倡導(dǎo)文明禮儀,從我做起

1、倡導(dǎo)文明禮儀，從我做起尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位大叔、大媽，親愛的帥哥， 美女們：大家上午好！今天我宣講的題目是：倡導(dǎo)文明禮儀，從我做起荀子說“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧”。那么，什么是禮儀呢？簡單地說文明禮儀 不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會 公德的觀念。禮儀是一個人乃至一個民族、一個國家 文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本 要求。我們國家自古以來就非常崇尚禮儀， 號稱禮儀 之邦。今年以來，我們合江在全縣廣泛開展以“四禮”（即成人禮、婚禮、壽禮、葬禮） 培育和踐行社會主 義核心價值觀的系列活動，弘揚社會主旋律，傳遞社 會正能量?？梢?，禮儀是律己、敬人的一種行

2、為，文 明禮儀，不僅是個人素質(zhì)的體現(xiàn)，也是社會公德的反 映。作為炎黃子孫的我們，一定要知禮、懂禮、守禮。大家都看過西游記吧？其中有一段是豬八戒 在深山探路，見一村婦便開口道：“喂，胖婦人，前面 這條路怎么走？ ”氣得村婦要拿扁擔(dān)打他。而孫悟空 變做和尚上前施禮道：“請問這位大嫂，前面是何處？ ” 村婦便詳情告知。大家知道八戒探路為什么不成功 嗎？就是因為他不懂禮儀。平時，我們在生活中少不了出門問路，在工作學(xué)習(xí)上少不了向人請教。有求于人，卻不尊重別人，自然得不到別人的幫助。所以， 學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強個人素質(zhì)，外塑集體形象，更 能夠潤滑和改善人際關(guān)系。中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民

3、族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭 禮讓的文明禮儀之邦。我們的舉手投足、音容笑貌， 無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、 生活的根基，是我們健康成長的臂膀。我國教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬教教 人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”說的就是教師首先要教 育學(xué)生要做一個真誠的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先 學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會中人，只有這樣， 我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善， 勤儉自強，敬業(yè)奉獻”。然而在現(xiàn)實生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在 物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文明素質(zhì)卻出 現(xiàn)了一些問題。新華社10月7日報道了一則新聞：“十 一”黃金周的

4、第二天，新疆烏魯木齊市南山旅游景區(qū) 出現(xiàn)80多名韓國游客集體撿垃圾的場面，其中包括 30多名兒童。這些遠道而來的客人在游覽途中看到景 區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織起來清理垃圾，短短 20 分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū) 車將5個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國游客才 安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國游客柳仁圭說： “野外應(yīng)該是一片凈土，但令人驚訝的是，這么漂亮 的地方卻有很多垃圾?！蓖鈬说轿覀冞@兒來撿垃圾的事兒并非頭一遭： 在咱們的城市街頭、園林景區(qū)以及長城上，都留下過 外國人撿拾垃圾的身影。他們或是一人或是數(shù)人乃至 數(shù)十人，為我們的環(huán)境保護充當(dāng)“義工”。而我們國 人亂扔垃圾，

5、卻成了自然，因此即便到外地旅游，也 照樣與陋習(xí)一路同行。前不久香港迪士尼樂園開幕， 在迎客首日，內(nèi)地游客在樂園的非吸煙區(qū)肆無忌憚吸 煙，橫躺座椅、胡亂吐痰、隨意插隊，種種陋習(xí)給迪 士尼樂園留下了一曲不和諧的音符。再比如到國外旅 游，中國游客大聲喧嘩，不排隊，不遵守公共秩序， 還愛在旅游景點寫下“某某人到此一游”，沒有良好衛(wèi) 生習(xí)慣等在國內(nèi)已見怪不怪的陋習(xí)，在外國背景的反 差下更凸現(xiàn)得淋漓盡致。作為中國人，我們在對外賓撿垃圾的行為表達敬 意的同時，也更應(yīng)該為自己的行為感到慚愧。中國有 讓我們引以為驕傲的秀麗風(fēng)光，更有“禮儀之邦”的 美稱。然而秀麗風(fēng)光今天仍在，美好禮儀卻被一些國人丟得差不多了。再

6、來看看我們的孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條 件下生長起來的獨生子女，在文明禮儀方面也存在著 諸多的不文明的言行：在家庭中，長輩們重智力學(xué)習(xí) 輕德育教育，認為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，忽略了對 孩子文明禮儀的教育，導(dǎo)致了他們對家人冷漠自私， 一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長的辛 苦，不珍惜家長的錢財，不分擔(dān)家庭的勞動，一味索 取不知奉獻；在家里，衣來伸手飯來張口，不好看的 不穿，不好吃的不吃，甚至出言不遜，頂撞父母或其 他長輩；在學(xué)校里，不聽從老師的教誨，說一些時髦 的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時尚的發(fā)型；不知 道認真學(xué)習(xí)，在校園內(nèi)大聲喧嘩，亂扔垃圾，甚至打 架斗毆，這些行為直接影響孩子們

7、的健康成長，也影 響了學(xué)校的形象。所以，我提醒我們的外公、外婆、 爺爺奶奶們，不要過于寵愛小孩子，應(yīng)該從小注重培 養(yǎng)孩子的文明行為習(xí)慣，文明禮儀時刻提醒我們周圍 還有別人的存在，我們的行為會相互影響，人與人之 間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關(guān)系！孔夫子曾說過：不學(xué)禮，無以立。就是說一個 人要有所成就，就必須從學(xué)禮開始。10月17日10時, 在瀘州市合江縣馬街中學(xué)高三三班的“馬街中學(xué)成人禮系列活動之孝德文化主題班會”上，一場“摸 手認親”游戲正在進行。一部分同學(xué)眼睛蒙上紅領(lǐng)巾， 在其他同學(xué)的攙扶下走進教室，挨個摸一摸在座父母 的手5分鐘后，同學(xué)們陸續(xù)找到自己的父母。問到靠 什么找到媽媽時，

8、個頭快一米八的梁寧哽咽著說?！拔?家在農(nóng)村，媽媽每天要干很多活，手比較粗糙。”這是 一個多么細心、多么懂事的孩子啊“摸手認親”后，同學(xué)們又忙著給父母洗腳、剪 指甲、送禮物很多父母一邊享受孩子的服務(wù)，一 邊拭淚，不少同學(xué)也紅了眼圈。李玲抱著已泣不成聲 的母親說。“成人禮代表我們成人了，以后我會更加努 力學(xué)習(xí)，幫爸爸媽媽做一些力所能及的事情。”這是一 個多么體貼、多么有責(zé)任感的孩子通過成人禮活動，可以使學(xué)生明確其社會責(zé)任和 社會義務(wù)，從而加強個體進入負有使命的成人社會時 須具備的道德感和責(zé)任心?？梢赃M一步培養(yǎng)學(xué)生的社 會責(zé)任感與主人翁意識，使之更好的融入社會、服務(wù) 社會和建設(shè)社會，充分發(fā)揚中華民族

9、的光榮美德，樹 立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而對自己負責(zé)， 對父母負責(zé)，對社會負責(zé)，對國家負責(zé)，以獨立人格 承擔(dān)家庭、社會、祖國賦予的人生使命和責(zé)任，努力奮斗，回報父母，回報社會。還記得中央電視臺的一個公益廣告嗎？ 一個晨 練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不 小心扔到了樹上的籃球，還把路邊的垃圾扔到了垃圾 箱，還幫助一位費力上坡的三輪車老人推車，早晨跑 了一路，好事做了一路，快樂了別人也滿意了自己。 其實，要想成為一名“講文明，重禮儀”的時代青年 并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從 小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。這則廣告上的 青年正是我們學(xué)習(xí)的榜樣。再來分享一

10、則報道，10月25日，由新華網(wǎng)等單位 舉辦的首屆“中國十大民間環(huán)保杰出人物”評選結(jié)果 揭曉。當(dāng)選者中有一個很特別的女孩。說她“特別” 是因為她是當(dāng)選者中年齡最小的一位，今年只有15歲；說她“特別”是因為她是一個只有兩個手指的女 孩；說她特別是因為她用僅有的兩個小手指，從 10 歲到15歲的5年時間里，利用業(yè)余時間撿了 6000多 枚廢舊電池。她就是潘娜威，營口的一個中學(xué)生，是 她以自己真誠的環(huán)保行為為遼寧爭得了惟一的 “十杰” 稱號?！翱兹谧尷妗币灰灰粋€大家再也熟悉不過的故 事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得 謙讓，懂得生活中的點點滴滴，懂得使別人快樂，懂 得別人的快樂就是自己最大

11、的幸福。他雖然還是一個 四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。 比那些滿腹經(jīng)文，卻只懂得說，不會做的大人要強上 百倍。這件小事之所以會被后人所傳頌贊揚，就是因 為四歲的孔融做到了道德禮儀。如果一個文化程度很 高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個對社會毫無用 處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻 永遠也填補不了道德的缺陷。一個有修養(yǎng)的人，不會 自夸自大，相反一個無修養(yǎng)、無道德的人，將會到處 炫耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣“無道德， 是狗材。無知識無道德，是棄材。既無知識又無道德 反自以為有知識有道德，是殺材?！蔽拿鞫Y儀不是靠一個人遵守的，它靠的是我們大 家，一個集體，只要人

12、人都遵守禮儀，講道德，那么 世界才會變得更加和諧美好。大家都聽說過美國汽車公司的巨頭一一福特公 司吧，它的總裁福特大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車公司應(yīng) 聘。和他一同應(yīng)聘的三四個人都比他學(xué)歷高，當(dāng)前幾 個人面試之后，他覺得自己沒希望了。但既來之，則 安之。他敲門走進了董事長辦公室，一進門，他發(fā)現(xiàn) 地上有一張廢紙，便彎腰撿了起來，并順手扔進了紙 簍里。然后才走到董事長的辦公桌前，說：“我是來應(yīng) 聘的福特?！倍麻L說：“很好，很好！福特先生，你 已被我們錄用了?！备Ｌ伢@訝地說：“董事長，我覺得 前幾位都比我好，你怎么把我錄用了？ ”董事長說：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂， 但是他們眼睛只能

13、“看見”大事，而看不見小事。你 的眼睛不僅看見了小事，而且你的文明行為給我們留 下了深刻的印象福特就這樣進了這家公司，并成 為了總裁，而且使美國汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭。所以，同志們，清除陋習(xí)需要我們要從小事做起， 從身邊做起。講文明語言，做文明人，平時不講粗話、 臟話；遵守各項規(guī)章制度，不曠工、不遲到不早退、 不打架斗毆、不隨地吐痰、不亂扔垃圾；愛護公共設(shè) 施，不在旅游景點亂涂亂畫；生活儉樸，不比吃穿， 不浪費糧食。在家尊敬長輩，孝敬父母，體恤家人的 工作辛苦，和睦相處。社會的全面進步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的 先進上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進 全社會成員健康人格的構(gòu)建，需要重

14、建禮儀，讓人們 心靈相通，友好相處，在和諧的社會生活中獲得精神 上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚中華 民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時代要 求的文明禮儀，讓中國在成為經(jīng)濟強國的同時，也成為新世紀的“禮儀之邦”！三字經(jīng)中有這樣一句話：“為人子，方少時，親 師友，習(xí)禮儀。”意思是說：做子女的，年少時就應(yīng)當(dāng) 學(xué)會尊敬師長，親愛同學(xué)，學(xué)習(xí)人與人之間交往的禮 節(jié)。文明禮儀不在于嘴上功夫，而是在于真真正正的 實踐。近兩年來，瀘州市對傳統(tǒng)的婚禮、葬禮、壽禮、 成人禮植入新時代元素，激發(fā)群眾“道德自覺”，構(gòu)建 社會“道德自律”。在“成人禮”中植入“感恩？奉獻” 價值觀。設(shè)置“穿越成長路一感

15、恩師長一齊誦勵志詩 詞一授成人章一成人宣誓一師長寄語”六個環(huán)節(jié)，引 導(dǎo)青少年認識自我、規(guī)劃人生，樹立正確價值觀，教 育學(xué)生懂得“成人之義”，為啟迪感恩人生揚起遠航的 理想之帆。在“婚禮”中融入“忠誠？和睦”價值觀。婚禮 是組建家庭的序曲，婚姻之美在于忠誠、和睦。以幸 福和諧為主線，設(shè)置“愛的簽約一愛的歷程一愛的承 諾一愛的見證一愛的傳承”五個環(huán)節(jié)，新人通過觀看 “婚姻？忠誠”微電影、回顧戀愛經(jīng)歷、交換信物、父 母寄語等儀式，加強對忠誠婚姻家庭的深刻理解，并 大力宣揚新辦節(jié)儉、移風(fēng)易俗的良好禮節(jié)和文明風(fēng)尚， 倡導(dǎo)集體婚禮、旅游結(jié)婚等，抵制了 “舌尖上的浪費”。也就是避免了我們常說的辦“九大碗”的

16、辛勞與浪費。 在“壽禮”中注入“孝老？愛親”價值觀。壽禮是對長 輩的美好祝福，祝壽之本在于孝老、愛親。倡導(dǎo)勤儉 節(jié)約辦“壽宴”，設(shè)置“暖壽一賀壽一拜壽一慶壽”四 個環(huán)節(jié)，包括回顧壽星生活、讀壽信、獻祝福、行孝 禮等內(nèi)容，加強以孝道為基礎(chǔ)的家風(fēng)家教建設(shè)，弘揚 孝老愛親的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。避免了辦幾十桌或上百桌 酒席的操勞和麻煩，讓壽星真正體驗到子女的孝順， 我們知道如果自家要辦酒席，壽星都是不得什么休息 的，而且辦完酒席，有的兒女因為工作原因就散人了， 根本就沒有多少時間好好陪陪老人。老吾老以及人之 老，老人需要的是真切的關(guān)懷，而不是所謂的光鮮的 桌席。在“葬禮”中嵌入“重生？簡樸”價值觀。樹立 珍惜生命、珍愛生活觀念，葬禮設(shè)置為“回顧生平一 親友追思一親屬答謝一默哀鞠躬一遺體告別”五個環(huán) 節(jié)。通過對紅白喜事理事會和喪葬服務(wù)機構(gòu)人員進行 培訓(xùn)