以《宋明理學(xué)》為例談智慧課堂的魅力

1、 以宋明理學(xué)為例談智慧課堂的魅力進(jìn)入21世紀(jì)，在技術(shù)已經(jīng)成功應(yīng)用并且徹底改變了大多數(shù)行業(yè)和領(lǐng)域的今天，教育的變革也成為了必然趨勢(shì)。智慧課堂由此應(yīng)運(yùn)而生了，猶如一股巨浪席卷而來(lái)，改變了傳統(tǒng)的教育模式。本文我將以宋明理學(xué)為例，談?wù)勗诮虒W(xué)實(shí)踐中運(yùn)用多媒體進(jìn)行智慧課堂設(shè)計(jì)的感受。宋代儒學(xué)由于吸收佛教、道教思想而帶有哲學(xué)化、思辨化的特點(diǎn)，加大了學(xué)生理解和學(xué)習(xí)的難度。為此，宋明理學(xué)這一課內(nèi)容成為思想史部分的最難點(diǎn)，被稱為是“送命”理學(xué)。在各級(jí)別的公開(kāi)課里，老師們都盡量避免它，但在交互式、網(wǎng)絡(luò)化的多媒體教學(xué)環(huán)境下，運(yùn)用智慧化教學(xué)設(shè)計(jì)，卻可以化難為易，讓一節(jié)讓無(wú)人“問(wèn)津”的課變成生動(dòng)的“出彩”的課。首先，跟常

2、規(guī)教學(xué)一樣，智慧課堂也要了解學(xué)情，以此為依據(jù)確立教學(xué)的重難點(diǎn)，然后才能更好選擇適用于教學(xué)內(nèi)容的多媒體教學(xué)設(shè)備。我們知道，高二學(xué)生已經(jīng)進(jìn)行了一年多高中歷史學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維能力的培養(yǎng)，基本能夠在教師的引導(dǎo)下開(kāi)展自主學(xué)習(xí)、合作探究等學(xué)習(xí)任務(wù)，所以教師可以采用啟發(fā)式教學(xué)模式，在交互式、網(wǎng)絡(luò)化的多媒體教學(xué)環(huán)境下，增加師生互動(dòng)、自我探究、小組討論、自由發(fā)言等活動(dòng)，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。下面，我將展示在智慧課堂的教學(xué)環(huán)境下，以導(dǎo)入新課，突破重、難點(diǎn)為例，談?wù)劸唧w如何進(jìn)行教學(xué)計(jì)的。在導(dǎo)入新課部分，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)化多媒體，我找到了與本課相關(guān)的一個(gè)視頻案例，即2012年28歲的沈某因?yàn)樵O(shè)法騙取高額保險(xiǎn)賠償金而殘忍殺

3、害親生父母一案，作為切入點(diǎn)，學(xué)生觀看后，自然引發(fā)了對(duì)社會(huì)道德問(wèn)題的思考，對(duì)于沈某的泯滅人性的行為，很多同學(xué)想到了用“傷天害理”來(lái)形容，這時(shí)我啟發(fā)學(xué)生思考，人性及儒家倫理道德怎么就和“天理”聯(lián)系在一起呢？這樣就自然進(jìn)入本節(jié)課重點(diǎn)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。如何運(yùn)用智慧課堂，突破教學(xué)重點(diǎn)之程朱理學(xué)和陸王心學(xué)代表人物及思想主張呢？從內(nèi)容上看涉及到許多難懂的概念如，天理、格物致知、致良知等。秉著史論結(jié)合的原則，我首先運(yùn)用多媒體展示程朱理學(xué)和陸王心學(xué)代表人物典型主張的材料，如：材料一 “宇宙之間一理而已。天得之為天，地得之為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無(wú)所適而不在。

4、” 朱熹材料二 今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。二程遺書(shū)材料三 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。 陸九淵材料四 心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理。王陽(yáng)明這些材料如果單獨(dú)展示是難以讓學(xué)生做到論從史出，如果在多媒體的教學(xué)環(huán)境下結(jié)合集大成者朱熹關(guān)于理學(xué)的一個(gè)形象比喻，即月映萬(wàn)川釋天理，進(jìn)行智慧課堂有效的設(shè)計(jì)，那問(wèn)題就迎刃而解了。為此我將朱熹的比喻通多媒體轉(zhuǎn)化為以下兩幅畫(huà)： 實(shí)踐教學(xué)證明，所達(dá)成的效果就完全不一樣了。很直觀、形象的讓學(xué)生理解了“天理”這樣深?yuàn)W的概念，即千差萬(wàn)別的事物源于一理,猶如江河湖海之萬(wàn)月仍源于天上的一月一樣。而且還可以繼續(xù)設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生思考江河湖

5、海的月亮為何有不同的樣子，主要又受什么因素的干擾？這種啟發(fā)式的教學(xué)又讓學(xué)生明白了，“存天理、滅人欲”的道理。再比如運(yùn)用智慧課堂，如何突破教學(xué)難點(diǎn)之程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的異同。我們知道，主要不同表現(xiàn)在世界觀和認(rèn)識(shí)倫這兩個(gè)方面。但如何有效的實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果呢？在備課時(shí)，我想到了要盡量開(kāi)發(fā)本土化的教學(xué)資源，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)化的多媒體，輕松的讓我找到了程朱在上饒鉛山為世人稱頌的“千古一辨”之“鵝湖之會(huì)”的材料：鵝湖之會(huì)，論及教人。元晦之意，欲令泛觀博覽，而后歸之約。二陸之意，欲先發(fā)明人之本心，而后使之博覽。朱以陸之教人為太簡(jiǎn)，陸以朱之教人為支離。象山先生全集上述材料簡(jiǎn)短、易懂，以程朱二人的現(xiàn)身的說(shuō)法，道出二者的區(qū)別

6、。為了強(qiáng)化學(xué)生的理解，我讓學(xué)生以漫思的形式來(lái)表達(dá)對(duì)理學(xué)、心學(xué)的理解，并在交互式的多媒化環(huán)境下加以展示，其中以下一幅漫畫(huà)就非常形象的表達(dá)了理學(xué)與心學(xué)在世界本原方面的不同： 王守仁是心學(xué)集大成者，至于他提出的“致良知”的認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)也是學(xué)生難以把握的重點(diǎn)內(nèi)容，我為了實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果，也是盡量在多媒體教學(xué)環(huán)境下，進(jìn)行了如下設(shè)計(jì)：先插入一段動(dòng)畫(huà)演示王陽(yáng)明啟發(fā)小偷何為良知，體會(huì)致良知的方法論。然后，動(dòng)畫(huà)出示王陽(yáng)明的一段材料：“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢?！弊詈?，組織學(xué)生討論、歸納相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，再以表格的形式在多媒體屏幕上對(duì)程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的異同進(jìn)行了小結(jié)展示，以利于學(xué)生宏觀掌握