陜西漢中南鄭縣教師招聘教師資格證《中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力》考試模擬試卷

1、第 頁 陜西漢中南鄭縣教師招聘教師資格證中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力考試模擬試卷一、單選題1馬克思主義認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是（ ）。A 、 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合B 、 知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合C 、 普通教育與職業(yè)教育相結(jié)合D 、 學(xué)校教育與社會(huì)教育相結(jié)合 答案：A解析：馬克思主義認(rèn)為，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑。 2（）提出了一個(gè)教師成長公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長。A.科頓B.波斯納C.布魯納D.布魯巴奇 答案：B解析：波斯納提出了一個(gè)教師成長公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長。 3美育的最高層次的任務(wù)是（）。A.提高學(xué)生感受美的能力B.培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力C.形成學(xué)生創(chuàng)造美的能

2、力D.培養(yǎng)學(xué)生的審美觀 答案：C解析：美育最高層次的任務(wù)是形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力。 4“君子欲訥于言而敏于行”強(qiáng)調(diào)的品德因素是( )。 A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為答案：D解析：道德行為是在道德認(rèn)識(shí)和道德情感的推動(dòng)下，表現(xiàn)出來的對(duì)他人或社會(huì)具有一定道德意義的實(shí)際行為?！熬佑G于言而敏于行”的意思是君子說話要謹(jǐn)慎而行動(dòng)要敏捷，說明行動(dòng)的重要性，強(qiáng)調(diào)的品德因素是道德行為。 5既是德育客體又是德育主體的要素是( )。 A.教育者B.受教育者C.德育根源D.德育大綱答案：B解析：受教育者既是德育客體又是德育主體。 6尼尼認(rèn)為，因?yàn)樗矚g狗，所以每個(gè)人都和她一樣喜歡狗。這說明尼尼處于

3、（ ）。 A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.具體運(yùn)算階段C.前運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段答案：C解析：思維不可逆。這是指這個(gè)時(shí)期的兒童思考問題時(shí)不能既從正面想，又從反面去想，既從原因看結(jié)果，又從結(jié)果分析原因，進(jìn)行順向與逆向兼顧的思維。 7創(chuàng)造性思維的核心是（ ）。 A.發(fā)散思維B.形象思維C.邏輯思維D.抽象思維答案：A解析：創(chuàng)造性思維是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性為特征的高級(jí)心理活動(dòng)，它并非游離于其他思維形式而存在，而是包括了各種思維形式，其中發(fā)散思維是其核心。 820世紀(jì)五六十年代，蘇聯(lián)教育家贊可夫在教學(xué)與發(fā)展實(shí)驗(yàn)中，提出教學(xué)過程就是促進(jìn)學(xué)生的( )。 A.一般發(fā)展

4、B.特殊發(fā)展C.全面發(fā)展D.個(gè)性發(fā)展答案：A解析：贊可夫的教學(xué)與發(fā)展提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則。即高難度、高速度、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則。 9素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和（）。 A、認(rèn)識(shí)能力B、交往能力C、合作精神D、實(shí)踐能力 答案：D解析：素質(zhì)教育是指依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。所以，本題選D。 10張三高考落榜后大哭一場(chǎng)后，心情變得好多了。這屬于情

5、緒調(diào)節(jié)中的（） A、轉(zhuǎn)換認(rèn)知B、自我暗示C、期望調(diào)節(jié)D、適當(dāng)宣泄 答案：D解析：對(duì)待那些難以排解的情緒應(yīng)該采用合理宣泄的方法。發(fā)泄情緒的方法和途徑很多。張三高考落榜后大哭一場(chǎng)后，心情變得好多，即屬于情緒調(diào)節(jié)中的適當(dāng)宣泄。 11教師提問學(xué)生，要求學(xué)生列舉磚頭的各種用途，學(xué)生給出的可能的答案是：建房子用的材料、打人的武器、用于墊高、用于固定某東西。這種尋求答案的思維方式是（）。A、發(fā)散思維B、形象思維C、抽象思維D、直覺思維 答案：A解析：發(fā)散思維是指人們解決問題時(shí)，思路向各種可能的方向擴(kuò)散，從而求得多種答案。 12把大班上課、小班討論、個(gè)人獨(dú)立研究結(jié)合在一起，并采用靈活的時(shí)間單位代替固定劃一的上

6、課時(shí)間，以大約20分鐘為一個(gè)課時(shí)。這種出現(xiàn)于美國20世紀(jì)50年代的教學(xué)組織形式是（ ）。A、文納特卡制B、活動(dòng)課時(shí)制C、道爾頓制D、特朗普制 答案：D解析：特朗普制，又稱“靈活的課程表”，這是20世紀(jì)后半葉在美國一些學(xué)校進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的一種教學(xué)組織形式，由教育學(xué)教授勞伊德特朗普提出。其基本做法是，把大班上課、小班討論、個(gè)別作業(yè)三種教學(xué)組織形式結(jié)合起來。 13首次提出了“教育遵循自然”的觀點(diǎn)的學(xué)者是()A、柏拉圖 B、亞里士多德C、昆體良D、蘇格拉底 答案：B解析：亞里士多德在教育史上首次提出了“教育遵循自然”的觀點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育，這也成為后來強(qiáng)調(diào)教育要注重人的發(fā)展的

7、思想淵源。 14學(xué)生集體的特征首先是要有（）。A.集體輿論B.共同目標(biāo)C.干部隊(duì)伍D.活動(dòng) 答案：B解析：學(xué)生集體的特征首先是要有共同目標(biāo)。 152013年單項(xiàng)選擇:通常把一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的總體稱為（）A.國民教育制度 B.學(xué)校教育制度 C.學(xué)校管理體制 D.學(xué)校教育結(jié)構(gòu) 答案：B解析：學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制，是一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、要求、入學(xué)條件、修業(yè)年限及它們之間的相互關(guān)系。 16班主任與學(xué)生平等相處，善于傾聽學(xué)生的建議，并能積極引導(dǎo)學(xué)生。這種管理方式屬于( )。A.常規(guī)管理B.民主管理C.平行管理D.目標(biāo)管理 答案：B解析：民主管理是指班級(jí)成

8、員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的一種管理方式。班主任與學(xué)生平等相處，善于傾聽學(xué)生的建議，就是學(xué)生參與班級(jí)管理的一種方式。常規(guī)管理是指通過制訂和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。平行管理是指班主任通過對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來的管理方式。目標(biāo)管理是指班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推動(dòng)班級(jí)管理活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方法。 17反對(duì)思辨 ,主張用實(shí)證方法研究知識(shí)價(jià)值 ,提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?yōu)橥昝郎钭鰷?zhǔn)備的教育家是 (

9、)A.夸美紐斯 B.赫爾巴特C.斯賓塞 D.盧梭 答案：C解析：C【解析】斯賓塞是實(shí)證主義者 ,他反對(duì)思辨 ,主張用實(shí)證方法研究知識(shí)價(jià)值 ;認(rèn)為教育要為未來的生活做準(zhǔn)備 ,注重的是使受教育者怎樣生活。 182015年修訂的中華人民共和國教育法中明確規(guī)定，我國教育的性質(zhì)和方向是（ ） A.教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為社會(huì)生活服務(wù)B.教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)C.教育必須為社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)服務(wù)，為精神文明建設(shè)服務(wù)D.教育必須為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，為人的發(fā)展服務(wù) 答案：B解析：中華人民共和國教育法第五條教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐

10、相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。故本題選B。 19按照加涅的學(xué)習(xí)層次分類的觀點(diǎn)，學(xué)生將“貓” “狗”“鼠”等概括為“動(dòng)物”的學(xué)習(xí)屬于（）。A.信號(hào)學(xué)習(xí) B.言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)C.辨別學(xué)習(xí) D.概念學(xué)習(xí) 答案：D解析：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類”?！久麕熢斀狻款}干所講的學(xué)習(xí)是概念學(xué)習(xí)中的概念同化，指學(xué)習(xí)者也可以利用原有概念來理解一個(gè)新概念的定義，從而明確一類事物的共同關(guān)鍵特征。 20一個(gè)人只有（），才能鑒定為“健康”。 A.生理正常B.心理正常C.生理、心理都正常D.生理、心理都正常，并且對(duì)社會(huì)有良好的適應(yīng)能力 答案：D解析：世界衛(wèi)生組織指出，

11、健康應(yīng)包括生理、心理、社會(huì)適應(yīng)和道德健康等。心理健康是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個(gè)體具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)能力，能夠有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的積極的社會(huì)功能。 21“建國君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)的是（） A.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系B.教育與政治的關(guān)系C.教育與文化的關(guān)系D.教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系 答案：B22班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論的一個(gè)核心概念是( )A.認(rèn)知矛盾B.習(xí)俗水平C.觀察學(xué)習(xí)D.榜樣示范 答案：C解析：班杜拉以兒童的社會(huì)行為習(xí)得為研究對(duì)象，形成了其關(guān)于學(xué)習(xí)的基本思路，即觀察學(xué)習(xí)是人的學(xué)習(xí)最重要的形式。 23由于遺忘進(jìn)程是先快后慢，所以我們要(

12、)A.復(fù)習(xí)方式多樣化B.及時(shí)復(fù)習(xí)C.降低干擾D.集中、分散復(fù)習(xí)相結(jié)合 答案：B解析：遺忘進(jìn)程是先快后慢，為了防止遺忘，必須“趁熱打鐵”，及時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)。所謂及時(shí)復(fù)習(xí)就是在初期大量遺忘開始之前就進(jìn)行復(fù)習(xí)。 24下列選項(xiàng)中，與現(xiàn)代課程改革的總趨勢(shì)不一致的一項(xiàng)是( )。A.重視課程內(nèi)容的功能化、分科化B.強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化C.重視智力開發(fā)與學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)D.重視個(gè)別差異 答案：A解析：新課程改革體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。改變傳統(tǒng)課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求。 25氣質(zhì)的動(dòng)力性特征

13、受制于人的( )A.興趣愛好類型B.性格類型C.高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型D.動(dòng)機(jī)需要類型 答案：C26做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（ ）。A.組織和培養(yǎng)班集體 B.全面了解學(xué)生C.培養(yǎng)優(yōu)良的班風(fēng) D.做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作 答案：B解析：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“班主任工作的內(nèi)容”，這部分知識(shí)需要考生掌握?！久麕熢斀狻吭擃}考查的知識(shí)點(diǎn)是“班主任工作的內(nèi)容”，考生需了解班主任工作內(nèi)容的各個(gè)方面，并分清各項(xiàng)工作的含義。了解和研究學(xué)生是班主任開展教育工作的前提。故本題正確答案為B。 27小李出現(xiàn)教師期待的行為后，教師發(fā)給他小紅星，小李可以利用小紅星兌換獎(jiǎng)勵(lì)。教師采用的這種方法是( )。 A.行為塑造法B.

14、代幣獎(jiǎng)勵(lì)法C.自我控制法D.系統(tǒng)脫敏法答案：B解析：代幣是一種象征性強(qiáng)化物，籌碼、小紅星、卡片等都可以作為代幣。 28根據(jù)課程內(nèi)容的組織方式，可以把課程分為( )。A.學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程B.顯性課程與隱性課程C.分科課程與綜合課程D.選修課程與必修課程 答案：C解析：根據(jù)課程內(nèi)容的組織方式，課程可分為分科課程與綜合課程；根據(jù)課程內(nèi)容的固有屬性來劃分，課程可分為學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程；根據(jù)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的要求來劃分，課程可分為必修課程與選修課程；根據(jù)課程的表現(xiàn)形式來劃分，課程可分為顯性課程和隱性課程。 292013年單項(xiàng)選擇：“西鄰有五子，一子樸、一子敏、一子盲、一子僂、一子跛,乃使樸者農(nóng)、敏者賈、盲者

15、卜、僂者績(jī)、跛者紡?！边@體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）A、啟發(fā)性原則 B、因材施教原則 C、循序漸進(jìn)原則 D、直觀性原則 答案：B解析：因材施教原則是指教師在教學(xué)中，要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時(shí)又要根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差弄，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳的發(fā)展。題干中的描述正體現(xiàn)了這一原則。 二、問答題30簡(jiǎn)述教師角色意識(shí)的心理結(jié)構(gòu)。 解析：教師角色意識(shí)的心理結(jié)構(gòu)包括角色認(rèn)知、角色體驗(yàn)和角色期待。角色認(rèn)知是指角色扮演者對(duì)角色的社會(huì)地位、作用及行為規(guī)范的認(rèn)識(shí)和對(duì)與社會(huì)的其他角色的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。角色體驗(yàn)是指?jìng)€(gè)體在扮演一定角色的過程中，由于受到各方面的評(píng)價(jià)

16、和期待而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。角色期待是指角色扮演者對(duì)自己和對(duì)別人應(yīng)表現(xiàn)出什么樣的行為的看法和期待。 31學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要條件，當(dāng)學(xué)生尚未表現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)有適當(dāng)?shù)呐d趣或動(dòng)機(jī)時(shí)，教師必須推遲教學(xué)活動(dòng)。 解析：(1)這種說法是不正確的。(2)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)行為起啟動(dòng)、定向和維持作用，也是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)順利的支持性條件。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用，但學(xué)習(xí)結(jié)果也可以反作用于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。所學(xué)知識(shí)的增多，學(xué)習(xí)成就的取得可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，進(jìn)一步提高學(xué)生的自信心等，從而增強(qiáng)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因此，對(duì)于那些尚無學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)或者學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不高的學(xué)生，尤其是年齡較小的學(xué)生，教師沒有必要推遲學(xué)習(xí)活動(dòng)。教學(xué)的最好辦法是，把重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)的認(rèn)知方面而不是動(dòng)機(jī)方面，致力于有效地教他們掌握有關(guān)知識(shí)，讓他們獲得成功的體驗(yàn)。學(xué)生嘗到了學(xué)習(xí)樂趣，就有可能產(chǎn)生或者增強(qiáng)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 32發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是有意義學(xué)習(xí)。 解析：這種說法是錯(cuò)誤的。不能簡(jiǎn)單地說發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是有意義學(xué)習(xí)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容不是以定論的形式教給學(xué)生，而是由學(xué)生自己先從事某些心理活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，然后再把這些內(nèi)容與已有知識(shí)相聯(lián)系。而有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將符號(hào)所代表的新觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為（內(nèi)在）的和實(shí)質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系。奧蘇伯爾強(qiáng)調(diào)，無論是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)還是接受學(xué)習(xí)，都有可能是機(jī)械的，也都有可能是有意義的。關(guān)鍵看新舊知識(shí)