2023年最新的魯迅的文章16篇

1、第 PAGE23 頁(yè) 共 NUMPAGES23 頁(yè)2023年最新的魯迅的文章16篇散文 主要有三類(lèi)： 一類(lèi)是如紀(jì)念劉和珍君、為了忘卻的紀(jì)念，懷念的是后輩或戰(zhàn)友，這類(lèi)文章是用淚水拌著墨水寫(xiě)成的，所以在痛惜與回憶交往中有著深摯的懷念之情，其中含有對(duì)反動(dòng)勢(shì)力的痛斥。 另一類(lèi)是如范愛(ài)農(nóng)，懷念的是同時(shí)期的舊文化人士，這類(lèi)文章有著嘆息其不悟的感情，對(duì)這些人迂腐的思想和行動(dòng)進(jìn)行含蓄的批判，在懷念的同時(shí)有些哀其不幸，怒其不醒的感慨。還有一類(lèi)散文如阿長(zhǎng)與山海經(jīng)、藤野先生，懷念的是師長(zhǎng)或?qū)ψ约河杏绊懙拈L(zhǎng)輩，在這類(lèi)文章里是邊敘事邊表達(dá)對(duì)他們的崇敬、尊重之情，以及對(duì)美好往事的回憶，著重表現(xiàn)他們對(duì)自己日后思想、行動(dòng)的感

2、染。 郁達(dá)夫曾對(duì)魯迅和周作人的散文的風(fēng)格作了比較：“魯迅的文體簡(jiǎn)練得象一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見(jiàn)血。重要之點(diǎn)，抓住之后，只消三言?xún)烧Z(yǔ)就可以把主題道破。與此相反，周作人的文體，又來(lái)得舒徐自在，信筆所至，初看似乎散漫支離，過(guò)于繁瑣，但仔細(xì)一讀，卻覺(jué)得他的漫談，句句含有分量，一篇之中，少一句就不對(duì)，一句之中，易一字也不可。兩人文章里的幽默味，也各有不同的色彩：魯迅的辛辣干脆，全近諷刺，周作人的是湛然和藹，出諸反語(yǔ)。”其在中國(guó)新文學(xué)大系散文二集導(dǎo)言中說(shuō)：“中國(guó)現(xiàn)代散文的成績(jī)，以魯迅和周作人兩人的最豐富最偉大?！边@些可以說(shuō)明周作人的早期散文在當(dāng)時(shí)的影響之大。 魯迅的文章(2) 魯迅的雜文是有極強(qiáng)烈的

3、戰(zhàn)斗性的，這種戰(zhàn)斗性借助于深刻的思想內(nèi)容和強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力而表現(xiàn)出來(lái)，它是邏輯思維和形象思維通過(guò)具體材料的和諧統(tǒng)一。魯迅說(shuō)，雜文必須“生動(dòng)，潑辣，有益，而且也能移人情?！庇终f(shuō)：雜文必須“是匕首，是投槍?zhuān)芎妥x者一同殺出一條生存的血路的東西；但自然，它也能給人愉快和休息”。魯迅總是在首先強(qiáng)調(diào)雜文的思想性、戰(zhàn)斗性的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)它的藝術(shù)感染力，強(qiáng)調(diào)它必須通過(guò)生活的形象和語(yǔ)言的魅力給讀者以藝術(shù)的享受。自然，它給人的愉快和休息，決不是撫慰和麻痹，而“是休養(yǎng)，是勞作和戰(zhàn)斗之前的準(zhǔn)備”，它是統(tǒng)一于戰(zhàn)斗也是為了戰(zhàn)斗的。所以這跟藝術(shù)至上主義者強(qiáng)調(diào)的所謂藝術(shù)，存在著根本的區(qū)別。魯迅對(duì)雜文提出了卓越的觀點(diǎn)，這是他長(zhǎng)期

4、的創(chuàng)作實(shí)踐的概括，他的全部雜文完美地體現(xiàn)了這些觀點(diǎn)。下面，我們將著重分析魯迅雜文的藝術(shù)特色和表現(xiàn)方法。 雜文是政論的一種藝術(shù)的表現(xiàn)，它要求一種邏輯力量。但魯迅的雜文卻具有高度的說(shuō)服力，長(zhǎng)篇的論證嚴(yán)密，短篇的一針見(jiàn)血，都能在有限的篇幅里，把道理說(shuō)得清楚、充分、深刻。這是因?yàn)樗偸窃谧钜Φ牡胤浇沂締?wèn)題的本質(zhì)，表現(xiàn)出鮮明、肯定、無(wú)可反駁的邏輯力量。這是魯迅雜文的一個(gè)首要的特征。 魯迅雜文的論辯的過(guò)程，它的達(dá)到結(jié)論的過(guò)程，常常是集中力量揭露事物本身的內(nèi)在矛盾，使問(wèn)題得到異常徹底的解決。毛澤東同志說(shuō)：“分析的方法就是辯證的方法。所謂分析，就是分析事物的矛盾。”魯迅正是擅長(zhǎng)這種分析的高手，因此他的論辯就

5、能制強(qiáng)敵于死命。如梁實(shí)秋曾經(jīng)狡稱(chēng)自己不知道“主子是誰(shuí)”，說(shuō)他不是資本家的走狗。魯迅從階級(jí)論的思想出發(fā)，深刻地認(rèn)識(shí)走狗行為的實(shí)質(zhì)，是為整個(gè)階級(jí)效勞的，而不是為個(gè)別的資本家，所以梁實(shí)秋不知“主子是誰(shuí)”的哀鳴，正是一個(gè)可以抓取的要害。他一針見(jiàn)血地指出：“這正是資本家的走狗的活寫(xiě)真。凡走狗，雖或?yàn)橐粋€(gè)資本家所豢養(yǎng)，其實(shí)是屬于所有的資本家的，所以他遇見(jiàn)所有的闊人都馴良，遇見(jiàn)所有的窮人都狂吠。即使無(wú)人豢養(yǎng)，餓得精瘦，但還是遇見(jiàn)所有的闊人都馴良，遇見(jiàn)所有的窮人都狂吠的，不過(guò)這時(shí)他就愈不明白誰(shuí)是主子了?！绷簩?shí)秋既然不知道“主子是誰(shuí)”，那是屬于“喪家的”“資本家的走狗”了。魯迅思想的深刻性，還在于他發(fā)現(xiàn)梁實(shí)秋這

6、條“文藝”走狗，在論戰(zhàn)中已經(jīng)理屈詞窮，只能借國(guó)民黨的反動(dòng)暴力，以濟(jì)其“文藝批評(píng)”之窮，所以，“就還得在走狗之上，加上一個(gè)形容字：乏?！庇秩?，有人曾比較“這一個(gè)學(xué)生或是那一個(gè)學(xué)生”和“此生或彼生”兩個(gè)句子，證明文言簡(jiǎn)明“省力”，優(yōu)于白話(huà)。魯迅即以同一例子反駁說(shuō)：此生或彼生“至少還可以有兩種解釋?zhuān)阂?，這一個(gè)秀才或是那一個(gè)秀才（生員）；二，這一世或是未來(lái)的別一世?！币虼税自?huà)雖然用字較多，但意思準(zhǔn)確，一看就清楚，“其省力為何如？” 事物的矛盾是普遍存在的，有時(shí)它就是一種生活現(xiàn)象，為人們所耳聞目見(jiàn)，但不為人們所重視。魯迅善于捕捉這種現(xiàn)象，加以點(diǎn)染、剖析，使它格外鮮明，引人注意。比方，有這么一種人，天天口

7、里說(shuō)著白話(huà)，運(yùn)用自如，并不覺(jué)得鄙俗可笑，現(xiàn)在卻以“白話(huà)鄙俚淺陋，不值識(shí)者一曬”為理由，來(lái)反對(duì)白話(huà)文。這本來(lái)就是一種矛盾的現(xiàn)象，魯迅把它寫(xiě)出來(lái)，加以描繪，提高，立刻顯出這種人的真面目：“現(xiàn)在的屠殺者”。因?yàn)樗麄儾灰F(xiàn)在，卻抱住僵尸呻吟。有些人對(duì)國(guó)民黨的不抵抗主義不置一詞，卻拼命在少年刊物上宣傳岳飛、文天祥的故事。魯迅抓住這個(gè)矛盾，尖銳地指出，這兩位對(duì)于少年未免迂遠(yuǎn)一點(diǎn)，因?yàn)榇髷痴?dāng)頭?！拔乙尚哪切┕适?，原是為辦給大人老爺們看的刊物而作的文字，不知怎么一來(lái)，卻錯(cuò)登在少年讀物上面了”。并以“登錯(cuò)的文章”作為題目，有力地諷刺了這種現(xiàn)象。 矛盾的社會(huì)現(xiàn)象，有時(shí)并不集中在一個(gè)事物上，而是以分散的形式表現(xiàn)出

8、來(lái)，很容易為人們所忽視，這就特別需要作家的集中和概括。魯迅善于發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象，從它們的對(duì)照中來(lái)揭露社會(huì)生活的矛盾。在不知肉味和不知水味里，他概括了兩種對(duì)立的現(xiàn)象。一方面是統(tǒng)治者在宣揚(yáng)孔教，演奏孔子聽(tīng)了“三月不知肉味”的韶樂(lè)，意在粉飾升平；另一方面則是干旱成災(zāi)，鄉(xiāng)民爭(zhēng)汲井水，有人竟遭毆斃。魯迅抓住了這兩種現(xiàn)象，對(duì)它進(jìn)行了深刻的剖析：“聞韶，是一個(gè)世界，口渴，是一個(gè)世界。食肉而不知味，是一個(gè)世界，口渴而爭(zhēng)水，又是一個(gè)世界。自然，這中間大有君子小人之分，但非小人，無(wú)以養(yǎng)君子，到底還不可任憑他們互相打死，渴死的?！边@就深刻地揭露了階級(jí)壓迫的殘酷現(xiàn)實(shí)，有力地撕下了統(tǒng)治者粉飾升平的幕布。在前節(jié)提到的新秋雜識(shí)

9、（二）里，魯迅也抓住了當(dāng)時(shí)社會(huì)不救活人救鬼魂，不救國(guó)土救月亮的怪現(xiàn)象，深刻地揭露產(chǎn)生這種矛盾的根源，是國(guó)民黨反動(dòng)派不準(zhǔn)人民抗日救國(guó)。由于作者所抓取的是尖銳對(duì)立的現(xiàn)象，在表現(xiàn)方法上又特別強(qiáng)調(diào)它的對(duì)立面，這就賦予它以十分鮮明、強(qiáng)烈的邏輯力量，使讀者感到由衷的信服。 揭露事物矛盾，是邏輯思維的重要任務(wù)，也是有關(guān)雜文說(shuō)服力的關(guān)鍵問(wèn)題。魯迅在這方面的勞動(dòng)是十分辛勤的，他揭露矛盾的方法多種多樣，莫不隨對(duì)象的不同而變化。對(duì)于一些隱秘而復(fù)雜的矛盾，他有時(shí)并不急于作出結(jié)論，而是經(jīng)過(guò)細(xì)致的思考、分析、描述來(lái)達(dá)到結(jié)論；有時(shí)則用層層深入地解剖事物真象的方法，讓讀者從論辯的過(guò)程中自然而然地領(lǐng)會(huì)到一個(gè)結(jié)論，而自己并不在字

10、面上明白寫(xiě)出。如論秦理齋夫人事一文，論述自殺者為什么自殺，就是后一種情況的例子。 魯迅前期的雜文，具有樸素的辯證法。當(dāng)他成為馬克思主義者以后，情況就不同了。毛澤東同志說(shuō)：“魯迅后期的雜文最深刻有力，并沒(méi)有片面性，就是因?yàn)檫@時(shí)候他學(xué)會(huì)了辯證法?！边@是魯迅后期雜文精髓之所在。比如，關(guān)于舊形式的采用，這是一個(gè)曾經(jīng)多次討論過(guò)的問(wèn)題，但卻聚訟紛紜，莫衷一是。魯迅是主張采用，主張推陳出新的。他說(shuō)：“舊形式是采取，必有所刪除，既有刪除，必有所增益，這結(jié)果是新形式的出現(xiàn)，也就是變革?！边@“恰如吃用牛羊，棄去蹄毛，留其精粹，以滋養(yǎng)及發(fā)達(dá)新的生體，決不因此就會(huì)類(lèi)乎牛羊的?！边@反對(duì)了兩種片面性，即全盤(pán)否定和全盤(pán)照搬

11、，而堅(jiān)持了唯物辯證法從新舊形式的對(duì)立統(tǒng)一中，來(lái)科學(xué)地闡明問(wèn)題。上面舉過(guò)的“此生或彼生”等例子，同樣是辯證法的勝利，它有力地反駁了片面性的觀點(diǎn)。 魯迅的運(yùn)用邏輯思維來(lái)揭露事物的矛盾時(shí)，經(jīng)常通過(guò)藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)。正像毛澤東同志所說(shuō)的：他用那枝又潑辣，又幽默，又有力的筆，去畫(huà)出了黑暗勢(shì)力的鬼臉，他簡(jiǎn)直是一個(gè)高等畫(huà)家。毛澤東同志在贊揚(yáng)魯迅雜文的戰(zhàn)斗性的同時(shí)，也精確地指出它的形象性的特點(diǎn)。盡管他寫(xiě)的是一時(shí)一地的事情，畫(huà)的是一人一物的面貌，但卻具有普遍的意義，這是由于他“砭錮弊常取類(lèi)型”，他所描繪的形象，不僅生動(dòng)、鮮明，而且概括性強(qiáng)。這是魯迅雜文的另一特色。 比起其他文學(xué)形式來(lái)，雜文的形象創(chuàng)造不是通過(guò)行動(dòng)和

12、對(duì)話(huà)來(lái)刻畫(huà)完整的人物性格，它“所寫(xiě)的常是一鼻，一嘴，一毛”，它的方法是多樣化的，可以利用比喻、故事，也可以根據(jù)對(duì)象特點(diǎn)直接描繪。魯迅在這方面的筆力，就像名畫(huà)師的速寫(xiě)，寥寥幾筆，然而逼真，傳神。他抓住對(duì)象特點(diǎn)描繪出來(lái)的形象，經(jīng)常給予讀者以永不磨滅的印象。例如他根據(jù)幫閑文人的行徑，維妙維肖地勾畫(huà)了二丑的嘴臉。這是一種扮演公子的拳師或清客的角色?！八悬c(diǎn)上等人模樣，倚靠的是權(quán)門(mén)，凌蔑的是百姓，有誰(shuí)被壓迫了，他就來(lái)冷笑幾聲，暢快一下，有誰(shuí)被陷害了，他又去嚇唬一下，吆喝幾聲。不過(guò)他一面又回過(guò)臉來(lái)，向臺(tái)下的看客指出他公子的缺點(diǎn)，搖著頭裝起鬼臉道：你看這家伙，這回可要倒楣哩！”魯迅還深刻地指出，這最末的一手

13、，是二丑的特色。這是一種勾魂攝魄的藝術(shù)，不僅鮮明、深刻，而且具有典型的意義。爬和撞描繪了這樣的形象：人們?cè)谵彰赝吓?，然而爬的人多，擁擠不堪，于是就“撞”投機(jī)冒險(xiǎn)。撞好了，自己就發(fā)財(cái)顯貴。撞不好，至多不過(guò)摔在地上，仍舊可以爬。這樣，爬了來(lái)撞，撞不好再爬。魯迅就是這樣以活靈活現(xiàn)的形象，概括了當(dāng)時(shí)一種重要的社會(huì)現(xiàn)象，概括了某些人的全部人生哲學(xué)和經(jīng)歷。他描繪“西崽相”，是“倚徙華洋之間，往來(lái)主奴之界”，刻畫(huà)生在階級(jí)社會(huì)里而要做超階級(jí)的作家，是“用自己的手拔著頭發(fā)，要離開(kāi)地球一樣”，都是形象逼真，語(yǔ)言凝煉而幽默。 魯迅還經(jīng)常運(yùn)用書(shū)本或自己創(chuàng)造的故事來(lái)構(gòu)成形象，表達(dá)思想。由于不是虛假的杜撰，而是從真實(shí)

14、的生活感受出發(fā)，故事里滲透著個(gè)人深切的體驗(yàn)，所以莫不栩栩如生，發(fā)人深思。立論里描寫(xiě)一個(gè)人家生了男孩，滿(mǎn)月時(shí)請(qǐng)客，有人說(shuō)這孩子將來(lái)是要發(fā)財(cái)、做官的，有人說(shuō)這孩子將來(lái)是要死的。說(shuō)要死的必然，說(shuō)富貴的許謊。但說(shuō)謊的得好報(bào)，說(shuō)必然的遭打。這故事內(nèi)容很簡(jiǎn)單，似乎是個(gè)笑話(huà)，它是這么生動(dòng)、有趣，但卻提出了一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題：要“既不謊人，也不遭打”，該說(shuō)些什么呢？這正是一個(gè)戰(zhàn)斗的現(xiàn)實(shí)主義作家的隱痛，因?yàn)樵谧云燮廴说呐f社會(huì)里，確實(shí)是難于說(shuō)真話(huà)的。 運(yùn)用譬喻等手法，造成鮮明的形象，用形象來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，這是雜文的評(píng)論性所決定的。魯迅的雜文有許多這類(lèi)成功的范例。如對(duì)保存“國(guó)粹”的批判，他先解釋“國(guó)粹”，必是一國(guó)獨(dú)有，他國(guó)

15、所無(wú)的事物了，但這未必就是好。接著就說(shuō)：“譬如一個(gè)人，臉上長(zhǎng)了一個(gè)瘤，額上腫出一顆瘡，的確是與眾不同，顯出他特別的樣子，可以算他的粹。然而據(jù)我看來(lái)，還不如將這粹割去了，同別人一樣的好?！庇袛M之于蟲(chóng)獸的，如叭兒狗，“雖然是狗，又很像貓，折中，公允，調(diào)和，平正之狀可掬，悠悠然擺出別個(gè)無(wú)不偏激，惟獨(dú)自己得了中庸之道似的臉來(lái)?！边@個(gè)形象，由于它的高度概括性，已經(jīng)走入生活，成為人們喜歡采用的普通名詞。此外如把脫離社會(huì)培養(yǎng)的天才，比作離開(kāi)泥土的一碟子綠豆芽，把封建社會(huì)比作僵尸等，都是富有表現(xiàn)力的確切的譬喻。 這種形象化手法，被用來(lái)表現(xiàn)復(fù)雜而深刻的思想，特別能夠顯示它的強(qiáng)大生命力，顯示魯迅的藝術(shù)創(chuàng)造性。在朋

16、友里，作者為我們講述這樣兩件事：小朋友最喜歡看變戲法，待到自己學(xué)會(huì)時(shí)，便索然無(wú)味；類(lèi)似的情況是看電影，等到明白了影片的制造法，知道千丈懸崖者，其實(shí)離地不過(guò)幾尺，從此便不以電影為神奇，處處留心它的破綻，自己感到無(wú)聊，反而后悔去看說(shuō)明隱秘的書(shū)。這是十分平常、簡(jiǎn)單的事，作者讓你思索它的含義，接著便把你引導(dǎo)去面向當(dāng)時(shí)的一個(gè)生活真理：“暴露者揭發(fā)種種隱秘，自以為有益于人們，然而無(wú)聊的人，為消遣無(wú)聊計(jì)，是甘于受欺，并且安于自欺的，否則就更無(wú)聊賴(lài)?！边@樣一個(gè)道理，如果要用概念推理的辦法來(lái)寫(xiě)，那真不知要說(shuō)多少話(huà)，恐怕也難于說(shuō)清楚，現(xiàn)在從生活出發(fā)，只寫(xiě)了那么兩件事，互相印證說(shuō)明，讀者便完全給說(shuō)服了。類(lèi)似的例子還

17、可以舉出燈下漫筆。作者從鈔票貶值折價(jià)換成現(xiàn)銀，反而沾沾自喜的心情，一下子聯(lián)想到人極容易變成奴隸，而且變了以后，還萬(wàn)分喜歡，從而反映了有關(guān)中國(guó)人民歷史命運(yùn)的一個(gè)大主題。這種表現(xiàn)方法平易近人，它使一個(gè)抽象深?yuàn)W的思想，十分容易地為讀者所接受。 魯迅的形象化手法，都表現(xiàn)了貼切、平易、新鮮的特點(diǎn)。他的無(wú)論那一個(gè)形象，總是十分切合事物的真象，一絲也不走樣。貼切是形象化的生命，不貼切就失去了形象存在的價(jià)值。而且他又善于就近取譬，使讀者感到親切。如所周知，一切形象譬喻，都必須以淺近的、讀者熟知的事物來(lái)喻深遠(yuǎn)的、讀者不易了解的東西。但是淺近而熟知的事物，如果處理不好，則容易成為陳詞濫調(diào)，引不起讀者的興趣。這就必

18、須從新穎的角度去運(yùn)用它，發(fā)現(xiàn)前人未曾發(fā)現(xiàn)的意境，使形象別具新意，不落俗套。這才能使兩者很好地結(jié)合起來(lái)，既平易而又新鮮，給讀者以無(wú)窮的回味。 形象的力量，是訴之于情，從而喻之于理。所以有人認(rèn)為：形象是感情的發(fā)酵素。魯迅善于把敘述和評(píng)論形象化，也善于寓感情于形象之中。他的強(qiáng)烈的愛(ài)憎分明的感情，總是含蓄于字里行間，借形象而扣打人們的心靈。濃厚的感情色彩，不僅突出地表現(xiàn)在他的一部分抒情散文里，而且也表現(xiàn)在他的許多偏重于敘述和評(píng)論的篇章中?？傊?，與形象而俱在，魯迅的雜文表現(xiàn)了濃烈的感情色彩的特點(diǎn)。 魯迅的雜文，有一部分是抒情散文。在這些文章中，作者經(jīng)常借形象以抒情，鮮明的形象與真切的情思合而為一，強(qiáng)烈地

19、吸引著讀者，激動(dòng)著讀者。如夜頌這樣描寫(xiě)了黑夜和白天：“夜是造化所織的幽玄的天衣，普復(fù)一切人，使他們溫暖，安心，不知不覺(jué)的自己漸漸脫去人造的面具和衣裳，赤條條地裹在這無(wú)邊際的黑絮似的大塊里?，F(xiàn)在的光天化日，熙來(lái)攘往，就是這黑暗的裝飾，是人肉醬缸上的金蓋，是鬼臉上的雪花膏。只有夜還算是誠(chéng)實(shí)的?！边@兩幅形象，寄托著作者深刻的感觸，他對(duì)比黑夜和白天，憎惡光天化日之下的“真的大黑暗”，憎惡一切人造的面具和衣裳。在一些紀(jì)念文章里，作者也經(jīng)常運(yùn)用這種手法來(lái)表達(dá)對(duì)于死者的感情，如憶劉半農(nóng)君，寫(xiě)“五四”時(shí)期劉半農(nóng)的戰(zhàn)績(jī)時(shí)，提到當(dāng)時(shí)有些人批評(píng)他“淺”，但作者卻贊美這“淺”：“他的淺，卻如一條清溪，澄徹見(jiàn)底，縱有多

20、少沉渣和腐草，也不掩其大體的清。倘使裝的是爛泥，一時(shí)就看不出它的深淺來(lái)了；如果是爛泥的深淵呢，那就更不如淺一點(diǎn)的好?！弊詈笥终f(shuō)：“我愛(ài)十年前的半農(nóng)，而憎惡他的近幾年。我愿以憤火照出他的戰(zhàn)績(jī)，免使一群陷沙鬼將他先前的光榮和死尸一同拖入爛泥的深淵?！痹谶@里，形象的描寫(xiě)，真摯的友情，嚴(yán)正的歷史評(píng)判，取得了和諧的統(tǒng)一，給予讀者以回味無(wú)窮的感受。 魯迅表達(dá)感情的形式是多種多樣的，并不限于形象和譬喻。他善于運(yùn)用排比等修辭手法，反復(fù)詠嘆，以宣泄一種不可抑止的感情。記念劉和珍君描述劉和珍等犧牲的事實(shí)之后，寫(xiě)道：“但段政府就有令，說(shuō)他們是暴徒！但接著就有流言，說(shuō)她們是受人利用的。慘象，已使我目不忍視了；流言，尤

21、使我耳不忍聞。我還有什么話(huà)可說(shuō)呢？我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！边@種排比復(fù)沓的句式，有力地傾吐了作者的翻江倒海的激情，強(qiáng)烈地激起了讀者對(duì)于反動(dòng)派的仇恨。在友邦驚詫論等政治評(píng)論文章里，作者也經(jīng)常運(yùn)用這種手法來(lái)揭露反動(dòng)派，表達(dá)鮮明的階級(jí)感情。 魯迅雜文的抒情，有時(shí)并不借助于比喻、排比等手法，他只是按照事物的真象加以白描，在樸素?zé)o華的文辭中，寄托著一種真切的感情。如關(guān)于柔石的一段描寫(xiě)：“柔石自己沒(méi)有錢(qián)，他借了二百多塊錢(qián)來(lái)做印本。除買(mǎi)紙之外，大部分的稿子和雜務(wù)都是歸他做，如跑印刷局、制圖、校字之類(lèi)?？墒峭蝗缫?，說(shuō)起來(lái)皺著眉頭。他相信人們是好

22、的。我有時(shí)談到人會(huì)怎樣的騙人，怎樣的賣(mài)友，怎樣的吮血，他就前額亮晶晶的，驚疑地圓睜了近視的眼睛，抗議道，會(huì)這樣的么？不至于此罷？”在這里，作者由衷的敬仰和懷念的感情，不是跟柔石的純潔、善良、勤勞的品質(zhì)同時(shí)寫(xiě)出，一樣地感動(dòng)著我們么？ 魯迅雜文的感情力量，特別表現(xiàn)在諷刺上。他認(rèn)為：“諷刺的生命是真實(shí)；不必是曾有的實(shí)事，但必須是會(huì)有的實(shí)情?！薄八鶎?xiě)的事情是公然的，也是常見(jiàn)的”，但卻是“不合理，可笑，可鄙，甚而至于可惡?！敝S刺作者的本領(lǐng)，就是偏要提出這種“誰(shuí)都不以為奇”的事，“而且加以精煉，甚至于夸張”。比如，上面所舉的爬和撞的形象，立論中的故事，都屬于這一類(lèi)，都具有明顯的諷刺性，包含著作者的善意和

23、熱情，讓讀者在不禁發(fā)笑中受到深刻的教育。對(duì)于敵人，魯迅也經(jīng)常燃起諷刺的憤火，但為的是要把他們燒毀。比如“有名無(wú)實(shí)”的反駁，從報(bào)上引述一位國(guó)民黨排長(zhǎng)的話(huà)，同現(xiàn)實(shí)生活相對(duì)照，進(jìn)行無(wú)情的鞭撻，幾乎通篇全用反語(yǔ)寫(xiě)成，造成十分強(qiáng)烈的諷刺效果。魯迅說(shuō)：自己“好用反語(yǔ)，每遇辯論，輒不管三七二十一，就迎頭一擊”。好用反語(yǔ)，是魯迅雜文諷刺藝術(shù)的一大特點(diǎn)。在與論敵筆戰(zhàn)中，尤其是這樣。 總之，魯迅的雜文，形式豐富多彩，手法不拘一格，莫不清新獨(dú)創(chuàng)，給予讀者以雋永的藝術(shù)享受。這除了思想內(nèi)容的先進(jìn)、深刻，有助于他在藝術(shù)上的發(fā)現(xiàn)以外，還因?yàn)樗胸S富的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)，有一座用之不竭的知識(shí)寶庫(kù)。此外，他在寫(xiě)作過(guò)程中的認(rèn)真構(gòu)思和

24、錘煉，也是十分重要的條件?！熬退闳灏僮值亩淘u(píng)，也不是攤開(kāi)紙就動(dòng)筆”。他曾這樣說(shuō)：“人家說(shuō)這些短文就值得如許花邊，殊不知我這些文章雖然很短，是絞了許多腦汁，把它鍛煉成極精銳的一擊，又看過(guò)了許多書(shū)，這些購(gòu)置參考書(shū)的物力，和自己的精力加起來(lái)，是并不隨便的?！边@種艱苦勞動(dòng)、精益求精的態(tài)度，是非常值得學(xué)習(xí)的。讓我們認(rèn)真地學(xué)習(xí)魯迅雜文的戰(zhàn)斗性和藝術(shù)表現(xiàn)力，更好地發(fā)揮雜文打擊敵人、教育人民的作用吧。 魯迅的文章(3) 魯迅的文章600字作文 有一批人是隨隨便便，就是臨終也恐怕不大想到的，我向來(lái)正是這隨便黨里的一個(gè)。三十年前學(xué)醫(yī)的時(shí)候，曾經(jīng)研究過(guò)靈魂的有無(wú)，結(jié)果是不知道；又研究過(guò)死亡是否苦痛，結(jié)果是不一律，

25、后來(lái)也不再深究，忘記了。近十年中，有時(shí)也為了朋友的死，寫(xiě)點(diǎn)文章，不過(guò)好像并不想到自己。這兩年來(lái)病特別多，一病也比較的長(zhǎng)久，這才往往記起了年齡，自然，一面也為了有些作者們筆下的好意的或是惡意的不斷的提示。從去年起，每當(dāng)病后休養(yǎng)，躺在藤躺椅上，每不免想到體力恢復(fù)后應(yīng)該動(dòng)手的事情：做什么文章，翻譯或印行什么書(shū)籍。想定之后，就結(jié)束道：就是這樣罷但要趕快做。這“要趕快做”的想頭，是為先前所沒(méi)有的，就因?yàn)樵诓恢挥X(jué)中，記得了自己的年齡。卻從來(lái)沒(méi)有直接的想到“死”。直到今年的大病，這才分明的引起關(guān)于死的豫想來(lái)。原先是仍如每次的生病一樣，一任著日本的s醫(yī)師6的診治的。他雖不是肺病專(zhuān)家，然而年紀(jì)大，經(jīng)驗(yàn)多，從習(xí)

26、醫(yī)的時(shí)期說(shuō)，是我的前輩，又極熟識(shí)，肯說(shuō)話(huà)。自然，醫(yī)師對(duì)于病人，縱使怎樣熟識(shí)，說(shuō)話(huà)是還是有限度的，但是他至少已經(jīng)給了我兩三回警告，不過(guò)我仍然不以為意，也沒(méi)有轉(zhuǎn)告別人。大約實(shí)在是日子太久，病象太險(xiǎn)了的緣故罷，幾個(gè)朋友暗自協(xié)商定局，請(qǐng)了美國(guó)的d醫(yī)師7來(lái)診察了。他是在上海的唯一的歐洲的肺病專(zhuān)家，經(jīng)過(guò)打診，聽(tīng)診之后，雖然譽(yù)我為最能抵抗疾病的典型的中國(guó)人，然而也宣告了我的就要滅亡；并且說(shuō)，倘是歐洲人，則在五年前已經(jīng)死掉。這判決使善感的朋友們下淚。我也沒(méi)有請(qǐng)他開(kāi)方，因?yàn)槲蚁?，他的醫(yī)學(xué)從歐洲學(xué)來(lái)，一定沒(méi)有學(xué)過(guò)給死了五年的病人開(kāi)方的法子。然而d醫(yī)師的診斷卻實(shí)在是極準(zhǔn)確的，后來(lái)我照了一張用x光透視的胸像，所見(jiàn)的景

27、象，竟大抵和他的診斷相同。我并不怎么介意于他的宣告，但也受了些影響，日夜躺著，無(wú)力談話(huà)，無(wú)力看書(shū)。連報(bào)紙也拿不動(dòng)，又未曾煉到“心如古井”，就只好想，而從此竟有時(shí)要想到“死”了。不過(guò)所想的也并非“二十年后又是一條好漢”，或者怎樣久住在楠木棺材里之類(lèi)，而是臨終之前的瑣事。在這時(shí)候，我才確信，我是到底相信人死無(wú)鬼的。我只想到過(guò)寫(xiě)遺囑，以為我倘曾貴為宮保8，富有千萬(wàn)，兒子和女婿及其他一定早已逼我寫(xiě)好遺囑了，現(xiàn)在卻誰(shuí)也不提起。但是，我也留下一張罷。當(dāng)時(shí)好像很想定了一些，都是寫(xiě)給親屬的，其中有的是：一，不得因?yàn)閱适拢帐苋魏稳说囊晃腻X(qián)。但老朋友的，不在此例。二，趕快收斂，埋掉，拉倒。三，不要做任何關(guān)于紀(jì)念

28、的事情。四，忘記我，管自己生活。倘不，那就真是胡涂蟲(chóng)。五，孩子長(zhǎng)大，倘無(wú)才能，可尋點(diǎn)小事情過(guò)活，萬(wàn)不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家。六，別人應(yīng)許給你的事物，不可當(dāng)真。七，損著別人的牙眼，卻反對(duì)報(bào)復(fù)，主張寬容的人，萬(wàn)勿和他接近。此外自然還有，現(xiàn)在忘記了。只還記得在發(fā)熱時(shí)，又曾想到歐洲人臨死時(shí)，往往有一種儀式，是請(qǐng)別人寬恕，自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人問(wèn)起我來(lái)，怎么回答呢？我想了一想，決定的是：讓他們?cè)购奕?，我也一個(gè)都不寬恕。但這儀式并未舉行，遺囑也沒(méi)有寫(xiě)，不過(guò)默默的躺著，有時(shí)還發(fā)生更切迫的思想：原來(lái)這樣就算是在死下去，倒也并不苦痛；但是，臨終的一剎那，也許并不這樣的罷；然而，一世只

29、有一次，無(wú)論怎樣，總是受得了的。后來(lái)，卻有了轉(zhuǎn)機(jī)，好起來(lái)了。到現(xiàn)在，我想，這些大約并不是真的要死之前的情形，真的要死，是連這些想頭也未必有的，但究竟如何，我也不知道。九月五日 【篇二：魯迅的文章死散文】 我夢(mèng)見(jiàn)自己死在道路上。 這是那里，我怎么到這里來(lái)，怎么死的，這些事我全不明白?？傊?，待到我自己知道已經(jīng)死掉的時(shí)候，就已經(jīng)死在那里了。 聽(tīng)到幾聲喜鵲叫，接著是一陣烏老鴉。空氣很清爽，雖然也帶些土氣息，大約正當(dāng)黎明時(shí)候罷。我想睜開(kāi)眼睛來(lái)，他卻絲毫也不動(dòng)，簡(jiǎn)直不像是我的眼睛;于是想抬手，也一樣。 恐怖的利鏃忽然穿透我的心了。在我生存時(shí)，曾經(jīng)玩笑地設(shè)想：假使一個(gè)人的死亡，只是運(yùn)動(dòng)神經(jīng)的廢滅，而知覺(jué)還在

30、，那就比全死了更可怕。誰(shuí)知道我的預(yù)想竟的中了，我自己就在證實(shí)這預(yù)想。 聽(tīng)到腳步聲，走路的罷。一輛獨(dú)輪車(chē)從我的頭邊推過(guò)，大約是重載的，軋軋地叫得人心煩，還有些牙齒。很覺(jué)得滿(mǎn)眼緋紅，一定是太陽(yáng)上來(lái)了。那么，我的臉是朝東的。但那都沒(méi)有什么關(guān)系。切切嚓嚓的人聲，看熱鬧的。他們踹起黃土來(lái)，飛進(jìn)我的鼻孔，使我想打噴嚏了，但終于沒(méi)有打，僅有想打的心。 陸陸續(xù)續(xù)地又是腳步聲，都到近旁就停下，還有更多的低語(yǔ)聲：看的人多起來(lái)了。我忽然很想聽(tīng)聽(tīng)他們的議論。但同時(shí)想，我生存時(shí)說(shuō)的什么批評(píng)不值一笑的話(huà)，大概是違心之論罷：才死，就露了破綻了。然而還是聽(tīng);然而畢竟得不到結(jié)論，歸納起來(lái)不過(guò)是這樣 死了 嗡。這 哼! 嘖。 唉

31、! 我十分高興，因?yàn)槭冀K沒(méi)有聽(tīng)到一個(gè)熟識(shí)的聲音。否則，或者害得他們傷心;或則要使他們快意;或則要使他們加添些飯后閑談的材料，多破費(fèi)寶貴的工夫;這都會(huì)使我很抱歉?，F(xiàn)在誰(shuí)也看不見(jiàn)，就是誰(shuí)也不受影響。好了，總算對(duì)得起人了! 但是，大約是一個(gè)馬蟻，在我的脊梁上爬著，癢癢的。我一點(diǎn)也不能動(dòng)，已經(jīng)沒(méi)有除去他的能力了;倘在平時(shí)，只將身子一扭，就能使他退避。而且，大腿上又爬著一個(gè)哩!你們是做什么的蟲(chóng)豸! 事情可更壞了：嗡的一聲，就有一個(gè)青蠅停在我的顴骨上，走了幾步，又一飛，開(kāi)口便舐我的鼻尖。我懊惱地想：足下，我不是什么偉人，你無(wú)須到我身上來(lái)尋做論的材料 。但是不能說(shuō)出來(lái)。他卻從鼻尖跑下，又用冷舌頭來(lái)舐我的嘴唇

32、了，不知道可是表示親愛(ài)。還有幾個(gè)則聚在眉毛上，跨一步，我的毛根就一搖。實(shí)在使我煩厭得不堪，不堪之至。 忽然，一陣風(fēng)，一片東西從上面蓋下來(lái)，他們就一同飛開(kāi)了，臨走時(shí)還說(shuō) 惜哉! 我憤怒得幾乎昏厥過(guò)去。 木材摔在地上的鈍重的聲音同著地面的震動(dòng)，使我忽然清醒，前額上感著蘆席的條紋。但那蘆席就被掀去了，又立刻感到了日光的灼熱。還聽(tīng)得有人說(shuō) 怎么要死在這里 這聲音離我很近，他正彎著腰罷。但人應(yīng)該死在那里呢我先前以為人在地上雖沒(méi)有任意生存的權(quán)利，卻總有任意死掉的權(quán)利的?，F(xiàn)在才知道并不然，也很難適合人們的公意?？上揖脹](méi)了紙筆;即有也不能寫(xiě)，而且即使寫(xiě)了也沒(méi)有地方發(fā)表了。只好就這樣地拋開(kāi)。 有人來(lái)抬我，也不

33、知道是誰(shuí)。聽(tīng)到刀鞘聲，還有巡警在這里罷，在我所不應(yīng)該 死在這里 的這里。我被翻了幾個(gè)轉(zhuǎn)身，便覺(jué)得向上一舉，又往下一沉;又聽(tīng)得蓋了蓋，釘著釘。但是，奇怪，只釘了兩個(gè)。難道這里的棺材釘，是只釘兩個(gè)的么 我想：這回是六面碰壁，外加釘子。真是完全失敗，嗚呼哀哉了! 氣悶! 我又想。 然而我其實(shí)卻比先前已經(jīng)寧?kù)o得多，雖然知不清埋了沒(méi)有。在手背上觸到草席的條紋，覺(jué)得這尸衾倒也不惡。只不知道是誰(shuí)給我化錢(qián)的，可惜!但是，可惡，收斂的小子們!我背后的小衫的一角皺起來(lái)了，他們并不給我拉平，現(xiàn)在抵得我很難受。你們以為死人無(wú)知，做事就這樣地草率么哈哈! 我的身體似乎比活的時(shí)候要重得多，所以壓著衣皺便格外的不舒服。但我

34、想，不久就可以習(xí)慣的;或者就要腐爛，不至于再有什么大麻煩。此刻還不如靜靜地靜著想。 您好您死了么 是一個(gè)頗為耳熟的聲音。睜眼看時(shí)，卻是勃古齋舊書(shū)鋪的跑外的小伙計(jì)。不見(jiàn)約有二十多年了，倒還是那一副老樣子。我又看看六面的壁，委實(shí)太毛糙，簡(jiǎn)直毫沒(méi)有加過(guò)一點(diǎn)修刮，鋸絨還是毛毿毿的。 那不礙事，那不要緊。 他說(shuō)，一面打開(kāi)暗藍(lán)色布的包裹來(lái)。 這是明板公羊傳，嘉靖黑口本，給您送來(lái)了。您留下他罷。這是 。 你! 我詫異地看定他的眼睛，說(shuō)， 你莫非真正胡涂了你看我這模樣，還要看什么明板 那可以看，那不礙事。 我即刻閉上眼睛，因?yàn)閷?duì)他很煩厭。停了一會(huì)，沒(méi)有聲息，他大約走了。但是似乎一個(gè)馬蟻又在脖子上爬起來(lái)，終于爬

35、到臉上，只繞著眼眶轉(zhuǎn)圈子。 萬(wàn)不料人的思想，是死掉之后也還會(huì)變化的。忽而，有一種力將我的心的平安沖破;同時(shí)，許多夢(mèng)也都做在眼前了。幾個(gè)朋友祝我安樂(lè)，幾個(gè)仇敵祝我滅亡。我卻總是既不安樂(lè)，也不滅亡地不上不下地生活下來(lái)，都不能副任何一面的期望?，F(xiàn)在又影一般死掉了，連仇敵也不使知道，不肯贈(zèng)給他們一點(diǎn)惠而不費(fèi)的歡欣。 我覺(jué)得在快意中要哭出來(lái)。這大概是我死后第一次的哭。 然而終于也沒(méi)有眼淚流下;只看見(jiàn)眼前仿佛有火花一閃，我于是坐了起來(lái)。 一九二五年七月十二日。 解讀 時(shí)危人賤，在那災(zāi)難深重的舊社會(huì)，慘死于路的平民百姓并不少見(jiàn)。這些，常常是作者用來(lái)控訴那個(gè)社會(huì)的有力罪證。然而本文的作者，卻另辟蹊徑，把他那支

36、幽默、潑辣的筆，指向：圍觀死者的冷漠看客;侵?jǐn)_死者的貪婪青蠅;無(wú)理責(zé)罵死者的粗暴巡警;要錢(qián)如命的書(shū)鋪商人 從不同角度揭示了那個(gè)冷酷無(wú)情的舊社會(huì)，表達(dá)了作者對(duì)敵人的深刻憎惡和不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神。 本文由若干 片斷 組成。這些 片斷 似乎各不相關(guān)，但文章的結(jié)構(gòu)并不松散、破碎。這是因?yàn)樽髌酚幸粭l以 我 死在路上到被收殮入棺的全過(guò)程為貫串首尾的中心線(xiàn)索。由這條中心線(xiàn)索，串聯(lián)起幾個(gè)富有藝術(shù)光彩的 片斷 ，從而組成了一個(gè)嚴(yán)密的藝術(shù)整體，使作品結(jié)構(gòu)顯得凝練、集中，以至無(wú)懈可擊。 魯迅的文章(14) 魯迅哲理文章 WORD文檔，下載后可編輯修改 下面是小編收集整理的范本，歡迎您借鑒參考閱讀和下載，侵刪。您的努力

37、學(xué)習(xí)是為了更美好的未來(lái)！ 關(guān)于魯迅哲理文章1:影的告別 人睡到不知道時(shí)候的時(shí)候，就會(huì)有影來(lái)告別，說(shuō)出那些話(huà) 有我所不樂(lè)意的在地獄里，我不愿去;有我所不樂(lè)意的在地獄里，我不愿去;有我所不樂(lè)意的在你們將來(lái)的黃金世界里，我不愿去。 然而你就是我所不樂(lè)意的。 朋友，我不想跟隨你，我不愿住。 我不愿意! 嗚乎嗚乎，我不愿意，我不如彷徨于無(wú)地。 我不過(guò)一個(gè)影，要?jiǎng)e你而沉沒(méi)在黑暗里了。然而黑暗又會(huì)吞并我，然而光明又會(huì)使我消失。 然而我不愿彷徨于明暗之間，我不如在黑暗里沉沒(méi)。 然而我終于彷徨于明暗之間，我不知道是黃昏還是黎明。我姑且舉灰黑的手裝作喝干一杯酒，我將在不知道時(shí)候的時(shí)候獨(dú)自遠(yuǎn)行。 嗚乎嗚乎，倘若黃昏

38、，黑夜自然會(huì)來(lái)沉沒(méi)我，否則我要被白天消失，如果現(xiàn)是黎明。 朋友，時(shí)候近了。 我將向黑暗里彷徨于無(wú)地。 你還想我的贈(zèng)品。我能獻(xiàn)你甚么呢?zé)o已，則仍是黑暗和虛空而已。但是，我愿意只是黑暗，或者會(huì)消失于你的白天;我愿意只是虛，決不占你的心地。 我愿意這樣，朋友 我獨(dú)自遠(yuǎn)行，不但沒(méi)有你，并且再?zèng)]有別的影在黑暗里。只有我被黑暗沉沒(méi)，那世界全屬于我自己。 一九二四年九月二十四日 關(guān)于魯迅哲理文章2:秋夜 在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)。 這上面的夜的天空，奇怪而高，我生平?jīng)]有見(jiàn)過(guò)這樣奇怪而高的天空。他仿佛要離開(kāi)人間而去，使人們仰面不再看見(jiàn)。然而現(xiàn)在卻非常之藍(lán)，閃閃地目夾著幾十

39、個(gè)星星的眼，冷眼。他的口角上現(xiàn)出微笑，似乎自以為大有深意，而將繁霜灑在我的園里的野花草上。 我不知道那些花草真叫什么名字，人們叫他們什么名字。我記得有一種開(kāi)過(guò)極細(xì)小的粉紅花，現(xiàn)在還開(kāi)著，但是更極細(xì)小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)春的到來(lái)，夢(mèng)見(jiàn)秋的到來(lái)，夢(mèng)見(jiàn)瘦的詩(shī)人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來(lái)，冬雖然來(lái)，而此后接著還是春，胡蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來(lái)了。她于是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮著。 棗樹(shù)，他們簡(jiǎn)直落盡了葉子。先前，還有一兩個(gè)孩子來(lái)打他們別人打剩的棗子，現(xiàn)在是一個(gè)也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢(mèng)，秋后要有春;他也知道落葉的夢(mèng)，春后還是秋。他簡(jiǎn)直落盡葉子

40、，單剩干子，然而脫了當(dāng)初滿(mǎn)樹(shù)是果實(shí)和葉子時(shí)候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有幾枝還低亞著，護(hù)定他從打棗的竿梢所得的皮傷，而最直最長(zhǎng)的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼目夾眼;直刺著天空中圓滿(mǎn)的月亮，使月亮窘得發(fā)白。 鬼目夾眼的天空越加非常之藍(lán)，不安了，仿佛想離去人間，避開(kāi)棗樹(shù)，只將月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到東邊去了。而一無(wú)所有的干子，卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各樣地目夾著許多蠱惑的眼睛。 哇的一聲，夜游的惡鳥(niǎo)飛過(guò)了。 我忽而聽(tīng)到夜半的笑聲，吃吃地，似乎不愿意驚動(dòng)睡著的人，然而四圍的空氣都應(yīng)和著笑。夜半，沒(méi)有別的人，我即刻聽(tīng)出這

41、聲音就在我嘴里，我也即刻被這笑聲所驅(qū)逐，回進(jìn)自己的房。燈火的帶子也即刻被我旋高了。 后窗的玻璃上丁丁地響，還有許多小飛蟲(chóng)亂撞。不多久，幾個(gè)進(jìn)來(lái)了，許是從窗紙的破孔進(jìn)來(lái)的。他們一進(jìn)來(lái)，又在玻璃的燈罩上撞得丁丁地響。一個(gè)從上面撞進(jìn)去了，他于是遇到火，而且我以為這火是真的。兩三個(gè)卻休息在燈的紙罩上喘氣。那罩是昨晚新?lián)Q的罩，雪白的紙，折出波浪紋的疊痕，一角還畫(huà)出一枝猩紅色的梔子。 猩紅的梔子開(kāi)花時(shí)，棗樹(shù)又要做小粉紅花的夢(mèng)，青蔥地彎成弧形了我又聽(tīng)到夜半的笑聲;我趕緊砍斷我的心緒，看那老在白紙罩上的小青蟲(chóng)，頭大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麥那么大，遍身的顏色蒼翠得可愛(ài)，可憐。 我打一個(gè)呵欠，點(diǎn)起一支紙煙

42、，噴出煙來(lái)，對(duì)著燈默默地敬奠這些蒼翠精致的英雄們。 一九二四年九月十五日。 關(guān)于魯迅哲理文章3:春末閑談 北京正是春末，也許我過(guò)于性急之故罷，覺(jué)著夏意了，于是突然記起故鄉(xiāng)的細(xì)腰蜂。那時(shí)候大約是盛夏，青蠅密集在涼棚索子上，鐵黑色的細(xì)腰蜂就在桑樹(shù)間或墻角的蛛網(wǎng)左近往來(lái)飛行，有時(shí)銜一支小青蟲(chóng)去了，有時(shí)拉一個(gè)蜘蛛。青蟲(chóng)或蜘蛛先是抵抗著不肯去，但終于乏力，被銜著騰空面去了，坐了飛機(jī)似的。 老前輩們開(kāi)導(dǎo)我，那細(xì)腰蜂就是書(shū)上所說(shuō)的果蠃，純雌無(wú)雄，必須捉螟蛉去做繼子的。她將小青蟲(chóng)封在窠里，自己在外面日日夜夜敲打著，祝道“像我像我”，經(jīng)過(guò)若干日，我記不清了，大約七七四十九日罷，那青蟲(chóng)也就成了細(xì)腰蜂了，所以詩(shī)經(jīng)里

43、說(shuō)：“螟蛉有子，果贏負(fù)之?！泵染褪巧Ｉ闲∏嘞x(chóng)。蜘蛛呢他們沒(méi)有提。我記得有幾個(gè)考據(jù)家曾經(jīng)立過(guò)異說(shuō)，以為她其實(shí)自能生卵;其捉青蟲(chóng)，乃是填在窠里，給孵化出來(lái)的幼蜂做食料的。但我所遇見(jiàn)的前輩們都不采用此說(shuō)，還道是拉去做女兒。我們?yōu)榇媪籼斓亻g的美談起見(jiàn)，倒不如這樣好。當(dāng)長(zhǎng)夏無(wú)事，遣暑林陰，瞥見(jiàn)二蟲(chóng)一拉一拒的時(shí)候，便如睹慈母教女，滿(mǎn)懷好意，而青蟲(chóng)的宛轉(zhuǎn)抗拒，則活像一個(gè)不識(shí)好歹的毛鴉頭。 但究竟是夷人可惡，偏要講什么科學(xué)?？茖W(xué)雖然給我們?cè)S多驚奇，但也攪壞了我們?cè)S多好夢(mèng)。自從法國(guó)的昆蟲(chóng)學(xué)大家發(fā)勃耳(Fabre)仔細(xì)觀察之后，給幼蜂做食料的事可就證實(shí)了。而且，這細(xì)腰蜂不但是普通的兇手，還是一種很殘忍的兇手，又

44、是一個(gè)學(xué)識(shí)技術(shù)都極高明的解剖學(xué)家。她知道青蟲(chóng)的神經(jīng)構(gòu)造和作用，用了神奇的毒針，向那運(yùn)動(dòng)神經(jīng)球上只一螫，它便麻痹為不死不活狀態(tài)，這才在它身上生下蜂卵，封入窠中。青蟲(chóng)因?yàn)椴凰啦换?，所以不?dòng)，但也因?yàn)椴换畈凰?，所以不爛，直到她的子女孵化出來(lái)的時(shí)候，這食料還和被捕當(dāng)日一樣的新鮮。 三年前，我遇見(jiàn)神經(jīng)過(guò)敏的俄國(guó)的E君，有一天他忽然發(fā)愁道，不知道將來(lái)的科學(xué)家，是否不至于發(fā)明一種奇妙的藥品，將這注射在誰(shuí)的身上，則這人即甘心永遠(yuǎn)去做服役和戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)器了那時(shí)我也就皺眉嘆息，裝作一齊發(fā)愁的模樣，以示“所見(jiàn)略同”之至意，殊不知我國(guó)的圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒，卻早已有過(guò)這一種黃金世界的理想了。不是“唯辟作福，唯辟作威

45、，唯辟玉食”么不是“君子勞心，小人勞力”么不是“治于人者食(去聲)人，治人者食于人”么可惜理論雖已卓然，而終于沒(méi)有發(fā)明十全的好方法。要服從作威就須不活，要貢獻(xiàn)玉食就須不死;要被治就須不活，要供養(yǎng)治人者又須不死。人類(lèi)升為萬(wàn)物之靈，自然是可賀的，但沒(méi)有了細(xì)腰蜂的毒針，卻很使圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒，以至現(xiàn)在的闊人，學(xué)者，教育家覺(jué)得棘手。將來(lái)未可知，若已往，則治人者雖然盡力施行過(guò)各種麻痹術(shù)，也還不能十分奏效，與果贏并驅(qū)爭(zhēng)先。即以皇帝一倫而言，便難免時(shí)常改姓易代，終沒(méi)有“萬(wàn)年有道之長(zhǎng)”;“二十四史”而多至二十四，就是可悲的鐵證?，F(xiàn)在又似乎有些別開(kāi)生面了，世上挺生了一種所謂“特殊知識(shí)階級(jí)”的留學(xué)生，在

46、研究室中研究之結(jié)果，說(shuō)醫(yī)學(xué)不發(fā)達(dá)是有益于人種改良的，中國(guó)婦女的境遇是極其平等的，一切道理都已不錯(cuò)，一切狀態(tài)都已夠好。E君的發(fā)愁，或者也不為無(wú)因罷，然而俄國(guó)是不要緊的，因?yàn)樗麄儾幌裎覀冎袊?guó)，有所謂“特別國(guó)情”，還有所謂“特殊知識(shí)階級(jí)”。 但這種工作，也怕終于像古人那樣，不能十分奏效的罷，因?yàn)檫@實(shí)在比細(xì)腰蜂所做的要難得多。她于青蟲(chóng)，只須不動(dòng)，所以?xún)H在運(yùn)動(dòng)神經(jīng)球上一螫，即告成功。而我們的工作，卻求其能運(yùn)動(dòng)，無(wú)知覺(jué)，該在知覺(jué)神經(jīng)中樞，加以完全的麻醉的。但知覺(jué)一失，運(yùn)動(dòng)也就隨之失卻主宰，不能貢獻(xiàn)玉食，恭請(qǐng)上自“極峰”下至“特殊知識(shí)階級(jí)”的賞收享用了。就現(xiàn)在而言，竊以為除了遺老的圣經(jīng)賢傳法，學(xué)者的進(jìn)研究室

47、主義，文學(xué)家和茶攤老板的莫談國(guó)事律，教育家的勿視勿聽(tīng)勿言勿動(dòng)論之外，委實(shí)還沒(méi)有更好，更完全，更無(wú)流弊的方法。便是留學(xué)生的特別發(fā)見(jiàn)，其實(shí)也并未軼出了前賢的范圍。 那么，又要“禮失而求諸野”了。夷人，現(xiàn)在因?yàn)橄肴ト》?，姑且稱(chēng)之為外國(guó)，他那里，可有較好的法子么可惜，也沒(méi)有。所有者，仍不外乎不準(zhǔn)集會(huì)， 不許開(kāi)口之類(lèi)，和我們中華并沒(méi)有什么很不同。然亦可見(jiàn)至道嘉猷，人同此心，心同此理，固無(wú)華夷之限也。猛獸是單獨(dú)的，牛羊則結(jié)隊(duì);野牛的大隊(duì)，就會(huì)排角成城以御強(qiáng)敵了，但拉開(kāi)一匹，定只能牟牟地叫。人民與牛馬同流，此就中國(guó)而言，夷人別有分類(lèi)法云，治之之道，自然應(yīng)該禁止集合：這方法是對(duì)的。其次要防說(shuō)話(huà)。人能說(shuō)話(huà)，已經(jīng)

48、是禍胎了，而況有時(shí)還要做文章。所以蒼頡造字，夜有鬼哭。鬼且反對(duì)，而況于官猴子不會(huì)說(shuō)話(huà)，猴界即向無(wú)風(fēng)潮，可是猴界中也沒(méi)有官，但這又作別論，確應(yīng)該虛心取法，反樸歸真，則口且不開(kāi)，文章自滅：這方法也是對(duì)的。然而上文也不過(guò)就理論而言，至于實(shí)效，卻依然是難說(shuō)。最顯著的例，是連那么專(zhuān)制的俄國(guó)，而尼古拉二世“龍御上賓”之后，羅馬諾夫氏竟已“覆宗絕祀”了。要而言之，那大缺點(diǎn)就在雖有二大良法，而還缺其一，便是：無(wú)法禁止人們的思想。 于是我們的造物主假如天空真有這樣的一位“主子”就可恨了：一恨其沒(méi)有永遠(yuǎn)分清“治者”與“被治者”;二恨其不給治者生一枝細(xì)腰蜂那樣的毒針;三恨其不將被治者造得即使砍去了藏著的思想中樞的腦

49、袋而還能動(dòng)作服役。三者得一，闊人的地位即永久穩(wěn)固，統(tǒng)御也永久省了氣力，而天下于是乎太平。今也不然，所以即使單想高高在上，暫時(shí)維持闊氣，也還得日施手段，夜費(fèi)心機(jī)，實(shí)在不勝其委屈勞神之至。 假使沒(méi)有了頭顱，卻還能做服役和戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)械，世上的情形就何等地醒目呵!這時(shí)再不必用什么制帽勛章來(lái)表明闊人和窄人了，只要一看頭之有無(wú)，便知道主奴，官民，上下，貴賤的區(qū)別。并且也不至于再鬧什么革命，共和，會(huì)議等等的亂子了，單是電報(bào)，就要省下許多許多來(lái)。古人畢竟聰明，仿佛早想到過(guò)這樣的東西，山海經(jīng)上就記載著一種名叫“刑天”的怪物。他沒(méi)有了能想的頭，卻還活著，“以乳為目，以臍為口”，這一點(diǎn)想得很周到，否則他怎么看，怎么吃

50、呢，實(shí)在是很值得奉為師法的。假使我們的國(guó)民都能這樣，闊人又何等安全快樂(lè)但他又“執(zhí)干戚而舞”，則似乎還是死也不肯安分，和我那專(zhuān)為闊人圖便利而設(shè)的理想底好國(guó)民又不同。陶潛先生又有詩(shī)道：“刑天舞干戚，猛志固常在?！边B這位貌似曠達(dá)的老隱士也這么說(shuō)，可見(jiàn)無(wú)頭也會(huì)仍有猛志，闊人的天下一時(shí)總怕難得太平的了。但有了太多的“特殊知識(shí)階級(jí)”的國(guó)民，也許有特在例外的希望;況且精神文明太高了之后，精神的頭就會(huì)提前飛去，區(qū)區(qū)物質(zhì)的頭的有無(wú)也算不得什么難問(wèn)題。 魯迅的文章(15) 關(guān)于魯迅的文章 WORD文檔，下載后可編輯修改 下面是小編收集整理的范本，歡迎您借鑒參考閱讀和下載，侵刪。您的努力學(xué)習(xí)是為了更美好的未來(lái)！ 篇

51、一：魯迅小時(shí)候的故事 魯迅在三味書(shū)屋讀書(shū)時(shí)的三個(gè)故事： 一、他曾制作一張書(shū)簽，中間豎寫(xiě)“讀書(shū)三到：心到，口到，眼到”10個(gè)字，夾在書(shū)頁(yè)里。讀書(shū)時(shí)，讀一遍書(shū)，自上而下蓋書(shū)簽上一個(gè)字。這個(gè)辦法同學(xué)們很贊賞，大家都仿效起來(lái)。 二、有的同學(xué)整天只想玩，常常背著老師拉別人一起玩。魯迅為防止同學(xué)影響自己的學(xué)習(xí)，就在書(shū)桌的左上角貼了一張三寸長(zhǎng)二寸闊的紅紙條，紙條上寫(xiě)著“君子自重”4個(gè)字。 三、魯迅讀書(shū)時(shí)，還要幫助家里做些事，特別是為父親的病經(jīng)常上當(dāng)鋪跑藥店。有一次，因多做了些家務(wù)，讀書(shū)遲到了，受到老師的責(zé)備，他就在書(shū)桌的右下角用小刀刻了個(gè)“早”字，用以鞭策自己。此后，他就再?zèng)]有遲到一次。 篇二：魯迅小時(shí)候的故事 魯迅于1881年出生在浙江紹興一個(gè)破落的大家庭里。紹興是一個(gè)有著深厚文化傳統(tǒng)的地方，保留有眾多的名勝，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾踐臥薪嘗膽留下的遺跡，近代反清女杰秋瑾從容就義的軒亭口，等等。民間還有各式各樣的戲劇演出和傳說(shuō)故事。鄉(xiāng)親們最津津樂(lè)道的是兩個(gè)“鬼”：一個(gè)是“帶復(fù)仇性的，比別的一切鬼魂更美，更強(qiáng)的鬼魂”女吊;另一個(gè)是腰束草繩，腳穿草鞋，手捏芭蕉扇，富有同情心的“無(wú)?！?。鄉(xiāng)土傳統(tǒng)