學(xué)案3專(zhuān)制下的啟蒙和理性之光專(zhuān)題六西方人文精神的起源與發(fā)展課件

1、學(xué)案3專(zhuān)制下的啟蒙和理性之光專(zhuān)題六西方人文精神的起源與進(jìn)展課件 學(xué)案3專(zhuān)制下的啟蒙和理性之光專(zhuān)題六西方人文精神的起源與進(jìn)展課件由我共享，感謝使用，更多相關(guān)學(xué)案3專(zhuān)制下的啟蒙和理性之光專(zhuān)題六西方人文精神的起源與進(jìn)展課件（34）敬請(qǐng)期待。 1、學(xué)案3專(zhuān)制下的啟蒙和理性之光專(zhuān)題六 西方人文精神的起源與進(jìn)展1.簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)。2.概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的進(jìn)展。課標(biāo)要求學(xué)習(xí)探究區(qū)反饋訓(xùn)練區(qū)教材問(wèn)題解答學(xué)習(xí)探究區(qū)一、呼喚民主和自由1.背景(1)思想：文藝復(fù)興和 運(yùn)動(dòng)的深入進(jìn)展。(2)經(jīng)濟(jì)：新航路的開(kāi)辟， 得到進(jìn)一步進(jìn)展。(3)政治：英、法等 民族國(guó)家形成。(4)科技

2、： 的興起和知識(shí)的進(jìn)步。歷史敘述答案宗教改革資本主義中央集權(quán)近代科學(xué)答案2.概況(1)時(shí)間：17世紀(jì)和18世紀(jì)。(2)范圍：從英、法兩國(guó)開(kāi)頭，擴(kuò)展到 和荷蘭等諸多國(guó)家。(3)核心：理性以理性作為思想武器，矛頭指向 。反對(duì)宗教迷信，提倡 。力 2、圖把人類(lèi)生活 ，開(kāi)辟一個(gè)非宗教的 。關(guān)注社會(huì)，希望用理性呼喚民主、科學(xué)的光明時(shí)代。3.影響：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，使理性與 的思想獲得迅速進(jìn)展。德國(guó)封建主義科學(xué)理性時(shí)代世俗化自由公平易混易錯(cuò)深度點(diǎn)撥啟蒙運(yùn)動(dòng)之前的文藝復(fù)興和宗教改革借助于外力和披上宗教外衣主要是由于資本主義進(jìn)展不充分，而啟蒙運(yùn)動(dòng)從一開(kāi)頭就直接把斗爭(zhēng)矛頭指向封建專(zhuān)制制度，主要是由于1718世紀(jì)歐

3、洲資本主義的迅速進(jìn)展。啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生、進(jìn)展于歐洲，但其影響范圍不是只局限于歐洲地區(qū)，而是影響了整個(gè)世界。例如，它對(duì)美國(guó)三權(quán)分立的政體產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也鼓舞了中國(guó)和日本等國(guó)的仁人志士為改革舊社會(huì)而斗爭(zhēng)。深化探究答案探究點(diǎn)1啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景和概況材料 3、18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)的大旗，猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專(zhuān)制主義，宣揚(yáng)自由、公平、博愛(ài)、人權(quán)和法制，強(qiáng)調(diào)進(jìn)展科學(xué)、張揚(yáng)個(gè)性，追趕功利、享受生活，建立“理性王國(guó)”。不難看出，啟蒙運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上正是在新的歷史條件下對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的延續(xù)，是人文精神的繼續(xù)弘揚(yáng)。思考材料中“新的歷史條件”指的是什么？啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義比文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義有了怎樣顯

4、著的進(jìn)展？答案新的歷史條件：資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步進(jìn)展，資產(chǎn)階級(jí)力氣進(jìn)一步壯大；近代自然科學(xué)的興起，知識(shí)的進(jìn)步；受文藝復(fù)興和宗教改革的影響，人們的思想進(jìn)一步解放。進(jìn)展：抨擊封建專(zhuān)制，主張構(gòu)建“理性王國(guó)”(即資本主義社會(huì)制度)。二、啟蒙思想家的主要代表及主張 4、歷史敘述1.霍布斯：提出天賦人權(quán)和社會(huì)契約論的主張，對(duì)推翻 理論、摧毀封建專(zhuān)制制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2.洛克：認(rèn)為君主和政府的權(quán)力來(lái)源于人民，主張國(guó)王及其政府應(yīng)在_掌握下行使管理國(guó)家的權(quán)利。這些主張為17世紀(jì)的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論基礎(chǔ)，也對(duì)其他國(guó)家反對(duì)封建專(zhuān)制暴政的斗爭(zhēng)產(chǎn)生了廣泛的影響。3.伏爾泰：提倡自然權(quán)利學(xué)說(shuō)，但他不反對(duì)財(cái)產(chǎn)上的不

5、公平；在反對(duì)君主專(zhuān)制的同時(shí)，他又贊成執(zhí)行“ ”。君權(quán)神授立法權(quán)開(kāi)明專(zhuān)制答案答案4.孟德斯鳩：提出了三權(quán)分立學(xué)說(shuō)，認(rèn)為政治民主及人民自由的保證是權(quán)力分立，主張立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)三者相互獨(dú)立而又相互監(jiān)督。為近代資本主義國(guó)家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)。5.盧 5、梭：在其論人類(lèi)不公平的起源和基礎(chǔ)、社會(huì)契約論中，提出的“ ”主張，否定了封建王權(quán)的合法性，描繪了資產(chǎn)階級(jí)共和政體的藍(lán)圖，成為法國(guó)大革命的思想先導(dǎo)，并直接影響了 政治制度的建立。主權(quán)在民美國(guó)6.以狄德羅為代表的百科全書(shū)派：認(rèn)為在自然界里，人人享有與生俱來(lái)的自然權(quán)利；人們通過(guò)契約組成國(guó)家，以保障財(cái)產(chǎn)權(quán)等自然權(quán)利。他們的思想主張?bào)w現(xiàn)了 的時(shí)

6、代精神，成為法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力氣，為法國(guó)大革命做了充分的思想打算。7.康德：康德在盧梭“ ”的基礎(chǔ)上，又提出了思想的自由，主張人應(yīng)該運(yùn)用自己的理智，獨(dú)立思考，理性判定?？档聦?duì)理性做了 的探討，確立了人類(lèi)的主體地位，道出了啟蒙的真諦。答案科學(xué)與民主人生而自由哲學(xué)易 6、混易錯(cuò)歸納比較法國(guó)三位啟蒙思想家思想主張的異同。(1)同：都反對(duì)君主專(zhuān)制，否定教權(quán)主義，提倡民主政治、自由公平。(2)異：伏爾泰提倡君主立憲；孟德斯鳩提出“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)；盧梭提倡社會(huì)契約和人民主權(quán)。分權(quán)學(xué)說(shuō)是由英國(guó)啟蒙思想家洛克最早提出的，孟德斯鳩只是加以進(jìn)展和完善，并不是最初提出者。關(guān)鍵點(diǎn)撥啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮出現(xiàn)在法國(guó)的原因：?jiǎn)?/p>

7、蒙運(yùn)動(dòng)的高潮出現(xiàn)在法國(guó)，而不是資本主義更加發(fā)達(dá)的英國(guó)，這是由于它是資本主義的進(jìn)展受到封建專(zhuān)制制度阻礙在思想上的反映，是法國(guó)社會(huì)沖突特殊尖銳的產(chǎn)物。概念辨析1.“社會(huì)契約論”：亦稱(chēng)“民約論”。一種認(rèn)為國(guó)家和法起源于人們相互訂立契約而形成的政治學(xué)說(shuō)。2.“三權(quán)分立說(shuō)”：政治 7、學(xué)與憲法學(xué)對(duì)國(guó)家權(quán)力劃分的一種學(xué)說(shuō)。三權(quán)分立是國(guó)家的立法、行政、司法三種權(quán)力各自獨(dú)立行使職權(quán)而又相互制衡的制度。3.“人民主權(quán)”：即把握在人民手中的國(guó)家主權(quán)，也可以理解為人民把握主權(quán)的政治制度。人民主權(quán)意味著國(guó)家的一切權(quán)力源于人民的授予，國(guó)家權(quán)力敬重和保障公民的權(quán)利與自由。人民是一切國(guó)家權(quán)力的最終擁有者，國(guó)家權(quán)力為人民服務(wù)

8、，依照人民意志行使，接受人民的監(jiān)督。答案深化探究探究點(diǎn)2伏爾泰的思想材料伏爾泰雨果思考伏爾泰的話體現(xiàn)了他的什么思想？應(yīng)如何理解雨果對(duì)伏爾泰的評(píng)價(jià)？答案思想：充分表明白伏爾泰提倡自然權(quán)利、人人公平、思想自由的主張。理解：伏爾泰強(qiáng)烈反對(duì)天主教會(huì)，是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，其思想對(duì)18 8、世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響，因此雨果用“整整一個(gè)時(shí)代”來(lái)評(píng)價(jià)他的歷史地位。探究點(diǎn)3孟德斯鳩及盧梭的思想材料要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力。一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條閱歷。自由僅僅是，一個(gè)人能夠做他應(yīng)該做的事，而不被強(qiáng)迫做他不應(yīng)該做的事情。 孟德斯鳩思考(1)孟德斯鳩認(rèn)為如何才能防止濫用權(quán)力？據(jù)此提出了什么政治學(xué)說(shuō)？其實(shí)