《登高》優(yōu)秀導(dǎo)學(xué)案(高一必修四) -1

1、登高優(yōu)秀導(dǎo)學(xué)案(高一必修四) 【學(xué)習(xí)目標】 （1）知道作者杜甫簡況。 （2）歸納整理詩歌常見知識點。 （3）了解登高的意象以及詩人的主要情感 【課前預(yù)習(xí)】 杜甫（712770）字子美，自號少陵野老，漢族，他出生在襄陽（河南鞏縣）的一個“奉儒守官”的地主家庭，祖父杜審言是武則天時著名詩人，父閑曾為兗州司馬和奉天縣令，因此他也享有不納租稅，不服兵役等特權(quán)。但他一生經(jīng)歷坎坷。 世稱杜工部、杜拾遺，盛唐時期偉大的現(xiàn)實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，一生寫詩1400多首，詩藝精湛，被后世尊稱為“詩圣”。官至左拾遺、檢校工部員外郎，代表作有“三吏”、“三別”等，有杜工部集傳世，紀念地有杜甫草堂、杜甫墓、杜

2、公祠、杜甫公園、杜陵橋、杜陵書院等。 杜甫杜甫被后世尊稱為“詩圣”，世稱老杜，與李白并稱為“李杜”（有時候也稱為“大李杜”，以區(qū)別于“小李杜”），是中國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實主義詩人。死于耒陽市，今耒陽有湖南省重點文物保護單位杜甫墓、杜工部祠、杜陵橋、杜陵書院等遺址，在杜甫遺址的基礎(chǔ)上辟有杜甫公園。杜甫遺愿要歸葬首陽山，但其次子宗武因窮困無力做到，只好暫時掩埋于耒陽，死后四十三年方由其孫杜嗣業(yè)扶柩歸葬于河南洛陽偃師首陽山下，在首陽山下也有杜甫墓。 杜甫一生坎坷，是我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人、世界文化名人，與李白并稱“李杜”。杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此后世稱其杜工部。以古體、律詩見長，風(fēng)格

3、多樣,以“沉郁頓挫”四字準確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦。他的詩反映當(dāng)時社會矛盾和人民疾苦，因而被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有杜工部集傳世；其中“三吏”為石壕吏新安吏和潼關(guān)吏，“三別”為新婚別無家別和垂老別。杜甫的詩篇流傳數(shù)量是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對后世影響深遠。 杜甫的遠祖為晉代功名顯赫的杜預(yù)。曾祖父杜依藝曾任鞏令一職。祖父是初唐詩人杜審言官至膳部員外郎且有自己的自傳，青年時期，他曾游歷過

4、今江蘇、浙江、河北、山東一帶，并兩次會見李白，兩人結(jié)下深厚的友誼。父親杜閑有奉天令一職。 杜甫與杜牧是遠房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預(yù)之后裔（杜甫為杜預(yù)二十世孫）。杜甫生在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，是著名詩人杜審言之孫。7歲學(xué)詩，15歲揚名，一生不得志，只做過一些左拾遺等小官，雖然后世被稱為“詩圣”，詩歌被稱為“詩史”，可在唐朝當(dāng)時并沒有得到人們的重視。有一首戲為六絕句（其二）就是寫“初唐四杰”的：“王楊盧駱當(dāng)時體，輕薄為文哂未休；爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流?！逼渲胁环σ灿性娙说淖员?，而杜甫的經(jīng)歷和詩歌創(chuàng)作主要可以分為四個時期： 一、讀書和漫游時期（三十五歲以前） 所謂“放蕩齊趙

5、間，裘馬頗清狂”。 他七歲開始吟詩，“讀書破萬卷”、“群書萬卷常暗誦”為他的創(chuàng)作準備了充分的條件。開元十九年（時二十歲）始漫游吳越，5年之后歸洛陽應(yīng)舉，不第，之后杜甫再漫游齊趙。之后在洛陽遇李白，兩人相見恨晚，結(jié)下了深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘），后來李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，這便是“詩仙”與“詩圣”的最后一次相見。十年壯游期間，他飽覽了祖國的名山大川，不僅充實了他的生活，也開闊了他的視野和心胸，使他早期詩歌也帶有相當(dāng)濃厚的浪漫主義色彩。 二、困居長安時期（三十五至四十四歲） 這一時期，杜甫先在長安應(yīng)試，落第。當(dāng)朝宰相李林甫為了達到權(quán)傾朝野的目的，竟然向

6、唐玄宗說無人中舉。后來向皇帝獻賦，向貴人投贈，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍（主要是看守兵甲仗器，庫府鎖匙的小官)的職位。屈辱的生活也使他看到了下層人民的痛苦和統(tǒng)治階級的罪惡，從而寫出了兵車行、麗人行、赴奉先詠懷等現(xiàn)實主義杰作批評時政、諷刺權(quán)貴。而自京赴奉先縣詠懷五百字尤為著名，標志著他經(jīng)歷十年長安困苦生活后對朝廷政治、社會現(xiàn)實的認識達到了新的高度。 三、陷賊和為官時期（四十五至四十八歲） 安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成月夜、春望、哀

7、江頭等詩。后來他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍（房琯善慷慨陳詞，為典型的知識分子，但不切實際，與叛軍戰(zhàn)，采用春秋陣法，結(jié)果大敗，肅宗問罪。杜甫始為左拾遺，上疏言房琯無罪，肅宗怒，欲問罪，幸得脫）。其后，他用詩的形式把他的見聞?wù)鎸嵉赜涗浵聛恚蔀樗恍嗟淖髌?，即“三吏”、“三別”。 “三吏”：為石壕吏、新安吏、潼關(guān)吏；“三別”：為新婚別、無家別、垂老別。 四、西南漂泊時期（四十八至五十八歲） 隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過了一段比較安定的生活。嚴武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后嚴武

8、為劍南節(jié)度使攝成都，杜甫投往嚴，嚴武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時期，其作品有春夜喜雨、茅屋為秋風(fēng)所破歌、蜀相、聞官軍收河南河北、登高、登岳陽樓等大量名作。其中最為著名的詩句為：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”而登高中的：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”更是千古絕唱。 個人影響 杜甫善于運用古典詩歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是漢樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發(fā)展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標志著我國詩歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對

9、仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。 杜甫思想 杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現(xiàn)象都給予揭露和批評。他同情人民，甚至情愿為解救人民的苦難甘愿做犧牲。所以他的詩歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會內(nèi)容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前后一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。杜詩風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，

10、講求煉字煉句。同時，其詩兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩思想藝術(shù)的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂府古題的束縛，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無復(fù)依傍”的新題樂府，如著名的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的“新樂府運動”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以后。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節(jié)的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。生平詳見舊唐書卷一九。 杜甫雖然是個現(xiàn)實主義詩人，但是他也有狂放不羈的一面，從其名作飲中八仙歌不難看出杜甫的豪氣干云。 【導(dǎo)入】：