2023年最新的齊人攫金原文及翻譯6篇

1、第 PAGE25 頁(yè) 共 NUMPAGES25 頁(yè)2023年最新的齊人攫金原文及翻譯6篇孟子 齊 人 伐 燕，勝 之。宣 王 問(wèn) 曰：“或 謂 寡 人 勿 取，或 謂 寡 人 取 之。以 萬(wàn) 乘 之 國(guó) 伐 萬(wàn) 乘 之 國(guó)，五 旬 而 舉 之，人 力 不 至 于 此。不 取，必 有 天 殃。 取 之，何 如？”孟 子 對(duì) 曰：“取 之 而 燕 民 悅，則 取 之。古 之 人 有 行 之 者， 武 王 是 也。取 之 而 燕 民 不 悅，則 勿 取。古 之 人 有 行 之 者，文 王 是 也。 以 萬(wàn) 乘 之 國(guó) 伐 萬(wàn) 乘 之 國(guó)，簞 食 壺 漿 以 迎 王 師，豈 有 他 哉？避 水 火 也

2、。 如 水 益 深，如 火 益 熱，亦 運(yùn) 而 已 矣?！?齊人攫金原文及翻譯(2) 齊人有一妻一妾原文及翻譯 古詩(shī)和文言文翻譯是高考必考的內(nèi)容之一，所以平時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中要 注意積累。文言文翻譯要以直譯為主，并保持語(yǔ)意通暢，而且應(yīng)注意原文用 詞造句和表達(dá)方式的特點(diǎn)。以下齊人有一妻一妾原文及翻譯僅供參考， 請(qǐng)大家以所在地區(qū)課本為主。 1齊人有一妻一妾原文 齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必 饜酒肉而后反。其妻問(wèn)所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出， 則必饜酒肉而后反;問(wèn)其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來(lái)，吾將瞷良人 之所之也?！痹槠?，施從良人之所之，遍國(guó)中無(wú)與立談?wù)?。卒之東郭墦間，

3、之 祭者，乞其余;不足，又顧而之他此其為饜足之道也。其妻歸，告其妾， 曰：“良人者，所仰望而終身也，今若此!-”與其妾訕其良人，而相泣于中庭， 而良人未之知也，施施從外來(lái)，驕其妻妾。由君子觀之，則人之所以求富貴 利達(dá)者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣!1齊人有一妻一妾原文翻 譯 齊國(guó)有個(gè)人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出，都(說(shuō))是吃飽喝足 才回家。妻子問(wèn)跟他一起吃飯的都是些什幺人，(他就說(shuō))都是有錢有地位的 人。妻子對(duì)妾說(shuō)：“丈夫(每次)出去，都是酒醉飯飽才回家，問(wèn)是誰(shuí)跟他在一 起吃喝，都是有錢有地位的人?？墒?，從來(lái)也不曾見(jiàn)有顯貴體面的人到家里 來(lái)。我要暗中看看他到底去什幺地方?！?第二天

4、)清早起來(lái)，(妻子)便拐彎抹角 地跟蹤丈夫。(走遍)整個(gè)都城，沒(méi)有誰(shuí)停下來(lái)與他打招呼交談。最后(他)走到 東門城外的墳?zāi)怪虚g，向那些掃墓的人乞討殘羹剩飯。不夠，又四下里看看， 到別的掃墓人那里。這就是他天天酒醉飯飽的方法。妻子回去，(把看到的一 齊人攫金原文及翻譯(3) “齊人蒯通，說(shuō)韓信曰”閱讀答案附譯文原文及翻譯 齊人蒯通，說(shuō)韓信曰： 臣聞?dòng)侣哉鹬髡呱砦?，而功蓋天下者不賞。今足下戴震主之威，挾不賞之功，歸楚，楚人不信；歸漢，漢人震恐。足下欲持是安歸乎 韓信謝曰： 先生且休矣，吾將念之。 后數(shù)日，蒯通復(fù)說(shuō)曰： 夫聽(tīng)者事之侯也，計(jì)者事之機(jī)也，知者決之?dāng)嘁?，疑者事之害也，審毫厘之小?jì)，遺天下之大

5、數(shù)，智誠(chéng)知之，決弗敢行者，百事之禍也。故曰 猛虎之猶豫，不若蜂蠆之致螫；騏驥之跼，不如駑馬之安步； 此言貴能行之。夫功者難成而易敗，時(shí)者難得而易失也。時(shí)乎時(shí)，不再來(lái)。愿足下洋察之。 韓信猶豫不忍倍漢，又自以為功多，漢終不奪我齊，遂謝蒯通。 漢十一年，呂后使武士縛信，斬之長(zhǎng)樂(lè)鐘室。信方斬，曰： 吾悔不用蒯通之計(jì)，乃為兒女子所詐，豈非天哉！ 遂夷信三族。 太史公曰：吾如淮陰，淮陰人為余言，韓信雖為布衣時(shí)，其志與眾異。其母死，貧無(wú)以葬，然乃行營(yíng)高敞地，令其旁可置萬(wàn)家。余視其母冢，良然。假令韓信學(xué)道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉，於漢家勛可以比周、召、太公之徒，後世血食矣。不務(wù)出此，而天下已集，乃

6、謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎！ （史記 淮陰侯列傳節(jié)選） 22、下列成語(yǔ)不是史記 淮陰侯列傳中的一項(xiàng)為：（ ）（2分） A、漂母之恩 B、胯下之辱 C、破釜沉舟 D、成也蕭何，敗也蕭何 23、從文本第段中可看出，導(dǎo)致韓信被殺的主要原因是（2分） 24、文本 段中劃線句理解錯(cuò)的一項(xiàng)是（2分） A、 先生：你暫且休息去吧，我會(huì)想念你的。 B、能聽(tīng)取意見(jiàn)，是事情成功的征兆；能正確謀畫(huà)，是事情成功的關(guān)鍵。 C、我后悔沒(méi)有運(yùn)用蒯通的計(jì)謀。 D、不夸耀自己的功勞，不自恃自己的才能。 25、從文本的第、段中，簡(jiǎn)析韓信的性格特點(diǎn)。（3分） 26、請(qǐng)用自己的話概括出 太史公曰 這一段文字的三點(diǎn)內(nèi)容。（3分） 參考

7、答案： 22、C（2分） 23、功高震主（2分） 24、A（2分） 25、孤傲樹(shù)敵多；猶豫狐疑（患得患失）；知恩圖報(bào)。（3分） 26、布衣時(shí)志與眾異；沒(méi)有做到 謙讓 ；在天下安定時(shí)密謀叛逆。（3分） 【譯文】 齊國(guó)人蒯通勸說(shuō)韓信道： 臣下聽(tīng)說(shuō)凡是武勇和謀略使君主感到威脅的就很危險(xiǎn)，功勞蓋過(guò)天下的得不到應(yīng)有的賞賜?，F(xiàn)在將軍正擁有這種使君主感到震懾的威信，正挾持著這種不會(huì)受賞的大功。您想投靠楚王嗎，楚王不會(huì)信用；您想回歸漢王嗎，漢王感到畏懼。那么將軍您憑著這么大的聲望和功績(jī)，能到哪里去安身呢 韓信聽(tīng)罷推托道： 先生：你暫且回去吧，讓我考慮考慮。 過(guò)了幾天，蒯通又去勸說(shuō)道： 能聽(tīng)取意見(jiàn)，是事情成功的

8、征兆；能正確謀畫(huà)，是事情成功的關(guān)鍵。一個(gè)人的智慧應(yīng)表現(xiàn)在處事果斷；行動(dòng)遲疑往往危害事業(yè)。專在枝節(jié)上用心思，漏掉天下大事；理智上明知該怎么辦，卻不敢毅然行動(dòng)，這就是一切事情失敗的禍根。常言說(shuō)： 猶豫不決的猛虎，不如敢把毒刺螫向敵方的蝎子；徘徊不前的千里駒，不如穩(wěn)步前進(jìn)的劣馬。 這些話都說(shuō)明，可貴的在于說(shuō)干就干。要知道干一番事業(yè)，失敗容易成功難；成功的時(shí)機(jī)很難得到，卻又很容易喪失。時(shí)機(jī)呀時(shí)機(jī)，錯(cuò)過(guò)了就不再來(lái)了。希望將軍仔細(xì)想想。 韓信聽(tīng)了還是猶豫，不忍心背叛漢王。又自認(rèn)為功勞大，漢王再怎么的總不會(huì)削奪他山東的封地。便拒絕了蒯通的勸告。 漢朝建立后的第十一個(gè)年頭，劉邦的夫人呂后派武士把韓信抓起來(lái)，在

9、長(zhǎng)樂(lè)宮懸鐘的地方殺了。臨刑前，韓信感嘆道： 我后悔沒(méi)有運(yùn)用蒯通的計(jì)謀，落得被婦人小子詐騙暗算，這難道不是天意嗎! 于是韓信三族親屬都被劉氏王朝誅滅了。 太史公說(shuō)：我到淮陰，淮陰人對(duì)我說(shuō)，韓信即使是平民時(shí)，他的心志就與眾不同。他母親死了，家中貧困無(wú)法埋葬，可他還是到處尋找又高又寬敞的墳地，讓墳?zāi)古钥梢园仓萌f(wàn)戶人家。我看了他母親的墳?zāi)?，的確如此。假使韓信能夠謙恭退讓，不夸耀自己的功勞，不自恃自己的才能，那就差不多了。他在漢朝的功勛可以和周朝的周公、召公、太公這些人相比，后世子孫就可以享祭不絕。他沒(méi)能致力于這樣做，而天下已經(jīng)安定，反而圖謀叛亂，誅滅宗族，不也是應(yīng)該的嗎。 齊人攫金原文及翻譯(4) 齊

10、人攫金原文翻譯及道理分析 劉羽沖偶得古兵書(shū) 【翻譯】 劉羽沖偶爾得到一部古代兵書(shū)，伏案讀了一年，便自稱可以統(tǒng)率十萬(wàn)大軍。恰好這時(shí)有人聚眾造反，劉羽沖便訓(xùn)練了一隊(duì)鄉(xiāng)兵前往鎮(zhèn)壓，結(jié)果全隊(duì)潰敗，他本人也差點(diǎn)兒被俘。后來(lái)他又得到一部古代水利著作，讀了一年，又聲稱可以把千里瘠土改造成良田。州官讓他在一個(gè)村子里試驗(yàn)，結(jié)果溝渠剛挖成，天降大雨，洪水順著渠道灌入村莊，村里人險(xiǎn)些全被淹死。從此劉羽沖悶悶不樂(lè)，每天總是獨(dú)自漫步在庭院里，千百遍地?fù)u頭自語(yǔ)道：“古人豈欺我哉？”不久便在抑郁中病死。 思考: 古人欺騙劉羽沖了嗎？請(qǐng)具體說(shuō)明理由。 沒(méi)有，因?yàn)榍闆r在不斷變化，他不懂得根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用，只會(huì)死搬書(shū)本，所以

11、失敗了。 賈人渡河 【譯文】從前，濟(jì)水的南面有個(gè)商人，渡河時(shí)從船上落下了水，停留在水中的浮草上，在那里求救。有一個(gè)漁夫用船去救他，還沒(méi)有靠近，商人就急忙嚎叫道：“我是濟(jì)水一帶的大富翁，你如果能救了我，我給你一百兩金子?！睗O夫把他救上岸后，商人卻只給了他十兩金子。漁夫說(shuō)：“當(dāng)初你答應(yīng)給我一百兩金子，可現(xiàn)在只給十兩，這豈不是不講信用么？”商人勃然大怒道：“你一個(gè)打魚(yú)的，一天的收入該有多少？你突然間得到十兩金子還不滿足嗎？”漁夫失望地走了。后來(lái)有一天，這商人乘船順呂梁湖而下，船觸礁沉沒(méi)，他再一次落水。正好原先救過(guò)他的那個(gè)漁夫也在那里。有人問(wèn)漁夫：“你為什么不去救他呢？”漁夫說(shuō)：“他就是那個(gè)答應(yīng)給我一

12、百兩金子而不兌現(xiàn)承諾的人?！睗O夫撐船上岸，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀看那位商人在水中掙扎，商人很快就沉入水底淹死了。 1.解釋下面加點(diǎn)字的詞。 2.（1）號(hào)： 求救（2）予：給 （3）許：答應(yīng)，許諾 （4）?。鹤?（1）我濟(jì)陰之巨室也：我是濟(jì)水一帶的大富翁。 （2）是許金而不酬者也：他就是那個(gè)答應(yīng)給我一百兩金子而不兌現(xiàn)承諾的人。 3.選出與原文內(nèi)容不相符的一項(xiàng)（ A） A.本文記敘了一巨商不講信用，許百金而酬十金，最終逃脫了滅頂之災(zāi)的事。 B.本文揭露了商人老奸巨猾，許金不酬，同時(shí)也諷刺了漁夫見(jiàn)利忘義，貪得無(wú)厭。 C.本文借一巨商翻船落水的故事，批判了漁夫唯利是圖，乘人之危。 D.本人寫了兩個(gè)對(duì)立的認(rèn)為形象：賈

13、人許金能酬，說(shuō)話算話；漁者財(cái)迷心竅，見(jiàn)死不救。 4.用自己的話說(shuō)說(shuō)賈人許百金而只酬十金的理由是什么。 “若，漁者也，一日之獲幾何？而驟得十金，猶為不足乎？”他認(rèn)為一個(gè)打漁的，每天收入不了多少，能得十金就應(yīng)該滿足了。 雖然商人失信于你，你也不應(yīng)該財(cái)迷心竅，見(jiàn)死不救，只圖一時(shí)痛快。不要忘了，人命大于天。你的這種行為是不對(duì)的。 多言何益 翻譯子禽向老師請(qǐng)教道：“多說(shuō)話有好處嗎？”墨子答道：“蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫個(gè)不停，叫得口干舌疲，可是沒(méi)有人去聽(tīng)它的叫聲。再看那雄雞，在黎明按時(shí)啼叫，天下振動(dòng)，人們?cè)缭缙鹕?。多說(shuō)話有什么好處呢？只有在切合時(shí)機(jī)的情況下說(shuō)話才有用?！?分析墨子就“多言有益乎？”這個(gè)問(wèn)題

14、，采用舉例子，作比較的手法，說(shuō)明了一個(gè)道理：說(shuō)話不在于多少，而在于切合時(shí)機(jī)，抓住關(guān)鍵，一語(yǔ)道破。誦讀時(shí)按圖“多言有益乎？”這一問(wèn)題，從對(duì)比的兩個(gè)方面去理解，得出“惟其言之時(shí)也”的道理。 道理說(shuō)話不在于多少，而在于切合時(shí)機(jī)，抓住關(guān)鍵。 1解釋 （1）言(說(shuō)話）（2）恒（持久）（3）鳴（啼叫）（4）益（好處） （2）選文運(yùn)用了（舉例）和（對(duì)比）說(shuō)理方法，告訴我們（說(shuō)話應(yīng)切合時(shí)機(jī)）的道理。 對(duì)牛彈琴 【參考譯文】公明儀給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲，牛依然像剛才一樣埋頭吃草。牛并非沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，而是這種曲調(diào)不適合它聽(tīng)罷了。公明儀于是用琴模仿蚊牛蠅的叫聲，(以及)孤獨(dú)的小牛犢的聲音。牛就擺動(dòng)尾巴豎起耳朵，小步走

15、并聽(tīng)著。 1為：給； 如故：像先前一樣； 鳴：叫聲； 奮：豎起。 2非牛不聞，不合其耳也：不是牛不要聽(tīng)，是曲調(diào)不悅它的耳。 3這個(gè)寓言故事的寓意是：說(shuō)話不看對(duì)象，或?qū)τ薮赖娜酥v深?yuàn)W的道理，都是不可取的。 子貢傳 端木賜，衛(wèi)人，字子貢。利口巧辭。 田常欲作亂于齊，憚高、國(guó)、鮑、晏，故移其兵欲以伐魯?？鬃勇勚^門弟子曰：夫魯，父母之國(guó)，國(guó)危如此，二三子何為莫出？子貢請(qǐng)行，孔子許之。 至齊，說(shuō)田常曰：臣聞之，憂在內(nèi)者攻強(qiáng)，憂在外者攻弱。今君憂在內(nèi)。魯弱吳強(qiáng)，不如伐吳。伐吳不勝，民人外死，大臣內(nèi)空，是君上無(wú)強(qiáng)臣之?dāng)常聼o(wú)民人之過(guò)，孤主制齊者唯君也。田常曰：吾兵業(yè)已加魯矣，奈何？子貢曰：臣請(qǐng)往使吳王，

16、令之救魯而伐齊，君因以兵迎之。 子貢南見(jiàn)吳王，說(shuō)曰：今以萬(wàn)乘之齊而私千乘之魯，與吳爭(zhēng)強(qiáng)，竊為王危之。且夫救魯，名存亡魯，實(shí)困強(qiáng)齊也。吳王曰：吾嘗與越戰(zhàn)，越王苦身養(yǎng)士，有報(bào)我心。子待我伐越而聽(tīng)子。子貢曰：越之勁不過(guò)魯，吳之強(qiáng)不過(guò)齊，王置齊而伐越，則齊已平魯矣。夫伐小越而畏強(qiáng)齊，非勇也。夫勇者不避難，智者不失時(shí)。今存越示諸侯以仁，救魯伐齊，威加晉國(guó)，諸侯必相率而朝吳，霸業(yè)成矣。且王必惡越，臣請(qǐng)東見(jiàn)越王，令出兵以從，此實(shí)空越，名從諸侯以伐也。吳王大說(shuō)，乃使子貢之越。 越王除道郊迎。子貢曰：今者吾說(shuō)吳王以救魯伐齊，其志欲之而畏越，曰待我伐越乃可。如此，破越必矣。且有報(bào)人之志，使人知之，殆也。勾踐頓首再

17、拜，遂問(wèn)子貢。子貢曰：吳王為人猛暴，子胥以諫死，太宰嚭用事，順君之過(guò)安其私：是殘國(guó)之治也。今王誠(chéng)發(fā)士卒佐之以徼其志，重寶以說(shuō)其心，卑辭以尊其禮，其伐齊必也。彼戰(zhàn)不勝，王之福矣。戰(zhàn)勝，必以兵臨晉，臣請(qǐng)北見(jiàn)晉君，令共攻之，此滅吳必矣。越王大說(shuō)，許諾。 子貢還報(bào)吳王，吳王大說(shuō)，遂發(fā)九郡兵伐齊。子貢因去之晉，說(shuō)晉君修兵休卒以待吳，晉君許諾。 子貢去而之魯。吳王果與齊人戰(zhàn)于艾陵大破齊師獲七將軍之兵而不歸果以兵臨晉與晉人相遇黃池之上吳晉爭(zhēng)強(qiáng)晉人擊之大敗吳師越王聞之涉江襲吳殺夫差而戮其相破吳三年?yáng)|向而霸。 （節(jié)選自史記仲尼弟子列傳有刪改） 【注釋】高、國(guó)、鮑、晏：高昭子、國(guó)惠子、鮑牧、晏圉，齊國(guó)握有實(shí)權(quán)的卿

18、大夫。 對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（分） 王置齊而伐越 置：安排 越王除道郊迎 除：清除 今王誠(chéng)發(fā)士卒佐之以徼其志 誠(chéng)：果真 說(shuō)晉君修兵休卒以待吳 兵：兵器 下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一組是（分） 二三子何為莫出 竊為王危之 子胥以諫死 重寶以說(shuō)其心 夫伐小越而畏強(qiáng)齊 其志欲之而畏越 吳王大說(shuō)，乃使子貢之越 待我伐越乃可 子貢在游說(shuō)各國(guó)君主時(shí)，總在赤裸裸的利益之上，加上一層冠冕堂皇的道理外衣。下面都屬于道理外衣的一組是（分） 憂在內(nèi)者攻強(qiáng)，憂在外者攻弱 臣請(qǐng)往使吳王，令之救魯而伐齊 夫勇者不避難，智者不失時(shí) 今者吾說(shuō)吳王以救魯伐齊 且有報(bào)人之志，使人知之，殆也 說(shuō)晉君修

19、兵休卒以待吳 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（分） 齊國(guó)陰謀家田常想謀反，但又擔(dān)心高、國(guó)、鮑、晏四大權(quán)臣反對(duì)，于是準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)對(duì)魯國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)以壯大自己的實(shí)力。子貢臨危出使，輾轉(zhuǎn)于各國(guó)，利用他們之間的矛盾，成功分化瓦解他們，保存了魯國(guó)。 子貢憑著能言善辯，縱橫捭闔，奔走于眾多諸侯國(guó)中，最終使這些諸侯國(guó)的形勢(shì)發(fā)生了變化，其中變化最大的是吳國(guó)和越國(guó)，原先強(qiáng)大的吳國(guó)滅亡了，原先瀕臨滅國(guó)的越國(guó)則崛起。 吳國(guó)以救魯?shù)拿x入侵齊國(guó)，打敗齊國(guó)后，與晉國(guó)爭(zhēng)霸，但最終未能如愿。吳軍被晉軍大敗的消息傳出后，越國(guó)趁機(jī)突襲吳國(guó)，吳國(guó)形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，曾經(jīng)不可一世的吳王夫差也最終身死。 越王勾踐為了讓吳王夫差放心前

20、去攻打齊國(guó)，以使自己得到再次崛起的機(jī)會(huì)，除了派人給吳王送上貴重的寶物，他還在吳王面前表示，自己愿意帶上越國(guó)兵馬助吳王一臂之力。 齊人攫金原文及翻譯(5) “武帝時(shí)，齊人有東方生名朔”閱讀答案（附翻譯）原文及翻譯 閱讀下面的文言文，完成1620題。（19分） 武帝時(shí)，齊人有東方生名朔，以好古傳書(shū)，愛(ài)經(jīng)術(shù)，多所博觀外家之語(yǔ)。朔初入長(zhǎng)安，至公車上書(shū)，凡用三千奏牘。公車令兩人共持舉其書(shū)，僅然能勝之。人主從上方讀之，止，輒乙其處，讀之二月乃盡。詔拜以為郎，常在側(cè)侍中。數(shù)召至前談?wù)Z，人主未嘗不說(shuō)也。時(shí)詔賜之食於前。飯已，盡懷其馀肉持去，衣盡汙。人主左右諸郎半呼之 狂人 。人主聞之，曰： 令朔在事無(wú)為是行者

21、，若等安能及之哉！ 朔行殿中，郎謂之曰： 人皆以先生為狂。 朔曰： 如朔等，所謂避世于朝廷間者也。古之人，乃避世于深山中。 時(shí)坐席中，酒酣，據(jù)地歌曰： 陸沈于俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿蘆之下。 時(shí)會(huì)聚宮下博士諸先生與論議，共難之曰： 蘇秦、張儀一當(dāng)萬(wàn)乘之主，而都卿相之位，澤及后世。今子大夫修先王之術(shù)，慕圣人之義，諷誦詩(shī)書(shū)百家之言，不可勝數(shù)。著於竹帛，自以為海內(nèi)無(wú)雙，即可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠以事圣帝，曠日持久，積數(shù)十年，官不過(guò)侍郎，位不過(guò)執(zhí)戟，意者尚有遺行邪？其故何也？ 東方生曰： 是固非子所能備也。彼一時(shí)也，此一時(shí)也，豈可同哉！夫張儀、蘇秦之時(shí)，周室大壞，諸侯不朝

22、，力政爭(zhēng)權(quán)，相禽以兵，并為十二國(guó)，未有雌雄，得士者彊，失士者亡，故說(shuō)聽(tīng)行通，身處尊位，澤及后世，子孫長(zhǎng)榮。今非然也。圣帝在上德流天下諸侯賓服威振四夷連四海之外以為席安于覆盂天下平均合為一家動(dòng)發(fā)舉事猶如運(yùn)之掌中。賢與不肖，何以異哉？ 于是諸先生默然無(wú)以應(yīng)也。 至老，朔且死時(shí)，諫曰： 詩(shī)云 營(yíng)營(yíng)青蠅，止于蕃。愷悌君子，無(wú)信讒言。讒言罔極，交亂四國(guó) 。愿陛下遠(yuǎn)巧佞，退讒言。 帝曰： 今顧東方朔多善言？ 怪之。居無(wú)幾何，朔果病死。傳曰： 鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。 此之謂也。 【注】 人主：即武帝。汙：亦作 污 ，弄臟。論議：議事。 15對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

23、 A數(shù)召至前談?wù)Z，人主未嘗不說(shuō)也 說(shuō)：勸說(shuō) B宮殿之中可以避世全身全：保全 C飯已，盡懷其馀肉持去，衣盡汙 懷：揣在懷里 D時(shí)會(huì)聚宮下博士諸先生與論議，共難之曰難：詰難 16下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分) A. 讀之二月乃盡 今其智乃反不能及 B. 人主聞之夫晉，何厭之有 C. 其故何也其皆出于此乎 D相禽以兵愿以十五城請(qǐng)易璧 17下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( ) A東方朔剛到長(zhǎng)安時(shí)，到公車府那里上書(shū)給皇帝，共用了三千個(gè)木簡(jiǎn)。公車府派兩個(gè)人一起來(lái)抬他的奏章，才剛好抬得起來(lái)，他的奏章武帝在宮內(nèi)讀了兩個(gè)月才讀完。 B武帝時(shí)常下詔賜東方朔在御前用

24、飯，飯后，東方朔便把剩下的肉全都揣在懷里帶走，把衣服都弄臟了。 C東方朔被漢武帝和他身邊的所有侍臣們稱為 瘋子 ，連和他同等級(jí)別的郎官們也當(dāng)面稱他為 瘋子 。 D東方朔是個(gè)博學(xué)而具有滑稽個(gè)性和幽默智慧的忠臣，他的荒唐言行只不過(guò)是一種生存和進(jìn)諫的藝術(shù)，他臨終時(shí)對(duì)漢武帝的勸諫，表明了他對(duì)武帝的忠誠(chéng)。 18.用 / 給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分） 圣帝在上德流天下諸侯賓服威振四夷連四海之外以為席安于覆盂天下平均合為一家動(dòng)發(fā)舉事猶如運(yùn)之掌中 19把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分) (1)人主聞之，曰： 令朔在事無(wú)為是行者，若等安能及之哉！ (4分) (2)是固非子所能備也。彼一

25、時(shí)也，此一時(shí)也，豈可同哉！(3分) 參考答案： 15A （說(shuō)通悅，高興）16D （A。才；竟然 B代詞；賓語(yǔ)前置標(biāo)志 C 它的或 那 均可；表反問(wèn) D用，憑借） 17C （半數(shù)的侍臣稱東方朔為 瘋子 ）18.圣帝在上/德流天下/諸侯賓服/威振四夷/連四海之外以為席/安于覆盂/天下平均/合為一家/動(dòng)發(fā)舉事/猶如運(yùn)之掌中19(1)武帝聽(tīng)到后，說(shuō)： 假如東方朔為官處事沒(méi)有做出這些荒唐行為，你們?cè)趺茨鼙鹊蒙纤兀?(2)這本來(lái)就不是你們所能完全了解的。那時(shí)是一個(gè)時(shí)代，現(xiàn)在是另一個(gè)時(shí)代，怎么可以相提并論呢？ 【參考譯文】 漢武帝時(shí)，齊地有個(gè)人叫東方朔，因喜歡古代流傳下來(lái)的書(shū)籍，愛(ài)好儒家經(jīng)術(shù)，廣泛地閱覽了

26、諸子百家的書(shū)。東方朔剛到長(zhǎng)安時(shí)，到公車府那里上書(shū)給皇帝，共用了三千個(gè)木簡(jiǎn)。公車府派兩個(gè)人一起來(lái)抬他的奏章，才剛好抬得起來(lái)。武帝在宮內(nèi)閱讀東方朔的奏章，需要停閱時(shí)，便在那里劃個(gè)記號(hào)，讀了兩個(gè)月才讀完。武帝下令任命東方朔為侍郎，他經(jīng)常在皇上身邊侍奉。每次叫他到跟前談話，武帝從未有過(guò)不高興的。武帝時(shí)常下詔賜他御前用飯。飯后，他便把剩下的肉全都揣在懷里帶走，把衣服都弄臟了。皇上身邊的侍臣有半數(shù)稱他為 瘋子 。武帝聽(tīng)到后，說(shuō)： 假如東方朔為官處事沒(méi)有做出這些荒唐行為，你們?cè)趺茨鼙鹊蒙纤兀?東方朔保舉他的兒子做侍郎，又做侍謁者，常常奉命出使。一天東方朔從殿中經(jīng)過(guò)，郎官們對(duì)他說(shuō)： 人們都認(rèn)為先生是位狂人。

27、 東方朔說(shuō)： 像我這樣的人，就是所謂的在朝廷里隱居的人。古時(shí)候的人，都是隱居在深山里。 他時(shí)常坐在酒席中，酒喝得暢快時(shí)，就趴在地上唱道： 隱居在世俗中，避世在金馬門。宮殿里可以隱居起來(lái)，保全自身，何必隱居在深山之中，茅舍里面。 當(dāng)時(shí)正值朝廷召集學(xué)宮里的博士先生們參與議事，大家一同詰難東方朔說(shuō)： 蘇秦、張儀一遇到大國(guó)的君主，就能居于卿相的地位，恩澤留傳后世?，F(xiàn)在您老先生研究先王治國(guó)御臣的方略，仰慕圣人立身處世的道理，熟習(xí)詩(shī)書(shū)和諸子百家的言論，不能一一列舉。又有文章著作，自以為天下無(wú)雙，就可以稱得上見(jiàn)多識(shí)廣、聰敏才辯了。可是您竭盡全力、忠心耿耿地侍奉圣明的皇帝，曠日持久，長(zhǎng)達(dá)幾十年，官銜不過(guò)是個(gè)侍

28、郎，職位不過(guò)是個(gè)衛(wèi)士，恐怕還是有不夠檢點(diǎn)的行為吧？這是什么原因呢？ 東方朔說(shuō)： 這本來(lái)就不是你們所能完全了解的。那時(shí)是一個(gè)時(shí)代，現(xiàn)在是另一個(gè)時(shí)代，怎么可以相提并論呢？張儀、蘇秦的時(shí)代，周朝十分衰敗，諸侯都不去朝見(jiàn)周天子，用武力征伐奪取權(quán)勢(shì)，用軍事手段相互侵犯，天下兼并為十二個(gè)諸侯國(guó)，勢(shì)力不相上下，得到士人的就強(qiáng)大，失掉士人的就滅亡，所以諸侯對(duì)士人言聽(tīng)計(jì)從，使士人身居高位，恩澤留傳后代，子孫長(zhǎng)享榮華。如今不是這樣。圣明的皇帝在上執(zhí)掌朝政，恩澤遍及天下，諸侯歸順?lè)?，威?shì)震懾四方，將四海之外的疆土連接成像坐席那樣的一片樂(lè)土，比倒放的盂還要安穩(wěn)，天下統(tǒng)一，融為一體，凡有所舉動(dòng)，都如同在手掌中轉(zhuǎn)動(dòng)一下

29、那樣輕而易舉。賢與不賢，憑什么來(lái)分別呢？ 于是那些先生們一聲不響，無(wú)話回答了。 到了晚年，東方朔臨終時(shí)，規(guī)勸武帝說(shuō)： 詩(shī)經(jīng)上說(shuō) 飛來(lái)飛去的蒼蠅，落在籬笆上面。和樂(lè)平易的君子，不要聽(tīng)信讒言。讒言沒(méi)有止境，四方不得安寧。 希望陛下遠(yuǎn)離巧言諂媚的人，斥退他們的讒言。 武帝說(shuō)： 如今回過(guò)頭來(lái)看，東方朔是說(shuō)好話的人嗎？ 對(duì)此感到很驚奇。過(guò)了不久，東方朔果然病死了。古書(shū)上說(shuō)： 鳥(niǎo)到臨死時(shí)，它的叫聲特別悲哀；人們到臨終時(shí)，他的言語(yǔ)非常善良。 說(shuō)的就是這個(gè)意思吧。 上一頁(yè) 2 下一頁(yè) 齊人攫金原文及翻譯(6) 得道多助，失道寡助 有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上

30、作戰(zhàn)中士兵的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。 一座方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，圍攻它卻不能取勝。圍攻它，必定是得到了有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，這樣卻不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣條件比不上有利于作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件。 城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備并不是不精良，糧食并不是不多，但守城的人棄城而逃，所以說(shuō)，使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限；鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要；震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。施行仁政的君主，幫助支持他的人就多，不施行仁政的君主，幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親戚都會(huì)背叛他。幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下人都?xì)w順?biāo)?。憑借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，攻打

31、兄弟姐妹都背叛的君主，所以，施行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。 孫叔敖納言 孫叔敖做了楚國(guó)的宰相，全都城的官吏和百姓都來(lái)祝賀。有一個(gè)老人，穿著麻布制的喪衣，戴著白色的喪帽，最后來(lái)吊唁。孫叔敖整理好衣帽出來(lái)接見(jiàn)了他，對(duì)老人說(shuō)：“楚王不了解我沒(méi)有才能，讓我擔(dān)任宰相這樣的高官，人們都來(lái)祝賀，只有您來(lái)吊喪，莫不是有什么話要指教吧？”老人說(shuō)：“是有話說(shuō)。自己身份高了卻對(duì)人驕橫無(wú)禮的人人民就會(huì)離開(kāi)他，地位高了卻擅自用權(quán)的人君王就會(huì)厭惡他，俸祿優(yōu)厚了卻不知足的人禍患就隱伏在那里?！睂O叔敖向老人拜了兩拜，說(shuō)：“我誠(chéng)懇地接受您的指教，愿聽(tīng)您剩下的意見(jiàn)?！崩先苏f(shuō)：“地位越高，態(tài)度更要謙虛；官職越大，處事更要

32、小心謹(jǐn)慎；俸祿已很豐厚，就千萬(wàn)不要輕易索取別人的財(cái)物。您嚴(yán)格地遵守這三條，就能夠把楚國(guó)治理好?！睂O叔敖回答：“說(shuō)的太好了，我記住了。” 齊人攫金 從前齊國(guó)有個(gè)想得到金子的人，清晨穿好衣服戴好帽子到市場(chǎng)去，走到賣金子的地方，搶了金子就走。巡官抓住了他，問(wèn)他：“有這么多人都在場(chǎng)，你怎么敢搶人家的金子呢？”那人回答說(shuō)：“我拿金子的時(shí)候，根本沒(méi)看到人，只看到金子。” 螳螂捕蛇 有個(gè)姓張的人偶然在溪谷邊行走，忽然聽(tīng)到山崖之上有很大的聲音。他在找尋的途中登上高處偷看，看見(jiàn)一條身圍如碗的大蛇。大蛇在樹(shù)叢灌木中搖擺撲打，用它的尾巴擊打著柳樹(shù)，柳枝都被它弄折了。蛇不停地輾轉(zhuǎn)反側(cè)，好像有什么東西捉住并制服了它，然

33、而姓張的仔細(xì)觀察，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么不同的東西，于是他非常詫異。慢慢的靠近，從上向下看那條蛇，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)有一只螳螂在那條蛇的頭頂上，正用刺刀一樣的前足割蛇的頭，無(wú)論大蛇如何翻滾，那螳螂還是跌不下來(lái)。過(guò)了很久，蛇終于死了。姓張的人再看時(shí)，蛇頭上的皮肉已經(jīng)被割破了。 大林寺桃花譯文 四月，正是平地上春歸芳菲落盡的時(shí)候，高山古寺之中的桃花竟才剛剛盛放。我常常為春天的逝去，為其無(wú)處尋覓而傷感，此時(shí)重新遇到春景后，喜出望外，猛然醒悟：沒(méi)想到春天反倒在這深山寺廟之中了。 之 1.助詞，表示領(lǐng)有、連屬關(guān)系：赤子心。 2.助詞，表示修飾關(guān)系：緩兵計(jì)。不速客。莫逆交。 3.用在主謂結(jié)構(gòu)之間，使成為句子成分：“大道行

34、也，天下為公”。 4.代詞，代替人或事物：置度外。等閑視。 5.代詞，這，那：“二蟲(chóng)，又何知”。 6.虛用，無(wú)所指：久而久。 7.往，到：“吾欲南?！?。 而 1.古同“爾”，代詞，你或你的：“翁歸，自與汝復(fù)算耳”。 2.連詞（a.表平列，如“多雜”。b.表相承，如“取代之”。c.表遞進(jìn)，如“且”。d.表轉(zhuǎn)折，如“似是非”。e.連接肯定和否定表互為補(bǔ)充，如“濃不烈”。f.連接狀語(yǔ)和中心詞表修飾，如“侃侃談”。g.插在主語(yǔ)謂語(yǔ)中間表假設(shè)，如“人無(wú)信，不知其可”）。 3.表（從到）：從上下。 對(duì)偶：一種修辭方式:兩個(gè)字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相似的語(yǔ)句表現(xiàn)相關(guān)或相反的意思或用兩個(gè)對(duì)稱語(yǔ)句加強(qiáng)語(yǔ)言效果(如“下筆千言,離題萬(wàn)里”、“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”、“海闊憑魚(yú)躍、天高任鳥(niǎo)飛”) 雙關(guān)：在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，利用詞的多義和同音的條件，有意使語(yǔ)句具有雙重意義，言在此而意在彼，這種修辭手法叫做雙關(guān)。 雙關(guān)可使語(yǔ)言表達(dá)得含蓄、幽默，而且能加深寓意，給人以深刻印象。 雙關(guān)又分為兩種：1、意義雙關(guān) 【例】紅樓夢(mèng)中“