《紅樓夢》導(dǎo)讀第一章綜說

1、紅樓夢導(dǎo)讀第一章綜說紅樓夢導(dǎo)讀紅樓夢導(dǎo)讀紅樓夢導(dǎo)讀紅樓夢導(dǎo)讀體例一、綜說二、雜說三、曹學(xué)四、版本學(xué)五、思想論六、人物論七、藝術(shù)論閱讀書目人民文學(xué)出版社1982版紅樓夢齊魯書社1994脂評本紅樓夢紅樓夢概論馮其庸李廣柏著紅樓夢縱橫談林冠夫著紅樓夢人物論王昆侖著紅樓夢詩詞曲賦鑒賞蔡義江周汝昌系列著作：紅樓夢新證紅樓小講曹雪芹傳紅樓夢與中華文化紅樓奪目紅夢解紅樓紅樓十二層石頭記會真（周汝昌、周祜昌、周倫玲）石頭記周汝昌校訂批點(diǎn)本周汝昌自詠 周汝昌 1984年 為芹脂誓把奇冤雪。不期然，過了這許多時(shí)節(jié)。交了些高人巨眼，見了些魍魎蛇蝎；會了些高山流水，受了些明槍暗鉞。天涯隔知己，海上生明月。憑著俺筆走龍

2、，墨磨鐵；綠意涼，紅情熱。但提起狗緒貂，魚混珠，總目眥裂！白面書生，怎比那繡弓豪杰也自家，壯懷激烈。君不見，歐公詞切。他解道：“人間自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月?！痹醪唤倘朔Q絕！除非是天柱折，地維闕；赤縣頹，黃河竭；風(fēng)流歇，斯文滅那時(shí)節(jié)呵，也只待把石頭一記，再鐫上青埂碣。第一章 綜 說第一節(jié) 紅樓夢一書的出現(xiàn)（石頭記紅樓夢）張愛玲紅樓夢魘“有人說過三大恨事”：“一恨鰣魚多刺”、“二恨海棠無香”、“三恨紅樓夢未完”“紅樓夢未完還不要緊，壞在狗尾續(xù)貂成了附骨之疽”“彌羅島出土的斷臂維納斯裝了義肢，在國際藝壇上還有地位？” “紅樓夢被庸俗化了” 綠蠟春猶卷 紅樓夢未完周汝昌紅樓小講“現(xiàn)在幸存的乾隆時(shí)代

3、或略晚一些的舊鈔本石頭記，都是最多只有八十回，絕無半頁或數(shù)行的第八十一回的殘余可尋。這可見不是自然殘損，而是由于歷史原因和人為制造的禁毀所致?！钡诙?jié) 紅樓夢的本名和異名凡例：紅樓夢旨義。是書題名極多：一曰紅樓夢，是總其全部之名也；又曰風(fēng)月寶鑒，是戒妄動風(fēng)月之情；又曰石頭記，是自譬石頭所記之事也。然此書又名曰金陵十二釵。“雪芹舊有風(fēng)月寶鑒之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新懷舊，故仍因之?！保ㄖ┑谝换兀阂蚩找娚缮?，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改石頭記為情僧錄。至吳玉峰題曰紅樓夢。東魯孔梅溪則題曰風(fēng)月寶鑒。后因曹雪芹于悼紅軒中批閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰金

4、陵十二釵，并占一絕云： 滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰解其中味？ 至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用石頭記。 The Red Dream of Mansion順治（1643-1661）康熙（1662-1722）雍正（1723-1735） 乾?。?736-1795）嘉慶（1796-1820）道光（1821-1850） 咸豐（1851-1861）同治（1862-1874）光緒（1875-1908） 宣統(tǒng)（1909-1911）甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔） 辰（龍）巳（蛇）午（馬）未（羊） 申（猴）酉（雞）戌（狗）亥（豬）2004 甲申 2005 己酉第三節(jié)

5、紅樓夢的影響一、紅樓夢在群眾中的影響二、紅樓夢的續(xù)書三、紅樓夢遭遇的阻力四、“紅學(xué)”的形成與發(fā)展一、紅樓夢在群眾中的影響1、手抄本時(shí)代（1791年之前約30年）“當(dāng)時(shí)好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其價(jià)，得金數(shù)十，可謂不脛而走矣！” （程高本程偉元序）傳播范圍：貴族； 傳播方式：隱秘2、程高印本（擺字本）（1791-1982）“余以乾隆嘉慶間入都，見人家案頭必有一本紅樓夢?！保ê萝残袝駮霉P錄卷三）“紅樓夢始出，家置一編?！保ㄎ髑鍢迦~述聞）“做闊全憑鴉片煙，何妨作鬼且神仙。 開談不說紅樓夢，讀盡詩書是枉然?！保ㄖ裰υ~）“甫出即名噪一時(shí)，至今百余年，風(fēng)流不絕，裙屐少年以不知此者為不韻。”（李慈銘越

6、縵堂日記補(bǔ)）北京竹枝詞草珠一串有“飲食門”第八首云：兒童門外喊冰核（h），蓮子桃仁酒正沽。西韻1悲秋書可聽(tng)，浮瓜沉李且歡娛。1 原書此處有注如下：“子弟書有東、西二韻，西韻若昆曲。悲秋即紅樓夢中黛玉故事?！摈煊癖锍~如下：大觀萬木起秋聲，漏盡燈殘夢不成。多病只緣含熱意，惜花常是抱癡情。風(fēng)從霞影窗前冷，月向?yàn)t湘館內(nèi)明。透骨相思何日了，枕邊惟有淚珠盈。清代學(xué)秋氏續(xù)都門竹枝詞第三十首云：紅樓夢已續(xù)完全，條幅齊紈畫蔓延。試看熱車窗子上，湘云猶是醉憨眠。 光緒年間，為應(yīng)付官方禁令，紅樓夢曾易名金玉緣大觀瑣錄刊刻。 “己卯春，余與許伯謙論此書，一言不合，遂相齟齬，幾揮老拳，而毓仙排解之。于是，

7、兩人誓不共談紅樓。秋試同舟，伯謙謂余曰：君何泥而不化耶！余曰：子亦何為窒而不通耶！一笑而罷。嗣后放談，終不及此?！?（ 鄒弢三借廬筆談卷十一 ） “昔有讀湯臨川牡丹亭死者。近時(shí)，聞一癡女子以讀紅樓夢而死。初，女子從其兄案頭搜得紅樓夢 ，廢寢食讀之。讀至佳處，往往輟卷冥想，繼之以淚，復(fù)自前讀之，反復(fù)數(shù)十百遍，卒未嘗終卷，乃病矣。父母覺之，急取書付火。女子乃呼曰：奈何焚寶玉黛玉？自是笑啼失常，言語無倫次，夢寐之間，未嘗不呼寶玉也。延巫醫(yī)雜治，百弗效。一夕，瞪視床頭燈，連語曰：寶玉、寶玉在此耶！遂飲泣而瞑。” （樂鈞耳食錄二編卷八 ）陳其元庸閑齋筆記（卷八）：余弱冠時(shí)讀書杭州，聞有賈人女，明艷工詩，

8、以酷嗜紅樓夢，致成瘵疾，當(dāng)綿惙時(shí)，父母以是書貽禍，取投之火；女在床，乃大哭曰：奈何燒殺我寶玉！遂死。杭州人傳以為笑。 鄒弢三借廬筆談（卷四）瀟湘館侍者二、 紅樓夢的續(xù)書（一）關(guān)于程高續(xù)本與原著結(jié)局差異： 1、賈府一敗涂地； 2、寶玉走進(jìn)科場； 3、主要人物結(jié)局。（如寶玉、湘云、元春、探春、巧姐、妙玉、香菱、鴛鴦、襲人、李紈等）紅樓夢其他續(xù)書：后紅樓夢 續(xù)紅樓夢 綺樓重夢 紅樓復(fù)夢 紅樓圓夢 紅樓夢補(bǔ) 補(bǔ)紅樓夢 增補(bǔ)紅樓夢 紅樓幻夢 紅樓夢影 紅樓重夢 紅樓殘夢 紅樓余夢 紅樓真夢 紅樓三夢 紅樓后夢 紅樓再夢 紅樓續(xù)夢 紅樓補(bǔ)夢 紅樓夢醒 大紅樓夢 紅樓翻夢等約二十余種。“或續(xù)或改，非借尸還魂

9、，即冥中另配。必令生旦當(dāng)場團(tuán)圓。才肯放手者，乃是自欺欺人的癮太大。所以看了小小騙局還不甘心，定須閉眼胡說一通而后快?！?魯迅中國小說的歷史的變遷“團(tuán)圓主義文學(xué)” “瞞與騙的文學(xué)”“這團(tuán)圓的迷信，乃是中國人思想薄弱的鐵證?！薄八]著眼睛不曾看天下的悲劇慘劇，不肯老老實(shí)實(shí)寫天下的顛倒慘酷，他只圖說一個(gè)紙上的大快人心，這便是說謊的文學(xué)?！比?紅樓夢遭遇的阻力“至嘉慶年間，其曾孫曹勛，以貧故，入林清天理教。林為逆，勛被誅，覆其宗。世以為撰是書果報(bào)焉?！?陳其元庸閑齋筆記卷八 “入陰界者，每傳地獄治雪芹甚苦，人亦不恤。蓋其誘壞身心性命者業(yè)力甚大，與佛經(jīng)之升天堂正作反對。嘉慶癸酉，以林清逆案，索都司曹某

10、，凌遲覆旋，乃漢軍雪芹家也。余始驚其叛逆隱情，乃天報(bào)以陰律耳。傷風(fēng)教者，罪安逃哉！ 然若狂者，今亦少衰矣。更得潘順之、補(bǔ)之昆仲，汪杏春、嶺梅叔侄等，捐貲收毀，請示永禁，功德不小。然散播何能止息。莫若聚此淫書，移送海外，以答其鴉煙流毒之意，庶合古人屏之遠(yuǎn)方，似亦陰符長策也?！?毛慶臻一亭考古雜記 四、“紅學(xué)”的形成與發(fā)展 “光緒初，京朝士大夫尤喜讀之，自相矜為紅學(xué)云” 李放八旗畫錄注 “曹雪芹所撰紅樓夢一書，風(fēng)行久矣。士大夫有習(xí)之者，稱為紅學(xué)。而嘉、道兩朝，則以講求經(jīng)學(xué)為風(fēng)尚，朱子美嘗訕笑之，謂其穿鑿傅會，曲學(xué)阿世也。獨(dú)嗜說部書，曾寓目者，凡九百種；尤熟精紅樓夢，與朋輩閑話，輒及之。一日，有友過

11、訪，語之曰：君何不治經(jīng)？朱曰：予亦攻經(jīng)學(xué)，第與世人所治之經(jīng)不同耳。友大詫。朱曰：予之經(jīng)學(xué)，所少于人者，一畫三曲也。友瞠目。朱曰：紅學(xué)耳。蓋經(jīng)少經(jīng)即為紅也?！?（清稗類鈔詼諧類）（一）“舊紅學(xué)” 王國維之前的“紅學(xué)”，即“舊紅學(xué)”，主要有兩個(gè)派別，即“評點(diǎn)派”和“索引派”。 “評點(diǎn)派”的代表者是脂硯齋、畸笏叟、松齋等與作者關(guān)系密切的評點(diǎn)者，此后有王希廉、張新之、姚燮、陳其泰等； “索引派”的代表者有蔡元培、王夢阮、沈瓶庵等，主要說法有：明珠家事說；和珅家事說；順治董鄂妃事；康熙朝政事說。（二）“新紅學(xué)” 1904年，王國維紅樓夢評論正式拉開現(xiàn)代新紅學(xué)的序幕。 1921年，二十世紀(jì)二十年代初，胡適

12、的紅樓夢考證和俞平伯的紅樓夢辨相繼問世，提倡“有證據(jù)的探討”，在紅樓夢的作者與版本研究上作出了獨(dú)到貢獻(xiàn)。胡適“自敘傳說” 周汝昌“新自敘傳”（紅樓夢新證1953）（三）現(xiàn)代紅學(xué) 20世紀(jì)50年代中期，李希凡、藍(lán)翎的研究成果（紅樓夢評論集）代表了新紅學(xué)向現(xiàn)代紅學(xué)的過渡趨勢，他們試圖用馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)研究紅樓夢，揭示其反封建傾向及封建統(tǒng)治階級必然滅亡的歷史命運(yùn)。 從五十年代起，伴隨著紅學(xué)珍貴資料的不斷被發(fā)現(xiàn)，迎來了八十年代開始的紅學(xué)研究熱?，F(xiàn)代紅學(xué)的要點(diǎn)1、紅樓夢是小說，不是曹雪芹的自敘；2、紅樓夢里有兩個(gè)世界，即現(xiàn)實(shí)世界和理想世界；3、曹雪芹是一位超前的思想家，他的理想

13、不屬于他自己的時(shí)代。他的批判是屬于他自己的時(shí)代的，他的理想?yún)s是屬于未來的；4、紅樓夢里的未來世界是以賈寶玉和林黛玉這兩個(gè)新人特征為其標(biāo)志的，是未來社會兩性關(guān)系的雛型。紅樓夢的分支研究： 曹學(xué)、 版本學(xué)、 脂學(xué)、 探佚學(xué) 結(jié)構(gòu)學(xué)“紅學(xué)”形成的原因：一、紅樓夢有著極強(qiáng)的藝術(shù)魅力，使讀者百讀不厭。每閱一次，都有所發(fā)現(xiàn)，有所會心之處。二、紅樓夢本身以及作者，又存在著許多復(fù)雜的問題，也吸引了許多研究者去探究，去弄個(gè)水落石出。閱讀書目人民文學(xué)出版社1982版紅樓夢齊魯書社1994脂評本紅樓夢紅樓夢概論馮其庸李廣柏著紅樓夢縱橫談林冠夫著紅樓夢人物論王昆侖著紅樓夢詩詞曲賦鑒賞蔡義江周汝昌系列著作：紅樓夢新證紅樓小講曹雪芹傳紅樓夢與中華文化紅樓奪目紅夢解紅樓紅樓十二層石頭記會真（周汝昌、周祜昌、周倫玲）石頭記周汝昌校訂批點(diǎn)本閱讀書目脂硯齋重評石頭記