淺析要強化大學(xué)英語教學(xué)中的文化意識教育

1、淺析要強化大學(xué)英語教學(xué)中的文化意識教育論文關(guān)鍵詞:文化意識;語言;文化;交際論文摘要:英語教學(xué)涉及英語國家的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)風(fēng)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念等各個方面。隨著對交際理論的研究及其在大學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用，越來越多的教師認(rèn)識到文化在語言學(xué)習(xí)中有不可低估的作用，接觸和理解英語國家的文化，有益于英語的理解和運用。要進(jìn)步對中西文化差異的敏感性和適應(yīng)性，樹立文化意識，注重在英語教學(xué)中對文化知識的教育?，F(xiàn)代外語教學(xué)強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的交際才能。隨著對交際理論的研究及其在大學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用，越來越多的教師認(rèn)識到文化在語言學(xué)習(xí)中有不可低估的作用，接觸和理解英語國家的文化，有益于英

2、語的理解和運用。近年來語言和文化的關(guān)系已成為大學(xué)外語教學(xué)的一個重要課題，人們對語言教學(xué)中文化的重要性正獲得越來越廣泛的共識。外語教學(xué)目的不再僅僅鎖定在傳授外語知識，培養(yǎng)聽、說、寫這些語言運用才能上，習(xí)得文化，進(jìn)步綜合素質(zhì)，培養(yǎng)跨文化交際才能，造就適應(yīng)現(xiàn)代化開展的“復(fù)合式外語人才構(gòu)成了外語教育的更高目的。那么，在大學(xué)外語教學(xué)中文化教育占有怎樣的位置，文化教育包括哪些內(nèi)容，怎樣施行文化教學(xué)，本文就此進(jìn)展討論。一、外語教學(xué)中浸透文化教育的必要性在我國的傳統(tǒng)外語教學(xué)中，由于受傳統(tǒng)教學(xué)法和構(gòu)造主義語言學(xué)與心理學(xué)的影響，語言和文化被截然分開，這種只重語言形式、完全脫離社會文化語境的單純語言技能的外語教學(xué)使

3、得學(xué)生對語言背后豐富的文化底蘊知之甚少，交際中常會因違犯說話規(guī)那么或交談雙方不能進(jìn)人同一文化背景而造成交際的失敗。開展交際才能是外語教學(xué)的最終目的。語言才能是交際才能的根底，但具備了語言才能并不意味著就一定具備了交際才能。我們知道，語言是文化的載體，是文化的主要表現(xiàn)形式。語言離不開文化，理解一國的語言文字，必須理解該國、該民族的文化。要想具備真正的語言交際才能，不僅要掌握語言的語音、語法、詞匯賀習(xí)語，而且還要學(xué)習(xí)說這種語言的人如何對待事物，如何觀察世界，要理解他們?nèi)绾斡谜Z言來反映他們社會的思想、習(xí)慣、行為。我們說，不掌握語言定額構(gòu)造規(guī)律，就無法進(jìn)展正確的交際;沒有文化內(nèi)容，就無法進(jìn)展有意義的交

4、際。這就要求我們在外語教學(xué)中重視跨文化教育，并將之進(jìn)步到應(yīng)有的高度，使學(xué)生在實際交流中具備多元化的包容性。在跨文化交際中，語音和語法的錯誤往往能被容忍，文化錯誤常常比語言錯誤更嚴(yán)重。假設(shè)沒有文化方面的知識，假設(shè)不理解文化方面的承受性和不可承受性，交際就可能發(fā)生障礙或失敗。如:freeze這個詞的根本含義是“冰凍“結(jié)冰。而在一個私人擁有槍支的美國社會中，一位留學(xué)生因聽不懂美國人的口語freeze(“站妝“不許動)而被槍殺。在美國社會中，freeze!卻是人人皆知的日常用語。假設(shè)這位留學(xué)生有這點文化知識就不至于付出生命的代價。因此，在當(dāng)今的大學(xué)外語教學(xué)中，應(yīng)樹立文化意識，應(yīng)在傳授語言的同時同步傳授

5、文化知識，進(jìn)步學(xué)生語言應(yīng)用和跨文化交際才能，這也是適應(yīng)飛速開展的經(jīng)濟(jì)和信息社會的迫切需要。二、語官和文化語言和文化是密不可分的。語言不僅僅是一套符號系統(tǒng)，人們的語言表現(xiàn)形式更要受語言賴以存在的社會的風(fēng)俗，生活方式，行為方式，價值觀念，思維方式，宗教信仰，民族心理和性格等的制約和影響。長期以來，在英語教學(xué)中語言和文化的這種關(guān)系一直未得到足夠的重視。在教學(xué)理論中，似乎認(rèn)為只要進(jìn)展聽，說，讀，寫的訓(xùn)練，掌握了語音，詞匯和語法規(guī)那么就能理解英語和用英語進(jìn)展交際。而實際上由于不理解語言的文化背景，不理解中西文化的差異，在英語學(xué)習(xí)和用英語進(jìn)展交際中屢屢出現(xiàn)歧義和誤解頻繁，語用失誤迭出的現(xiàn)象。如:中國人送禮

6、時往往會說:“有點小小的東西給你，東西不太好。譯成英文前半句“hereisselittlethingfryu還講得過去，后半句“butiysntverygd就有問題了，外國人聽了一定會想:“既然不太好你干嗎要送給我呢?中國人承受禮物時會說:“真不好意思，讓你破費t。假設(shè)承受外國人送的禮物時也說“freallyashaedfyself.yushuldnthavespentsuhn-ey，對方一定會不快樂，因為這不是表示客氣而是在批評他。這時應(yīng)該說:iysskind/niefyu.thankyuveryuht美國社會學(xué)家g.r.tuker和.e.labet對于外語教學(xué)中只教語言不教文化有這樣的看法

7、:“我們相信.任何這類企圖都會使學(xué)生失去興趣，使他們不僅不像學(xué)習(xí)語言符號本身，而且也不想理解使用這一符號系統(tǒng)的民族。相反，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)語言時進(jìn)步對文化的敏感性，就可以利用他們發(fā)自內(nèi)心的想理解其他民族的興趣和動力，從而提供了學(xué)習(xí)該民族的語言的基幢。三、文化教育的內(nèi)容1.理解知識文化存在的根底:目的語文化的世界觀、價值觀但學(xué)習(xí)這對目的語國家的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、宗教、法律、文化藝術(shù)等等有一定的理解之后，就會探究引起兩種文化差異的根源:兩種語言文化的世界觀、價值觀。一切行為形式都是由思維形式?jīng)Q定的。所謂世界觀就是人們對待世界的根本看法，包括人在宇宙中的位置、人與大自然的關(guān)系等諸多哲學(xué)方面的概念。比方

8、僅從人與大自然的關(guān)系來看，東西方文化就有著截然不同的看法。西方文化認(rèn)為，人是萬物之靈，可以戰(zhàn)勝自然。由此而產(chǎn)生了一系列的自然科學(xué)，人類憑借他們不斷的改造自然，征服自然。與此對應(yīng)，東方文化信奉“天人合一，“陰陽調(diào)和，人與自然是一種協(xié)調(diào)關(guān)系。所謂價值觀就是判斷好壞是非的標(biāo)準(zhǔn)。西方人是非標(biāo)準(zhǔn)受宗教和法律影響較大，而中國人主要受道德影響。真實生活中有這樣一個故事:在一次帶隊旅游中，我們的這位導(dǎo)游看到一位美國老太在困難的爬山時，便上前去攙扶她，卻遭到了回絕。為什么會發(fā)生這種事呢?因為在美國這樣一個老人普遍的不到尊重的社會里，老人們養(yǎng)成了不服老，堅持獨立的習(xí)慣。所以美國的老人都不喜歡別人稱其為老人(eld

9、erlypeple)，在美國都用“年長的公民(seniritizens)這一委婉語來指代老人。在西方，“老意味著衰朽殘年，去日無多，因此西方人都忌諱“老，都不服“老;而在中國，稱中年以上的人為“老，是尊敬的表示。因此，在外語學(xué)習(xí)過程中我們應(yīng)該發(fā)現(xiàn)隱藏在文化深層里的價值觀，從而做到知其然，也知其所以然，使學(xué)習(xí)者能更好的理解這種語言，加深目的語國家文化的理解。2.理解一些特定語言背后的文化特征，促進(jìn)對語言的把握語言是文化的載體，它表達(dá)著不同文化的個性和特點。對文化理解的欠缺常常會造成語言理解上的障礙。比方，tarryalstneastle它的字面意思是“運煤到紐卡瑟爾，但假設(shè)理解語言背后的文化知識

10、就會明白它的真正意思是“多此一舉，因為紐卡瑟爾是英國的一個產(chǎn)煤中心，運煤到紐卡瑟爾是多余的事。再比方，狗在漢語文化中往往帶有貶義，如“狗仗人勢、“狐朋狗友、“狼心狗肺、“狗膽包天、“狗急跳墻、“狗嘴里吐不出象牙等。可在英語文化中，dg卻被認(rèn)為是人類最忠實的朋友。lukydg(幸運兒)，jllydg(興高采烈的人)，leverdg(聰明的人)，tpdg(擔(dān)任最高職位者)，surlydg(脾氣不好的人)等等，都沒有貶義。因此，在教授語言過程中，我們應(yīng)該將這些文化知識揉進(jìn)去，防止學(xué)習(xí)者因文化知識缺乏而對語言產(chǎn)生錯誤的理解。3.認(rèn)識和研究非語言行為的不同含義非語言交際也是一種重要的交際方式，指的是在特

11、定的情景或語境中使用非語言行為交流和理解信息的過程，它們不是真正的語言單位，但在生活和交際中有時候能表達(dá)出比語言更強烈的含義，一些特定的非語言行為往往代表著特定的含義，在跨文化交際中必須加以重視。例如，中國人召喚別人走進(jìn)時常用手心向下，手指向內(nèi)連續(xù)彎曲的手勢，這種手勢在英語中是在使喚小動物走近使用的;召喚別人走近外國人使用四肢彎曲食指向內(nèi)勾動的手勢，而這種手勢在漢語中那么是極富挑釁性的。諸如此類的非語言行為在交際中常常會有舉足輕重的作用，只有學(xué)習(xí)者對這些方面有所理解，對不同的文化差異有所體會，才能更好地進(jìn)展跨文化交際。四、文化教育施行的方法1.語言教學(xué)與文化背景知識教學(xué)應(yīng)同時并舉、贊密結(jié)合跨文

12、化教育雖然重要，當(dāng)絕不能脫離語言教學(xué)，必需要嚴(yán)密結(jié)合語言理論的教學(xué)。要把文化背景知識和教材內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合起來，有意識的把文化知識浸透到詳細(xì)的詞匯教學(xué)、語篇教學(xué)中，要充分挖掘教材中與文化有關(guān)的詞語，涉及什么講什么，重點是要講解那些“具有背景意義的詞匯和交際用語，除講清其概念部分外，還要講清它所包含的文化背景知識，有時還要適當(dāng)擴(kuò)展其知識內(nèi)容，順便講一些相關(guān)的外國的風(fēng)俗習(xí)慣和交際常識等。以到達(dá)文化背景融人的最終目的，這樣做也相應(yīng)地會進(jìn)步學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，收到良好的教學(xué)效果。2.要注重差異比較在大學(xué)英語教學(xué)中中英文化的差異應(yīng)是教學(xué)中的重點。在教學(xué)中，教師不但要對詞語的文化背景知識進(jìn)展必要解釋，而且還應(yīng)同

13、母語進(jìn)展適當(dāng)?shù)谋容^，以便使學(xué)生理解兩種文化的差異，從而掌握正確運用外語的方法。在教學(xué)中，可以采取比較的方式把教材涉及的文化內(nèi)容加以分類，如問候、稱呼、介紹、致謝、贊揚、辭別等日常生活及社會交際方面的文化差異。某些英漢詞匯由于價值觀念、文化風(fēng)俗的不同而產(chǎn)生的差異，英漢語言在比喻、聯(lián)想及典故、諺語等運用上的差異以及英漢語言中一些非語言因素蘊含的文化差異等等。3.通過相關(guān)文化背景知識的介紹，拓寬學(xué)生的視野，創(chuàng)造出感受外國文化的氣氛，融入外國文化教師應(yīng)注意搜集一些英語國家的文化資料，通過播放相關(guān)的課文錄像及英文歌曲和電影，使學(xué)生直接感受到用英語來交流時的語言、表情、手勢等，體味交流的真實性。也可以請一些外籍朋友與學(xué)生們進(jìn)展直接交流，或以講座的形式向他們介紹域外的社會生活風(fēng)貌。通過這些方法獲得的文化背景知識更易為學(xué)生們所記憶、領(lǐng)會和掌握。總之，文化的概念非常廣泛.它可以是指一個國家和民族在社會歷史開展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文明的總和。由于文化是一個復(fù)雜的綜合體，不同學(xué)科對它的概念和范疇的研究常帶有明顯的傾向性和側(cè)重性.就英語教學(xué)而言，它涉及到英國國家的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)風(fēng)俗、生活方式、文