外師造化,中得心源”也就是說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于對(duì)大自然的師法,但是自然的美并不能夠自動(dòng)地成為藝術(shù)的美,對(duì)于這一轉(zhuǎn)化過(guò)程,藝術(shù)家內(nèi)心的情思和構(gòu)設(shè)是不可或缺的。)3.研習(xí)這一部分的抒情方式。小組合作探究:作者是如何把痛之請(qǐng)表現(xiàn)出來(lái)的,這叫什么手法?明確:直抒胸臆。4.小結(jié)這一部分。作者之痛：俯仰一世，老之將至人生短暫之痛：所之既倦，情隨事

12、遷世事無(wú)常之痛；向之所欣，已為陳?ài)E往事不再之痛；修短隨化，終期于盡生死無(wú)常之痛。5.試背這一段。六、鑒賞悲情1.學(xué)生誦讀第四段(男女生各讀一遍)。2.分析“悲”的三個(gè)方面:悲古人、悲今人、悲后人。學(xué)生找原句回答,并作簡(jiǎn)要分析。（1）悲古人：未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。解釋“喻”“一”“齊”的用法，翻譯這一句子。（2）悲今人：故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。解釋“錄”“所以”“致”的用法，翻譯這一句子。（3）悲后人：后之覽者，亦將有感于斯文。翻譯這一句子。3.研習(xí)這一部分的抒情方式。小組合作探究:作者是如何把悲之請(qǐng)表現(xiàn)出來(lái)的?明確:直抒胸臆

13、。4.小結(jié)這一部分。作者之悲：悲古人一死生為虛誕，齊彭殤為妄作；悲今人世殊事異，所以興懷，其致一也；悲后人亦將有感于斯文。老師總結(jié),作者俯仰古今,抒發(fā)千古同悲。5.試背這一段。七、課文總結(jié)作者由蘭亭盛會(huì)寫(xiě)起，極寫(xiě)盛會(huì)之“樂(lè)”。可大凡美景盛事，都極易引發(fā)人的愁思和感慨，面對(duì)蘭亭美景，不由得興盡悲來(lái)，感慨萬(wàn)千，進(jìn)而展開(kāi)議論，抒發(fā)了“人生苦短，命運(yùn)難測(cè)”的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡(jiǎn)而意深，不愧為千古名篇。作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺(jué)中逝去，而壽命的短長(zhǎng)只能聽(tīng)?wèi){造化，最終歸于結(jié)束。所以生就是生，活著能享受樂(lè)趣，死就是死，死后一切皆無(wú)，活著和死去是人生大事，二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。延伸拓展1.學(xué)生齊讀下面的優(yōu)美段落,感悟增加人生的密度。怎樣生和怎樣死我們可以主宰。怎樣的活著更精彩,怎樣的死更厚重!面對(duì)生死,屈原毅然赴死,愛(ài)國(guó)之心鑄就中華之魂,他的死比泰山還重;司馬遷忍辱而生,史記光耀千秋,這種生,像日月般生輝!我們無(wú)法延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度,于是就設(shè)法增加它的密度。2.摘抄名言名句。生,我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍