從“造句”開始的橋梁課題論文開題結(jié)題中期研究報告（經(jīng)驗交流）

1、從“造句”開始的橋梁課題論文開題結(jié)題中期研究報告（經(jīng)驗交流） 在中學(xué)語文教學(xué)中,教材一直處于尷尬的地位。一方面,語文教材的編選一直是社會熱點問題,一篇課文的進(jìn)出都有可能引起社會的廣泛討論;另一方面,教師和學(xué)生在教學(xué)中對教材的態(tài)度卻并不像人們所認(rèn)為的那樣重視,在教與學(xué)的過程中,師生雙方往往默契的讓閱讀教學(xué)游離于學(xué)生的實際需要而演變?yōu)橐环N文學(xué)欣賞課。由于教材與學(xué)生實際語文運用的疏遠(yuǎn)(與考試的疏遠(yuǎn)只是其中的表現(xiàn)之一,這個情況近兩年隨著大量與課文內(nèi)容相關(guān)的高考題的出現(xiàn)而得以緩解),教材的篇目在教學(xué)實踐中并未得到很好的落實。王榮生試圖以把教材分為四類來解決問題,錢理群孫紹振等希望通過教材的細(xì)讀新讀來為教

2、材提供新的生命力,這些嘗試都為中學(xué)語文教學(xué)提供了新的可能,不過這些研究主要還是體現(xiàn)在教師對教材的研究中。而要讓教材真正為教學(xué)所用,更需要的是調(diào)動學(xué)生面對教材的積極性。 要調(diào)動學(xué)生主動深入閱讀需要兩個條件。一是增強教材的用途,強化教材與寫作、教材與日常閱讀之間的聯(lián)系;二是尋找深入閱讀的途徑,使學(xué)生除了借助自己的閱讀經(jīng)驗和教師和課堂教學(xué)之外,能掌握更為簡明而有效的方法。在這個問題上,圖式理論提供了一種可能性。 費德恩和沃格爾指出:構(gòu)建學(xué)習(xí)理論主要從兩個維度出發(fā),一是我們接受和感知刺激的方式,一是我們對這些刺激進(jìn)行的處理和排列不同,或?qū)θ绾芜\用這些刺激作出的決策不同。他們認(rèn)為,深層(而非表面)的信息

3、加工能夠加強記憶、促進(jìn)理解,提高知識的運用能力。使用有效的教學(xué)策略可以促進(jìn)對信息的深層加工。 模板-圖式為這種教學(xué)策略提供了依據(jù)。模板是在閱讀或?qū)懽鬟^程中提供給學(xué)生的樣式,圖式是這種模板的內(nèi)化,是學(xué)生閱讀和寫作的心理依據(jù)。 圖式是認(rèn)知心理學(xué)的一個重要概念,而把它和閱讀聯(lián)系在一起,也已經(jīng)有了悠久的歷史。巴特萊特曾經(jīng)著力研究記憶與心理圖式之間的關(guān)系,并對故事圖式作出過多方面的解釋。而當(dāng)前文本閱讀心理研究的熱點之一是閱讀過程中讀者是否會即時地激活已進(jìn)入長時記憶的文本信息并與當(dāng)前閱讀的信息進(jìn)行整合。建構(gòu)主義的更新追隨假設(shè)理論認(rèn)為,閱讀過程是一個隨當(dāng)前閱讀的內(nèi)容不斷主動地激活讀者背景知識,將當(dāng)前的信息與

4、先前的信息進(jìn)行整合形成文章的情境模型的過程。 圖式理論認(rèn)為閱讀圖式已經(jīng)存在于閱讀者的頭腦之中,因此閱讀者對作品往往會作出有某種傾向性的解讀。那么,如果在閱讀的某個階段設(shè)置閱讀目標(biāo),來幫助閱讀者建立某種圖式或幫助激活某些圖式,閱讀者就可能更為主動的介入文本。如果這些圖式能激發(fā)閱讀者從多個角度去思考文本,就為個性化閱讀和創(chuàng)造性閱讀提供了可能。 要多角度思考文本,有多種途徑。既可以借助自己已有的圖式,創(chuàng)造性地理解文本;也可以從多個人物、多個時空等角度,有依據(jù)地解讀文本,后者更適合于日常教學(xué)。因此我試圖確立某種或某些相對固定的句式(句子模式),為學(xué)生多角度理解文本提供直接的規(guī)則,并希望這些規(guī)則通過反復(fù)

5、進(jìn)入學(xué)生各自的閱讀圖式,來幫助他們更好地進(jìn)行其他閱讀。同時,這種多角度解讀也能幫助學(xué)生更好地概括文本,幫助他們在寫作中使用教材文本來作為寫作的素材。選擇句子作為模板-圖式,一是因為在重述和寫作運用中,句子更容易呈現(xiàn);二是對長度的限制會幫助學(xué)生篩選和概括材料。 同時,在寫作中,要把閱讀材料重新用自己的語言呈現(xiàn)出來的話,有下列幾種途徑。一是以概括為主,比較完整地呈現(xiàn)出整個故事;二是以記敘為主,相對完整的表述情節(jié)(這個在篇幅上的要求較高),三是綜合運用記敘描寫等手法,展現(xiàn)故事中的一個場景或人物性格的某個側(cè)面?？紤]到由于這些素材出自文本,在寫作中完整的呈現(xiàn)并不合適,在加上呈現(xiàn)某個場景或某個側(cè)面更有利于

6、發(fā)揮學(xué)生的主動閱讀和思維,在角度的選擇上更有優(yōu)勢,所以我選擇第三種手法作為教學(xué)的內(nèi)容。 要理解、重述和運用文本,必然有一些素材是比較重要的。我把人物、場景、思想行為和關(guān)鍵詞(即寫作的主題或題材)作為四個要素。 從運用文本的角度來說,根據(jù)寫作需要的主題或題材來調(diào)動素材是關(guān)鍵的一步,所以學(xué)會從某個角度來重述故事是很有必要的,這個角度就是關(guān)鍵詞。在寫作過程中,很少有把一個故事完整講述一遍的必要,因此,場景必不可少。敘事性文本最基本的單位就是人物形象,而要表現(xiàn)人物的特點,對人物的語言行為思想乃至神態(tài)肖像等的勾勒都是必須的,因此,人物及其在一定場景、條件下的思想行為也同樣重要。 因此,我建立如下模式:A

7、是B在C的D。其中,A是關(guān)鍵詞,B是人物,C是場景(時間地點環(huán)境條件等),D是思想行為語言等。由于其中有四個變量,這為學(xué)生轉(zhuǎn)換視角、立場提供了基礎(chǔ)。同時,只要句子通順合理,其中某個變量可以突破,句子也可以變形。 以荷花淀為例,學(xué)生在訓(xùn)練中造出了大量句子。僅用故事中的一個細(xì)節(jié):水生拍打著水,去追趕一個在水波上滾動的東西-是一盒用精致紙盒裝著的餅干。說完,把紙盒順手丟在女人們船上,一泅,又沉到水底下去了,到很遠(yuǎn)的地方才鉆出來學(xué)生就做出了多種樣式,如: 愛是男人們在打完仗后尋找的那盒餅干。 柔情是水生在遇見水生嫂時往船里扔去的一包餅干。 害羞是水生繳獲餅干后扔向水生嫂后的潛水而游。 通過這些造句練習(xí)

8、,學(xué)生對材料運用中的四個要素有了比較直觀而深刻的認(rèn)識。在此基礎(chǔ)上,他們理解了如何更合理的選擇材料并根據(jù)寫作的具體要求呈現(xiàn)材料。而在具體寫作過程中,除了直接運用句式來簡單的概括論據(jù)之后,有時還需要比較具體地展開材料。而在這種要求下,如果能夠在保留四個要素的基礎(chǔ)上,將句子拓展為段落,就能實現(xiàn)課文素材在寫作中的精彩呈現(xiàn)。 比如,在對邊城進(jìn)行造句訓(xùn)練之后,學(xué)生在習(xí)作中運用該素材的數(shù)量和質(zhì)量都有了明顯提升。以下是部分作文片斷。 被撿起的錢幣從老渡人手里再次回到旅客口袋,同潺潺的水流一般自然的老渡人的話語,正是我們已經(jīng)抑或即將失去的那份質(zhì)樸。對我們而言,彼此間滿懷善意心領(lǐng)神會的笑,怕是珍稀到了只有在沈從文

9、筆下去感受的地步。 月光下的翠翠抱著膝蓋傍著祖父,問著許多關(guān)于那個可憐母親的故事,間或吁一口氣,想將那些心中壓上的分量沉重的東西挪得遠(yuǎn)一點。這孤雛在出生之時母親就棄她而去,隨著心愛的男子殉了情,小女孩與老人相依為命的日子給她留下了不可磨滅的烙印。不能健全的家庭是她稚嫩心靈上的一道傷口,隱隱作痛,不能自已。若干年后的她會明白,人必須接受生命里注定殘缺和難以如愿的部分。 爭著做渡船夫的翠翠,目送著小牛、羊群和花轎上岸,漸漸走遠(yuǎn),才慢慢轉(zhuǎn)回船上,把船牽靠近家的岸邊,獨自低低地學(xué)著牛羊叫或伴做新娘子去了。十五歲的小女孩,對著這樣可愛的事怎會不心有所動。小牛小羊的親切自然,男婚女嫁的美麗喜悅,無一不觸著

10、她對于溫柔歡快的事物的向往。十幾歲的女孩子,在沒有心靈污染的環(huán)境下長大,有幾人不是如此天真爛漫呢? 邊城中的翠翠,在她的人生中經(jīng)歷過爺爺?shù)呐惆?朋友的喜歡。但也經(jīng)歷著離別與孤獨。但她并沒有放棄,正在以她自己的方式,去一直守候著遠(yuǎn)方的來人。不管結(jié)局如何,我相信她會跨過那道孤獨之坎的。 心靈的平靜是內(nèi)心的不因外物而傷性,而沈從文先生則用他的一顆平和的心為我們描繪了一幅純凈優(yōu)美的世外桃源:小溪流下去,繞山岨流,溪流如弓背,山路如弓弦,靜靜的河水即或深到一篙不能落底,卻依然清澈透明,河中游魚來去都可以計數(shù)。試問,若沒有寧靜悠遠(yuǎn)的心又怎能寫出這樣幽遠(yuǎn)寧靜,富有童話氣息的文章?而魯迅的文章則是抑揚頓挫的,

11、懷著一股昂揚的斗志,所以說,心境的不同,文章的風(fēng)格也不盡相同。 友誼地久天長,不只是文學(xué)中美好的期望,地久天長的友誼之所以難以被觸及,是因為他的普通,他的淡,使人容易忽略。其實這友誼離我們很近,就像老渡人與他的老熟人,老渡人看賽船的同時還想著老熟人代替自己工作會失了歡慶的機(jī)會,于是急著趕回去,直至老熟人決定留下陪老渡人聊個小天,喝個小酒。這便是不滅的友誼,不需要用鑿子雕刻,不需要用赤鐵鑄煉。玉石自帶的色澤總比人工的雕琢更持久恒新。 等待是漫長的。翠翠等待著自己能夠像其他女孩一樣風(fēng)風(fēng)光光的、穿著漂亮的衣服、戴著亮晶晶的首飾嫁給喜歡的人,等待中充滿了翠翠的期待。翠翠等待著每年的端午,等待著劃龍舟的

12、熱鬧、等待著見到儺送,等待中充滿了欣喜。翠翠等待著爺爺回家,等待著和爺爺一起劃船回家、等待著和爺爺一起吃飯,等待中充滿了對爺爺?shù)膼?。翠翠等待著在某一天儺送會劃著船回?等待著她幻想的未來,等待中充滿了她的希望。等待是漫長的,但等待也就是成長,就是成熟,就是慢慢了解我們面對的世界。 青春的悸動,是翠翠坐在家中屋后白塔下時,天空中夕陽烘成桃花色的薄云。它寄托著無數(shù)少年的夢想,漂浮在希望的天空中,卻又不時地?fù)踝￡柟?阻礙我們吸收養(yǎng)分。年輕氣盛,風(fēng)華正茂的我們面臨著青春這道坎,無知和浮躁不經(jīng)意間走進(jìn)了我們的生活,但我們是否會像翠翠那樣最終只剩下遺憾和無奈呢? 翠翠在岸邊吹著小竹笛,爺爺在溪中央唱著歌,聲音震蕩在空氣中,溪中仿佛也熱鬧了些。歡快的畫面伴隨著靈動的音樂,緩緩吟唱著這一個動人的故事。從小就依賴著爺爺?shù)拇浯?女兒離世后就一直照