龜雖壽賞析習(xí)題及答案

1、龜雖壽賞析習(xí)題及答案內(nèi)容：【原詩(shī)】【翻譯】【作者】【主題思想】【賞析】題型：【理解性默寫(xiě)】【選擇題】【簡(jiǎn)答題】【原詩(shī)】神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏楊，志在千里。 烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以詠志。【譯文】神龜?shù)膲勖m然十分長(zhǎng)久，但也還有生命終了的時(shí)候。滕蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。年老的千里馬伏在馬梢里，它的雄心壯志仍然是跑千里。 有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，奮發(fā)的雄心不會(huì)停止。人的壽命長(zhǎng)短,不只是由上天所決定的。 只要自己保養(yǎng)得好，也可以長(zhǎng)壽。真是幸運(yùn)極了，用歌唱來(lái)表達(dá)自己的思想感情吧?！咀髡摺坎懿伲?55年220年

2、正月庚子），字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙（今安徽亳州） 人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家。三國(guó)中曹魏政權(quán) 的締造者，其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。曹操精兵法，善詩(shī)歌， 抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文 亦清峻整潔，開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱建安 風(fēng)骨，魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”?！局髦肌勘憩F(xiàn)了詩(shī)人自強(qiáng)不息、老而彌堅(jiān)、建功立業(yè)的豪邁氣魄和積極進(jìn)取的精神， 真切地體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生命的思考和積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的精神面貌?！久滟p析】這是一首極富哲理意味的詠懷詩(shī)，表現(xiàn)了曹操樂(lè)觀自信，頑強(qiáng)進(jìn)取的精神?！吧颀旊m

3、壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰?！边@四句托物起興，興中有 理，以神龜和騰蛇為喻，說(shuō)明世上一切事物有生必有死，有盛必有衰的客觀規(guī)律?！吧颀旊m壽”，說(shuō)命長(zhǎng)；“騰蛇乘霧”，言技高，不管命有多長(zhǎng)，本領(lǐng)多么高， 最后都逃不掉死亡的命運(yùn)，也就是違逆不了客觀自然法則。人亦如此，長(zhǎng)命百歲， 官高位隆，最后都要成為土灰。死亡對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是平等的，但由此卻引出了 兩種不同的人生態(tài)度。一種認(rèn)為人既然都要死，死后一切皆空，倒不如及時(shí)行樂(lè)； 另一種則認(rèn)為既然要死，就應(yīng)該使生活有意義、有價(jià)值。而詩(shī)人是怎樣認(rèn)為的呢？“老驥伏楊，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！鼻Ю锺R已老，且又伏在梢楊之 間，可是它不因年老而衰疲，不因不

4、在草原而意懶，還是“志在千里”，這就顯 示了千里馬的素質(zhì)和氣概。這兩句是比喻，是為了引發(fā)出“烈士暮年，壯心不已?！薄傲沂磕耗辍焙汀袄象K伏相”相呼應(yīng)，“壯心不已”和“志在千里”相映照。曹 操這時(shí)已擊敗了袁紹父子，平定了北方的烏恒，準(zhǔn)備舉兵南下攻東吳，因此他豪 情勃發(fā)，壯志凌云，對(duì)建功立業(yè)信心百倍。“盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。”人們壽命最后總有終結(jié)的 一天，但壽命的長(zhǎng)短卻有不同，這長(zhǎng)短之期，不僅僅是天命決定的，還掌握在人 自己的手中。如果注意物質(zhì)上的保養(yǎng)，又有適當(dāng)?shù)木裾{(diào)養(yǎng)，那就可以延長(zhǎng)生命。 詩(shī)人在此好像講養(yǎng)生之道，其實(shí)他另有哲理，表達(dá)了一種不服老、不信甜蜜的人 生態(tài)度?！玖?xí)題】：

5、一、理解性默寫(xiě)：.作者用比喻的方法，以神龜和騰蛇為喻，極言人的壽命有限，慨嘆生命苦短的 詩(shī)句（運(yùn)用比喻表明自然規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移）是：神龜雖壽，猶有竟時(shí)。滕蛇乘霧，終為土灰。2、曹操的龜雖壽：最能體現(xiàn)詩(shī)人慷慨激昂，壯懷激烈的情感（用比喻的手法 表達(dá)詩(shī)人年老而壯志猶存）的詩(shī)句是： 老驥伏楊，志在千里；烈士暮年，壯心不 已。3、作者認(rèn)為只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，順其自然，始終保持樂(lè)觀的精神，就能延年 益壽，不是完全聽(tīng)?wèi){上天安排的詩(shī)句： 盈縮之期、不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永 年。二、選擇題：1、下列對(duì)詩(shī)詞鑒賞不正確的是（B ）A、這是一首抒發(fā)人生感慨的詠志詩(shī)。作者以神龜、騰蛇、老驥為喻，表明宇宙 萬(wàn)物

6、有生必有死，是自然的規(guī)律，人應(yīng)該利用有限之年，建功立業(yè)，始終保持昂 揚(yáng)樂(lè)觀的積極進(jìn)取的精神。B、“神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰?！笔侨?shī)的核心。要求自己利 用這短暫的生命建功立業(yè)，不要虛度一生。C “志在千里”中的“志”就是要統(tǒng)一全國(guó)。作者認(rèn)為統(tǒng)一全國(guó)是符合歷史的 需要，決心為此奮斗終生?！袄象K伏楊” “烈士暮年”，“壯心不已”都是后人 常用以勵(lì)志之語(yǔ)。D “盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年?！边@四句呼應(yīng)詩(shī)的開(kāi)頭，在承 認(rèn)壽命有限這一客觀事實(shí)的前提下，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀作用，反映了詩(shī)人的積極 進(jìn)取的人生態(tài)度?！窘馕觥緽全詩(shī)的核心是：老驥伏楊，志在千里。烈士暮年，壯心不已。2、下面

7、對(duì)本詩(shī)的理解和分析正確的一項(xiàng)是（ B ）A .本詩(shī)是曹操所作樂(lè)府組詩(shī)步出夏門(mén)行中的一首，這是曹操赤壁兵敗、理 想受挫之后的詩(shī)作。B .“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰”采用了詩(shī)歌常見(jiàn)的起興手法。C . “盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年”說(shuō)明詩(shī)人深受封建宿命思想 的影響，思想消極。D .龜雖壽觀滄海從整體看，都直抒胸臆，故以“幸甚至哉，歌以詠志” 作結(jié)?！窘馕觥緼 曹操赤壁兵敗、理想受挫之后”錯(cuò)，應(yīng)為“平定烏桓叛亂、消滅袁 紹殘余勢(shì)力之后，南下征討荊、吳之前，躊躇滿志而作?！?；C “說(shuō)明深受封建宿命思想的影響，思想消極”錯(cuò)，應(yīng)為“顯示出詩(shī)人自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，熱愛(ài) 生活的樂(lè)觀精

8、神”；D “直抒胸臆”錯(cuò)誤，應(yīng)為“借景抒情”。3、下列對(duì)龜雖壽一詩(shī)賞析不正確的是（ B ）A.這是一首抒發(fā)人生感慨的詠志詩(shī)。作者以神龜、騰蛇、老驥為喻，表明宇宙萬(wàn) 物有生必有死，是自然的規(guī)律，人應(yīng)該利用有限之年，建功立業(yè)，始終保持昂揚(yáng) 樂(lè)觀、積極進(jìn)取的精神?！吧颀旊m壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰”是全詩(shī)的核心。作者要求自己用這短暫的生命建功立業(yè)，不要虛度一生。“志在千里”中的“志”就是要統(tǒng)一全國(guó)。作者認(rèn)為統(tǒng)一全國(guó)符合歷史的需要， 決心為此奮斗終生?！袄象K伏柄” “烈士暮年” “壯心不已”都是后人常用以勵(lì)志 之語(yǔ)?！坝s之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年”，這四句呼應(yīng)詩(shī)的開(kāi)頭，在承 認(rèn)壽命有限

9、這一客觀事實(shí)的前提下，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀作用，反映了詩(shī)人的積極 進(jìn)取的人生態(tài)度?！窘馕觥緽. “神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。是全詩(shī)的核心”分析有誤?！袄象K伏楊，志在干里；烈士暮年，壯心不已”才是全詩(shī)的核心。表現(xiàn) 自己永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神，永遠(yuǎn)樂(lè)觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息。三、賞析簡(jiǎn)答題：1、“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。滕蛇乘霧，終為土灰”這幾句，以“神龜”和“滕蛇”為喻，主要想說(shuō)明什么道理？答：衰老和死亡也是人們無(wú)法抗拒的自然規(guī)律，世間萬(wàn)物都不是永恒存在的。2、本詩(shī)主要寫(xiě)自己的雄心壯志，為什么要寫(xiě)到“神龜，騰蛇”？答：詩(shī)人以神龜、騰蛇為喻，極言人的壽命有限，表明自己要利用短暫的生命建功立

10、業(yè)，有所用為，而不虛度年華。3、如何認(rèn)識(shí)“神龜雖壽，猶有竟時(shí)，騰蛇乘霧，終為土灰。？答：靈異的神龜雖然活幾千年，但它總還會(huì)有完結(jié)的時(shí)日。飛騰的異蛇雖然會(huì)乘 云駕霧，但它最終一死仍會(huì)化為灰燼。古來(lái)雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙， 而獨(dú)曹操對(duì)生命的自然規(guī)律有清醒的認(rèn)識(shí)，這在迷信猖熾的時(shí)代是難能可貴的 4、在這首詩(shī)里，曹操是如何看待生命現(xiàn)象的？答：曹操對(duì)生命的自然規(guī)律有著清醒的認(rèn)識(shí)，生命終將結(jié)束，但是一個(gè)人只要有 遠(yuǎn)大的志向和積極向上的心態(tài)，就可以讓短暫的生命有意義。5、“老驥伏楊，志在千里。烈士暮年，壯心不已”歷來(lái)為人稱道，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。答：詩(shī)人以老了的千里馬自比、表現(xiàn)了自己豁達(dá)樂(lè)觀的精神狀態(tài)、抒發(fā)了 渴望 建功立業(yè)的壯志雄心6、賞析“老驥伏楊，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。答：這句詩(shī)用比喻修辭寫(xiě)出曹操雖然到了晚年，但有志干一番事業(yè)，一種對(duì)宏偉理想的追求的豪情壯志。7、盈縮之期，不但在天”體現(xiàn)作者何種哲學(xué)思想 ？答：體現(xiàn)辯證的思維，既尊重自然規(guī)律，人總是要死，但在有限的生命里，又充 分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極進(jìn)取。8、本詩(shī)主要寫(xiě)自己的雄心壯志，為什么要寫(xiě)到“神龜，騰蛇”？答：詩(shī)人以神龜、騰蛇為喻，極言人的壽命有限，表明自己要利用短暫的生命建功立業(yè)，有所用為，而不虛度年華。9、賞析“老驥伏楊，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。答：