安徽宏村實(shí)習(xí)報(bào)告

1、宏村實(shí)習(xí)報(bào)告總結(jié)一周的宏村實(shí)踐使我深深地領(lǐng)略到了精致細(xì)膩的徽州文化，徽派建筑精美如詩(shī)，融古典、簡(jiǎn)潔、富麗為一體，作為徽州人生存文化最直觀的載體，其固有的審美價(jià)值一直吸引著國(guó)內(nèi)外諸多學(xué)者的關(guān)注。在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下我們徜徉于宏村的大街小巷，時(shí)刻感受著徽派建筑所帶來(lái)的獨(dú)特的視覺(jué)震撼。每個(gè)村落的建筑風(fēng)格都保持著高度的統(tǒng)一，建筑外觀也及其類似?；张山ㄖ焕⑹侨宋木坝^與HYPERLINK /lixue/自然景觀高度和諧統(tǒng)一的典范。不論是從建筑風(fēng)格還是裝飾藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，徽派建筑都具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力及吸引力。它以黛瓦、粉壁、馬頭墻為表型特征，以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色，以高宅、深井、大廳為居家特點(diǎn)。作為傳統(tǒng)的建筑流

2、派，徽派建筑一直都保持著古雅、簡(jiǎn)潔、富麗于一體的獨(dú)特HYPERLINK /Art/藝術(shù)風(fēng)格。如今我們所看到的徽派建筑并不是一開(kāi)始就這么具有如此顯著的特征的，而是經(jīng)歷數(shù)百年逐漸發(fā)展演變形成的。明朝中葉以后，徽商崛起，雄據(jù)中國(guó)商界。致富后的徽州商人，將大量資本返回家鄉(xiāng)，其中重要的一項(xiàng)就是對(duì)建筑的投入。他們修祠堂，建宅第，造園林，豎牌坊，架橋梁，蓋路亭，給徽州鄉(xiāng)村面貌帶來(lái)了巨大變化。由于“賈而好儒”的特點(diǎn)，具有很高文化素質(zhì)的徽商們?cè)诮ㄖ凶⑷肓俗约簩?duì)住宅布局、結(jié)構(gòu)、內(nèi)部裝飾、廳堂布置的看法，促使徽派建筑逐漸形成風(fēng)格獨(dú)特的建筑體系。在皖南古民居到新民居的演變過(guò)程中，平面型制的變化，裝飾的簡(jiǎn)化，建筑新材

3、料的運(yùn)用等，是人們一直積極努力探索新生活的熱情和天然創(chuàng)造力的表現(xiàn)，也是我們應(yīng)該正視和學(xué)習(xí)的地方。地域更新是不可阻擋的歷史潮流，建筑文化的不斷發(fā)展創(chuàng)新將是歷史的必然。隨著社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，人們的生活方式也在發(fā)生轉(zhuǎn)變?；罩菝窬幼鳛榛张山ㄖ幕闹匾d體，它的更迭告訴我們創(chuàng)新并不是拋棄傳統(tǒng)，相反只有不斷的發(fā)展創(chuàng)新才是對(duì)傳統(tǒng)最好的繼承和保護(hù)。同時(shí)，面對(duì)信息化的時(shí)代，地地域建筑文化的發(fā)展速度越來(lái)越快。而作為徽派文化的重要載體，徽派建筑的創(chuàng)作也是一個(gè)動(dòng)態(tài)、發(fā)展的過(guò)程。對(duì)建筑地域性和建筑文化的探討一直是業(yè)界熱點(diǎn)。當(dāng)前，面對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代所發(fā)生的碰撞，如何創(chuàng)作出“現(xiàn)代的”地域性建筑？人們?cè)诓粩喾e極努力的探索

4、。比如，80-90年代初期，一方面是安徽身外的建筑師對(duì)安徽的傳統(tǒng)地域建筑文化的關(guān)注，為此人們留下了許多優(yōu)秀的作品，對(duì)省內(nèi)地域建筑創(chuàng)作起到了極大地促進(jìn)作用。另一方面，徽派建筑風(fēng)格的設(shè)計(jì)師在探索地域傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新的實(shí)踐中也做了大量的工作，留下了許多有價(jià)值的作品。如黃山軒轅大酒店、合肥亞明藝術(shù)館、徽州文化園、安徽省徽文化博物館。這些建筑作品從多角度對(duì)徽派傳統(tǒng)地域建筑進(jìn)行了新的診釋，反映了安徽省內(nèi)地域建筑設(shè)計(jì)思維的活躍以及在實(shí)踐中達(dá)到的新的高度?；张山ㄖ俏覈?guó)建筑體系中不可或缺的一支重要組成部分，也是人類建筑設(shè)計(jì)史上的一朵靚麗的奇葩。其正以其獨(dú)特的魅力征服越來(lái)越多人的心。宏村之行7號(hào)結(jié)束了最后一

5、門外語(yǔ)考試，頓時(shí)覺(jué)得渾身都很輕松。8號(hào)一大早就起床了，8:30左右我們終于登上了前往黃山宏村的車，一路上山清水秀，我也是頭一回看到這么多的山，心中不禁對(duì)山川河流產(chǎn)生了敬畏，那山遠(yuǎn)不同于徐州的禿山，郁郁蒼蒼，云霧繚繞，令人神往。那山用陳真老師的話說(shuō):”這些山看起來(lái)都很秀氣。”山與山之間時(shí)不時(shí)有溪水流過(guò)，清澈見(jiàn)底，緩緩流淌。車輛很快駛?cè)氚不站硟?nèi)，從那些房屋的建筑風(fēng)格上已經(jīng)可以略微發(fā)覺(jué)徽派建筑的特點(diǎn)了。由于是山區(qū)所以難免會(huì)遇到隧道，這些隧道有長(zhǎng)有窄，每次從隧道中穿出都會(huì)感到眼前豁然開(kāi)朗，一片光明。進(jìn)入黃山市時(shí)公路突然開(kāi)始曲折盤旋，車子一路上山，司機(jī)駕車很熟練，一路上全是“漂移”。也許是巧合，黃山市這

6、幾天全是陰天多云天氣，剛下完雨，山川間出現(xiàn)了一片片云海，吸引學(xué)生站起來(lái)欣賞。大片大片的竹林也開(kāi)始映入眼簾，很養(yǎng)眼，蒼翠蔥郁，仿佛人間仙境。從未坐過(guò)這么長(zhǎng)時(shí)間的車，8個(gè)小時(shí)足以讓人疲憊不堪，雖然一路上聽(tīng)了幾次車讓我們自由休息但還是令人有些受不了。由于走的是山路加上長(zhǎng)途，車子在路上拋了幾次錨，所以我們是最后一批到達(dá)宏村的。到達(dá)目的地下了車，此時(shí)此刻映入眼簾的完全是徽派建筑風(fēng)格的村落群，就連我們所住宿的潯陽(yáng)飯店也不例外。放眼望去一條河流從橋下流過(guò)，兩岸坐著許多釣魚的居民、游客，看起來(lái)很愜意。因?yàn)橼s上了多云天氣，所以一點(diǎn)也不感到炎熱。老師交代完一些基本事項(xiàng)后就讓我們自由活動(dòng)了。走在宏村的街道上，頭一次

7、近距離的觀察了徽派建筑所特有的風(fēng)格，最具特色的就是白色的高高的馬頭墻。這種樣式的墻頭裝飾性極強(qiáng)，但在我看來(lái)卻不具實(shí)用性，在后來(lái)的幾天里這一感覺(jué)也愈加明顯。屋頂?shù)耐咂腔张山ㄖ挠忠淮筇攸c(diǎn)，這種瓦片相對(duì)比較古老，以前只有在古裝電視節(jié)目中才可以見(jiàn)到，這些瓦片全部呈灰色或黑色，瓦片大小只與成年人的巴掌相當(dāng)，最為奇怪的是屋頂?shù)耐咂秦Q起來(lái)的，這就更沒(méi)有實(shí)用價(jià)值可言了。街道兩側(cè)全是店面茶館以及各種娛樂(lè)場(chǎng)所。站在橋上遠(yuǎn)眺，宏村被四周低矮的山峰包圍著，這里顯得很閉塞，卻又很安寧，仿若桃花源，無(wú)人問(wèn)津。再向前就是宏村的主體村落了，由于剛到還沒(méi)有寫生卡，所以無(wú)法進(jìn)入?yún)⒂^，只得在橋上看幾眼。晚上的集市更加熱鬧，

8、街道兩旁擺滿了賣各種各樣商品的小攤位，但主體還是由竹子做成的工藝品擺成的攤子。各種竹杯裝飾掛鏈琳瑯滿目，黃山是一個(gè)產(chǎn)茶的地方，來(lái)之前就看到許多半山腰都種滿了茶葉，因而這里自然也少不了賣茶的。主要就是國(guó)內(nèi)比較聞名的黃山毛峰、紅茶、蘭貴人等等?？吹竭@里不得不佩服這些攤主的高超技藝，每一位都是竹器的雕刻高手，雕刻的栩栩如生，活靈活現(xiàn)，最重要的是價(jià)格還特別低廉。拿起這些工藝品實(shí)在讓人愛(ài)不釋手，恨不得把每一樣都買一些帶回去。宏村百姓的生活方式其實(shí)和我們那兒很相似，都是在鄉(xiāng)下，以種地為生，只不過(guò)這里發(fā)展了旅游業(yè)，人們的生活也隨之發(fā)現(xiàn)了改變。宏村并不是一個(gè)小村子，而是一個(gè)鎮(zhèn)，宏村鎮(zhèn)包括宏村、關(guān)麓、南屏、盧村

9、、西遞等。正是這些大大小小的村子組成了宏村這一龐大的旅游景區(qū)。頭一天對(duì)宏村的大致情況也算是有了初步的了解，對(duì)徽派建筑也有了初步的映像，至于徽派建筑和徽商之間的關(guān)系，徽派建筑風(fēng)格的起源，宏村的發(fā)展歷程等等都還有待以后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)和了解。水墨宏村前一天晚上班長(zhǎng)便把寫生卡發(fā)給了我們，第二天吃完早飯，老師便組織我們一起參觀瀏覽了距潯陽(yáng)飯店最近也是宏村鎮(zhèn)的中心村落宏村。進(jìn)入景區(qū)一片清澈的湖泊隨之映入眼簾。導(dǎo)游是當(dāng)?shù)氐囊晃还媚?，她帶我們轉(zhuǎn)遍了宏村的主要街巷，跟隨導(dǎo)游的介紹我對(duì)宏村有了進(jìn)一步的了解。宏村位于安徽省黟縣東北部，始建于南宋紹熙年間（公元1131年），距今已有800余年的歷史了。宏村背倚黃山余脈，

10、云蒸霞蔚，恰似山水長(zhǎng)卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽(yù)為“中國(guó)畫里的鄉(xiāng)村”。2000年11月30日，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。宏村在中國(guó)古代依據(jù)仿生學(xué)建造，具有獨(dú)特造型的“牛型村落”“山為牛頭樹為角，橋?yàn)樗奶阄轂樯怼?。始祖汪九是唐初越?guó)公汪華的后裔。村子始建于宋代，數(shù)百戶粉墻青瓦、鱗次櫛比的古民居群，特別是精雕細(xì)鏤、飛金重彩的承志堂、敬修堂；氣度恢宏、古樸寬敞的東賢堂、三立堂；森嚴(yán)的敘仁堂、上元廳等祠堂和南湖書院；巷門幽深，青石街道旁古樸的觀店鋪，同平滑似鏡的月沼和碧波蕩漾的南湖，雷崗上參天古木、民居庭院中的百年牡丹與探過(guò)墻頭的青藤石木，構(gòu)成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。真可謂是步步入

11、景，處處堪畫，同時(shí)也反映著悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊(yùn)。至清代宏村已是“煙火千家，棟宇鱗次，森然一大都會(huì)矣”。 走在宏村的大街小巷里，給人映像最深的就是高高的白墻和串聯(lián)的水道，據(jù)說(shuō)這些水在以前是可以喝的，每天早上6點(diǎn)之前給村民飲用，6點(diǎn)以后人們就開(kāi)始在這條條小溪里洗衣淘菜。宏村的街巷多半不是平直的，穿透的距離不遠(yuǎn)。不同走向的街巷交織成網(wǎng)狀的交通。宏村的街巷序列本身也可以形成方向感，街巷疏密有致，寬窄變化呈現(xiàn)出一種舒緩的狀態(tài)，所以連續(xù)性好，而且體現(xiàn)出變化多樣的特點(diǎn)。街巷交叉形成節(jié)點(diǎn)，街巷的起迄也形成節(jié)點(diǎn)。起始點(diǎn)是街巷開(kāi)始的序幕，多做高差變化，有很強(qiáng)的標(biāo)志性和導(dǎo)向性。街巷的交匯點(diǎn)使道路連接、

12、轉(zhuǎn)折，給人以方向。節(jié)點(diǎn)可分出層次，普通的小節(jié)點(diǎn)只是巷道的轉(zhuǎn)折和連接點(diǎn)，而大的節(jié)點(diǎn)課發(fā)展成中心、小廣場(chǎng)。中心空間的豁然很好的調(diào)節(jié)了巷道整體的封閉與幽深感。參觀完整個(gè)村莊導(dǎo)游告訴我們：全村現(xiàn)保存完好的明清古民居有140余幢，巍峨蒼翠的雷崗當(dāng)為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯(cuò)落有致的民居群宛如寵大的牛軀。以村西北一溪鑿圳繞屋過(guò)戶，九曲十彎的水渠，聚村中天然泉水匯合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛腸和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，鵒稱牛肚。人們又在繞村溪河上先后架起了四座橋梁，作為牛腿。歷經(jīng)數(shù)年，一幅牛的圖騰躍然而出。這種別出心裁的科學(xué)的村落水系設(shè)計(jì)，不僅為村民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，更創(chuàng)造了一種“浣汲

13、何妨汐路遠(yuǎn)，家家門前有清泉”的良好環(huán)境。 這里的確是一座令人向往的魅力十足的古村鎮(zhèn)。再一次回望美麗秀氣的宏村，便可以很清楚的看到：宏村依山伴水而建，由傳統(tǒng)民居集散而成的徽州村落，融合于山水之間，或背山鄰水，或依山跨水，或枕山面水。村落一般都是坐落在緩坡上，隨著地形、道路方向逐漸延伸。村后以青山為屏障，地勢(shì)高爽，可擋北面來(lái)風(fēng)，既無(wú)山洪暴發(fā)沖擊之危機(jī)，又有仰視山色泉聲之樂(lè)。八九百年前的建村者便有先建水系后依水系而建村的前瞻，所以使它有了水一樣的靈性，這也正是它比其他徽派建筑的村落更具魅力的原因。徽派建筑風(fēng)格分析幾天參觀下來(lái)才發(fā)現(xiàn)原來(lái)宏村的建筑特點(diǎn)都十分類似，從宏村到南屏、關(guān)蔍再到盧村幾乎所有的建筑

14、特征都是大同小異。內(nèi)部看起來(lái)和北京四合院有點(diǎn)類似。經(jīng)過(guò)上網(wǎng)搜索我對(duì)徽派建筑風(fēng)格的特征有了更深層次的了解?；张山ㄖ侵袊?guó)古建筑最重要的流派之一，主要流行在古徽州地區(qū)（今安徽省黃山市、宣城市績(jī)溪縣、江西省婺源縣）以及泛徽州地區(qū)（浙江淳安、江西浮梁）。它的工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實(shí)物中。在徽州地區(qū)現(xiàn)今尚有大量徽派古建遺存，散落在徽州大大小小的村落中，吸引著海內(nèi)外無(wú)數(shù)的游客紛至沓來(lái)?；张山ㄖ囆g(shù)風(fēng)格，可以概括為：自然古樸，隱僻典雅。不矯飾，不做作，自自然然，順乎形勢(shì)，與大自然保持和諧，以大自然為依皈；不趨時(shí)勢(shì)，不務(wù)時(shí)興，此謂之自然。信守傳統(tǒng)，推崇儒教，兼蓄道、釋，堅(jiān)持宗

15、族法規(guī)，崇奉風(fēng)水，追求樸素淳真，此謂之古樸、依山傍水、背山面水是徽派建筑與自然環(huán)境相適應(yīng)的客觀反映，也是其之所以獲得自然稟賦的基本條件。徽州山高路險(xiǎn)，溪水回環(huán)，故雖曲徑通幽，富柳暗花明之趣，但卻寂寥清僻、閉塞偏遠(yuǎn)。這是造成徽派建筑具有隱僻特色的重要原因?；罩莨琶窬邮芑罩菸幕瘋鹘y(tǒng)和優(yōu)美地理位置等因素的影響，形成獨(dú)具一格的徽派建筑風(fēng)格。粉墻、瓦、馬頭墻、磚木石雕以及層樓疊院高脊飛檐、曲徑回廊、亭臺(tái)樓榭等的和諧組合，構(gòu)成徽派建筑的基調(diào)古民居規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)合理、布局協(xié)調(diào)、風(fēng)格清新典雅，尤其是裝飾在門罩、窗楣、梁柱、窗扇上的磚、木、石雕，工藝精湛，形成多樣，造型逼真，栩栩如生?；张晒沤ㄖ源u、木、石為原

16、料，以木構(gòu)架為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾。其橫梁中部略微拱起，故民間俗稱為“冬瓜梁”，兩端雕出扁圓形(明代)或圓形(清代)花紋，中段常雕有多種圖案，通體顯得恢宏、華麗、壯美。立柱用料也頗粗大，上部稍細(xì)。明代立柱通常為梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代為丁頭拱)、斜撐等大多雕刻花紋、線腳。梁架構(gòu)件的巧妙組合和裝修使工藝技術(shù)與藝術(shù)手法相交融，達(dá)到了珠聯(lián)璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，顯得格外古樸典雅。墻角、天井、欄桿、照壁、漏窗等用青石、紅砂石或花崗巖裁割成石條、石板筑就，且往往利用石料本身的自然紋理組合成圖紋。墻體基本使用小青磚砌至馬頭墻。有“民間故宮”之稱的宏村承志堂前廳橫梁

17、上的“唐肅宗宴客圖”和“漁樵耕讀”、“琴棋書畫”等木雕精品，每每令旅游者驚嘆不已?；罩菝窬又v究自然情趣和山水靈氣，房屋布局重視與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，自古有“無(wú)山無(wú)水不成居”之說(shuō)。徽州古民居大多坐落在青山綠水之間，依山傍水，與亭、臺(tái)、樓、閣、塔、坊等建筑交相輝映，構(gòu)成“小橋、流水、人家”的優(yōu)美境界。黟縣宏村，背靠古木參天的雷岡山，前臨風(fēng)光旖旎的南湖，傍依碧水縈回的浥溪河，整個(gè)村落設(shè)計(jì)成牛形，景色極為秀麗，有“中國(guó)畫里的鄉(xiāng)村”之稱。徽州古民居，多為三間、四合等格局的磚木結(jié)構(gòu)樓房，平面有口、凹、H、日等幾種類型。兩層多進(jìn)，各進(jìn)皆開(kāi)天井，充分發(fā)輝通風(fēng)、透光、排水作用。人們坐在室內(nèi)，可以晨沐朝霞、夜觀星斗。

18、經(jīng)過(guò)天井的“二次折光”，比較柔和，給人以靜謐之感。雨水通過(guò)天井四周的水枧流入陰溝，俗稱“四水歸塘”，意為“肥水不外流”，體現(xiàn)了徽商聚財(cái)、斂財(cái)?shù)乃枷搿Ｃ窬訕巧蠘O為開(kāi)闊，俗稱“跑馬樓”。天井周沿，還設(shè)有雕刻精美的欄桿和“美人靠”。一些大的家族，隨著子孫繁衍，房子就一進(jìn)一進(jìn)地套建，形成“三十六個(gè)天井，七十二個(gè)檻窗”的豪門深宅，似有“庭院深深深幾許”之感。黟縣關(guān)蔍的“八大家”就是由八個(gè)兄弟的20幢民居屋舍相貫、院庭聯(lián)幢而成?；张擅窬釉谑覂?nèi)裝飾和擺設(shè)方面也極為講究。正堂掛中堂畫，兩側(cè)中柱上貼掛楹聯(lián)?！白x書好、營(yíng)商好、效好便好；創(chuàng)業(yè)難、守成難、知難不難”，“幾百年人家無(wú)非積善，第一等好事只是讀書”等透出深

19、刻的哲理，反映了徽商賈而好儒、崇文重學(xué)的思想。廳內(nèi)陳設(shè)條桌，桌上東邊放一花瓶，兩邊擺一古鏡，中間是時(shí)鐘，寓意徽商在外永遠(yuǎn)平安。走進(jìn)徽州，人們可以從眾多鱗次櫛比的古民居中看到“東方文化的縮影”，著名的古民居村落有西遞、宏村、南屏、盧村、昌溪等等?；张山ㄖ难b飾藝術(shù)：徽州三雕每進(jìn)一戶人家都不難發(fā)現(xiàn)院內(nèi)屋內(nèi)裝飾著許多雕滿紋樣的窗戶，上面雕滿了各式各樣的花紋圖案有的甚至還在上面涂抹了一層金粉！因此我們也得以領(lǐng)略到了著名的徽州三雕。徽派建筑廣泛采用磚雕、木雕、石雕，表現(xiàn)出高超的裝飾藝術(shù)水平。徽派“三雕”以黟縣、婺源縣最為典型，保存也相對(duì)較好。主要用于民居、祠堂、廟宇、園林等建筑的裝飾，以及古式家具、屏聯(lián)

20、、筆筒、果盤等工藝雕刻?！叭瘛钡臍v史源于宋代，至明清而達(dá)極盛。明代雕刻粗礦、古樸，一般只有平雕和淺浮雕，借助于線條造型，而缺乏透視變化，但強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，富于裝飾趣味。清代雕刻細(xì)膩蘩復(fù)，構(gòu)圖、布局吸收了新安畫派的表現(xiàn)手法，講究藝術(shù)美，多用深浮雕和圓雕，提倡鏤空效果，有的鏤空層次多達(dá)十余層，亭臺(tái)樓謝，樹本山水，人物走獸，花鳥蟲魚集于同一畫面，玲現(xiàn)剔透，錯(cuò)落有致，層次分明，栩栩如生，顯示了雕刻工匠高超的藝術(shù)才能。 磚雕磚雕大多鑲嵌在門罩、窗楣、照壁上，在大塊的青磚上雕刻著生動(dòng)逼真的人物、蟲魚、花鳥及八寶、博古和幾何圖案，極富裝飾效果。磚雕是徽州盛產(chǎn)質(zhì)地堅(jiān)細(xì)的青灰磚上經(jīng)過(guò)精致的雕鏤而形成的建筑裝飾，廣泛

21、用于徽派風(fēng)格的門樓、門套、門楣、屋檐、屋頂、屋瓴等處，使建筑物顯得典雅、莊重。它是明清以來(lái)興起的徽派建筑藝術(shù)的重要組成部份。磚雕有平雕、浮雕、立體雕刻，題材包括翎毛花卉、龍虎獅象、林園山水、戲劇人物等，具有濃郁的民間色彩。徽州磚雕的用料與制作極為考究。歙縣博物館藏有一塊灶神廟磚雕，見(jiàn)方僅尺的磚面上，雕刻著頭戴金盔，身披甲胄、手握鋼锏的圓雕菩薩，據(jù)考證這塊精巧絕倫的磚雕花費(fèi)了1200個(gè)匠工，堪稱徽州磚雕藝術(shù)的經(jīng)典作品。 石雕石雕主要表現(xiàn)在祠堂、寺廟、牌坊、塔、橋及民居的庭院、門額、欄桿、水池、花臺(tái)、漏窗、照壁、柱礎(chǔ)、抱鼓石、石獅等上面。內(nèi)容多為象征吉祥的龍鳳、仙鶴、猛虎、雄獅、大象、麒麟、祥云、八寶、博古和山水風(fēng)景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圓雕等手法，質(zhì)樸高雅，渾厚瀟灑。石雕在徽