老子道德經(jīng)讀后感范文

1、第 PAGE11 頁 共 NUMPAGES11 頁老子道德經(jīng)讀后感范文老子道德經(jīng)讀后感范文1老子第八章云:上善假設水.水利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道.居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時.夫唯不爭,故無尤.這段話,用如今的話來翻譯一下,那就是:具備最好的人的稟性好象水一樣.水擅長滋潤萬物而不與萬物相爭,停留在大家所厭惡的地方,所以它的性質最接近于“道”。居處擅長選擇地方，心胸擅長保持沉靜，待人擅長真誠相愛，說話擅長遵守信譽，為政擅長精簡處理，處事擅長發(fā)揮所長，行動擅長掌握時機。只因為有不爭的美德，所以沒有過失。這是一首對水的頌歌，歌詠的對象是具備像水那樣品格的圣人。它

2、以“上善假設水”為提綱，指出一個人如要效法自然之道的無私善行，便要做到如水一樣謙退守中的至剛、至凈、能容、能大的胸襟和氣度。水，具有滋養(yǎng)萬物生命的德行，它能使萬物得它的利益，而不與萬物爭利，如古人所說：“到江送客棹，出岳潤民田?！敝灰茏龅嚼氖?，就永不推辭地做。但是，它卻永遠不占據(jù)高位，更不會把持要津。俗語說：人往高處走，水往低處流。水，在這個永遠不平的物質的人世間，寧愿自居下流，藏污納垢而包容一切。所以老子形容它“處眾人之所惡，故幾于道。”以成大度能容的美德。因此古人又拿水形成的海洋和土形成的高山寫了一幅對聯(lián)，作為人生修為的格言：“水唯能下方成海，山不矜高自及天?！彼c物無爭，謙下自處

3、。所以老子講，假如一個人的行為能做到如水一樣，擅長自處而甘居下地“居善地”;心境養(yǎng)到像水一樣，擅長包容百川的深沉淵默“心善淵”;行為修到像水一樣助長萬物的生命“與善仁”;說話學到如潮水一樣準時有信“言善信”;立身處世做到像水一樣持平正衡“正善治”;擔當做事像水一樣調劑融和“事善能”;把握時機能做到像水一樣及時而動，隨著動亂的趨勢而動亂，跟著靜止的狀況而安詳“動善時”;再配合根本的原那么，與物無爭，與世不爭，那就永遠沒有過失了。在中國古代許多哲學家的著作中，水都是重要的體道之物。孔子說，“仁者樂山，智者樂水。”因為水總是處于一種變動不居的狀態(tài)里。蘇軾也說：萬物皆有定形，惟有水隨物賦形?！崩献又v了

4、一連串人生哲學的行為大準那么，假如集中在一個人身上，就是完好而完善，實在太難了。除了歷史上所標榜的堯、舜以外，幾乎難得有一完人，。不過，假如我們具備一項這樣的美德，也就可以名垂千古了。老子道德經(jīng)讀后感范文2緣起三年前，大約20_年夏，感恩給孩子考察幼兒園的機緣，我理解到了一蓮瑞德學堂。曾經(jīng)嘗試過參加一蓮大家庭。后因一些緣故，機緣還未到。人雖離，心卻在。假如用能量場的說法，一蓮瑞德學堂有一股宏大的能量，吸引著我，感恩一蓮。20_年底，開場參加讀經(jīng)隊伍，得益于學友們的陪伴，教師的引領，一直堅持到如今。今天雖然是最后一課，但在人生道路上，修行卻是剛剛開場千里之行，始于足下。修身記得教師說過，“在生活

5、中遇到困難，我們要找經(jīng)典做靠山，才會底氣十足?！甭犞?，學著，悟著，我感覺到經(jīng)典是圣賢們的總結，假如把人生看成一場探究，那么經(jīng)典就是指明燈，當我們陷入迷茫的時候，經(jīng)典會在冥冥中指引著我，幫助我們撥開云霧，重見天日。比方，我以前和如今也會有一些執(zhí)念，接納力缺乏，對于人和事物，只承受好的，不喜壞的，但是如今，我能理解了，人生就如同大自然，有白天，也會有黑夜，兩者不是對立的，而是相輔相成的關系。那么，很多時候，心態(tài)就會變了，更奇妙的是，當我們的心改變了，周圍的能量也跟著發(fā)生了轉變。齊家最喜歡子復教師的國學課，還有一點就是，教師總能給恰當好處地將經(jīng)典和育兒巧妙地結合起來，給了我們家長一些啟發(fā)。反觀我的家

6、庭里，親子問題不是問題，問題在我自己身上，我與婆婆，我與父母。學了一段經(jīng)典時間后，我發(fā)現(xiàn)我們的爭執(zhí)，不是因為不愛，而是因為太愛了，而這個愛，都太傻了！都是想把自認為好的，帶給對方，而忽略了對方真正想要的。當我們收到自己不需要的愛，卻不知感恩，反而嫌棄。這樣，就進入了情緒惡循環(huán)。學了經(jīng)典以后，每當唱起春歌我都會淚流不止。當然，如今愈來愈好了。我有時候也會反問我自己，學經(jīng)典是為了什么？這或許就是原因吧，如今我知道了有一條路是修身，齊家，我會繼續(xù)走下去。大的方向跟對了，自己的小事，自己處理，醒悟，悔改。治國近幾年，在國內外新聞中，總能找到經(jīng)典文化的影子。近期，孩子爸爸帶了一條新聞，伊拉克回應美國，要

7、對美宣戰(zhàn)。中方發(fā)言：“我方不愿與某些國家為敵，但是某些國家想讓我方成為敵人，那么我方絕對是一位合格的敵人！”聽完了，我問孩子，有什么想說的或者有什么疑問，孩子說：“最后一句沒聽懂，不是說不想打架嘛，怎么后來又說想打架呢？”我和孩子爸爸都笑了得益于學堂，得益于家長修養(yǎng)班。感恩學堂，感恩經(jīng)典，新的一年，愿自己：愈錯愈改，愈改愈好！老子道德經(jīng)讀后感范文3其實我還是第一次讀道德經(jīng)呢，因為班主任這此布置的作業(yè)，沒方法硬著頭皮去圖書館借了本道德經(jīng)，從讀書館回來的路上，拿著那本道德經(jīng)，我突然間覺得這本書該是我應該早去讀的，看著封面上的幾個大字，豁然間心境一片舒坦，終究是何由，我至今也不懂？道德經(jīng)應該說分紅上

8、下兩部，上部道，下部德。(長沙馬王堆出土過上德下道的版本，不過公認是上道下德)按照這種劃分，我們來分開來看它。道，也就是天道，是自然的規(guī)律。它表現(xiàn)為幾個方面，一是“易”，也就是變易的意義，道德經(jīng)第一句就這樣說，“道可道，非常道”，可以說出來的道，也就不是“常道”了。第二個方面就是“易”的規(guī)律，所謂“易”的規(guī)律，就是“道曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反”，這句話的大致意義就是，萬物都是逐漸生長，但是“物壯那么老”，便要漸漸消減，于是又回到了它的初始狀態(tài)。且不說老子寫這部道德經(jīng)上部道經(jīng)的目的就是闡述道德規(guī)律，下部德經(jīng)那么主要講的是人之道，也就是如何將天道應用于人事？我們就不難曉得。其實老子寫道德經(jīng)的側

9、重點便是落在下部德經(jīng)上面。讀了道德經(jīng)之后，最大的感受還是來自于心靈深處某處的弦被觸動，?！疤扉L日久。天地所以持久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私?！币饬x是說天長日久，天地之所以能持久，是由于它們不為本人而生息，自但是然的存在，所以才干持久。所以說圣人把本人置于后，反而遭到推崇，把本人置之度外，反而保全了本身。這不正是由于圣人不自私嗎？所以才干構成就了他本人。但是僅看當今社會，能做到將本人置之度外的又有幾人呢？寥寥可數(shù)，高速收縮的經(jīng)濟時期，讓更多的人在利欲面前失去自我。不得不說，這是社會的可悲，更是我們不愿看到的。道德經(jīng)僅小小的五千字，可只需

10、你用心去讀去理解，你會發(fā)現(xiàn)當中的道理我豈是區(qū)區(qū)五千字便能概括的。老子注重人的無為思想，無為是一種心境、一種修養(yǎng)，是辯證的。向社會推行無為，有助于國度的穩(wěn)定，但假設站在歷史開展的高度，片面的無為是無助于人類的進步的，所以關于當代的青年人理解古代的無為論應該以辯證的方法，一分為二的對待，“那么其善者而從之，其不善者而改之?！倍鵁o為思想用在為人處事的觀念上來看，便是對人寬容?！昂＜{百川，有容乃大，壁立千仞，物欲那么剛?！睂θ藢捜??！昂＜{百川，有容乃大，壁立千仞，物欲那么剛。”老子道德經(jīng)讀后感范文4韓恒恒；在這個微信和QQ連接你我的時代，每個人的朋友圈可能都有網(wǎng)名為“好的像水一樣”的朋友，或者是個人簽

11、名上寫著“圣人之道不爭，夫之不爭，天下不爭”和“知止可以平安，夫之不盈，所以可以新組建”的同事。這一盛況顯示了老子思想對中華民族的宏大影響。兩千多年前，百家爭鳴，提出了自己的治國理念和為人民效勞的方針。時至今日，這些理念仍然是我們民族的瑰寶。老子說“水假設善，水對萬物無不良”，核心點是利生利民，而忽略名利勢力。老子說：“天道利而不害賢者之道，為之奮斗。假如不違法，那就是什么都不做。老子還說：“拿世界無所事事是不夠的，拿世界有所作為也是不夠的。”管理者不應該違法鬧事。假如管理者經(jīng)常膽大妄為，不斷制造事端來彰顯自己的權利，企業(yè)就很難管理。老子說：“無為而治。”管理者要順應自然規(guī)律，實事求是地尋求實

12、在可行的方法，這樣就不會有治愈的方法。“文道勤中士和他干的”。老子還強調，抓法可以用來指導理論，而不是光說不練。對于企業(yè)來說，產品質量是開拓市場的關鍵因素之一。比方，馬鞍山鋼鐵股份通過不懈努力，克制了汽車覆蓋件個性化需求多、汽車覆蓋件更新周期短、汽車覆蓋件外表要求極高、消費難度大、汽車消費線自動化、鋼板質量穩(wěn)定性要求極高、汽車消費流程長、技術難點多、讀書筆記集成度高等五大核心難點。如今作為國內主流的汽車面板供給商，逐漸開拓了市場，獲得了更多的用戶群體，贏得了更好的口碑。在公司消費線和冷軋產品的晉級過程中，我們建立了相對完好的設備體系，以推進設備精益管理為重點，通過加強根底管理和專業(yè)培訓，實現(xiàn)了

13、設備由修到控、由修到管的轉變，保證了設備的穩(wěn)定和精益運行，為硅鋼、家電板、汽車外板等高端產品的質量穩(wěn)定提供了有力保障。白天無所事事，難以入眠！假如不能在工作中奉獻自己的力量，那就是空虛痛苦。我們遵循規(guī)律，實事求是，克制困難，創(chuàng)新，創(chuàng)造效率。有工作就有責任，有責任就要承當?！盁o為”是指導我們工作的方式，“無為”是鞭策我們實現(xiàn)目的。老子道德經(jīng)讀后感范文5“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已?！币环N生活的哲學。孔子曰：“三人行必有我?guī)熝??！笨墒窃诂F(xiàn)實中會發(fā)現(xiàn)身邊的人如何如何不如自己，真的好似無任何優(yōu)點，無法包容一個自己有所厭惡或是不屑的人。又如何三人行就有自己的教師呢？老子的這句話卻給

14、了我啟示。雖然取自的這一章主要是表達事物辯證統(tǒng)一的論點，卻能成為生活的一種哲學。人們知道美的事物之美，是大家清楚什么是不美的事物，是不好的事物；知道真善之為真善，是知道那些不真善的事情。當我遇見一個滿是缺點的人時，就把他當作教師，當作一個反面教材，讓自己知道自己不能這么就行。我想這種哲學用在生活的方方面面都是的?！暗揽傻酪?，非恒道也，名可名也，非恒名也”。道與名是永久的，不可用言語來表達出來的，但它是洞悉一切微妙變化的門徑。我們平常假如為了做好事而去做某一件好事，為了得到好評而去做某一件好事，那不是善言善行，真正的一個好人，行不言之教，對每一個人都會是同一心境，如春風淋浴，會善待周圍所有，你說

15、不出他哪里好，但他總是那么親切的對你好，大家都說她好，這才是真正的善人，好人?！疤扉L地久。天地所以長久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。”意思是說天長地久，天地之所以能長久，是因為它們不為自己而生息，自然而然的存在，所以才能長久。所以說圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎？所以才能構成就了他自己。無為是一種心境、一種修養(yǎng)，是辯證的。站在老的角度，向社會推廣無為，有助于國家的穩(wěn)定，但假如站在歷史開展的高度，片面的無為是無助于人類的進步的，所以對于當代的青年人理解古代老的無為論應該以辯證的方法，一分為二