新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀

1、語(yǔ)文（2011版）新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀淮北市教育局教研室 張敬鄰一、課程改革與課程標(biāo)準(zhǔn) 2001年，全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）正式出臺(tái)，在課程標(biāo)準(zhǔn)理念的指導(dǎo)下，國(guó)家啟動(dòng)了課程改革，全國(guó)多個(gè)省、市、區(qū)相繼開展實(shí)驗(yàn)，我省啟動(dòng)最早的是2003年蕪湖市國(guó)家實(shí)驗(yàn)區(qū)。我市的高中語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)也是2001年，只不過那是沒經(jīng)國(guó)家指定的新教材試驗(yàn)，我市相山區(qū)是2004年的省級(jí)實(shí)驗(yàn)區(qū)。全國(guó)多套教材投入使用，一開始就有多達(dá)8套實(shí)驗(yàn)教材，一時(shí)間貫徹國(guó)家意志的課程改革轟轟烈烈地開展起來，一片熱鬧景象，我們帶著好奇、迷茫、困惑、驚喜的心情走進(jìn)新課改，至今已經(jīng)十年之多。據(jù)傳，2007年教育部組成課標(biāo)修訂組，開始對(duì)實(shí)驗(yàn)稿課標(biāo)進(jìn)

2、行修訂。今天我們終于見到了新修訂的2011版的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)這是國(guó)家語(yǔ)文政策性的文件。課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求，也是管理和評(píng)價(jià)課程的依據(jù)。就是說從教材的編寫、教學(xué)的實(shí)施、教學(xué)的評(píng)價(jià)到考試的命題都要以課程標(biāo)準(zhǔn)作為依據(jù)。教學(xué)的評(píng)估要數(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)為最權(quán)威，而不是以中考、高考的分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)。連考試大綱的制定也必須以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，老師教學(xué)，教什么、怎么教、教得怎么樣，都要用課程標(biāo)準(zhǔn)的尺度來衡量。但是，十年課改對(duì)課標(biāo)精神的貫徹究竟做得如何呢？客觀地說，十年課改無論中學(xué)還是小學(xué)都取得了顯著的成績(jī)。首先，在教育和教學(xué)觀念上已經(jīng)產(chǎn)生了大的突破，比如：提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、提倡“自主合作探究”的

3、學(xué)習(xí)方式、以人為本、重視學(xué)生個(gè)性發(fā)展等等，新理念已經(jīng)深入人心；其次，教學(xué)方法也被廣大教師所接受，比如：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)、點(diǎn)撥式教學(xué)、探究式學(xué)習(xí)、合作式學(xué)習(xí)等都走進(jìn)了我們的課堂。過去雖然我們都曾經(jīng)提過，卻從來沒有像現(xiàn)在這樣得到全社會(huì)的廣泛認(rèn)同。雖然，我們的課堂還或多或少地存在不同的問題，但是平心而論，我們的課堂教學(xué)應(yīng)該比十年前無論教育理念還是教學(xué)方法都發(fā)生了巨大的變化。課程改革激活了我們的課堂教學(xué)，課程改革促使我們思考教育的根本問題，讓我們?cè)趹?yīng)試教育的同時(shí)抽出時(shí)間想想教育的本質(zhì)問題，讓我們從育人的方向出發(fā)教好書、上好課、育好人，從國(guó)家和民族的發(fā)展振興角度從事教育工作。當(dāng)然，課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施并不那么順利，

4、各地各校推行課標(biāo)精神也非完全一樣，各人的學(xué)習(xí)、理解、領(lǐng)悟、運(yùn)用也不在同一水平。有的學(xué)校實(shí)施起來障礙多、難度大，甚至“水過地皮濕”，上課還是老一套的也有。課改的本意讓學(xué)生減輕負(fù)擔(dān)，但是越減負(fù)擔(dān)越重，加重負(fù)擔(dān)的形式各種各樣：有因教材的緣故，比如高中模塊化教學(xué)，模塊增加教材篇數(shù)增多，書本費(fèi)增多，教輔書加厚，家庭和學(xué)生自然一起增負(fù)；有因應(yīng)試的緣故，比如小升初、初升高，前者要求就近免試入學(xué)，但是有的學(xué)校非要考試，后者升學(xué)壓力大，老師就要加班加點(diǎn)，家長(zhǎng)就要把學(xué)生送進(jìn)各種補(bǔ)習(xí)班，讓學(xué)生承受與其年齡不符的壓力。有的因社會(huì)的原因，比如：課改竭力反對(duì)“競(jìng)技”式教育，可是社會(huì)幾乎集體抗拒，怕孩子“輸在起跑線上”，教

5、育不斷提前、超前，提前到小學(xué)，提前到學(xué)前班，提前到“胎教”，超前給孩子灌輸知識(shí)。學(xué)生能不增負(fù)嗎？而且尤其是胎兒在母體之中最需要安靜的生活，但是人們卻非要去打擾他們平靜的生活，給他們的生活環(huán)境制造難以承受的噪音，這不是折磨他們嗎？幼兒時(shí)期本應(yīng)是以游戲?yàn)闃?，在游戲中增長(zhǎng)知識(shí)?！坝螒蚴莾和钫?dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓??！倍缃袢藗儏s發(fā)瘋似地反其道而行之，使幼兒教育小學(xué)化，小學(xué)教育中學(xué)化。我省馬鞍山就率先實(shí)驗(yàn)幼兒游戲教學(xué)。（新安晚報(bào)2012、7）有的因老師原因，比如：對(duì)課標(biāo)的理解有偏差，割裂了“工具性”與“人文性”的關(guān)系，將二者對(duì)立起來，強(qiáng)調(diào)“人文性”就不敢提“工具性”，于是把語(yǔ)文課上成思想政治課，

6、上成環(huán)保課，缺少了“語(yǔ)文味”，自己對(duì)課標(biāo)理解有偏卻把責(zé)任推到課改上。問題可能還更多，我們就不一一羅列了。這些，在課改進(jìn)行到十周年之際，有必要進(jìn)行認(rèn)真地總結(jié)反思。首先課程標(biāo)準(zhǔn)做了認(rèn)真的修訂，2011年版的課標(biāo)，相比實(shí)驗(yàn)稿更完善，更科學(xué)，更可行。二、語(yǔ)文課程性質(zhì)的確定2011版語(yǔ)文課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文課程的性質(zhì)說得更加明確，直接給語(yǔ)文課程下定義了語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文是什么？要回答這個(gè)問題，先問為什么要開

7、設(shè)語(yǔ)文課。新課標(biāo)認(rèn)為，開設(shè)這門課程，目的是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用本國(guó)的語(yǔ)言文字。葉老關(guān)于語(yǔ)文是什么，曾作過解釋：即口頭為“語(yǔ)”，書面為“文”。又說:“語(yǔ)文”包括語(yǔ)言文字，語(yǔ)言文學(xué)，語(yǔ)言文章，語(yǔ)言文化?！罢Z(yǔ)文”是“語(yǔ)言文字”也好，是“語(yǔ)言文學(xué)”也好，是“語(yǔ)言文章”也罷，是語(yǔ)言文化也罷，其核心內(nèi)容都是語(yǔ)言文字的運(yùn)用，包括實(shí)用性的運(yùn)用和藝術(shù)化的運(yùn)用為了生活、學(xué)習(xí)和工作中的實(shí)際事務(wù)運(yùn)用語(yǔ)言文字獲取信息、與他人交流溝通（應(yīng)用文體），為了表達(dá)對(duì)人、事、物、景的感受體驗(yàn)和思考，運(yùn)用語(yǔ)言文字，通過形象抒發(fā)自己的情懷（文學(xué)文體）。“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！边@個(gè)定義表達(dá)了兩層意思：第一，說

8、明語(yǔ)文課程是一門“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”的課程，課程的目標(biāo)和內(nèi)容應(yīng)聚焦于“語(yǔ)言文字運(yùn)用”。第二，這門課程具有實(shí)踐性、綜合性的特點(diǎn)。要注意，在字面上出現(xiàn)的是“語(yǔ)言”和“文字”，實(shí)際上課程內(nèi)容涉及的是語(yǔ)言文字的“作品”說話和文章，也少不了口頭和書面的文學(xué)，內(nèi)中也隱含著文化的信息。應(yīng)用性的文體有自己的特點(diǎn)，一般不用或少用文學(xué)的手法。比如，2012年中考的綜合類題目寫一張借條，很多考生不會(huì)寫或?qū)懙貌灰?guī)范，明明是借條，非要寫成申請(qǐng)書；明明是實(shí)用文體，非要加上文學(xué)類的手法加以渲染。或響應(yīng)學(xué)校號(hào)召，或美化環(huán)境，或熱愛勞動(dòng)，或綠化祖國(guó)（幻燈一例）學(xué)生要學(xué)的不僅是“語(yǔ)言”和“文字”，而且是“語(yǔ)言文字的運(yùn)用”，當(dāng)然需

9、要掌握一定量的字和詞，包括它們的音、形、義、結(jié)構(gòu)、用法。還要進(jìn)而掌握一定量的由字詞構(gòu)成的言語(yǔ)運(yùn)用范例，通過它們熟悉語(yǔ)言文字及其“作品”的構(gòu)成方式，掌握語(yǔ)言文字運(yùn)用的規(guī)律，從而學(xué)會(huì)根據(jù)表達(dá)目的、對(duì)象和語(yǔ)境的特點(diǎn)獲取信息和表達(dá)交流的技巧。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于語(yǔ)文課程性質(zhì)的定位，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和教學(xué)須在“語(yǔ)言文字運(yùn)用”上多下功夫，包括實(shí)用的語(yǔ)文運(yùn)用和審美的語(yǔ)文運(yùn)用。1、關(guān)于語(yǔ)言文字的音、形、義的理解提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)應(yīng)該從語(yǔ)言文字的音、形、義的理解開始。我們上大學(xué)時(shí)，有很多人瞧不起現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)音文字部分，甚至于連教學(xué)語(yǔ)音文字的講師教授也看不起，這都是我們的淺薄。其實(shí)，漢字并不僅僅是一種語(yǔ)言符號(hào)，漢字的音形

10、義都包含著我們民族的文化因子，漢字是中國(guó)古老文化的活化石，內(nèi)中包含先民大量的社會(huì)的、文化的、心理的遺存。我們學(xué)習(xí)漢字從古人那里繼承內(nèi)在的文化因子，就好像我們的身體里存留著父母乃至于先人的基因一樣。比如：自從河南安陽(yáng)發(fā)現(xiàn)所謂曹操墓穴（沒確定）之后，有一批專家開始研究曹操后裔的發(fā)展沿革，復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代人類學(xué)教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室DNA檢測(cè)結(jié)果及家譜比對(duì)印證，證實(shí)了“曹雪芹是曹操后裔”這一說法。據(jù)說在我們安徽某地有其一支存留，這是一項(xiàng)關(guān)于人類學(xué)的有意義的研究。這只是一個(gè)比喻，說明漢字的文化信息是西方那些表音文字無法相比的。有人做過統(tǒng)計(jì)，縱觀學(xué)生的語(yǔ)文考試能確保試卷中字音、字形、詞語(yǔ)（成語(yǔ)）運(yùn)用題完全正確的學(xué)

11、生，其語(yǔ)文能力和成績(jī)幾乎都保持在優(yōu)秀水平，而這類題全錯(cuò)的學(xué)生其成績(jī)幾乎沒有達(dá)到優(yōu)秀的。至于語(yǔ)言文字的進(jìn)一步運(yùn)用那就不用說了。漢字所含信息需要我們進(jìn)行解讀，不能只是把音讀準(zhǔn)了事。試想一個(gè)漢字的音、形、義、結(jié)構(gòu)、用法，如此豐富的內(nèi)容，如果你只是開發(fā)了其中很小一部分，比如你只教它的讀音，作為老師只完成了任務(wù)的十分之一還不到。這種情況在我們的課堂上并不鮮見，很多人用多媒體打出一大片生字，標(biāo)上注音，讓學(xué)生讀一遍，就算完成任務(wù)。這也算教書的話，誰(shuí)不會(huì)呢？例字1：蒼穹（斑羚飛渡）（學(xué)生讀“gong”）。例字2：酈道元三峽之“峽”及文章結(jié)構(gòu)、板書設(shè)計(jì)。插入糊涂識(shí)字知多少 說文不見了例字3：魯迅風(fēng)箏“精神虐殺”

12、之“虐”字寫法與教學(xué)設(shè)計(jì)。漢字的文化意義還多著呢！如漢字釋義之因聲求義法（聲訓(xùn)）例：“如戔，小也。水之小者曰淺，金之小者曰錢，歹而小者曰殘，貝之小者曰賤，如此之類皆以戔為義也?！保ㄉ蚶▔?mèng)溪筆談十四卷，文物出版社影印本，1975年版。）“如戔有戔小之義，故水之可涉者為淺，疾而有所不足者為殘，貨而不足貴重者為賤，木而輕薄者為棧。青字有精明之意，故日之無障蔽者為晴，水之無溷濁者為清，目之能明見者為睛，米之去粗皮者為精?！保ㄋ螐埵滥嫌位录o(jì)聞）漢字中占絕大多數(shù)的是形聲字，形聲字的聲符不僅表音，也往往兼表意，用形聲字的聲符去推求字義，會(huì)對(duì)考題中的同音字、音近字進(jìn)行明晰的辨識(shí)。當(dāng)然這里的學(xué)問還大得很，它涉及

13、語(yǔ)言的運(yùn)用詩(shī)文的鑒賞等諸多方面。如果我們把表意的漢字只當(dāng)做表音文字對(duì)待，它內(nèi)在的功能也就只作了淺表的開發(fā)，其價(jià)值的損失是無法估量的。2、由字詞構(gòu)成的言語(yǔ)范例漢字的音、形、義、結(jié)構(gòu)、方法只是分散的知識(shí)的累積，如何運(yùn)用這些知識(shí)形成學(xué)生的語(yǔ)文能力或者語(yǔ)文素養(yǎng)，才是我們的最終目的。所以，學(xué)生還必須掌握一定量的字詞構(gòu)成的言語(yǔ)范例。這些言語(yǔ)范例，可以是濃縮了人類思想文化精華的古詩(shī)文的名言名句，也可以是古今中外精美的文學(xué)作品，比如紅樓夢(mèng)之于中國(guó)，比如莎士比亞之于英國(guó)，比如托爾斯泰之于俄羅斯，他需要我們賞讀、記誦、積累。范圍再大一些還包括我們平日所見所讀的優(yōu)秀作品都屬于言語(yǔ)范例。 3、語(yǔ)言文字及其“作品”的構(gòu)

14、成方式這是就語(yǔ)言文字在形式方面的運(yùn)用而言，語(yǔ)言文字自有它的組合運(yùn)用的規(guī)律。我們需要研究用字詞構(gòu)成語(yǔ)句的方法規(guī)律，語(yǔ)句構(gòu)成段篇的方法規(guī)律，這同樣是學(xué)好語(yǔ)言不可或缺的手段。這些加起來就是語(yǔ)言文字的運(yùn)用，語(yǔ)文課程就是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的課程。4、語(yǔ)文課程是綜合性、實(shí)踐性課程。所謂“綜合性、實(shí)踐性”照我的理解，可能更多地從語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)的手段角度考慮，如果“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用”是就本質(zhì)而言，而“綜合性、實(shí)踐性”則是從養(yǎng)成語(yǔ)文素養(yǎng)的方法和途徑而言。所以在“前言”之“課程基本理念”第二段說：“語(yǔ)文課程是實(shí)踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。語(yǔ)文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用

15、祖國(guó)語(yǔ)言文字的課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在，無時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生多讀多寫，日積月累，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中體會(huì)、把握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律?！痹凇敖虒W(xué)建議”的第二條又說：教師應(yīng)努力改進(jìn)課堂教學(xué)，整體考慮知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的綜合，注重聽說讀寫之間的有機(jī)聯(lián)系，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的整合，統(tǒng)籌安排教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。重視學(xué)生讀書、寫作、口語(yǔ)交際、搜集處理信息等語(yǔ)文實(shí)踐，提倡多讀多寫，改變機(jī)械、粗糙、繁瑣的作業(yè)方式，讓學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。善于通過專題學(xué)習(xí)等方式，溝通課堂內(nèi)外，溝通聽說讀寫，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合

16、性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。 說到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的綜合性與實(shí)踐性，曹雪芹最明白這個(gè)道理。大觀園就要竣工的時(shí)候，他安排賈寶玉到園子里進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，即十七回“大觀園試才題對(duì)額”，由一群文人簇?fù)碇Z政，你看那賈寶玉一到了這清幽的去處，所讀的古書都一股腦地往外翻，滿腹的才情頓時(shí)都展現(xiàn)了出來，什么“曲徑通幽處”，什么“沁芳”，什么“有鳳來儀”這就是語(yǔ)文實(shí)踐，這就是“語(yǔ)言文字運(yùn)用”。“語(yǔ)言文字的運(yùn)用,包括生活、工作和學(xué)習(xí)中的聽說讀寫活動(dòng)以及文學(xué)活動(dòng)，存在于人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域?！本褪钦f，“語(yǔ)言文字的運(yùn)用”既包含實(shí)用性語(yǔ)言文字運(yùn)用活動(dòng)，也包含運(yùn)用語(yǔ)言文字的文學(xué)活動(dòng)?！皩W(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”是這門課程的基本內(nèi)容

17、與核心任務(wù)。引導(dǎo)學(xué)生在“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”的過程中形成并提升“語(yǔ)文素養(yǎng)”?！笆箤W(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)?！痹谡n程實(shí)施的過程中，要始終堅(jiān)持“工具性與人文性的統(tǒng)一”，以凸顯語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。在“課程基本理念”中對(duì)“語(yǔ)文素養(yǎng)”的基本內(nèi)涵作了簡(jiǎn)要的說明?！罢Z(yǔ)文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)實(shí)際生活需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力，正確運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字。語(yǔ)文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和

18、諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。”“語(yǔ)文素養(yǎng)”的概念要比“語(yǔ)文能力”的范圍和內(nèi)涵要寬泛得多，這個(gè)問題也不是一個(gè)新概念了，下文將細(xì)細(xì)解讀。 三、2011版課標(biāo)的調(diào)整與充實(shí)（一）調(diào)整與完善據(jù)說新修訂的課標(biāo)與實(shí)驗(yàn)稿相比，光是文字修改就有200多處。這說明從2007年以來經(jīng)過由下而上的討論，經(jīng)過反復(fù)的推敲琢磨，對(duì)實(shí)驗(yàn)稿的內(nèi)容和相關(guān)的表述做了必要的增刪調(diào)整，充實(shí)完善。比如，對(duì)課程性質(zhì)，“實(shí)驗(yàn)稿”有多處文字都作了說明。除了“課程性質(zhì)與地位”中提出“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！痹凇罢n程的基本理念”部

19、分也提出“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程”，在“教學(xué)建議”部分還提出“在教學(xué)中努力體現(xiàn)語(yǔ)文的實(shí)踐性和綜合性”的要求，但這些表述顯然還不夠集中、鮮明，在教學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域中并沒有引起足夠的重視。因而“2011版課標(biāo)”對(duì)課程性質(zhì)做了集中的闡述，并以下定義的形式作了說明。從這里可以看出，人們對(duì)語(yǔ)文的理解，幾千年來一直都沒多大進(jìn)展，雖然人們都有過不同的思考。這也告訴我們，對(duì)一件事物的理解總是有過程的，而且課程改革促進(jìn)了人們對(duì)語(yǔ)文課程內(nèi)涵的深入探討，使其一步步地廓清內(nèi)涵，一步步地彰顯本質(zhì)，人們的探討也會(huì)一步步接近真理。相信，“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”會(huì)引起語(yǔ)文教學(xué)界極大的注意，也會(huì)給今后的

20、語(yǔ)文教學(xué)帶來巨大的變化。還有一些變動(dòng)值得注意：有的部分原先設(shè)計(jì)的目標(biāo)難度過高，這次適當(dāng)降低了（降低難度）；有的力求使各學(xué)段的梯度和層次及有關(guān)表述更加清晰（表述清晰）；有的補(bǔ)充相應(yīng)的措施和說明（補(bǔ)充說明），例如強(qiáng)調(diào)讀書在語(yǔ)文學(xué)習(xí)和思想文化修養(yǎng)中的關(guān)鍵作用，要求高度重視閱讀的“興趣、習(xí)慣、品位、方法和能力”。對(duì)于推薦閱讀書目和誦讀篇目也作了一定的調(diào)整和補(bǔ)充。實(shí)驗(yàn)稿“基本理念”第四條第一段的結(jié)尾“初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力”。修改為“初步養(yǎng)成現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文素養(yǎng)”。語(yǔ)文課程建設(shè)的成果落到學(xué)生身上，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出綜合的效益，因此這里換用了當(dāng)前語(yǔ)文課程的核心概念“語(yǔ)文素養(yǎng)”與“養(yǎng)成”，修改后，

21、突出了當(dāng)前語(yǔ)文課程實(shí)施的基本模式“素養(yǎng)養(yǎng)成”。本次修訂課標(biāo)的過程中，在特定年級(jí)發(fā)現(xiàn)了一些類似不該難為孩子的學(xué)習(xí)內(nèi)容，譬如，我們到底應(yīng)該把寫作放在那一個(gè)年級(jí)開始？有老師建議要把習(xí)作的起始年級(jí)下放，認(rèn)為越早開始習(xí)作，越有利于語(yǔ)言的發(fā)展。其實(shí)，這樣的建議，早在2500年前就被孔子及其門徒們否定了，禮記學(xué)記就指出：“禁于未發(fā)之謂豫，可其可之謂時(shí)，不陵節(jié)而施之謂順，相觀而善之謂摩。”豫時(shí)順摩（四興），“此四者，教之所由興也。”又言“學(xué)不躐等也”。安徽省政府2012年7月15日叫停合肥一中辦中科大少年班的預(yù)備班，據(jù)說從初二開始，兩年學(xué)完初高中的課程，然后推上中科大少年班。（新安晚報(bào)）第四學(xué)段“口語(yǔ)交際”目

22、標(biāo)“使說話有感染力和說服力”之類，明顯要求過高，本次修訂，改為“注意表情和語(yǔ)氣，根據(jù)需要調(diào)整自己的表達(dá)內(nèi)容和方式，不斷提高應(yīng)對(duì)能力，增強(qiáng)感染力和說服力。”這些修訂，都是實(shí)事求是的態(tài)度。條目合并“2011版”與實(shí)驗(yàn)稿相比，“學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容”的數(shù)量發(fā)生了一些變化，從130條變成了113條，認(rèn)真閱讀之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)這些變化的原因主要是，在修訂時(shí)為了表述的更清楚，將一些相關(guān)的目標(biāo)和內(nèi)容進(jìn)行了合并重組。例如，“教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容”之第四學(xué)段的“閱讀”部分前三條就合并成2條；其第九、第十條合并為第八條（這一條里還增加了“新聞和說明性文章”以及“非連續(xù)性文本”的概念）。當(dāng)然，也對(duì)一些重要的內(nèi)容進(jìn)行了必要的補(bǔ)充

23、和完善。其中特別值得注意的是“識(shí)字與寫字”部分的變化。（后邊重點(diǎn)介紹）其它地方也有調(diào)整和完善的部分，就不一一說明，我們可以細(xì)細(xì)地比對(duì)，體悟修訂者求實(shí)的態(tài)度和用心。（二）充實(shí)與加強(qiáng)增加的內(nèi)容主要有二點(diǎn)。一是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在語(yǔ)文課程中的滲透作用。如“基本理念”第二條中加寫了“要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，突出中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹立社會(huì)義榮辱觀，培養(yǎng)良好思想道德風(fēng)尚?！边@里強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文課程必須注重體現(xiàn)的思想感情傾向和價(jià)值取向，同時(shí)提示要把這些要求跟學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)結(jié)

24、合起來。這樣既重視了社會(huì)主義核心價(jià)值體系在學(xué)科中的貫串要求，也注意了不脫離學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的個(gè)體情感體驗(yàn)活動(dòng)，體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的自身特點(diǎn)。二是更好地體現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成全面的語(yǔ)文素養(yǎng)的策略，突出培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力為核心的目標(biāo)。如“基本理念”第一條，大體概括了“語(yǔ)文素養(yǎng)”的基本內(nèi)容，包括 “熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情”“語(yǔ)言積累”“語(yǔ)感”“思維能力”，以及“適應(yīng)實(shí)際需要的運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字”的聽說讀寫能力。這一次修訂補(bǔ)充了“初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”，語(yǔ)文素養(yǎng)應(yīng)該包含學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言文字的方法和習(xí)慣。養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣是語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)，其目的是為了達(dá)到葉圣陶所說的

25、“自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改”的境界。一個(gè)學(xué)生如果有了良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，不僅能夠取得良好的學(xué)習(xí)效果，而且能為終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2011版中，“習(xí)慣”一詞出現(xiàn)的頻率很高，有22次之多，比實(shí)驗(yàn)稿多了8次。如要求學(xué)生“養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法”，“喜歡閱讀，感受閱讀的興趣。養(yǎng)成愛護(hù)圖書的習(xí)慣”，“養(yǎng)成讀書看報(bào)的習(xí)慣”，“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣”，“培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣”等，由此可以看出語(yǔ)文學(xué)習(xí)“習(xí)慣”養(yǎng)成在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要性。養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，既是促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要因素，又是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要任務(wù)，其基本內(nèi)容就是培養(yǎng)學(xué)生聽說讀

26、寫的能力。良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣可以幫助學(xué)生更好地掌握語(yǔ)文知識(shí)，提高語(yǔ)文能力。比如，如果養(yǎng)成了愛讀課外書的習(xí)慣，就可以獲得比別人多得多的知識(shí)；如果養(yǎng)成讀書時(shí)“眼到、手到、心到”的習(xí)慣，就不僅能摘記下許多寶貴的資料，而且可以提高分析能力、解決問題能力；如果讀課文養(yǎng)成了多問的習(xí)慣，久而久之，就會(huì)提高審題、立意、選材、布局、寫作技巧、語(yǔ)言運(yùn)用等方面的能力。在“語(yǔ)文課程促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格”這一句中，補(bǔ)充：通過“優(yōu)秀文化的熏陶感染”一語(yǔ)，意在表達(dá)：語(yǔ)文教育加強(qiáng)育人作用，須立足于通過滲透的不是采用與語(yǔ)言文字教育平行外加的方式。以下“基本理念”的第三條的第

27、一段有所補(bǔ)充：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，鼓勵(lì)自主閱讀、自由表達(dá)，充分激發(fā)他們的問題意識(shí)和進(jìn)取精神，關(guān)注個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成?！皭圩o(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲”，具體表現(xiàn)在“鼓勵(lì)自主閱讀、自由表達(dá)”。第二段（2011版）在文段中有所增加，做出闡釋（作對(duì)比閱讀）：“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí) 有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)；是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)該積極提倡?！保▽?shí)驗(yàn)稿）“語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)注重聽

28、說讀寫的相互聯(lián)系，注重語(yǔ)文與生活的結(jié)合，注重知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的整體發(fā)展。綜合性學(xué)習(xí)既符合語(yǔ)文教育的傳統(tǒng)，又具有現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)習(xí)特征，有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神，應(yīng)該積極提倡?！?（2011版）“基本理念”的第四條第一段也有增加，做出補(bǔ)充提示“語(yǔ)文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來。應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代化科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力?！?（實(shí)驗(yàn)稿）“語(yǔ)文課程的建設(shè)應(yīng)繼承我國(guó)語(yǔ)文教育

29、的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重讀書、積累和感悟，注重整體把握和熏陶感染；同時(shí)應(yīng)密切關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步養(yǎng)成現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文素養(yǎng)?！?（2011版）此次課標(biāo)修訂中，適當(dāng)增加了儒家以外的作品，初中部分增加了莊子一則（北冥有魚，其名為鯤亦若是則已）、禮記一則（雖有嘉肴教學(xué)相長(zhǎng)）、列子一則（伯牙善古琴吾于何逃聲哉）這是一個(gè)很好的開端；在儒家作品中增加了孟子三則（魚我所欲也；富貴不能淫；天將降大任于斯人也），也是一個(gè)很好的調(diào)整與加強(qiáng)，因?yàn)檎嬲拿癖舅枷耄叭收敝螄?guó)，自然資

30、源的可持續(xù)利用，其實(shí)是孟子的貢獻(xiàn)，始終盯著孔子一個(gè)人的作品做文章，著實(shí)有著很大的風(fēng)險(xiǎn)。希望在語(yǔ)文教材的編寫上，在日常語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)施中，能夠有更大的突破，更好的創(chuàng)新。關(guān)于“寫作教學(xué)建議”最后一節(jié)，“善于運(yùn)用信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)”改為“積極合理運(yùn)用信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)”。一方面鼓勵(lì)教師和學(xué)生在新的時(shí)代背景下，積極使用新的媒體、新的手段，豐富表達(dá)形式，另一方面又要注意合理使用。這是值得肯定的。但是，如何在課程標(biāo)準(zhǔn)的字里行間，體現(xiàn)這一原則，滲透這一精神，卻任重道遠(yuǎn)，或者說，我們可能還沒找到一些切實(shí)可行的措施。不過也有不少人做了許多有益的探索，比如：基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的作文教學(xué)、利用多媒體指導(dǎo)學(xué)生修改作文等。

31、短信、網(wǎng)絡(luò)、微博已經(jīng)成為孩子們生活的一部分，如果我們不是站在高處與他們對(duì)話，我們就必然失去引導(dǎo)者的地位。長(zhǎng)期以來，在語(yǔ)文課堂上，我們甚至一直在回避現(xiàn)實(shí)，包括規(guī)定不允許網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入學(xué)生作文等等。其實(shí)，有些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言真的很有魅力、甚至極有表現(xiàn)力，進(jìn)不進(jìn)文章完全可以隨作者的便；我們是不是能夠讀懂，是不是認(rèn)可，又是我們讀者的權(quán)利。如果我們遇到那些令人拍案的文字，何必還要再去斟酌甚至打探一下是否是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言？只要我們吃到的是新鮮而美味的雞蛋，又何必管是什么雞下的呢？四、課標(biāo)的新亮點(diǎn)（一）更加重視寫字與書法教學(xué)隨著信息技術(shù)的發(fā)展、信息傳播方式的變化，人們的書寫方式也發(fā)生了很大的變化。同時(shí)，漢字書寫水平降低的情

32、況比較普遍。漢字是中華文化的重要組成部分，是民族文化的物化成果，也是民族心理積淀的成果。提高學(xué)生的基本文字修養(yǎng)，重視識(shí)字與寫字教學(xué)已經(jīng)刻不容緩招聘教師時(shí)許多人不敢寫粉筆字，公開課上不敢板書書法，是民族的瑰寶，就像筷子和毛筆一樣，是民族的象征，然而如今都棄之不用，這是一件非?？膳碌氖虑?。在義務(wù)教育語(yǔ)文課程的各個(gè)學(xué)段都明確提出了識(shí)字與寫字的要求，注重培養(yǎng)學(xué)生識(shí)、寫漢字的興趣。加強(qiáng)寫字教學(xué)的分量，從一年級(jí)到九年級(jí)都有相關(guān)的規(guī)定，強(qiáng)調(diào)“正確的寫字姿勢(shì)”和“良好的寫字習(xí)慣”，強(qiáng)調(diào)書寫的規(guī)范和質(zhì)量。“教學(xué)建議”的“具體建議”要求；“按照規(guī)范要求認(rèn)真寫好漢字是教學(xué)的基本要求，練字的過程也是學(xué)生性情、態(tài)度、審

33、美趣味養(yǎng)成的過程。每個(gè)學(xué)段都要指導(dǎo)學(xué)生寫好漢字。要求學(xué)生寫字姿勢(shì)正確，指導(dǎo)學(xué)生掌握基本的書寫技能，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣，提高書寫質(zhì)量。第一、第二、第三學(xué)段，要在每天的語(yǔ)文課中安排10分鐘，在教師指導(dǎo)下隨堂練習(xí)，做到天天練。要在日常書寫中增強(qiáng)練字意識(shí)，講究練字效果?！保ǘ┙档统鯇W(xué)漢字階段的識(shí)字量和整個(gè)義務(wù)教育階段的寫字量。實(shí)驗(yàn)稿規(guī)定：第一學(xué)段“認(rèn)識(shí)常用漢字16001800個(gè)，其中8001000個(gè)會(huì)寫”；第二學(xué)段“累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字2500個(gè)，其中2000個(gè)左右會(huì)寫”；第三學(xué)段“累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3000個(gè)，其中2500個(gè)左右會(huì)寫”；第四學(xué)段“累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3500個(gè)，其中3000個(gè)左右會(huì)寫”。這次

34、修訂之后，第一學(xué)段規(guī)定“認(rèn)識(shí)常用漢字1600個(gè)左右，其中800個(gè)左右會(huì)寫?！?；第二學(xué)段規(guī)定“累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字2500個(gè)左右，其中1600個(gè)左右會(huì)寫”；第三學(xué)段不變，“累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3000個(gè)左右，其中2500個(gè)左右會(huì)寫”；第四學(xué)段也不變，規(guī)定“累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3500個(gè)左右”。降低了初學(xué)漢字階段（一到四年級(jí)）的識(shí)字量，整體調(diào)整了義務(wù)教育階段的寫字量要求，提倡“多認(rèn)少寫”，目的是為了減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，提高識(shí)字和寫字教學(xué)的質(zhì)量。為幫助教材編寫和教師開展寫字教學(xué)，“2011版課標(biāo)”附件中增加了兩個(gè)字表，即附錄4 識(shí)字、寫字教學(xué)基本字表，該表是識(shí)字、寫字教學(xué)的基本字表。共有300字。這些字構(gòu)形簡(jiǎn)單，重

35、現(xiàn)率高，其中大多數(shù)能成為其他字的結(jié)構(gòu)成分。先學(xué)這些字，有利于大號(hào)識(shí)字、寫字的基礎(chǔ)，有利于發(fā)展識(shí)字、寫字能力，提高學(xué)習(xí)效率。這是第一學(xué)段教科書中識(shí)字、寫字教學(xué)的重要內(nèi)容。該表以幫助大家在“多認(rèn)少寫”的原則下，掌握哪些字應(yīng)該“先認(rèn)先寫”，在九年義務(wù)教育之內(nèi)，最終應(yīng)該掌握哪些漢字。附錄5 義務(wù)教育語(yǔ)文課程常用字表共收常用漢字3500個(gè)，根據(jù)它們?cè)诋?dāng)代各類漢語(yǔ)閱讀材料中的出現(xiàn)頻率和漢字教學(xué)的需要，又分成兩個(gè)字表。提供這樣的字表，便于在教材編寫中安排漢字教學(xué)的設(shè)計(jì)，也便于開展對(duì)漢字教學(xué)的評(píng)估。字表一2500字，可作為第二、第三學(xué)段識(shí)字寫字教學(xué)評(píng)價(jià)的依據(jù)。字表二1000字，多數(shù)用于第四學(xué)段教學(xué)及其評(píng)價(jià)。（

36、三）閱讀教學(xué)新理念分為：重視讀書，規(guī)定閱讀量，確定背誦的篇目和數(shù)量。1、強(qiáng)調(diào)閱讀是個(gè)性化行為，尊重學(xué)生的閱讀感受，老師應(yīng)加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，但不應(yīng)以自己的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化的解讀代替學(xué)生的體驗(yàn)與思考。課標(biāo)特別提出學(xué)習(xí)語(yǔ)文必須注重讀書，注重積累和語(yǔ)感培養(yǎng)，注重品味、感受和體驗(yàn)，注重語(yǔ)言文字運(yùn)用的實(shí)踐?！敖虒W(xué)建議”之“關(guān)于閱讀教學(xué)”：“ 閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥，但不應(yīng)以教師的分析來代

37、替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化的解讀來代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考；要善于通過合作學(xué)習(xí)解決閱讀中的問題，但也要防止用集體討論來代替?zhèn)€人閱讀。”1、“以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”，有悖于“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”。學(xué)記言：“雖有嘉肴,弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也?！薄耙胫览孀拥淖涛叮仨氂H口嘗一嘗?！比绻耙越處煹姆治鰜泶鎸W(xué)生的閱讀實(shí)踐”，就是剝奪了學(xué)生的閱讀體驗(yàn)和閱讀實(shí)踐。2、“以模式化的解讀來代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考”是有害的。學(xué)生的體驗(yàn)和思考應(yīng)該是個(gè)性化的，不可能千篇一律，也不可能模式化，如果硬要代替它，一來不可能是學(xué)生的體驗(yàn)，二來只能僵化學(xué)生的思維，因而是有害的。3、合作學(xué)習(xí)

38、（集體討論）與自主學(xué)習(xí)（個(gè)人閱讀）是兩種不同的學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，充分發(fā)揮個(gè)人的閱讀潛能，在鉆研文本的過程中體現(xiàn)閱讀的個(gè)性化。合作學(xué)習(xí)則如燧石相擊而綻放出思想的火花，你用自己的思想撞擊別人的思想，又用別人的思想引爆自己的思想。這二種學(xué)習(xí)方式不可互相取代。又說“要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。關(guān)注學(xué)生通過多種媒介的閱讀，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇優(yōu)秀的閱讀材料。加強(qiáng)對(duì)課外閱讀的指導(dǎo)，開展各種課外閱讀活動(dòng)，創(chuàng)造展示與交流的機(jī)會(huì)，營(yíng)造人人愛讀書的良好氛圍?！本拍暾n外閱讀總量要達(dá)到400萬字。（如何處理

39、名著導(dǎo)讀？）一是讀整本的書；二是養(yǎng)成讀書的習(xí)慣；（素養(yǎng)）三是擴(kuò)大閱讀量是學(xué)好語(yǔ)文的必經(jīng)之路；四是“讀好書”，提高讀書品味，“取法乎上”，培養(yǎng)審美趣味兒，提高審美能力?！?011版課標(biāo)”對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承格外關(guān)注。九年要求背誦優(yōu)秀詩(shī)文240篇（段），包括古代和現(xiàn)代的中外作品。課標(biāo)推出“優(yōu)秀詩(shī)文背誦篇目”，從小學(xué)到初中共136篇（段），比實(shí)驗(yàn)稿多出16篇（段），其中1-6年級(jí)75篇，7-9年級(jí)61篇。當(dāng)然，也有人認(rèn)為，這個(gè)量大了一些，專家認(rèn)為，九年背誦這些還是適量的，絕大多數(shù)學(xué)生可以完成。要學(xué)好語(yǔ)文，必須高度重視學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。課標(biāo)所要求和建議的閱讀教學(xué)，包

40、括課外閱讀，重在養(yǎng)成閱讀興趣和閱讀習(xí)慣。然而應(yīng)試教育是扼殺閱讀興趣的，是反對(duì)廣泛和大量地閱讀的。（四）關(guān)于寫作教學(xué)1、關(guān)于“寫作”的目標(biāo)。第一學(xué)段定位于“寫話”，強(qiáng)調(diào)“對(duì)寫話有興趣”；第二學(xué)段開始“習(xí)作”，這是為了降低學(xué)生寫作起始階段的難度，重在培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣和自信心。小學(xué)二年級(jí)就布置寫作文是不合適的。小學(xué)一二年級(jí)定位于“寫話”，三四年級(jí)才開始“習(xí)作”，初中才是“寫作”“作文”。2、對(duì)實(shí)施寫作教學(xué)提出的具體建議第一，準(zhǔn)確把握階段目標(biāo)，根據(jù)學(xué)段的特點(diǎn)組織教學(xué)。就“觀察”而言，要求第一學(xué)段“留心周圍事物”；第二學(xué)段“觀察周圍事物”；第三學(xué)段“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識(shí)地豐富自己的見聞，

41、珍視個(gè)人的獨(dú)特感受，積累習(xí)作素材?！钡谒膶W(xué)段“多角度觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，能抓住事物的特征，有自己的感受和認(rèn)識(shí)，表達(dá)力求有創(chuàng)意?！钡诙⒅嘏囵B(yǎng)學(xué)生的寫作能力。為此，“教學(xué)建議”突出了觀察、思考、表達(dá)和創(chuàng)造這四種寫作能力，所以寫作能力不僅僅是表達(dá)能力。 觀察、思考是表達(dá)的基礎(chǔ)，提高學(xué)生的表達(dá)能力，不能只靠語(yǔ)言文字的訓(xùn)練。第三、注重學(xué)生自主寫作與自由表達(dá)。寫作是創(chuàng)造性活動(dòng)，教師要為學(xué)生的自主寫作和自由表達(dá)創(chuàng)設(shè)有利條件和廣闊的空間。強(qiáng)調(diào)作文教學(xué)一定要減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛。解放學(xué)生的心靈，讓他們放開手腳，表達(dá)真情實(shí)感。不要一味的命題作文，要改進(jìn)命題方式，貼近生活，讓學(xué)生有話可說。自主擬題，給

42、其自主選題的機(jī)會(huì)。第四，重視寫作的過程與實(shí)踐。重視寫作過程的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生在寫作實(shí)踐過程中學(xué)會(huì)寫作。在寫作實(shí)踐過程中，學(xué)會(huì)取材、立意、構(gòu)思、起草、加工、修改，這些環(huán)節(jié)都是寫好每篇作文不可缺少的。學(xué)生的寫作能力只能在寫作實(shí)踐中得到提高?，F(xiàn)在作文教學(xué)那種完全面向考試，只教套題作文，宿構(gòu)作文，餡餅作文的做法，是不可取的。容易助長(zhǎng)假大空的文風(fēng)，對(duì)學(xué)生的人格成長(zhǎng)有很強(qiáng)的負(fù)面作用。所以課標(biāo)要求“在寫作教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生觀察、思考、表達(dá)和創(chuàng)造的能力。要求學(xué)生說真話、實(shí)話、心里話，不說假話、空話、套話，并且抵制抄襲行為?！睂W(xué)生要寫 “放膽文”，“鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)，鼓勵(lì)寫想象的事物?！薄凹訌?qiáng)平時(shí)練

43、筆指導(dǎo)”，反對(duì)“以考代練”、不考試不寫作文、很少批甚至不批作文，這些都是不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，也是寫不好作文的?！耙匾晫懽鹘虒W(xué)與閱讀教學(xué)、口語(yǔ)交際教學(xué)之間的聯(lián)系，善于將讀與寫、說與寫有機(jī)結(jié)合，相互促進(jìn)。要關(guān)注作文的書寫質(zhì)量，要使學(xué)生把作文的書寫也當(dāng)作練字的過程。”五、幾個(gè)備受關(guān)注的問題（一）關(guān)于語(yǔ)法修辭知識(shí)關(guān)于語(yǔ)法修辭知識(shí)，即所謂“基礎(chǔ)知識(shí)”問題，在課標(biāo)實(shí)驗(yàn)稿“基本理念”里，有這樣一句“不刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”，而在“2011版課標(biāo)”中則刪去了。本標(biāo)準(zhǔn)“學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容”中涉及到語(yǔ)音、文字、詞匯、語(yǔ)法、修辭、文體、文學(xué)等豐富的知識(shí)內(nèi)容。在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)語(yǔ)文運(yùn)用的實(shí)際需要，從所遇到的具體語(yǔ)言實(shí)例

44、出發(fā)進(jìn)行指導(dǎo)和點(diǎn)撥。指導(dǎo)與點(diǎn)撥的目的是為了幫助學(xué)生更好地識(shí)字、寫字、閱讀與表達(dá)，形成一定的語(yǔ)言應(yīng)用能力和良好的語(yǔ)感，而不在于對(duì)知識(shí)系統(tǒng)的記憶。因此，要避免脫離實(shí)際運(yùn)用，圍繞相關(guān)知識(shí)的概念、定義進(jìn)行“系統(tǒng)、完整”的講授與操練。本標(biāo)準(zhǔn)通過所附的“語(yǔ)法修辭知識(shí)要點(diǎn)”對(duì)相關(guān)內(nèi)容略加展開，大致規(guī)定教學(xué)中點(diǎn)撥的范圍和難度；這一部分提到有關(guān)的名稱，則便于教師在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)語(yǔ)言現(xiàn)象和問題時(shí)稱說。關(guān)于語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和運(yùn)用的規(guī)律，須讓學(xué)生在具有比較豐富的語(yǔ)言積累和良好語(yǔ)感的基礎(chǔ)上，在實(shí)際運(yùn)用中逐步體味把握。這里特別強(qiáng)調(diào)：要避免脫離實(shí)際運(yùn)用，圍繞相關(guān)知識(shí)的概念、定義進(jìn)行“系統(tǒng)、完整”的講授與操練。在“教學(xué)建議”里說，“在

45、閱讀教學(xué)中，為了幫助理解課文，可以引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語(yǔ)文知識(shí)，但不能脫離語(yǔ)文運(yùn)用的實(shí)際去進(jìn)行“系統(tǒng)”的講授和操練，更不應(yīng)要求學(xué)生死記硬背概念、定義?！保ǘ╆P(guān)于“訓(xùn)練”問題“訓(xùn)練”是咱們老師比較關(guān)注的。在實(shí)驗(yàn)稿里，它是只字不提。當(dāng)年我們都感到十分茫然不解，學(xué)語(yǔ)文怎能不訓(xùn)練呢？圣人說：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎！”怎能光學(xué)就不習(xí)不練呢？錢夢(mèng)龍過去的“三為主”，就提倡“訓(xùn)練為主線”。課標(biāo)制訂者解釋說，為了對(duì)付題海戰(zhàn)術(shù)，所以閉口不提“訓(xùn)練”二字，那叫“矯枉過正”，意思不過正不能矯枉。現(xiàn)在新課標(biāo)里依然不提“訓(xùn)練”，課標(biāo)制訂的權(quán)威、北大教授溫儒敏解釋說，新課標(biāo)倡導(dǎo)的是啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式的教學(xué)

46、，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，營(yíng)造獨(dú)立思考、自由探索的良好環(huán)境，所以不再把“訓(xùn)練”作為唯一的教學(xué)方式，也不再作為語(yǔ)文課程的核心概念。但這不等于排斥訓(xùn)練，語(yǔ)文學(xué)習(xí)肯定還是要有必要的訓(xùn)練的。在課標(biāo)的表述中，“訓(xùn)練”往往被包含在新的“語(yǔ)文素養(yǎng)養(yǎng)成”的課程模式中，這個(gè)詞沒有頻繁出現(xiàn)。不過“訓(xùn)練”依然是個(gè)值得討究的問題。語(yǔ)文課程的“有學(xué)無習(xí)”和“有課無程”，在所有中小學(xué)課程中也屬獨(dú)一無二?！盁o程”源于不知道該教什么和訓(xùn)練什么，因此沒有一個(gè)適合的程序。華東師大王榮生教授的課題“語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的確定”，就主要是討論教什么的問題，但是“練什么”依然十分模糊，人們至今心里沒數(shù)。既然從課程標(biāo)準(zhǔn)到眾多教材，都搞不清什么是語(yǔ)文課程的知識(shí)體系，什么是語(yǔ)文課程的科學(xué)系列，還有什么效益與效率可言呢？在葉圣陶的語(yǔ)文教育思想體