新部編人教版高中歷史必修下冊(cè) 第16課 亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲 教案（教學(xué)設(shè)計(jì)）

1、精品文檔 精心整理精品文檔 可編輯的精品文檔 第16課 亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲 教學(xué)設(shè)計(jì)一、教材分析從單元內(nèi)部看，第 14、15課分別提到一戰(zhàn)削弱了帝國(guó)主義殖民力量、十月革命的勝利鼓舞了亞非拉民族爭(zhēng)取民族獨(dú)立與政治自由的斗爭(zhēng)。它們是一戰(zhàn)后亞非拉的民族民主運(yùn)動(dòng)走向高漲的重要背景。聯(lián)系第 17課，隨著二戰(zhàn)的爆發(fā)，越來(lái)越多的亞非拉國(guó)家爭(zhēng)取民族獨(dú)立和政治民主的斗爭(zhēng)與反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)交織在一起，且為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了貢獻(xiàn)，勢(shì)必影響戰(zhàn)后國(guó)際秩序的重建。從單元外部看，兩次世界大戰(zhàn)之間的亞非拉民族民族運(yùn)動(dòng)相比于第 13課提到的一戰(zhàn)前的亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，在領(lǐng)導(dǎo)力量、斗爭(zhēng)方式、指導(dǎo)思想、目標(biāo)訴求等方面出

2、現(xiàn)了新的變化，如共產(chǎn)黨的參與和領(lǐng)導(dǎo)、非暴力不合作的斗爭(zhēng)方式、馬列主義思想的傳播、社會(huì)主義民主政治道路的探索等，具有了廣泛性、持續(xù)性、多樣性、劇烈性等特點(diǎn)。雖然此時(shí)亞非拉國(guó)家尚不完全具備瓦解殖民體系的力量和時(shí)機(jī)，但這些運(yùn)動(dòng)顯然為二戰(zhàn)后世界殖民體系的最終瓦解和新興國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。伴隨著第三世界的崛起，構(gòu)建公正合理的國(guó)際秩序的呼聲日益強(qiáng)烈，持續(xù)影響到戰(zhàn)后國(guó)際秩序的演變。這些在下個(gè)單元，特別是在第 21課還將繼續(xù)學(xué)習(xí)。從本課教學(xué)任務(wù)看，主要在于理清亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)在兩次世界大戰(zhàn)之間走向高漲的背景、所呈現(xiàn)出的特點(diǎn)以及對(duì)國(guó)際秩序的影響，至于梳理運(yùn)動(dòng)史實(shí)則相對(duì)次要。從本課育人價(jià)值看，主要在于培養(yǎng)學(xué)生

3、反對(duì)殖民主義和霸權(quán)主義、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和追求政治民主的觀念認(rèn)識(shí)，從而引導(dǎo)學(xué)生具備現(xiàn)代公民意識(shí)，認(rèn)同當(dāng)前中國(guó)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的舉動(dòng)。二、學(xué)情分析從學(xué)習(xí)起點(diǎn)看，關(guān)于兩次世界大戰(zhàn)之間的亞非拉民族民族運(yùn)動(dòng)的一些史實(shí)，高一學(xué)生已經(jīng)在初中教材九下第 12課有過(guò)學(xué)習(xí)。該課側(cè)重于敘述史實(shí)，對(duì)運(yùn)動(dòng)高漲的背景和影響用墨較少。在高一上學(xué)期，學(xué)生通過(guò)綱要上冊(cè)了解了中國(guó)近代反侵略、求民主的歷程，對(duì)本課的學(xué)習(xí)也有幫助，所以教學(xué)中設(shè)置了中共在困局中尋路、在危局中筑路、在變局中拓路等暗線，與主線亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)高漲相呼應(yīng)。但總體來(lái)看，學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備廣度有余、深度不足。從認(rèn)知水平看，學(xué)生經(jīng)歷了初中三年和高一上學(xué)期的歷史學(xué)

4、習(xí)，已初步具備提取材料信息、結(jié)合所學(xué)分析歷史問(wèn)題的能力，但他們的思維深度不夠，對(duì)國(guó)際1 秩序演變等視野宏大、變量繁雜的問(wèn)題認(rèn)識(shí)不全面，對(duì)亞非拉人民反殖民斗爭(zhēng)之艱難性、甘地非暴力不合作思想的兩面性缺乏理性認(rèn)識(shí)，需要教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境進(jìn)行引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容的深度學(xué)習(xí)。三、教學(xué)目標(biāo)學(xué)生通過(guò)文本、圖表等資料從空間和時(shí)間兩個(gè)維度去梳理兩次世界大戰(zhàn)之間的亞非拉各地區(qū)人民反侵略、求民主的斗爭(zhēng)史實(shí)，認(rèn)識(shí)到兩次世界大戰(zhàn)之間的亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)具有廣泛性和持續(xù)性的特點(diǎn)。（時(shí)空觀念）學(xué)生根據(jù)前兩課所學(xué)以及補(bǔ)充材料分析亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)高漲的背景；列表歸納運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)力量、指導(dǎo)思想等內(nèi)容，分析得出運(yùn)動(dòng)具有多樣性的特

5、點(diǎn)；根據(jù)材料，理解非暴力不合作思想的內(nèi)涵與產(chǎn)生原因以及曲折歷程；通過(guò)觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴，增進(jìn)對(duì)非暴力不合作思想的理性認(rèn)識(shí)；立足圖表材料，在教師引導(dǎo)下，展望運(yùn)動(dòng)如何影響到國(guó)際秩序。（史料實(shí)證、歷史理解）學(xué)生了解到中共領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命、印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)、埃及華夫脫運(yùn)動(dòng)歷程的艱難曲折，認(rèn)識(shí)到杰出人物、人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的重要作用（唯物史觀），感受到近現(xiàn)代以來(lái)亞非拉人民反殖反霸、捍衛(wèi)主權(quán)、追求民主的精神品質(zhì)，認(rèn)同當(dāng)今中國(guó)維護(hù)世界和平、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的呼聲和行動(dòng)。（家國(guó)情懷）四、重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)是兩次世界大戰(zhàn)之間亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)高漲的背景與對(duì)國(guó)際秩序的影響。在教師引導(dǎo)下，學(xué)生立足文本材料分析，從一

6、戰(zhàn)的震蕩性作用、民族自決等思想的傳播與影響、十月革命的鼓舞與共產(chǎn)國(guó)際的支持（各國(guó)共產(chǎn)黨組織的建立）等多角度去認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)高漲的背景。至于對(duì)國(guó)際秩序的影響，學(xué)生基于教師出示的聯(lián)合國(guó)家序言26個(gè)發(fā)起國(guó)、聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始成員國(guó)、聯(lián)合國(guó)憲章、二戰(zhàn)后社會(huì)主義陣營(yíng)示意圖等圖文材料分析可知運(yùn)動(dòng)的高漲沖擊了國(guó)際秩序?？傊?，突破重點(diǎn)有賴于教師搜集、加工、呈現(xiàn)多種類型、角度的史料，引導(dǎo)學(xué)生從不同維度進(jìn)行分析歸納，以形成對(duì)歷史事物更加全面的認(rèn)識(shí)。難點(diǎn)是對(duì)甘地非暴力不合作思想的理解。通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生逐步從非暴力不合作思想“是何”、“為何”、“如何”等方面提升理性認(rèn)知水平，并通過(guò)觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴進(jìn)一步提升學(xué)生的理解、表達(dá)能力。

7、五、教學(xué)過(guò)程新課導(dǎo)入播放歌曲 beyond樂(lè)隊(duì)的光輝歲月，引出歌曲所贊頌的南非前總統(tǒng)2 曼德拉。師說(shuō)：曼德拉一生致力于廢除南非的種族歧視政策，追求民族平等和政治民主。當(dāng)我們回望亞非拉民族國(guó)家的現(xiàn)代史，無(wú)數(shù)像曼德拉這樣的斗士在反侵略、求民主的道路上前仆后繼，奮斗不息！今天就讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)那段光輝歲月，去感受亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲?。ǔ尸F(xiàn)課題）課題中的“民族民主運(yùn)動(dòng)”包含兩方面的內(nèi)容（呈現(xiàn)概念解釋：民族運(yùn)動(dòng)：對(duì)外反對(duì)帝國(guó)主義，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立；民主運(yùn)動(dòng)：對(duì)內(nèi)反對(duì)專制獨(dú)裁，實(shí)現(xiàn)民主自由）。（設(shè)計(jì)意圖：以學(xué)生耳熟能詳?shù)母枨廨x歲月導(dǎo)入，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；通過(guò)對(duì)“民族民主運(yùn)動(dòng)”概念

8、的解釋，明確本節(jié)課的教學(xué)主線兩次世界大戰(zhàn)之間的亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)）新知學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)一俯瞰三洲怒吼震世界廣泛性呈現(xiàn)世界地圖，要求學(xué)生根據(jù)教材梳理三大洲在兩次大戰(zhàn)間所發(fā)生的民族民主運(yùn)動(dòng)，并在地圖上標(biāo)記。再引導(dǎo)學(xué)生歸納出運(yùn)動(dòng)在空間分布上的特點(diǎn)（廣泛性）。（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)教材文本的梳理和地圖標(biāo)記活動(dòng)，學(xué)生提取信息的能力得到提升，空間觀念得到培養(yǎng)）環(huán)節(jié)二縱覽廿載波瀾未停歇持續(xù)性呈現(xiàn)時(shí)間坐標(biāo)軸，引導(dǎo)學(xué)生感受兩次世界大戰(zhàn)之間的近二十年時(shí)間內(nèi)，民族民主運(yùn)動(dòng)一波未平一波又起，未曾停歇，從而得出運(yùn)動(dòng)在時(shí)間發(fā)展上的特點(diǎn)（持續(xù)性）。（設(shè)計(jì)意圖：以時(shí)間坐標(biāo)軸的形式，幫助學(xué)生建立時(shí)間觀念，更加形象地說(shuō)明運(yùn)動(dòng)持續(xù)高漲的特點(diǎn)）

9、突破重點(diǎn) 1：兩次世界大戰(zhàn)之間的亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)高漲的背景師說(shuō)：和一戰(zhàn)以前的亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)相比，兩次世界大戰(zhàn)之間的民族民主運(yùn)動(dòng)掀起了新的高潮。之所以能夠在一戰(zhàn)后走向高漲，與下列材料所反映的背景因素有關(guān)。材料一：（一戰(zhàn)期間和戰(zhàn)后）因?yàn)榈蹏?guó)主義國(guó)家忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)暇他顧，加之軍事訂貨的增加，使(殖民地)民族資本主義經(jīng)濟(jì)獲得了較快的發(fā)展這種經(jīng)濟(jì)上的變化反映到階級(jí)關(guān)系上就是民族資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍擴(kuò)大了，力量增強(qiáng)了，貧苦農(nóng)民的境況更加惡化，整個(gè)被壓迫民族與帝國(guó)主義的矛盾激化了。王助民等著近現(xiàn)代西方殖民主義史要求學(xué)生根據(jù)上述材料并結(jié)合第 14課關(guān)于一戰(zhàn)的影響的敘述，歸納出一戰(zhàn)對(duì)歐洲列強(qiáng)、（半）殖民地

10、以及二者之間的關(guān)系的震蕩性影響。材料二：（一戰(zhàn)后）“民族自決”這一革命術(shù)語(yǔ)已不僅在歐洲而且在殖民地世界留下了印記。同樣具有影響的是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的思想體系。第一次世3 界大戰(zhàn)之前，亞洲的知識(shí)分子已為西方的自由主義和民族主義所激勵(lì)但現(xiàn)在，他們的后裔很可能引用馬克思、列寧或哈羅德拉斯基的話。斯塔夫里阿諾斯全球通史要求學(xué)生根據(jù)上述材料并結(jié)合第 15課關(guān)于十月革命的歷史意義的敘述，歸納出“民族自決”、馬列主義等思想在戰(zhàn)后世界的傳播給亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)造成的影響，同時(shí)根據(jù)教材文本了解到十月革命的勝利極大地鼓舞了民族民主運(yùn)動(dòng)。出示共產(chǎn)國(guó)際代表馬林先生的照片（略）及其一段言論：中國(guó)共產(chǎn)黨的正式成立,具有

11、重大的世界意義。共產(chǎn)國(guó)際增添了一個(gè)東方支部,蘇俄布爾什維克增添了一個(gè)東方戰(zhàn)友。出示表 1：共產(chǎn)黨在亞非拉國(guó)家的成立時(shí)間表表 1引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)國(guó)際曾幫助一些亞非拉國(guó)家建立共產(chǎn)黨組織，支持了一戰(zhàn)后的亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)。材料三：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，在亞非拉三洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民族民主運(yùn)動(dòng)中，最具代表性。吳于廑、齊世榮世界史現(xiàn)代史編出示組圖：中共在困局中尋路師說(shuō)：要找到一條正確的救亡圖存之路談何容易。同學(xué)們，曾記否，近代以來(lái)，國(guó)人經(jīng)歷了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命等救國(guó)方案一次又一次的失敗，多少國(guó)人感嘆，國(guó)家前途渺茫、民族命運(yùn)困頓。中共正是在這樣的困局下開始尋找救亡圖存的新

12、道路。這也是一戰(zhàn)以前，多數(shù)亞非拉國(guó)家所面臨的共同困境。不過(guò)，一戰(zhàn)之后，特別是十月革命勝利以后，亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)有了一些新的變化。（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析材料，聯(lián)系所學(xué)，歸納出運(yùn)動(dòng)高漲的背景因4 素，體現(xiàn)出最近發(fā)展區(qū)學(xué)習(xí)理論的運(yùn)用。另外通過(guò)鋪設(shè)暗線中共領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命來(lái)呼應(yīng)主線亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)，以中國(guó)在一戰(zhàn)前的諸多救國(guó)方案紛紛失敗來(lái)折射出一戰(zhàn)后亞非拉國(guó)家民族民主運(yùn)動(dòng)是從困局中起步，增進(jìn)學(xué)生對(duì)反殖民、求民主斗爭(zhēng)之艱難性的理性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷等素養(yǎng)。）環(huán)節(jié)三細(xì)察艱難求索異抉擇多樣性要求學(xué)生從領(lǐng)導(dǎo)力量、指導(dǎo)思想、斗爭(zhēng)方式、目標(biāo)訴求等多方面去細(xì)察運(yùn)動(dòng)，完成表 2的填

13、空，感受運(yùn)動(dòng)還具有多樣性的特點(diǎn)。表 2師說(shuō)：在目標(biāo)訴求上，主要是走好兩條路，一條是民族獨(dú)立之路，一條是政治民主之路，不管哪一條路都需要踏平坎坷崎嶇，才能最終走向民族復(fù)興的康莊大道。特別需要注意的是，十月革命以后，亞非拉國(guó)家在政治民主化道路上有了新的選擇走社會(huì)主義民主政治道路。根據(jù)表格可知，無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)力量、指導(dǎo)思想還是斗爭(zhēng)方式、目標(biāo)訴求，亞非拉各國(guó)所做抉擇千差萬(wàn)別，反映了這一時(shí)期民族民主運(yùn)動(dòng)的多樣性！材料四：亞非拉不同于歐洲的基本特點(diǎn)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，以及由此產(chǎn)生的民族民主革命運(yùn)動(dòng)力量的多樣性和這種革命運(yùn)動(dòng)的多類型性。彭樹智兩次世界大戰(zhàn)之間亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的類型分析要求學(xué)生結(jié)合

14、材料四，思考運(yùn)動(dòng)為何多樣（參考答案：亞非拉各國(guó)國(guó)情不同，主要表現(xiàn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性）。出示組圖：中共在危局中筑路5 師說(shuō)：在多樣化、多類型的道路抉擇中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守初心，領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾沿著社會(huì)主義道路前行，擺脫了一系列的危局，成就了偉大的革命事業(yè)，筑牢了民族復(fù)興的基石。不同于中國(guó)民族民主運(yùn)動(dòng)有賴于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨中共的領(lǐng)導(dǎo)，印度的民族民主運(yùn)動(dòng)是在資產(chǎn)階級(jí)政黨國(guó)大黨的領(lǐng)導(dǎo)下開展起來(lái)的。教材鏈接：1885年，印度民族資產(chǎn)階級(jí)成立了國(guó)民大會(huì)黨，簡(jiǎn)稱“國(guó)大黨”，積極要求民族平等和自治。中外歷史綱要下冊(cè)第 13課第二目“亞洲的覺醒”史料閱讀：1920年，國(guó)大黨通過(guò)甘地起草的新黨章甘地對(duì)“自

15、治”的含義做了新的解釋：如有可能，在英帝國(guó)內(nèi)自治；如有必要，就脫離英國(guó)獨(dú)立。齊世榮主編世界通史資料選輯現(xiàn)代部分第 3分冊(cè)要求學(xué)生根據(jù)材料指出印度國(guó)大黨斗爭(zhēng)目標(biāo)在一戰(zhàn)前后的變化（參考答案：從求平等、自治到爭(zhēng)自治、獨(dú)立）。引導(dǎo)學(xué)生注意到亞洲民族民主運(yùn)動(dòng)有了更高層次的目標(biāo)追求。師說(shuō)：正是因?yàn)橛辛烁嗟恼h力量，特別是共產(chǎn)黨的參與和領(lǐng)導(dǎo)，有了更高層級(jí)的追求，有了更大范圍的斗爭(zhēng)，所以亞洲民族民主運(yùn)動(dòng)在一戰(zhàn)后達(dá)到新的高潮！而在亞洲眾多的運(yùn)動(dòng)中，印度的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)別具特色。這主要是因?yàn)樗闹笇?dǎo)思想特殊甘地的非暴力不合作思想。（設(shè)計(jì)意圖：使學(xué)生在列表整理分析、提取材料信息等方面的能力獲得進(jìn)一步提升，理性認(rèn)

16、識(shí)一戰(zhàn)后亞洲民族民主運(yùn)動(dòng)所出現(xiàn)的新高潮。）突破難點(diǎn)：理解甘地的非暴力不合作思想學(xué)思之窗：愚見認(rèn)為，與邪惡不合作正如與善良合作一樣，都是一種責(zé)任我盡力向我的同胞表明：暴力不合作只能增加邪惡，既然邪惡只能靠暴力來(lái)維持，那么對(duì)邪惡不予支持，就需要完全戒除暴力。非暴力的含義，就是指為了不與邪惡合作而自愿服刑受罰。甘地在法庭上的書面聲明（1922年 3月 18日）材料五：（非暴力）的力量在于對(duì)真理堅(jiān)忍不拔的追求。這種真理，用強(qiáng)有6 力的字眼來(lái)表達(dá)就是愛。愛的法則要求我們不要以怨報(bào)怨，以暴力對(duì)暴力，而要以德報(bào)怨。甘地論非暴力要求學(xué)生根據(jù)上述材料分析非暴力不合作思想的內(nèi)涵（參考答案：以愛、真理和非暴力為精神

17、武器）。材料六：甘地寫道：“我寧愿要印度采用暴力來(lái)保護(hù)自己的榮譽(yù)，而不愿印度卑躬屈膝、含垢忍辱地聽人家侮辱，失去自己的榮譽(yù)?？墒俏艺J(rèn)為非暴力比暴力高明得多?！薄耙虼宋也⒉皇且?yàn)橛《人ト醪盘?hào)召印度實(shí)行非暴力主義，而正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了印度的力量我才號(hào)召印度實(shí)行非暴力主義?！蓖醮毫际澜绗F(xiàn)代史諸問(wèn)題一戰(zhàn)中協(xié)助英軍作戰(zhàn)的印軍1919年 阿姆利則慘案要求學(xué)生根據(jù)材料六認(rèn)識(shí)到甘地為何主張用非暴力的斗爭(zhēng)方式，再根據(jù)上述兩圖認(rèn)識(shí)到甘地又為何主張不與殖民者合作。在該部分教學(xué)中，教師需要補(bǔ)充介紹印度宗教中對(duì)非暴力思想的推崇以及印度幾乎全民信教的國(guó)情，引導(dǎo)學(xué)生回顧19世紀(jì)中期印度民族大起義失敗的史實(shí)，對(duì)上述兩圖作補(bǔ)充說(shuō)明

18、（英國(guó)曾許諾印度，如果后者在歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)中協(xié)助自己作戰(zhàn)，將在戰(zhàn)后獲得自治。但是英國(guó)在戰(zhàn)后非但不兌現(xiàn)承諾，反而頒布羅拉特法案，制造阿姆利則慘案。如此背信棄義，激起了印度上下一致不滿的情緒。甘地自然轉(zhuǎn)向以不合作的方式繼續(xù)斗爭(zhēng)。）出示表 3：印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程表 3出示組圖：甘地在非暴力不合作運(yùn)動(dòng)中的剪影 引導(dǎo)學(xué)生感知非暴力不合作運(yùn)動(dòng)歷程的艱難曲折，再通過(guò)了解上述組圖的背景故事，認(rèn)識(shí)到甘地的思想和反殖民斗爭(zhēng)實(shí)踐贏得了許多印度人的支持。正是群眾的大力擁護(hù)和堅(jiān)持斗爭(zhēng)，印度終于在二戰(zhàn)后贏得了國(guó)家的獨(dú)立。由此培育學(xué)生運(yùn)用唯物史觀分析杰出人物和人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的作用的意識(shí)和能力。呈現(xiàn)關(guān)于甘地非暴力

19、不合作思想的不同評(píng)價(jià)觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生理性認(rèn)識(shí)這一特殊思想。材料七：觀點(diǎn) 1：甘地的非暴力不合作思想對(duì)印度民族民主運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)了重大突破。據(jù)吳于廑、齊世榮世界史現(xiàn)代史編材料八：觀點(diǎn) 2：甘地的非暴力不合作思想具有種種弊端和缺陷。據(jù)祝紅德全面理解印度“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)師說(shuō)：正當(dāng)亞洲的印度在戰(zhàn)后舉起反英殖民的大旗，非洲的埃及也在遙相呼應(yīng)。在華夫脫黨的領(lǐng)導(dǎo)下，埃及人民經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于實(shí)現(xiàn)了國(guó)家獨(dú)立，但這種獨(dú)立地位是不充分的。材料九：由于非洲地區(qū)現(xiàn)代民族主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱，現(xiàn)代政治力量的發(fā)育也相對(duì)遲緩，所以，當(dāng) 20世紀(jì)上半葉在北非出現(xiàn)埃及這樣的獨(dú)立國(guó)家時(shí)，非洲大陸的絕大部分仍處于殖民統(tǒng)治之下，

20、也因?yàn)槿绱耍＜暗莫?dú)立地位是不充分的。王斯德主編世界通史學(xué)生根據(jù)材料九指出“埃及獨(dú)立地位不充分”的原因在于民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，反殖民力量不夠強(qiáng)大，從而認(rèn)識(shí)到非洲還需要更大范圍的覺醒和更加堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。師說(shuō)：當(dāng)我們把目光轉(zhuǎn)向拉美國(guó)家，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們?cè)缭诎倌昵熬鸵呀?jīng)實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，那為什么還要進(jìn)行民族民主運(yùn)動(dòng)呢？教材鏈接：（拉美）獨(dú)立以后各國(guó)大多政局動(dòng)蕩，普遍實(shí)行軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前。英美等國(guó)在“援助”的幌子下，加緊了對(duì)拉丁美洲的經(jīng)濟(jì)侵略和政治滲透拉美人民面臨著繼續(xù)民族民主革命的艱巨任務(wù)。中外歷史綱要下冊(cè)第 13課第一目“拉丁美洲的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”學(xué)生根據(jù)上述教材內(nèi)容了解到拉美國(guó)家在

21、獨(dú)立之后仍然面臨一系列內(nèi)政外8 交問(wèn)題，政治民主化任務(wù)尚未完成，需要再啟程追求政治民主。材料十：由于自由主義思想長(zhǎng)時(shí)間被推崇，美英等國(guó)的資本大量涌入墨西哥，外資基本上控制了石油、制造業(yè)及食品工業(yè)等產(chǎn)業(yè)外資的根本目的是獲取超額利潤(rùn)，為此，它們不惜壓低墨西哥工人的工資，勞資雙方的矛盾日益激化卡德納斯依據(jù) 1917年憲法的第 27條，宣布將這些外國(guó)石油公司收歸國(guó)有設(shè)立了一個(gè)相對(duì)公正的國(guó)有企業(yè)墨西哥石油公司，與外國(guó)企業(yè)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。國(guó)有化以及民族企業(yè)的興建加速了工業(yè)現(xiàn)代化的步伐。秦善進(jìn)從現(xiàn)代化角度淺析墨西哥卡德納斯改革要求學(xué)生從材料十分析得出卡德納斯推行石油國(guó)有化政策的背景和影響（參考答案：背景：外資控制

22、墨西哥經(jīng)濟(jì)命脈，危害經(jīng)濟(jì)安全，激化勞資矛盾；影響：保障經(jīng)濟(jì)安全與獨(dú)立，維護(hù)憲法權(quán)威，緩和社會(huì)矛盾，促進(jìn)工業(yè)現(xiàn)代化）（設(shè)計(jì)意圖：以問(wèn)題鏈的形式，創(chuàng)建相互關(guān)聯(lián)、層層遞進(jìn)的問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生深入探究非暴力不合作思想，更以觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴的形式讓理性認(rèn)知在碰撞中得到升華。另外通過(guò)對(duì)埃及半獨(dú)立的原因、拉美獨(dú)立后繼續(xù)開展民主改革或革命的原因、墨西哥卡德納斯推行石油國(guó)有化政策的背景和影響的探究，學(xué)生更加認(rèn)識(shí)到三大洲民族民主運(yùn)動(dòng)發(fā)展的不平衡性與艱難性。）環(huán)節(jié)四展望大戰(zhàn)將歇換新天劇烈性突破重點(diǎn) 2：兩次世界大戰(zhàn)之間的亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)高漲的影響師說(shuō)：從這段亞非拉人民反侵略、求民主的光輝歲月中，我們能夠看到第三世界不甘心

23、被奴役、剝削，渴望獨(dú)立、民主。這種絕不屈服的吶喊和反抗，給當(dāng)時(shí)及后世帶來(lái)怎樣的影響呢？出示綱要下冊(cè)教材目錄圖（略）引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本課和第八單元第 21課世界殖民體系的瓦解和新興國(guó)家的發(fā)展之間的聯(lián)系，得出兩次世界大戰(zhàn)之間的亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)打擊了帝國(guó)主義殖民勢(shì)力，動(dòng)搖了世界殖民體系，為二戰(zhàn)后亞非拉國(guó)家的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。出示表 4：聯(lián)合國(guó)家宣言發(fā)起國(guó)、表 5：聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始成員國(guó)（部分）9 表 4表 5出示聯(lián)合國(guó)憲章第一條第二款規(guī)定：“發(fā)展國(guó)家間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則為根據(jù)之友好關(guān)系”。要求學(xué)生根據(jù)上述材料分析得出如下認(rèn)識(shí)：亞非拉國(guó)家的民族民主運(yùn)動(dòng)與反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)交織在一起，為世界法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利

24、做出了貢獻(xiàn)，特別是中國(guó)。正是以熱血犧牲換來(lái)了戰(zhàn)后國(guó)際社會(huì)對(duì)這些亞非拉國(guó)家不同程度上的認(rèn)可和尊重，如中國(guó)等一些亞非拉國(guó)家成為聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)始成員國(guó)，獲得在國(guó)際事務(wù)中更多的話語(yǔ)權(quán)。民族自決原則也被寫進(jìn)聯(lián)合國(guó)憲章，成為其宗旨之一。越來(lái)越多的曾經(jīng)被邊緣化的亞非拉國(guó)家向國(guó)際舞臺(tái)的中央靠攏，必將推動(dòng)國(guó)際關(guān)系的新一輪調(diào)整。隨著第三世界的崛起，反對(duì)帝國(guó)主義和殖民主義的斗爭(zhēng)將會(huì)更加劇烈。出示圖片：二戰(zhàn)后社會(huì)主義陣營(yíng)示意圖（略，引自綱要下冊(cè)第 120頁(yè)）師說(shuō)：當(dāng)?shù)诙问澜绱髴?zhàn)的硝煙漸漸散去，亞洲的越南、朝鮮、中國(guó)和老撾、蒙古等 5個(gè)國(guó)家，還有拉丁美洲的古巴等一些國(guó)家紛紛走向社會(huì)主義，改變了世界政治版圖。這顯然與亞非拉

25、民族民主運(yùn)動(dòng)中，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義思想的傳播是分不開的。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到亞非拉國(guó)家在爭(zhēng)取民族獨(dú)立之后的道路抉擇反映著同時(shí)也加劇著兩種社會(huì)制度之間的競(jìng)爭(zhēng)，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的激烈化將對(duì)國(guó)際秩序產(chǎn)生沖擊。（設(shè)計(jì)意圖：教材對(duì)亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)高漲的影響直接做了結(jié)論式的敘述影響了國(guó)際秩序，不利于學(xué)生深入理解。為了緊扣單元教學(xué)的主線20世紀(jì)上半期國(guó)際秩序的演變，有必要補(bǔ)充材料，引導(dǎo)學(xué)生從第三世界的崛起、社會(huì)主義陣營(yíng)的壯大等方面去理解兩次世界大戰(zhàn)之間的亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)高漲對(duì)國(guó)際秩序的沖擊。）本課小結(jié)盡管亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲，不斷沖擊著反映弱肉強(qiáng)食叢林法則的舊秩10 序，但時(shí)至今日，建立公正合理的新秩序依然是任重道遠(yuǎn)。可喜的是，我們?cè)诎倌昵暗膴W運(yùn)五環(huán)設(shè)計(jì)中，看到五環(huán)緊密相連，寓意團(tuán)結(jié)友好；五環(huán)色彩繽紛，象征多元包容。正如 be