淺析關(guān)中旬邑庫淑蘭剪紙藝術(shù)分析研究 繪畫藝術(shù)專業(yè)

1、淺析關(guān)中旬邑庫淑蘭剪紙藝術(shù)摘 要 HYPERLINK javascript:; 中國剪紙藝術(shù)歷史悠久，剪紙是民間比較典型的手工裝飾藝術(shù)，它植根于我國豐厚的文化土壤，與我國勞動(dòng)人民日常生活切切相關(guān)，真實(shí)地反映了民間老百姓的生活和心愿。陜西省旬邑縣的老人庫淑蘭是剪紙領(lǐng)域的領(lǐng)袖人物，被譽(yù)為中國民間藝術(shù)大師，她用她困苦不堪的一生，創(chuàng)造出舉世無雙的剪紙藝術(shù)。她的作品突破了傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的形式，為民間剪紙注入了新生命，為我國剪紙藝術(shù)領(lǐng)域做出了無可比擬的貢獻(xiàn)。 HYPERLINK javascript:; 本文主要通過現(xiàn)有的庫淑蘭的大量剪紙作品進(jìn)行分析、研究，對(duì)庫淑蘭剪紙藝術(shù)的題材、造型種類、藝術(shù)特征等方

2、面對(duì)庫淑蘭與眾不同的剪紙藝術(shù)進(jìn)行歸納總結(jié)。希望通過此次研究，對(duì)于以后我們學(xué)習(xí)分析傳統(tǒng)民間藝術(shù)有所幫助。 HYPERLINK javascript:; 關(guān)鍵詞：剪紙；庫淑蘭；剪花娘子；藝術(shù)特色AbstractChinese art of paper-cut has a long history, paper cutting is a typical folk decorative art, which is rooted in the rich cultural soil of our country and related to the labor of the Chinese daily l

3、ife, whats more, it truly reflects the folk peoples life and dream-belief. KuShuLan, living in xunyi county of shanxi province, who is a leader in the field of paper-cut, and she was known as the Chinese folk arts master. She created unique paper-cut art with her hardships of life. Her works has bro

4、ken through the traditional form of folk paper-cut art, which added new life to the folk paper-cut art and made incomparable contribution to the Chinese paper-cut art.This paper analyses lots of existing paper-cut works of KuShuLan mainly, then concludes KuShuLan paper cutting s charm from the persp

5、ectives of theme, modelling types and artistic features. I hope that this study will help to analyze traditional folk arts in the future.Keywords: KuShuLan; Goddess of paper-cutting; Artistic features一、陜西關(guān)中旬邑庫淑蘭庫淑蘭，生于1920年農(nóng)歷10月12日，陜西咸陽旬邑縣人，庫淑蘭從小的性格就活潑開朗，所以人們叫她“猴桃兒”，父母在她4歲的就給她定了娃娃親，7歲跟隨母親學(xué)習(xí)剪紙和女紅，9歲承受

6、纏腳之痛，11歲前后念過幾年書。庫淑蘭15歲就沒有再進(jìn)過學(xué)堂，跟隨著母親在家給自己準(zhǔn)備嫁妝。兒時(shí)的庫淑蘭本來就喜歡剪紙和繡花，經(jīng)過母親的教導(dǎo)，她很快學(xué)會(huì)了剪花繡葉， 兩年后便嫁給了丈夫?qū)O保印?；楹蟮膸焓缣m過得并不幸福，經(jīng)常受到婆婆的虐待和丈夫的毒打，陪伴了她一生的只有貧窮和丈夫的拳打腳踢。庫淑蘭一共為丈夫生下了十三個(gè)孩子，她們那個(gè)年代貧窮、醫(yī)藥缺乏，前后十個(gè)孩子都病死了，最后養(yǎng)大成人的只有兩個(gè)男孩和一個(gè)女孩。生活的困苦、婚姻的不幸、孩子的去世等這些坎坷的經(jīng)歷日復(fù)一日地摧殘著庫淑蘭的身心，也正是這悲慘的命運(yùn)引導(dǎo)庫淑蘭尋找感情宣泄的方式，從而剪紙成為了她對(duì)美好生活向往的一種精神寄托?！霸?985年

7、初春的一個(gè)晚上，庫淑蘭跌進(jìn)了家門口一個(gè)三米多深的土崖，等到家人發(fā)現(xiàn)她時(shí)，她已經(jīng)昏迷不醒，這一昏迷就是四十多天，而就在老伴和兒女都開始為她準(zhǔn)備后事時(shí)，她奇跡般醒過來了，她睜開眼第一件事就是剪紙，還自稱是“剪花娘子”，之后便進(jìn)入了剪紙創(chuàng)作的高峰期?！?作品不再被以前那些固定的形式所束縛，構(gòu)圖上更加豐富飽滿，她大膽地創(chuàng)造了彩色拼貼的方法，色彩上更加絢麗統(tǒng)一，“剪花娘子”這一造型躍然紙上，這一時(shí)期的作品也代表了庫淑蘭一生剪紙藝術(shù)的最高水平。 HYPERLINK javascript:; 上個(gè)世紀(jì)80年代初，旬邑縣文化館民間剪紙普查中發(fā)現(xiàn)了庫淑蘭的剪紙才能，并多次引薦她去縣城剪紙班創(chuàng)作。后來西安美院楊雪

8、芹教授對(duì)庫淑蘭剪紙藝術(shù)進(jìn)行深入研究，并推向社會(huì)。 HYPERLINK javascript:; “1992年，庫淑蘭帶著她的作品在第二屆中國民族文化博覽會(huì)民間美術(shù)大展中獲得特別獎(jiǎng)；1994年榮獲“中國民間美術(shù)一絕”金獎(jiǎng)； HYPERLINK javascript:; 1996年，聯(lián)合國教科文組織授予“杰出中國民間藝術(shù)大師”的稱號(hào)；1997年臺(tái)灣漢聲雜志社也專門為庫淑蘭出版了個(gè)人剪紙專集；”22007年郭慶豐在環(huán)球人物剪花娘子庫淑蘭中稱庫淑蘭為“能與畢加索、馬蒂斯相媲美的人”。二、庫淑蘭剪紙的題材選?。ㄒ唬┼l(xiāng)土生活的寫照庫淑蘭的剪紙大部分都是反映關(guān)中農(nóng)村生活和向往兒時(shí)歡樂。尤其是庫淑蘭這樣困苦一

9、生的老人，童年時(shí)期自由自在的生活成為了庫淑蘭一輩子里最幸福的回憶，婚后生活的各種困苦磨難令她對(duì)生活更加覺得失望無奈，而正是這樣戲劇性的大轉(zhuǎn)變，讓庫淑蘭對(duì)于童年的美好回憶更加珍惜留戀。這種回憶使得她在剪紙藝術(shù)作品上表現(xiàn)出來的是生動(dòng)富有情趣的鄉(xiāng)村景色。作品殺牛（見圖2.1）就是庫淑蘭1981年通過表現(xiàn)農(nóng)村屠夫殺牛的場景而創(chuàng)作。這幅殺牛圖中最引人注目的是三個(gè)高大并排而站的漢子，圖中的主體是一頭即將被宰殺的牛，牛在農(nóng)村象征著淳樸、勤懇，即使牛傷殘了或者是老了病了，牛的主人也不會(huì)狠下心將它殺死或者是吃掉。那個(gè)年代在農(nóng)村殺牛的人，會(huì)被人們稱之為“殺牛賊”，這幅圖剪出的這三個(gè)漢子就是庫淑蘭心里的“殺牛賊”的

10、形象，三個(gè)人均身著灰暗的服飾，頭發(fā)都是倒立著的、橫眉豎眼的一副兇神惡煞的樣子。庫淑蘭的這幅作品與以往的作品略微不同之處在于沒有大量的采用具有裝飾性的小圓點(diǎn)，所以多了些許“寂靜凄涼”的感覺。畫面上簡單的一個(gè)電燈泡表達(dá)出這三個(gè)人是在夜里偷偷的殺牛，燈泡下還畫了一個(gè)蝙蝠，蝙蝠是夜行之物，更加表達(dá)出夜晚的昏暗之感。那頭即將被屠殺的牛在畫面中的高度還不足漢子的一四分之一，整個(gè)牛的所占面積和上面的蝙蝠差不多大，?；仡^看著它前面的三個(gè)手里拿著刀的男人，那困倦無力的眼神好像在求助，面對(duì)屠刀有氣無力。恰恰這般的表現(xiàn)形式，將這頭即將被宰的壯牛更加顯得可憐無助。這幅作品在顏色上多數(shù)運(yùn)用黑色、藍(lán)色、玫紅色，用黃色點(diǎn)綴

11、，表現(xiàn)出黑夜的靜謐感，以達(dá)到壓抑、沉重的效果，出神入化的表達(dá)出庫淑蘭在創(chuàng)作時(shí)候的心境感情。（二）田園風(fēng)光的贊美庫淑蘭對(duì)于大自然花草樹木的喜愛，和她這一生與四季景色帶給她的親身感受是密切相關(guān)的，春華秋實(shí)，花開花落，她有著不同于常人的領(lǐng)悟與感受。在她的剪紙作品中反映出的便是對(duì)于自由生活的向往與追憶。庫淑蘭1990年創(chuàng)作的剪紙作品十二月花（見圖2.2）由十二幅小品組成，它們分別代表了一年十二個(gè)月里不同的田園風(fēng)光，展現(xiàn)了自然界萬物崢嶸的和諧景象以及四季交替的田園風(fēng)光。 HYPERLINK javascript:; 庫淑蘭一邊剪紙一邊唱著歌謠道：“正月里凍冰立春消，二月里魚子水上漂，三月里桃花紅似火，四

12、月里楊柳罩青壟， HYPERLINK javascript:; 五月里仙桃你先吃，六月里梅子滿樹黃，七月里葡萄打起架，八月里西瓜彎月牙，九月里蕎麥成起籠，十月里雪花到關(guān)隴， HYPERLINK javascript:; 十一月柿子滿街紅，臘月里年貨擺出成，掙下錢銀是買賣，掙不下錢銀你回來?！?有時(shí)還會(huì)不自由主地手舞足蹈起來，她一邊唱著，一邊用剪刀在紙上創(chuàng)作著她心中的美好世界。整幅作品逐一地照著歌謠的內(nèi)容在表現(xiàn)。在作品的圖案造型上，庫淑蘭多數(shù)使用了梅花紋、蝶蜂紋等這些民間傳統(tǒng)的剪紙樣式，使她的剪紙豐富熱鬧，絢麗多彩，給人們展現(xiàn)的是運(yùn)用剪刀和紙將聲音、人物、動(dòng)作、線條和色彩以及圖案都被整合成一系列

13、生命躍動(dòng)的秩序，她用自己獨(dú)特的審美視角表達(dá)著內(nèi)心對(duì)于美的感受。（三）愛情史話的傳遞在庫淑蘭所生長的地方，愛情是男女青年可望而不可及的夢(mèng)，特別是對(duì)于女孩來說，那個(gè)年代的女孩兒時(shí)就被“裹足”，婚姻上只能聽從父母之命媒妁之言，靠媒人說媒牽起自己命運(yùn)的紅線，祈禱著所嫁之人可以給予自己一切。不幸的是，庫淑蘭成為了那個(gè)年代封建婚姻制度的受害者，婚后的庫淑蘭，并沒有過過一天好日子，婚姻帶給她的是無盡的苦難，在剪紙創(chuàng)作中，以愛情為主題的作品，她更多的是采用女孩的視角，畫面內(nèi)容情真意切，風(fēng)格獨(dú)出心裁。創(chuàng)作于1990年的以愛情為主題的典型作品江娃拉馬梅香騎（見圖2.3）剪紙表現(xiàn)的是上個(gè)世紀(jì)五六十年代青年男女的婚姻

14、生活，畫面中打扮的花枝招展的女子便是小媳婦“梅香”，大大的眼睛，長長的辮子，被剪成了手持鮮花手舞足蹈的興奮樣子，小丈夫“江娃”穿著黑色的上衣，士林藍(lán)的褲子，頭上戴著熨斗帽，左手拉著大紅馬走在前面，夫妻倆衣服上繪制著色彩繽紛的花紋，上方剪滿了桃紅色的梅花，還有兩只喜鵲在花間相互對(duì)唱，表現(xiàn)出的正是“喜上眉梢”的好兆頭。（四）世俗風(fēng)情的戲謔庫淑蘭對(duì)美好生活的熱愛及向往不僅表現(xiàn)在作品中民俗風(fēng)情的表達(dá)，更表現(xiàn)在期望社會(huì)現(xiàn)實(shí)陋習(xí)能夠改變。禁煙歌（見圖2.4）是世俗風(fēng)情這一題材的典型作品之一，創(chuàng)作于1990年，畫面中夸張的將抽鴉片的男子剪成黑臉，黑臉在庫淑蘭的家鄉(xiāng)一般被人稱為“黑鬼”通常指的是毒癮成性的敗家

15、子，遭人人唾棄，并戲劇性的將眉毛與眼睛都剪成了白色，與之前所作作品中的正常男子人物形象形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，造成了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。愛剪花的庫淑蘭在這幅作品里并沒有大力表現(xiàn)罌粟花盛開時(shí)的美，而是剪成了收花之后的煙葫蘆的樣子，在這里表現(xiàn)出一種警醒，可以看出庫淑蘭在創(chuàng)作時(shí)的良苦用心。（五）宗教神化的虔誠1.神秘的宗教情感最能表現(xiàn)庫淑蘭宗教信仰的作品是她在1986年創(chuàng)作的灶爺灶婆穿哩青（見圖2.5），民間老百姓把灶神供奉為一家之主，家中大事小事都由他來打理，并且觀察著人們的善惡。庫淑蘭剪刀下表現(xiàn)的灶爺和灶婆盤膝而坐，頭頂五彩鳳冠，身穿黑色棉衣，庫淑蘭還用排比貼的手法給灶爺灶婆剪出霞披，用白色的梅花點(diǎn)綴袖

16、口處，圓臉細(xì)眉配上大而明亮的雙眼，加上粉色的腮紅，使得灶爺灶婆莊重威嚴(yán)卻又不失和藹可親。整個(gè)畫面色彩豐富和諧。庫淑蘭對(duì)于大自然花草樹木的喜愛，和她這一生與四季景色帶給她的親身感受是密切相關(guān)的，春華秋實(shí)，花開花落，她有著不同于常人的領(lǐng)悟與感受。在她的剪紙作品中反映出的便是對(duì)于自由生活的向往與追憶。2.精神層面的神化庫淑蘭的剪紙藝術(shù)創(chuàng)作在1985年之后就進(jìn)入了成熟期創(chuàng)作。庫淑蘭早期的剪紙創(chuàng)作簡潔明了，顏色鮮艷而又莊重，主題表現(xiàn)的是農(nóng)村生活場景。在1985年經(jīng)歷了一場變故后，她的作品便出現(xiàn)了“剪花娘子”這一神秘形象。剪花娘子（見圖2.6）作品中的剪花娘子是庫淑蘭所創(chuàng)造的一位人神合一的精神偶像，畫面中

17、的女子雍容華貴，儀態(tài)萬千。 HYPERLINK javascript:; 這一形象排解了她一生經(jīng)歷的苦難，濃縮了她一生的信仰與追求，實(shí)現(xiàn)了自己藝術(shù)上的突破。 HYPERLINK javascript:; 正如她在歌謠中唱道的“人家剪的琴棋書畫、八寶如意，我剪花娘子鉸的是紅紙綠圈圈。”4她剪刀下人物線條柔順圓潤唯美，色彩鮮艷亮麗。三、庫淑蘭剪紙的藝術(shù)造型（一）人物造型通過庫淑蘭不同時(shí)期不同題材的作品，不難發(fā)現(xiàn)不論是畫面構(gòu)圖還是在題材上的選取，她都會(huì)在畫面中剪些人物，由此可見人物造型在庫淑蘭的剪紙創(chuàng)作中占據(jù)著十分重要的地位。在她的作品中因?yàn)槿宋锷矸莸牟煌匀宋镌煨鸵哺鞑幌嗤?，并且在人物姿態(tài)、形

18、象、裝飾、服裝上也會(huì)呈現(xiàn)出庫淑蘭所獨(dú)一無二的造型。1.女性人物造型（見圖3.1）庫淑蘭剪紙作品里的女性形象具有中國傳統(tǒng)女性的審美特征，人物在坐姿上主要有站姿、坐姿、正面、側(cè)面等，有著大大的眼睛，紅紅的小嘴和彎彎的柳葉眉，臉上還有粉嫩的腮紅，耳朵在美麗的發(fā)飾里藏著。即便人像是側(cè)臉，她的眼睛和嘴巴也是正面的，完整地表達(dá)了人物的自身構(gòu)造。服裝上基本都是傳統(tǒng)保守的長衫長褲，庫淑蘭別出心裁地給肩上剪貼上霞披類的裝飾，還用鋸齒，花瓣樣式的線條點(diǎn)綴上衣的下擺處，用花枝紋樣裝飾服裝，所以，庫淑蘭剪紙的人物形象極具創(chuàng)造性、獨(dú)特性和裝飾性，卻又不失傳統(tǒng)性。2.男性人物造型（見圖3.2）在庫淑蘭的剪紙人物造型中，男

19、人的比女人的形象更加具有明顯的特征，除了頭飾、五官等比較典型的男性特征之外，在衣著上也有巨大的差異，男性服飾上大多數(shù)穿著的是一身長跑，衣服上的花紋顏色明亮豐富，多以黃色、綠色點(diǎn)綴，但是底色通常選擇藍(lán)色或黑色等暗淡的顏色。3神像人物造型（見圖3.3）在庫淑蘭早期的剪紙作品中，神像人物造型比較常見，和多樣的女性人物姿態(tài)相比較來說，神像人物的造型就比較單一了，姿態(tài)基本上都是端坐著的，服飾上以高貴、華美、莊重為主要格調(diào)，給人一種威嚴(yán)感。4.剪花娘子造型（見圖3.4）剪花娘子是庫淑蘭剪紙藝術(shù)創(chuàng)作的最高成就，是她以自己為原型進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)形象，將她看作是完美的化身。剪花娘子的坐姿與神像人物的坐姿頗有相似之

20、處，主要有站姿、盤腿坐姿。“人物頭戴鳳冠，身披霞衣，色彩艷麗、華美繽紛，極具圣潔、崇高之感?！?（二）動(dòng)物造型在庫淑蘭剪紙作品中，動(dòng)物的造型有日常生活中的貓狗、雞、牛、豬和馬等，還有獅子、老虎再到“五毒”，她剪的全是生活中常見的具有代表性的，以及在她心里具有一定特殊意義的。李時(shí)珍的本草綱目中“五毒”（見圖3.5）指的便是：蛤蟆、蝎子、壁虎、蜈蚣還有蛇，剪紙五毒畫面中心繪制了一個(gè)較大的蛤蟆，蛇、蝎子、蜘蛛和壁虎都圍繞在其周圍，造型奇特，色彩斑斕，“給人的感覺少了幾分恐懼，多了幾分美麗、可愛與友好?！?作品寓意著以毒攻毒、驅(qū)邪納福之意。（三）植物造型庫淑蘭的生活與植物是緊密相連著的，不管作為畫面的

21、主體形象，還是作為裝飾物出現(xiàn)在畫面的邊邊角角用來襯托，植物造型（見圖3.6）幾乎出現(xiàn)在她的每幅剪紙作品中，成為了不可替代的因素。創(chuàng)作時(shí)庫淑蘭將自己平日里的觀察與心中的想象相結(jié)合，創(chuàng)造出千奇百怪有趣的植物造型，例如：梨花、梅花、桃花、荷花、菊花、牡丹花、石榴花、水海棠花等。四、庫淑蘭剪紙藝術(shù)的審美特征（一）技法和選材在技法上，民間傳統(tǒng)剪紙主要是一味的模仿毫無創(chuàng)新，而庫淑蘭恰恰打破了這單純的模仿，她創(chuàng)造性地發(fā)明出“彩貼剪紙”。“民間傳統(tǒng)剪紙主要以紅色的紙主進(jìn)行單色鏤空，在色彩上基本上不超過兩種，而庫淑蘭卻別具一格的用十幾種不同顏色的彩紙拼貼，在傳統(tǒng)的剪紙上加上自己豐富的想象力剪出了獨(dú)一無二的剪紙作

22、品?！? HYPERLINK javascript:; 庫淑蘭剪紙創(chuàng)作技法的多樣性主要體現(xiàn)在作品剪花娘子中，有剪、貼、襯、拼接這四種剪紙技法，剪又分為三種，其一單剪是對(duì)于動(dòng)物、植物藤莖等不對(duì)稱圖形的一次性造型，其二對(duì)疊剪是將人物的正臉、蝴蝶、燈籠、梅花等這些對(duì)稱的圖案對(duì)疊然后再剪，其三復(fù)疊剪是指剪出一些像狗牙紋、錢串子紋之類連貫統(tǒng)一圖案。貼分三種，第一套色貼，就是把不同的圖案一層一層的粘貼在一起；第二排比貼，是將不同的元素有規(guī)律的組合粘貼成一排或是一列；第三點(diǎn)綴貼，是在大的圖案上貼上一些小圖案的裝飾物。襯主要是針對(duì)有鏤空處理的地方，一層一層的粘貼，使下層的顏色出現(xiàn)在上層有鏤空的地方，這樣一來，

23、作品便具有層次感。拼接就是把多個(gè)作品組合成一個(gè)新的作品。在選材上，“從“剪花娘子”作品的原材料來看，她選用的是一種“蠟光紙”，這種紙是上海特有的有光紙，普通剪紙的彩紙只有常見的黑白紅藍(lán)綠等幾種顏色，而這種紙的顏色種類豐富多達(dá)十幾種?！?庫淑蘭的剪貼作品并沒有用膠水粘合，而是選用面粉兌水熬成的漿糊，所以這對(duì)紙的硬度要求也比較高，這樣在拼貼的時(shí)候才不會(huì)掉色或是褶皺。（二）色彩和元素庫淑蘭雖是農(nóng)村婦女，可她對(duì)色彩的駕馭有著天才般的能力，她在剪紙作品中，色彩對(duì)比十分強(qiáng)烈，從五行色到對(duì)比色再到臨近色，尤其是在白色的背景中進(jìn)行色彩的變幻，使得她的作品顏色鮮艷豐富、飽滿和諧、色彩既有對(duì)比又不失和諧。首先，庫

24、淑蘭剪紙的色彩搭配主要以五行色為主體，即青、赤、黃、白、黑。青色是生活與生命的象征，紅色在中國民間中是喜慶的象征。黃色在五色中最為醒目，白色代表著純潔，庫淑蘭常用在人臉上。而黑色代表樸素，是五色中最沉重的顏色，一般用來打底。其次就是對(duì)比色的運(yùn)用，對(duì)比色就是互補(bǔ)色，庫淑蘭經(jīng)常運(yùn)用紅綠、黃紫、藍(lán)綠或是藍(lán)桔等對(duì)比強(qiáng)烈的顏色，庫淑蘭常說“紅花好，還要綠葉扶簇哩好”，9她對(duì)于紅綠色的搭配主要用在女性人物上衣和下褲和衣服上的花紋樣式以及白牡丹和石榴花的葉子和花朵之間的色彩關(guān)系。 HYPERLINK javascript:; 在藍(lán)綠色的搭配最典型的剪紙五毒中，“她不以紅色為主，而是用綠色陪襯藍(lán)色，象征生殖繁

25、衍的青蛙用綠色，屬性陽物的蝎子用藍(lán)色?！?0一方面說明男女相合，另一方面反映了原始生殖繁衍的觀念，表現(xiàn)出庫淑蘭的色彩審美是與她那個(gè)年代的民俗民風(fēng)息息相關(guān)，正是這些極端的顏色反差的巧妙運(yùn)用，才使得她的作品如彩色琉璃般鮮明亮麗。 HYPERLINK javascript:; 最后是同類色的運(yùn)用，同類色就是漸變色，同類色也是庫淑蘭創(chuàng)新的一種色彩搭配技法，例如其作品剪花娘子中的披肩采用的就是漸變色，使用了暖色調(diào)中的紅色，她通過深紅色至朱紅色、大紅色至粉紅色最后到白色這樣一個(gè)同類色由深到淺的變換，營造了色彩的層次感和立體空間感。 HYPERLINK javascript:; 另外，“庫淑蘭的剪紙作品并沒

26、有一種明確的色彩主基調(diào)，也沒有任何的色彩傾向，所有色彩的對(duì)比調(diào)和是以強(qiáng)調(diào)變化而組合的和諧色彩?！?1絢麗奔放的各種顏色在類似的明度和類似的純度中和諧地展現(xiàn)著；庫淑蘭通常在白色的背景上進(jìn)行剪貼， HYPERLINK javascript:; 或是用黑色作底色，用來減弱主體物的純度，使色彩的純度達(dá)到了極致，畫面絢麗多彩又十分和諧。庫淑蘭剪紙中那些五彩繽紛各式各樣的小圓點(diǎn)的設(shè)計(jì)以及一朵朵嬌艷盛開各具形態(tài)的花朵，不僅豐富了畫面圖案中點(diǎn)、線、面的相互呼應(yīng)，更是為作品增加了一層神秘性與厚重感。她作品中的這些各具形態(tài)的小圓點(diǎn)都是她親手剪出貼上的。 HYPERLINK javascript:; 庫淑蘭在色彩的運(yùn)用上達(dá)到了爐火純青的境界，形成了獨(dú)一無二的庫淑蘭剪紙藝術(shù)。（三）剪紙外的歌謠“庫淑蘭在創(chuàng)作剪紙作品時(shí)總是會(huì)哼唱著當(dāng)?shù)孛耖g的歌謠，她總是一邊唱著，一邊剪著，先有唱后有剪，剪從唱開始?！?2她剪紙創(chuàng)作的靈感也是由歌謠衍生，庫淑蘭的剪紙都是由民間歌謠的形式來表達(dá)她所創(chuàng)作品的含義，她的每一幅作品都能找到與作品匹配的民謠，庫淑蘭的歌謠成就了她的作品，也用她的歌謠創(chuàng)造出了一個(gè)屬于自己的剪紙?zhí)斓亍？梢哉f歌謠是對(duì)庫淑蘭剪