我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律教案及同步練習

1、我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律教案吳組緗教學目的：積累詞語并掌握成語的用法。理解作者是如何認識論述中國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律的。作者采用大量例子來闡明中國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律，是如何處理詳略關系的。教學重點：教學目的2、3。教學難點：綜述文章的寫法。教學課時：1課時。教學方法：自讀研究學習法。教學過程：教學導入：講一個神話故事，如精衛(wèi)填海開天辟地夸父逐日等，引入：這就是最早的小說。今天我們來看看我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律。詞語積累：注音加點字：翰藻(han)記載(zai)概括i)脈絡(mai)稗官(bai)粗糙(cao)意蘊(ytn)純粹(cui)妍媸(chi)高寀(cai)神佛(fo)敷衍(y

2、dn)2.解釋成語：應運而生千錘百煉有血有肉明鏡照物，妍媸畢露心驚膽戰(zhàn)大快人心權傾一時3.試用一句話概括全文主要內(nèi)容。本文縱橫交織，完整地闡述了我國古代小說的發(fā)展歷程及其規(guī)律。閱讀課文第一部分后回答問題，然后填表。作者是按照什么來給古代小說分段的？分幾個階段？提示：按照小說的體裁特點。分五個階段：神話傳說；志怪小說；傳奇小說；話本小說；演義小說這些小說形式現(xiàn)在已經(jīng)消失了嗎？提示：古代小說的原有傳統(tǒng)并沒有也不可能消失，這些形式自然還存在，特別是民間。填表：朝代發(fā)展階段體裁特點例子魏晉南北朝以前起源神話傳說穆天子傳山海經(jīng)魏晉南北朝發(fā)展志怪志人唐成熟傳奇小說長恨歌傳李娃傳宋元繼續(xù)發(fā)展話本小說三國志平

3、話明清頂峰演義小說、創(chuàng)作小說四大名著閱讀第二部分。作者一共總結出幾條規(guī)律？是怎樣闡釋的？提示：四條規(guī)律，即中國古代小說是來自民間的；史傳文學對中國古代小說影響很大；古代小說創(chuàng)作立足于現(xiàn)實；受封建文化的摧殘，發(fā)展極為艱難。對每一條規(guī)律作者都有例子分析闡明。作者為什么對第三個規(guī)律要做更詳細的闡釋？提示：古代小說立足于現(xiàn)實進行創(chuàng)作，對一般小說尤其是歷史小說而言，讀者不難理解。但神話小說怎么就立足于現(xiàn)實，這卻是容易引起爭議的。所以作者舉西游記為例進行更詳細透徹的分析闡釋，以表明自己的看法并不失之偏頗。最后一條規(guī)律，作者何以寥寥幾筆就寫完了呢？你能幫助舉幾個例子嗎？提示：讀者結合讀過的歷史和文學資料不難

4、理解，所以略寫；例子如水滸傳金瓶梅遭禁，曹雪芹的遭遇等。你還能為中國古代小說的發(fā)展總結一點規(guī)律嗎？（思考）理解課文中的引用的句子，完成課后練習二。事出于沉思，義歸于翰藻。提示：意思是，文學作品所描寫的對象具有積極意義，其內(nèi)容的表達、形式的安排，都經(jīng)過作者深沉的構思、想象，其辭藻、音律、用典等藝術形式都比較講究。課文引用蕭統(tǒng)之言是為了說明蕭統(tǒng)對文學與歷史等學術著作的區(qū)別已經(jīng)有所認識，到唐代，我國的古代小說終于脫離歷史而發(fā)展成為文學創(chuàng)作。愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書，是為實錄。提示：愛它而要知道它有缺點，恨它要曉得它有長處。缺點、長處必須都寫下來，這才是真實的記錄。課文引用史通此言，是為了生命

5、我國古代小說對史傳文學的傳統(tǒng)的繼承，首先表現(xiàn)在能夠辨證地認識人和描寫人。明鏡照物，妍媸畢露。提示：意思是，明亮的鏡子照物體，物體的美麗和丑陋全都清晰地顯露出來。課文引用此言，是為了說明水滸傳寫人藝術的高明。雖然吾書名為志怪，也不專寫鬼神，卻時時寫人間的變異，也略微含有鑒戒。課文引用吳承恩的話，是為了說明西游記是立足于現(xiàn)實的。上學期我們學過失街亭杜十娘怒沉百寶箱，他們都體現(xiàn)了本文提到的哪些規(guī)律？請詳細分析說明。（討論）教學后記：我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律（同步練習）一、基礎知識與應用。1選擇加黑的字讀音相同的一項（）A.應應該應當應屆應有盡有B.辟開辟復辟辟謠精彩透辟C.拓開拓拓片拓荒拓寬思路D

6、.脈動脈山脈脈絡含情脈脈2選擇字形不完全正確的一項（）粗糙妍媸畢露應運而生輕歌曼舞B.潤色文意枯索長足發(fā)展不瘟不火C.扼殺源遠流長言簡意該承前啟后D.借鑒大相徑庭稗官野史歌聲嘹亮3選擇詞語使用正確的一項（）我國的小說歷史領域而成為文學創(chuàng)作，還是進入唐代以后的事。到了紅樓夢，中國古代的現(xiàn)實主義小說，就走到了一個的頂點?；孟胍坏┟撾x了現(xiàn)實，神話也就不易廣泛。A.離開輝煌流行B.離開光輝流行C.脫離光輝流行D.脫離輝煌流傳4.選擇標點符號使用錯誤的一項（）A.唐代劉知己的史通總結了史傳文學的經(jīng)驗，是為實錄”。其中說“愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書吳承恩在他的志怪小說禹鼎志序中說“雖然吾書名為志怪，

7、蓋不專明鬼，時紀人間變異，亦微有鑒戒寓焉?！泵鞔看蠓虬干峡倲[兩部書，一部莊子，一部水滸傳，認為水滸傳筆法好，首先表現(xiàn)在它如“明鏡照物，妍媸畢露”的高明寫人藝術上。在封建制度上升時期，詩經(jīng)、樂府、神話傳說都是政府為了了解民情，從民間搜集來的；“小說”本是“稗官”從民間搜集來，供施政參考的。文章的第二自然段說：“神話傳說也好，志怪、志人也好，都是作為一種實記載下來的，是靠實地訪問，從民間搜集而記錄下來的，因此叫作志。”對這段話理解正確的一項是（）說明魯迅起的“志人、志怪”的名字很恰切。說明最初的小說源于民間。說明最初的小說是一種歷史的記載。說明最初的小說被作為史實看待。下列說法與作者“史傳文學不

8、是源，而是流”的原因無關的是（多項選擇）（）史傳文學對中國古典小說影響很大。為了明確史傳文學在中國古代小說史上的地位。中國古典小說繼承了史傳文學“實錄”的傳統(tǒng)，產(chǎn)生了一批優(yōu)秀作品。有人認為史傳文學是我國古代小說的源頭。C.D.史傳文學是中國文學長河中的一條支流，不是源頭。為了再次強調(diào)神話傳說是古代小說的起源。二、閱讀。閱讀下面一段文字，完成715題。中國的小說，也和世界各國一樣，是從神話傳說開始的；有人說我國小說有很多起源，如寓言、史傳、諸子散文等等。其實源只有一個，那就是神話傳說。神話是把神人化，傳說是把人神化；這兩者之間的界限很難確切劃分。到魏晉南北朝，出現(xiàn)了志怪、志人小說。這是魯迅在中國

9、小說史略中起的名字，我覺得概括得很恰切。神話傳說也好，志怪、志人也好，都是作為一種史實記載下來的，是靠實地訪問，從民間搜集而記錄下來的，因此叫作“志”?！爸尽笔怯涗浀囊馑迹皇莿?chuàng)作。所以最初的小說，同歷史歸于一類。比如穆天子傳是個神話傳說，可史書上卻把它歸于帝王起居注一類；山海經(jīng)也是神話傳說，漢書中卻把它歸于“地理志”中。直到梁代蕭統(tǒng)編文選，才第一個要把文學和歷史區(qū)分開來。他在序中提出他的文學定義，即“事出于沉思，?！钡@時他所指的文學包括、，并不包括小說。我國的小說脫離歷史領域而成為文學創(chuàng)作，還是進入代之后的事。唐代的文化出現(xiàn)了很多新的東西，文人的思想也有所發(fā)展、開闊；這時傳奇小說應運而生

10、，如白居易寫長恨歌，陳鴻寫長恨歌傳、白行簡寫李娃傳等等，都是依照傳說創(chuàng)作而成，不再是歷史性質(zhì)的東西了。唐代小說的發(fā)展主要表現(xiàn)在想像虛構與講求文采，這就同過去的作品有所區(qū)分。參照蕭統(tǒng)的文學定義看，虛構、想像正是“事出于沉思”；“義歸于翰藻”則正是講求文采。從此，小說便發(fā)展成為文學創(chuàng)作了，但作為史的志怪志人傳統(tǒng)也并沒有停止。傳奇小說發(fā)展到宋代就衰落了這時隨之興起的是話本。話本經(jīng)過文人加工，就變成許多話本小說和演義小說。如三國演義水滸傳西游記等等，大都是文人采用民間創(chuàng)作而進行再創(chuàng)作的由這里再發(fā)展，便成為文人的獨立的創(chuàng)作。這時不再拿民間的東西來加工了，而主要是自己創(chuàng)作。這一類代表作是金瓶梅，它在小說發(fā)

11、展史上開辟了一條新路。無論三國演義水滸傳還是西游記，寫的都是非凡的人物、不尋常的英雄；而金瓶梅開辟了一條寫平凡人和生活的道路，通過寫平凡人的日常生活，顯示了現(xiàn)實主義文學的長足發(fā)展。紅樓夢的道路，是金瓶梅所開創(chuàng)出來的。到了紅樓夢，中國古代的現(xiàn)實主義小說，就走到了一個輝煌的頂點。中國小說發(fā)展的脈絡及特點，大致就是如此。7下列課文都屬于史傳文的一項是（）赤壁之戰(zhàn)魚我所欲也五蠢崤之戰(zhàn)莊暴見孟子毛遂自薦庖丁解牛廉頗藺相如列傳C.D.C.D.B.關于小說的起源，有兩種說法：小說起源于勞動。（見中國古代小說的特點）小說起源于神話傳說。對這兩種說法理解正確的一項是（）說法指小說的源頭是勞動，說法指小說的源頭是

12、神話傳說。說法指小說的源頭是勞動，說法指小說產(chǎn)生的根本原因是神話傳說。說法指小說產(chǎn)生的根本原因是勞動，說法指小說的源頭是神話傳說。說法指小說產(chǎn)生的根本原因是勞動，說法指小說產(chǎn)生的根本原因是神話傳說。TOC o 1-5 h z上文第段抄寫時有一處標號有誤，這一處是（）穆天子傳B.起居注C.山海經(jīng)D.“地理志”為第段文字填空。事出于沉思，。這時他所指的文學包括、，并不包括小說。我國的小說成為文學創(chuàng)作，還是進入代之后的事。蕭統(tǒng)的文學定義，意思是什么?（答問不超過30字）。答：作品的。上文第段畫線的兩句話有一個分句的語序如果改動一下，會和上文的語序協(xié)調(diào)一致。這個分句改動的語序是。從我國古代小說發(fā)展歷程

13、的角度看，陳鴻的長恨歌傳同穆天子傳的區(qū)別是（不超過25個字）。長恨歌傳同金瓶梅的區(qū)別，一是前者寫，后者寫；二是前者是，后者是。從我國古代小說發(fā)展歷程的角度看，下列說法正確的一項是（）金瓶梅和三國演義水滸傳西游記不屬于同一階段，金瓶梅和紅樓夢也不屬于同一階段。金瓶梅和三國演義水滸傳西游記不屬于同一階段，金瓶梅和紅樓夢則屬于同一階段。金瓶梅和三國演義水滸傳西游記屬于同一階段，金瓶梅和紅樓夢不屬于同一階段。金瓶梅和三國演義水滸傳西游記屬于同一階段，金瓶梅和紅樓夢也屬于同一階段。下列判斷，正確的一項是（）第一個給小說做出明確定義的是梁代的蕭統(tǒng)?！霸挶尽奔础霸挶拘≌f”，是宋代興起的。作者說“這時傳奇小說

14、應運而生，如白居易寫長恨歌，陳鴻寫長恨歌傳白行簡寫李娃傳等等，都是依照傳說創(chuàng)作而成”，可見長恨歌是一部傳奇小說。金瓶梅是第一部由文人獨立創(chuàng)作的長篇小說，署名是蘭陵笑笑生。三、作文。就林黛玉進賈府的人物出場展開評論，談談紅樓夢的人物描寫特色。題目自擬。字數(shù)700字左右。參考答案A2.C3.D4.A5.D6.BE7.C8.C9.B義歸乎翰藻詩、文、賦唐內(nèi)容出自想像虛構義理（或主題思想）寓于富有文采的語言講求文采則正是“義歸乎翰藻”長恨歌傳是文學創(chuàng)作穆天子傳屬歷史領域（前者寫）唐明皇和楊貴妃的故事（后者寫）平凡的人和生活（前者是）依照傳統(tǒng)創(chuàng)作而成（后者是）文人獨立創(chuàng)作B15.D16.（略）我國古代小

15、說的發(fā)展及其規(guī)律（練習測試）一、蕭統(tǒng)把文學定義為“事出于沉思，義歸乎翰藻”，請根據(jù)上下文，回答下列問題：蕭統(tǒng)下這個定義的出發(fā)點是什么？這個定義的正確解釋是什么？這是對文學的定義，小說作為文學體裁的一種，除了具有這些普遍的特征外，還有哪些獨特之處？二、根據(jù)課文簡述中國小說發(fā)展的規(guī)律。三、閱讀例文（一）直到梁代蕭統(tǒng)編文選，才第一個要把文學和歷史分開來。他在序中提出他的文學定義，即“事出于沉思，義歸于翰藻”。但這時他所指的文學只包括詩、文、賦，并不包括小說，我國的小說脫離歷史領域而成為文學創(chuàng)作，還是進入唐代之后的事。唐代的文化出現(xiàn)了很多新的東西，文人的思想也有所；這時傳奇小說如白居易寫長恨歌、陳鴻寫

16、長恨歌傳、白行簡寫李娃傳等等，都是依照傳說創(chuàng)作而成，不再是歷史性質(zhì)的東西了。唐代小說的發(fā)展主要表現(xiàn)在想象虛構與講求文采，這就同過去的作品有所區(qū)分。蕭統(tǒng)的文學定義看，虛構、想象正是則正是講求文采。從此，小說便發(fā)展成為文學創(chuàng)作了，但作為史的志怪人傳統(tǒng)也并沒有停止。訓練試題1.文中“文選”全稱。2文中處應填的詞語是（）A發(fā)展、開闊B開闊、發(fā)展3文中處填寫最恰當?shù)脑~語是（）A孕育而生B應運而生C蓬勃興起D大量出現(xiàn)4文中處填寫最恰當?shù)脑~語是（）A依照B參照C按照D由5、兩處分別應填入的詞語是：。6.“依照傳說創(chuàng)作”的朗讀重音應是哪個詞語？A依照B傳說C創(chuàng)作答：（）7對“作為史的志怪志人傳統(tǒng)也并沒有停止”

17、一句的含義理解正確的一項是（）A唐代“志怪志人小說”同“傳奇小說”并存。B唐“傳奇”中仍保留著“志怪志人”的因素。C唐“傳奇”并沒有徹底成為文學創(chuàng)作。D唐“傳奇”雖脫離歷史領域，但仍記載著史的內(nèi)容。閱讀例文（二）民間文學寫人往往是好壞分明，壞人無好處，好人便沒有壞處。史傳文學作品如左傳史記等則采取“實錄”的態(tài)度寫人物，寫得真實豐滿、有血有肉。我國古典小說中真正地吸收史傳文學寫人藝術經(jīng)驗的第一部作品，是文人參予創(chuàng)作的水滸傳。據(jù)說明代士大夫案上總擺兩部書，一部莊子，一部水滸傳，認為水滸傳筆法好，首先表現(xiàn)在它如“明鏡照物，妍媸畢露”的高明的寫人藝術上。這就使中國小說的人物描寫大大推進一步。從水滸傳開

18、始，而后才有儒林外史紅樓夢。訓練試題1.解釋文中兩處加黑詞語的具體內(nèi)涵：（1）“實錄”：。（不超過14字）（2）“妍媸畢露”：。（不超過14字）2作者使用文中劃線句子的用意是（）A說明明人對兩書很重視。B引出評論的對象水滸傳。C突出表現(xiàn)水滸傳筆法之妙。D說明兩書在明代廣泛流傳。3文末方框處漏掉了一句話，請從下面選出最恰當?shù)囊痪鋪恚篈史傳文學不是源，而是流。B史傳文學不是流，而是源。C中國古代小說發(fā)展的基礎是民間文學與史傳文學。D帶動中國小說發(fā)展的不是民間文學，而是史傳文學。思考和練習參考答案一、1.出發(fā)點是文學與史學的區(qū)別而言。2文學與歷史是有區(qū)別的，它應該有想象與虛構，同時要有文采。而歷史是秉筆直書，不虛夸，不溢美。3小說除了講究虛構和想象（虛構和想象是建立在現(xiàn)實基礎之上的），講究文采外，還要注意情節(jié)的曲折與完整，注重人物形象的塑