《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》精品優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)(統(tǒng)編版高二選擇性必修下)

1、天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)精品優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)(統(tǒng)編版高二選擇性必修下) 教學(xué)目標(biāo) 1.積累、識(shí)記重要字詞。 2.掌握文章的說(shuō)明方法。 3.反復(fù)誦讀本文，理解文章的基本觀點(diǎn)。 核心素養(yǎng) 語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：積累、識(shí)記重要字詞。 思維發(fā)展與提升：理解本篇課文的說(shuō)明方法。 審美鑒賞與創(chuàng)造：在反復(fù)誦讀中初步理解本文的觀點(diǎn)。 文化傳承與理解：培養(yǎng)自己的探究精神。 教學(xué)重難點(diǎn) 重點(diǎn)： 理解本文的觀點(diǎn)。 難點(diǎn)： 激發(fā)學(xué)生的探究精神。 課前準(zhǔn)備 1、指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí) 2、制作課件 教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)入新課 你知道，在天文學(xué)的發(fā)展歷程中，有哪些波瀾起伏、曲折復(fù)雜的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論？來(lái)，我們分享一下！ 二、寫(xiě)作背景 中國(guó)古代關(guān)

2、于宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的爭(zhēng)論有很多，其中渾蓋之爭(zhēng)渾天說(shuō)和蓋天說(shuō)的爭(zhēng)論最為嚴(yán)重。渾天說(shuō)與蓋天說(shuō)是中國(guó)占代天文學(xué)上兩大主流學(xué)派的理論，兩派都創(chuàng)造了許多天文儀器，用于觀測(cè)、記錄、研究和演示天象。渾天學(xué)派的渾天儀和渾象奇瑰雄渾，在歷史上備受推崇；蓋天學(xué)派的圭表也廣為世人所知。今天再進(jìn)行渾蓋之爭(zhēng)當(dāng)然已經(jīng)亳無(wú)意義，但如果把蓋天圖儀納入人類(lèi)天文學(xué)史，則依然是很有意義的。 三、作者介紹 關(guān)增建，男，1956年生，博士生導(dǎo)師，教授。1990年畢業(yè)于中國(guó)科技大學(xué)，師從李志超、錢(qián)臨照教授，獲科學(xué)史博士學(xué)位。同年入鄭州大學(xué)工作，1992年初破格晉升副教授，1995年破格晉升教授，任鄭州大學(xué)文博學(xué)院院長(zhǎng)。2000年調(diào)入上海交通

3、大學(xué)，現(xiàn)任上海交通大學(xué)人文學(xué)院科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，人文學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)、黨總支書(shū)記。 主要從事物理學(xué)史、計(jì)量史研究，出版著作6部，發(fā)表論文百余篇，獲河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)兩次，河南省社科聯(lián)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)一次，河南省自然科學(xué)優(yōu)秀論文一、二等獎(jiǎng)各一次，安徽省自然科學(xué)優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)一次，其他獎(jiǎng)項(xiàng)多種。日本計(jì)量史學(xué)會(huì)學(xué)報(bào)計(jì)量史研究曾兩度介紹其計(jì)量史方面的工作，給予高度評(píng)價(jià)。 貢獻(xiàn)：和丘光明被譽(yù)為“中國(guó)計(jì)量史界的雙璧”。 代表作品：中國(guó)古代物理思想探索中華文明史話計(jì)量史話。 四、題目解說(shuō) “天文學(xué)上”框定了爭(zhēng)論的范圍，“曠世之爭(zhēng)”點(diǎn)明了爭(zhēng)論時(shí)間之久，“天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)”在文中主

4、要指“渾蓋之爭(zhēng)”。 五、層次結(jié)構(gòu) 全文可分為四個(gè)部分： 第一部分（第1段），從“日心說(shuō)”與“地心說(shuō)”之爭(zhēng)引出“渾蓋之爭(zhēng)”。 第二部分（第2-9段），介紹我國(guó)古代天文學(xué)史上的四種觀點(diǎn)“天圓地方說(shuō)”“宣夜說(shuō)”“蓋天說(shuō)”“渾天說(shuō)”以及它們的基本觀點(diǎn)、歷史貢獻(xiàn)及相互關(guān)系，進(jìn)而引出核心話題“渾蓋之爭(zhēng)”。 第三部分（第10-15段），引經(jīng)據(jù)典，列舉事例，具體介紹“渾蓋之爭(zhēng)”。 第四部分（第16段），概括并高度評(píng)價(jià)“渾蓋之爭(zhēng)”在中國(guó)天文學(xué)史上的作用與意義。 六、全文分析 1、本文是怎樣梳理概括中國(guó)古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的發(fā)展過(guò)程的？ 明確： 作者從地心說(shuō)與日心說(shuō)的爭(zhēng)論，引出“渾蓋之爭(zhēng)”，總領(lǐng)全文。 主體部分以時(shí)間

5、先后為序，首先介紹了“天圓地方”說(shuō)、宣夜說(shuō)、蓋天說(shuō)，繪制了中國(guó)古代前期宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的發(fā)展過(guò)程的清晰脈絡(luò)；然后以“渾蓋之爭(zhēng)”為核心，介紹了蓋天說(shuō)與渾天說(shuō)持續(xù)一千三四百年的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論；最后讓讀者對(duì)中國(guó)古代天文學(xué)關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的演進(jìn)與進(jìn)步過(guò)程有了一個(gè)完整而清晰的了解。 2、結(jié)合課文內(nèi)容，概括中國(guó)古代天文學(xué)史上有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)模式的各個(gè)學(xué)說(shuō)的基本觀點(diǎn)及其優(yōu)缺點(diǎn)。 明確： （1）“天圓地方”說(shuō)： 基本觀點(diǎn)：天是圓形平蓋，在人的頭頂上方懸置，地是方的，靜止不動(dòng)。 優(yōu)缺點(diǎn)：沒(méi)有形成系統(tǒng)的學(xué)說(shuō)；存在著比較明顯的漏洞。 （2）宣夜說(shuō)： 基本觀點(diǎn)：天體是自由飄浮在虛空中的，它們彼此沒(méi)有聯(lián)系，沒(méi)有相互作用，因此彼此的運(yùn)

6、動(dòng)相互獨(dú)立，沒(méi)有共同的規(guī)律可循。 優(yōu)缺點(diǎn)：不能給人們提供有用的信息；在本質(zhì)上是反理性的。 （3）蓋天說(shuō)： 基本觀點(diǎn)：天地是兩個(gè)中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天離地的距離是8萬(wàn)里，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運(yùn)動(dòng)。 優(yōu)缺點(diǎn)：具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值；能夠?yàn)槿藗兲峁┯袃r(jià)值的信息；對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯(cuò)誤的。 （4）渾天說(shuō)： 基本觀點(diǎn)：天是個(gè)圓球，天包著地，天大而地小。 優(yōu)缺點(diǎn)：與實(shí)際天象符合得最好；沒(méi)有地球觀念，沒(méi)有意識(shí)到海洋也是大地的部分。 3、為了體現(xiàn)科普文的科學(xué)性，作者主要運(yùn)用了哪些論證手法？請(qǐng)舉例說(shuō)明。 明確： 對(duì)比論證。如“宣夜說(shuō)主張的是一種無(wú)限空間的宇宙圖景，認(rèn)為日月星辰自由飄浮在

7、虛空之中。這與古希臘人的水晶天說(shuō)完全不同。希臘人認(rèn)為天是某種特殊材料形成的固體天球，日月星辰分布在不同的球?qū)由稀?。將“宣夜說(shuō)”與古希臘的“水晶天說(shuō)”進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)了“宣夜說(shuō)”科學(xué)的一面。 引用論證。文中在介紹各種天文學(xué)說(shuō)及爭(zhēng)論時(shí)，大量引用古書(shū)的記載，這一方面增加了內(nèi)容的真實(shí)性，另一方面也增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。如文章第13段引用朱熹的話，表明朱熹從天文觀測(cè)儀器的制作角度反對(duì)“蓋天說(shuō)”。 舉例論證。文中在介紹各種“渾蓋之爭(zhēng)”時(shí)，列舉了揚(yáng)雄、王充、葛洪、何承天、朱熹等人的例子，證實(shí)這場(chǎng)曠日持久的爭(zhēng)論的熱鬧與激烈程度。 4、根據(jù)你對(duì)課文內(nèi)容的理解，說(shuō)一說(shuō)“渾蓋之爭(zhēng)”的本質(zhì)是什么。 明確： “渾蓋之爭(zhēng)”的

8、本質(zhì)是有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)問(wèn)題的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)和科學(xué)思想之爭(zhēng)。 “渾蓋之爭(zhēng)”是圍繞有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)問(wèn)題展開(kāi)的，涉及宇宙結(jié)構(gòu)的方方面面，比如，天是一個(gè)平面還是一個(gè)“圓球”，天地之間的關(guān)系是上下還是內(nèi)外，等等。 “渾蓋之爭(zhēng)”秉持著一個(gè)重要原則：判斷一個(gè)學(xué)說(shuō)是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況，而不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念。在爭(zhēng)論中，人們重視通過(guò)實(shí)地天文觀測(cè)，并使用儀器進(jìn)行校驗(yàn)，來(lái)比較兩種學(xué)說(shuō)的優(yōu)劣，與希臘天文學(xué)的某些特點(diǎn)有明顯的不同。 “渾蓋之爭(zhēng)”完全符合學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律，政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素沒(méi)有介入到這場(chǎng)爭(zhēng)論之中。 七、中心思想 本文回顧我國(guó)古代關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)模式的論爭(zhēng)，向讀者介紹了中國(guó)古代天文學(xué)關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)

9、的幾種主要學(xué)說(shuō)，以中國(guó)古代天文學(xué)上的一場(chǎng)持續(xù)千余年之久的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論為話題，表現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)宇宙問(wèn)題的關(guān)注程度，指出中國(guó)古代天文學(xué)有重視實(shí)際校驗(yàn)的傳統(tǒng)，向讀者普及了中國(guó)古代天文學(xué)方面的知識(shí)。 八、寫(xiě)作特點(diǎn) （1）啟迪深刻，發(fā)人深省。 文章分析中國(guó)天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)，給讀者以深刻的啟迪，中國(guó)古代這場(chǎng)曠世之爭(zhēng)，秉持著一個(gè)重要原則：關(guān)鍵在于是否符合實(shí)際情況。它是中國(guó)古代天文學(xué)的一個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)。 （2）引例充實(shí)，闡釋明晰。 文章在論證觀點(diǎn)時(shí)用了大量豐富的材料，使文章具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和歷史感；在闡述材料時(shí)做到簡(jiǎn)潔明晰，讓讀者易于接受。 九、補(bǔ)充資料 “地心說(shuō)”與“日心說(shuō)” “地心說(shuō)”起源很早，最初由米利都學(xué)派

10、形成初步理念，后由古希臘學(xué)者歐多克斯提出，經(jīng)亞里士多德完善，又經(jīng)托勒密進(jìn)一步發(fā)展而成。該學(xué)說(shuō)認(rèn)為宇宙是一個(gè)有限的球體，分為天地兩層，地球位于宇宙中心，所以日月圍繞地球運(yùn)行，物體總是落向地面。 “日心說(shuō)”由哥白尼提出，認(rèn)為地球是球形的，地球在運(yùn)動(dòng)，并且24小時(shí)自轉(zhuǎn)一周。太陽(yáng)是不動(dòng)的，地球以及其他行星都以太陽(yáng)為中心做圓周運(yùn)動(dòng)，只有月亮環(huán)繞地球運(yùn)行。 十、總結(jié)全文 本文探究了中國(guó)天文學(xué)上渾蓋之爭(zhēng)的起源、經(jīng)過(guò)、成果以及對(duì)后世的影響，分析總結(jié)了渾蓋之爭(zhēng)重視實(shí)際校驗(yàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。渾蓋之爭(zhēng)沒(méi)有受到政治和宗教迫害的良好學(xué)術(shù)氛圍，為當(dāng)今科學(xué)研究作出了有益的榜樣。 布置作業(yè) 對(duì)文章提出的“古人在這場(chǎng)爭(zhēng)論中，秉持著一

11、個(gè)重要原則：判斷一個(gè)學(xué)說(shuō)是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況，而不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念”“政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素沒(méi)有介入到這場(chǎng)爭(zhēng)論之中”等觀點(diǎn)，有人提出異議：如果確實(shí)從實(shí)測(cè)出發(fā)，沒(méi)有其他因素的參與，渾蓋之爭(zhēng)不可能持續(xù)一千三四百年。你贊成不贊成這種異議？簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)埋由。 課后訓(xùn)練 閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。 中國(guó)古代天文學(xué)的成就大體可歸納為三個(gè)方面，即（）。 中國(guó)最早的天象觀察，可以_到好幾千年以前。無(wú)論是對(duì)行星、彗星、新星、恒星，還是對(duì)日食、月食、太陽(yáng)黑子、流星雨等罕見(jiàn)天象，我國(guó)都有著悠久而豐富的記載，這些記載至今仍具有很高的科學(xué)價(jià)值。 中國(guó)古代在創(chuàng)制天文儀器方面，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)和制造

12、了許多種精巧的觀察和測(cè)量?jī)x器。中國(guó)最古老、最簡(jiǎn)單的天文儀器是土圭，也叫圭表。它是用來(lái)度量日影長(zhǎng)短的，至于從什么時(shí)候開(kāi)始有的，已無(wú)從_。 古人勤奮觀察日月星辰的位置及其變化，主要目的是通過(guò)（），掌握其中的規(guī)律性，用來(lái)確定四季，編制歷法，為生產(chǎn)和生活服務(wù)。中國(guó)古代歷法不僅包括節(jié)氣的推算、每月的日數(shù)的分配、月和閏月的安排等，還包括許多天文學(xué)的內(nèi)容，如日食、月食發(fā)生的時(shí)刻和可見(jiàn)情況的計(jì)算和預(yù)報(bào)，五大行星位置的推算和預(yù)報(bào)等。中國(guó)的祖先還生活在茹毛飲血的時(shí)代時(shí)，就已經(jīng)懂得_大自然安排的“作息時(shí)間表”，日出而作，日落而息。太陽(yáng)_的東升西落運(yùn)動(dòng)，使人類(lèi)形成了最基本的時(shí)間概念“日”，產(chǎn)生了“天”這個(gè)最基本的時(shí)間

13、單位。大約在商代，古人已經(jīng)有了黎明、清晨、中午、午后、下午、黃昏和夜晚這種粗略劃分一天的時(shí)間概念。計(jì)時(shí)儀器漏壺發(fā)明后，人們通常采用將一天的時(shí)間劃分為一百刻的做法，夏至前后，“晝長(zhǎng)六十刻，夜短四十刻”；冬至前后，“晝短四十刻，夜長(zhǎng)六十刻”；春分、秋分前后，則晝夜各五十刻。盡管白天、黑夜的長(zhǎng)短不一樣，但晝夜的總長(zhǎng)是不變的，都是每天一百刻。 1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() A.追尋考證遵從循環(huán)往復(fù) B.追溯考證遵循周而復(fù)始 C.追尋論證遵循循環(huán)往復(fù) D.追溯論證遵從周而復(fù)始 2.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是() A.圭表，由“圭”和“表”兩個(gè)部件組成，垂直于地面的直桿叫

14、“表”，水平放置于地面上刻有刻度以測(cè)量影長(zhǎng)的標(biāo)尺叫“圭”。 B.歷法，是為了配合人們?nèi)粘Ｉ畹男枰?，根?jù)天象而制訂的計(jì)算時(shí)間的方法。根據(jù)月球環(huán)繞地球運(yùn)行所訂的歷法稱(chēng)為陰歷；根據(jù)太陽(yáng)在不同季節(jié)的位置變化所訂的歷法稱(chēng)為陽(yáng)歷。 C.閏月，為了協(xié)調(diào)陰歷年與陽(yáng)歷年天數(shù)的差異，規(guī)定農(nóng)歷三年一閏，五年兩閏，十九年七閏，每逢閏年所加的一個(gè)月叫閏月。閏月加在某月之后就稱(chēng)閏某月。 D.節(jié)氣，是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，全年共有二十四個(gè)節(jié)氣，其中屬于春天的節(jié)氣有立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨，屬于秋天的節(jié)氣有立秋、芒種、白露、秋分、寒露、霜降。 3.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯

15、嚴(yán)密，每處不超過(guò)15字。 4.閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。 材料一： 繼山東理工大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)等高?？萍汲晒D(zhuǎn)化相繼取得突破后，近日，中南大學(xué)冶金與環(huán)境學(xué)院科研團(tuán)隊(duì)的“電化學(xué)脫嵌法從鹽湖鹵水提鋰”技術(shù)專(zhuān)利，成功轉(zhuǎn)讓給一家科技公司，許可使用費(fèi)超過(guò)1億元。雙方將共同組建平臺(tái)公司，由平臺(tái)公司具體負(fù)責(zé)專(zhuān)利的產(chǎn)業(yè)化。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高?？蒲袆?chuàng)新工作偏重基礎(chǔ)理論研究，擁有深厚研發(fā)創(chuàng)新能力的科研人才未能將智力資源轉(zhuǎn)化成市場(chǎng)價(jià)值。根據(jù)市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)探尋科技創(chuàng)新方向、不斷更新升級(jí)科技創(chuàng)新思路，正是提升專(zhuān)利質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)專(zhuān)利市場(chǎng)價(jià)值的核心之義。2015年修訂的中華人民共和國(guó)促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化法打破高?？萍汲晒D(zhuǎn)化藩籬，鼓勵(lì)高

16、校對(duì)持有的科研成果采取轉(zhuǎn)讓、許可等方式進(jìn)行轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化，對(duì)高校以實(shí)踐為導(dǎo)向的科技創(chuàng)新產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。 （摘編自王康等創(chuàng)新為市場(chǎng)，轉(zhuǎn)化顯效益，中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)報(bào)，9月29日） 材料二： 在科技成果轉(zhuǎn)化的實(shí)際過(guò)程中，高校普遍遇到了一些障礙。首先，科技成果與企業(yè)需求脫鉤的矛盾長(zhǎng)期存在。大學(xué)科研工作與企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新在目標(biāo)、路徑、組織方式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及環(huán)境要求等方面存在著很大的差別，因此高校的成果很難直接轉(zhuǎn)化成適應(yīng)市場(chǎng)需求的新產(chǎn)品和新技術(shù)。其次，成果轉(zhuǎn)化的機(jī)制不暢。高校傳統(tǒng)體系是為了適應(yīng)學(xué)術(shù)研究和人才培養(yǎng)而設(shè)計(jì)制訂的，對(duì)于科技成果轉(zhuǎn)化、產(chǎn)學(xué)研合作等社會(huì)服務(wù)方面的需求，現(xiàn)有體系在機(jī)構(gòu)設(shè)置、管理制度、激勵(lì)機(jī)制等方

17、面匹配性不足。 （摘編自胡罡等地方研究院:高?？萍汲晒D(zhuǎn)化模式新探索） 閱讀以上兩則材料，分析促進(jìn)高?？萍汲晒D(zhuǎn)化需要哪些相關(guān)方協(xié)作？簡(jiǎn)述各方所起的作用。 答案及解析： 答案： 1.B 2.D 3.天象觀察、儀器制作和編訂歷法；觀察這類(lèi)天象 4.相關(guān)方：高校；企業(yè)；政府。 作用：高校擁有豐富的人才和知識(shí)儲(chǔ)備，較強(qiáng)的研究和開(kāi)發(fā)能力，是相關(guān)科技成果的創(chuàng)造者和提供方；企業(yè)是科技成果的需求方，可以提供較為充裕的轉(zhuǎn)化資金；政府具有較強(qiáng)的組織調(diào)控能力，可以創(chuàng)造良好的轉(zhuǎn)化環(huán)境，給科技成果轉(zhuǎn)化提供堅(jiān)實(shí)的政策動(dòng)力。 解析： 1.追尋：跟蹤尋找。追溯：逆流而上，向江河發(fā)源處走，比喻探索事物的由來(lái)。這里說(shuō)的是探索中國(guó)最早的天象觀察發(fā)現(xiàn)，其好幾千年以前就有了，應(yīng)用“追溯”。考證：研究文獻(xiàn)或歷史問(wèn)題時(shí)，根據(jù)資料來(lái)考核、證實(shí)和說(shuō)明。論證:論述并證明。這里說(shuō)的是土圭這一儀器是從什么時(shí)候開(kāi)始有的沒(méi)有資料來(lái)證實(shí)，應(yīng)用“考證”。遵從：遵照并服從。遵循：遵照。這里說(shuō)的是按照大自然安排的“作息時(shí)間表”生活，沒(méi)有服從的意思，應(yīng)用“遵循”。循環(huán)往復(fù)：周而復(fù)始地反復(fù)出現(xiàn)或進(jìn)行。周而復(fù)始：一次又一次地循環(huán)。這里說(shuō)的是太陽(yáng)東升西落的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，兩詞皆可使用。 2.“芒種”是屬于夏天的節(jié)氣。 3.處，分析文章內(nèi)容可知，這里是對(duì)下文內(nèi)容的一個(gè)概括，根據(jù)下文的“中國(guó)最早的天象觀察”“中國(guó)古代在創(chuàng)制天文儀器方面，創(chuàng)造性地