廣東開(kāi)放大學(xué)發(fā)展與教育心理學(xué)（本2022春）-第二次測(cè)驗(yàn)答案

1、試卷總分:100 得分:100下列關(guān)于道德和道德品質(zhì)說(shuō)法中錯(cuò)誤的有道德情感是伴隨道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是社會(huì)規(guī)范不斷內(nèi)化的結(jié)果道德意志是一個(gè)人自覺(jué)地調(diào)整行為，克服困難，實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過(guò)程。道德品質(zhì)是個(gè)體先天的稟賦，也可以通過(guò)后天的學(xué)習(xí)活動(dòng)所獲取答案:D2.下列不符合學(xué)習(xí)過(guò)程理論解釋的有學(xué)生上課認(rèn)真聽(tīng)取老師教授的內(nèi)容，下課主動(dòng)復(fù)習(xí)課程知識(shí)小朋友根據(jù)自己的興趣主動(dòng)學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)，教師在一旁指導(dǎo)和輔助帶小朋友去野外觀察小動(dòng)物可以促使他們學(xué)習(xí)動(dòng)物的知識(shí)讓小學(xué)生自己自主學(xué)習(xí)，他們只會(huì)按照自己之前學(xué)到的東西，并不能與外界環(huán)境互動(dòng)答案:D3.下列關(guān)于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

2、說(shuō)法錯(cuò)誤的是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)按照動(dòng)機(jī)來(lái)源的遠(yuǎn)近和起作用的持久性可以分為間接的近景性動(dòng)機(jī)與直接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)在不同年齡、不同情景下起主導(dǎo)作用的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也會(huì)發(fā)生變化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)多種多樣，每個(gè)學(xué)生有其特有的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)按照內(nèi)容性質(zhì)來(lái)劃分可以分為高尚的、正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與低下的、錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)答案:A4.下列有關(guān)道德和道德品質(zhì)說(shuō)法正確的是以道德觀念為基礎(chǔ)，致使道德意識(shí)與道德行為不能有機(jī)統(tǒng)一道德是指這些由社會(huì)輿論力量要求的規(guī)范總和品德，是道德在組織集體上身上的體現(xiàn)個(gè)體依據(jù)道德規(guī)范在一系列行為中表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向，稱為道德品質(zhì)答案:D5.下列關(guān)于學(xué)習(xí)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是狹義的學(xué)習(xí)是指學(xué)生的學(xué)習(xí)，即學(xué)生在教

3、師的指導(dǎo)和引導(dǎo)之下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地掌握知識(shí)和技能，促進(jìn)身心素質(zhì)發(fā)展的活動(dòng)，它是學(xué)習(xí)的種特殊形式 .小明通過(guò)在單位的工作學(xué)會(huì)了更好地與同事相處，這是狹義的學(xué)習(xí)廣義的學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中通過(guò)實(shí)踐或訓(xùn)練而獲得，由經(jīng)驗(yàn)而引起的比較持久的心理和行為變化的過(guò)程小明在大學(xué)公共關(guān)系課程上學(xué)會(huì)了將來(lái)更好地與同事相處，這是狹義的學(xué)習(xí)答案:B6.下列關(guān)于道德意志的發(fā)展說(shuō)法正確的有具有高度道德意志的人，能排除干擾，克服內(nèi)外各種困難，堅(jiān)持達(dá)到道德目標(biāo)?道德意志既表現(xiàn)在道德動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生過(guò)程中，也表現(xiàn)在道德行為的實(shí)施過(guò)程中個(gè)體產(chǎn)生消極道德情感時(shí)，應(yīng)該讓理智服從于情感實(shí)施道德行為中，會(huì)產(chǎn)生各種動(dòng)機(jī)，需

4、要我們順從于動(dòng)機(jī)做出道德行為答案:AB7.下列說(shuō)法中關(guān)于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)目的表述正確的是學(xué)習(xí)目的是學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)要達(dá)到的結(jié)果同一個(gè)目的的學(xué)生，可能有不同的動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)來(lái)源于學(xué)生外在的動(dòng)力答案:ABC8.下列關(guān)于學(xué)習(xí)范疇的說(shuō)法正確的是凡是有助于提高學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率的程序、規(guī)則、方法、技巧以及調(diào)控方式均屬于學(xué)習(xí)策略的范疇學(xué)習(xí)策略既有內(nèi)隱與外顯之分，又有水平層次之別。學(xué)習(xí)策略既可能是外顯的程序步驟，也可能是內(nèi)隱的思維方式。學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)的監(jiān)控系統(tǒng)，在具體的學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)為學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)與控制的有機(jī)統(tǒng)一。學(xué)習(xí)策略主要由元認(rèn)知知識(shí)和體驗(yàn)、學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)與控制

5、以及學(xué)習(xí)方法三個(gè)要素構(gòu)成學(xué)習(xí)策略是衡量個(gè)體學(xué)習(xí)能力的重要尺度，是制約學(xué)習(xí)效果的重要因素之一，因此是會(huì)不會(huì)學(xué)的標(biāo)志。答案:ABCD9.林崇德教授（ 1989 ）將兒童與青少年的品德發(fā)展分為彼此聯(lián)系的六個(gè)年齡階段，關(guān)于年齡階段說(shuō)法正確的是3 6 、 7 歲的學(xué)前期 , 情境性品德發(fā)展時(shí)期 ;幼兒期是 1 3 歲，品德萌芽階段嬰兒期在 0 1 歲 , 主要是適應(yīng)性時(shí)期11 、 12 14 、 15 歲的小學(xué)階段 , 品德發(fā)展協(xié)調(diào)期；答案:ABC10.下列說(shuō)法正確的有道德概念是指人們?cè)谥苯拥赖赂兄幕A(chǔ)上產(chǎn)生的對(duì)道德對(duì)象的表象個(gè)體首先要通過(guò)社會(huì)生活或道德教育獲得具體的道德經(jīng)驗(yàn)15 18 歲的青少年，為

6、道德信念初步形成階段10 歲之前的兒童，基本屬于無(wú)道德信念階段答案:ABCD11.道德品質(zhì)具有兩個(gè)基本特征，第一是，穩(wěn)定的道德行為；第二是，道德意識(shí)與道德行為之間存在差距答案:錯(cuò)誤12.皮亞杰認(rèn)為人的道德發(fā)展有順序，兒童需要經(jīng)過(guò)他律道德階段才能進(jìn)入自律道德階段，也可以越過(guò)他律階段直接進(jìn)入自律階段答案:錯(cuò)誤13.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)按照來(lái)源的遠(yuǎn)近和起作用的持久性來(lái)分，可以分為高尚的、正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與低下的、錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)答案:錯(cuò)誤14.元認(rèn)知體驗(yàn)是指?jìng)€(gè)體在認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行過(guò)程中，對(duì)自己的認(rèn)知活動(dòng)積極進(jìn)行監(jiān)控，并相應(yīng)地進(jìn)行調(diào)節(jié)，以達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。答案:錯(cuò)誤15.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素，但并

7、不是決定學(xué)習(xí)活動(dòng)的惟一條件。答案:正確16.閱讀下列關(guān)于兒童品德教育工作存在問(wèn)題的一段材料并根據(jù)材料選擇你認(rèn)為可以有效改進(jìn)文中存在問(wèn)題正確的答案（多選）目前在我國(guó)的兒童品德教育工作當(dāng)中，缺乏一個(gè)明確的目標(biāo)，而且品德本身這種抽象的事物也難以確定一個(gè)明確的目標(biāo)。目前教師和家長(zhǎng)都認(rèn)為聽(tīng)話的、乖巧的是品德好的，活潑的都是品德有點(diǎn)問(wèn)題的，都按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去培養(yǎng)，勢(shì)必帶來(lái)問(wèn)題。在兒童品德培育內(nèi)容方面，由于品德本身的抽象性導(dǎo)致品德教育內(nèi)容的籠統(tǒng)性，并且難以以準(zhǔn)確的指標(biāo)進(jìn)行衡量，所以國(guó)家規(guī)定的兒童品德培育的內(nèi)容大多難以準(zhǔn)確地去執(zhí)行。而且在遵循國(guó)家對(duì)兒童德育工作的要求的同時(shí)，忽視了教育需要隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷轉(zhuǎn)變

8、以適應(yīng)時(shí)代性要求的特點(diǎn)。，缺乏互助合作的成長(zhǎng)環(huán)境。隨著計(jì)劃生育政策的不斷推進(jìn)和落實(shí)，目前大多數(shù)家庭都是只養(yǎng)育一個(gè)子女，因此獨(dú)生子女現(xiàn)象十分普遍。由于目前大多都是核心家庭，家庭中只有父母和一個(gè)未婚子女生活。于是，獨(dú)生子女在日常生活中缺乏與同伴的交流?；ブ献?、樂(lè)于助人、友愛(ài)等良好的思想道德品質(zhì)就無(wú)法在他們身上得到體會(huì)。他們?nèi)粘Ｉ钪械膯我恍院凸陋?dú)感反而使他們養(yǎng)成自私自利、以自我為中心等不良道德品質(zhì)，對(duì)兒童品德發(fā)展和培養(yǎng)是極其不利的。周邊不良社會(huì)因素的影響。盡管我國(guó)對(duì)國(guó)民的教育程度不斷提高，社會(huì)不斷進(jìn)步，但是社會(huì)上仍存在許多不良因素。許多不道德或者不良社會(huì)現(xiàn)象諸如搶劫、小偷等，發(fā)生在兒童的周圍或者

9、直接發(fā)生在兒童的身上，直接或者間接影響到兒童品德的發(fā)展、價(jià)值觀的樹(shù)立，加之兒童是非辨別能力差、模仿能力比較強(qiáng)，所以久而久之就被不良的品德所傳染。社會(huì)關(guān)注的偏差。目前，社會(huì)上普遍存在強(qiáng)調(diào)重視兒童知識(shí)的學(xué)習(xí)、兒童智力的開(kāi)發(fā)，卻很少關(guān)注兒童品德的發(fā)展與培養(yǎng)。進(jìn)而使得家長(zhǎng)和教師也就忽視了對(duì)兒童品德發(fā)展與培養(yǎng)的正確引導(dǎo)，造成了不良的后果。兒童的品德發(fā)展與培養(yǎng)是將社會(huì)主義倫理道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為兒童的思想觀念和行為方式的過(guò)程。根據(jù)兒童不同的年齡、不同的性格，因人制宜地制定具體的符合不同兒童特點(diǎn)的可操作性的德育內(nèi)容。教師必要的時(shí)候可以履行家長(zhǎng)的義務(wù)。教師應(yīng)該通過(guò)開(kāi)展一些活動(dòng)，增進(jìn)兒童之間的交流與合作，在他們相互合作共同完成任務(wù)的實(shí)踐過(guò)程中，來(lái)培養(yǎng)他們的合作、樂(lè)于助人、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的優(yōu)良品質(zhì)。通過(guò)有效引